天仙子,天仙子苏轼,天仙子的意思,天仙子赏析

天仙子,天仙子苏轼,天仙子的意思,天仙子赏析（共12篇）

天仙子,天仙子苏轼,天仙子的意思,天仙子赏析 篇1

[关键词]动画电影《奇妙仙子》艺术魅力

今年2月，中央电视台电影频道在“佳片有约”栏目中播放了迪士尼动画电影《奇妙仙子》(Tinker Bell)。“佳片有约”作为一个品牌栏目，以传播世界各国的经典艺术大片而著称，在这样一个声誉卓著的经典栏目中播放一部仅50分钟左右的动画电影，这本身就是令人惊异的事。然而影片一经播出，便在观众，尤其是孩子和喜爱动画艺术的年轻人中引起强烈反响《奇妙仙子》以英国作家詹姆斯·马·巴里创作的《小飞侠》故事中的叮当小仙子为艺术原型，以2005年迪士尼公司推出的“迪士尼仙子”(Disney Fairies)中的叮当小仙女领衔主演的动画新片，于2008年10月底在美国以直接发行影音产品的方式推出。在影片中，迪斯尼的动画大师们充分综合了文学、影视、绘画、音乐等艺术形式，以动画手段为我们展现了充满独特艺术魅力的精灵世界。

魅力之一：充满人性之美，层次分明的积极主题

《奇妙仙子》的故事内容取材于纽博瑞文学奖得主于Gail Carson Levine2005年创作的首部迪士尼仙子小说《超凡小仙子》，但在剧情上已经“面目全非”。影片主要讲述了伴随着初生婴儿的第一次欢笑而诞生的奇妙仙子，来到仙子王国后被认定为修补仙子，负责用自己的创造帮助其他仙子制作或修补他们不可或缺的工具。但她觉得自己的工作不像其他仙子的工作那样充满新奇、特别和富有创意，于是她一心想要更换自己的工作，并在几位仙子朋友的帮助下进行了一次次冒险尝试，设想到这样的尝试却给仙子王国造成了灾难，差点搞砸了筹备已久的春天准备工作，经过一番波折，奇妙仙子终于明白：只有正确认识自己的天赋，尊重自己的天赋，才能真正地发挥所长。

“认识你自己”、“认识自己的天赋”这样充满哲学意味但又与每一位个体都息息相关的基本主题，随着奇妙仙子的言行和思想变迁而清晰地呈现出来，让观众们心悦诚服且又受益匪浅。

在“认识自己的天赋，尊重自己的天赋”这样的基本主题下，该片还隐含着一层“人高于神，人间比精灵世界更充满魅力”的人本主义思想。在四季更替之际，只有负责四季更替的仙子才有机会去人间，奇妙仙子来到仙子王國时，正值负责春天的仙子们在为人间的春天作准备。奇妙仙子不仅为自己身为修补匠而懊恼。更为自己不能去往人间而深感遗憾。“人间，这地方我连做梦都想去”，抑制不住对人间的渴望，奇妙仙子不顾仙子王国的定律。立志改变自己的才能，并为此付出了艰辛的努力。尽管这样的改变显得如此冲动，甚至给仙子王国带来了灾难，但奇妙仙子对人间的向往，以及为此而付出的种种艰辛的努力，无不令人动容，彰显出熠熠的人性光辉。

魅力之二：性格鲜明、形象可亲可爱的人性化角色

仙子的世界存在于人们的想象之中，这也就决定了仙子的形象只能是假定性形象。而动画电影与真人电影的差别就在其拍摄对象本身不是生命体，而是用造型艺术手段制作的假定性形象。如何才能让假定性形象得到观众的喜爱和认可呢?迪斯尼的艺术家们为此做出了不懈努力，他们从生活出发去设置和塑造角色，不在角色形象的奇特上下功夫，而是倾力打造性格鲜明的人型化角色，并赋予角色极具人缘的亲和力，形成了迪斯尼动画电影在角色塑造上的又一特色。

影片中的主要角色奇妙仙子形象可爱。性格鲜明。她身材娇小玲珑，一头金发。穿着性感可爱：她极富创造力，一件肥硕的修补匠服在她手里三下五除二就变成了一件漂亮、时尚的裙装：她向往人间，乐于学习，敢于冒险，但脾气有点倔，不能正确认识和对待自己的天赋，看不起自己所从事的修补匠工作。影片立体化地展示了她性格中的优缺点，并动态地展现出其思想、性格的变化与成熟，她仿佛就是我们邻家可爱又调皮的小妹妹，让观众尤其是儿童从中仿佛看到了自己的影子，具有很强的亲和力和感召力。

影片中的几个二线角色在形象和性格上也极具人性化。如奇妙仙子的好朋友园艺仙子、水仙子等等，还有同为修补仙子的波波和“胖子”。他们热心于自己的修补工作，但有时又很贪玩，调皮捣蛋。然而正是这样优缺点共存、极富人性化的角色性格，使得角色形象光芒四射、深入人心。

仙子王国并不都是美好，也有丑恶和阴暗。影片中还设置了一个相对的反派角色薇蒂亚。她骄傲自负，善用心计，利用奇妙仙子想改变自己才能的迫切心理，处处捉弄奇妙仙子，使得事情越来越糟，最终咎由自取，被惩罚去侍弄最棘手的“旋风蓟草”。

此外还值得称道的是。影片中不仅人型化角色让人过目不忘，其他的动植物形象也让人开怀。如可爱的小老鼠“芝土”。跳跃排队的洋葱头、到处惹是生非的“旋风蓟草”等。不仅重视人型化角色，在动植物形象上也精工细作。这种力求尽善尽美的创作态度实在令人折服!

魅力之三：想象奇特、风景奇异的精灵世界

这部动画电影是迪土尼卡通片厂转型后的全新作品，以电脑动画方式制作，不仅呈现出全新风貌的小仙女造型。更带领我们超越想象的极限，一窥仙子王国的奇异风貌，领略精灵世界的独特魅力。

大自然奇妙无穷，是谁将大自然的魔法带八人间的呢?当然是仙子。影片立足于大自然，从仙子的角度进行想象，设计了以仙粉树为中心的仙子王国，仙粉树的树根漫延到整个仙子王国，整个仙子王国都沉浸在仙粉的魔法中。在构思仙子王国时，如何让精致小巧的仙子与周遭的事物联系互动呢?迪斯尼的艺术家们充分运用自己超凡的想象和来自大自然的灵感。利用制图的尺寸比例变化。在技术上充分综合二维和三维动画效果，营造出奇幻的仙子世界。为了配合仙子们的小巧精致，他们用枫树种子作仙子屋顶的风扇，并用它来运送物品：用树叶作仙子的屋顶，用南瓜、香菇甚至贝壳做门窗；用玫瑰花瓣和大海的颜色为仙子们搭配服装……这样的想象和创作使得仙子们就像是大自然的—部分。

值得一提的是，《奇妙仙子》的音乐创作也非常出色，主旋律悠扬婉转，同时使用了多种乐器配音，有哨笛、风笛，还有来自中国、非洲、爱尔兰等国家和地区的鼓，增加了音乐中的神秘感。还有来自大自然的风声、呱呱的青蛙叫声等，使得整个音乐极富天籁之音的空灵，形成了多元风格的大自然的交响曲。片尾曲《Fly to Your Heart》，不仅音乐节奏悠扬甜美，歌词也紧密配合主题：“……只要你相信。你就能看见你的翅膀，飞向你的心，翱翔在美妙的希望之中。”色彩斑斓，风景奇异的精灵世界。再配上轻快灵动的音乐，完美演绎了奇妙仙子的活泼可爱，给人心旷神怡的美妙享受。

天仙子 张先 赏析 篇2

水调数声持酒听①，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景②，往事后期空记省。

沙上并禽池上瞑③，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

①水调：曲调名。

②流景：逝去的光阴。景，日光。③并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。

译文:手执酒杯听人唱《水调歌》，想借听曲喝酒来排解忧愁，一觉醒来天已过午，醉意虽消，但愁意未减。年轻时的美好时光已经逝去，几时还能再回来？值此人生暮年，感叹年华易逝，以前的美好时光只能存在于回忆之中了。

夜晚水禽并眠在池边沙岸上，明月冲破云层的阻碍，晚风吹起花枝，影子在月光映照下婆娑摇曳。拉上一层层的帘幕遮住了摇摆的灯焰，风更大了，人们也都已睡去，经过这场晚风，明天园中小路上应该满是片片落花吧。

赏析：作者张先，宋朝人士，因擅长用“影”字而被世人称作“张三影。”这首词是作者的晚年，临老伤春而作。

第一句中的“水调”，即指一种曲调，“水调数声持酒听”，作者坐在家中，喝着小酒听着曲儿，心中却满是苦闷。作者在苦闷之中睡去，醒来时酒已醒，可愁依旧未消。一个愁字便奠定了全词的感情基调。面前是笙歌之景，可作者并未因面前这貌似安逸的景象而快乐，而是更加重了愁闷。

于是下一句“送春春去几时回？”的感叹便跟了出来。这里两个春，“送春”和“春去”的含义看似相同，实则不同，第一个“春”是原意上的春，即春光、春天，而第二个春则是青春大好年华。在此作者感叹时光的易逝，以及作者对青春时代风流韵事的追忆与惋惜，自然而然地燃起了愁情。这里就与后文的“往事后期空记省”相照应了。“临晚镜，伤流景”这句是由杜牧的“自悲临晓镜，谁与惜流年”而出，但把“晓”改成了“晚”。这个晚，指的是天色已晚，衬出一片悲凉；更是指年岁已高，已到了生命的黄昏。流景之伤，让作者的愁更深了一层。“往事后期空记省”年轻时的美好时光已经逝去，几时还能再回来？只能让已如老境的作者黯然神伤。流年易逝，惆怅难解。往事已成空，有许多的人许多的事已错过便再不回来，只余回忆与惋惜。时光流逝，那些错过却并未被淡忘，作者只能在记省之中追寻。寻求到了，却不能消除郁闷，反而增加了愁怨，岂不是徒劳？这样的结局便将作者自怨自艾的心境表露得一览无余。词的上边是作者的思想与感情，属静态。

美丽的“花仙子” 篇3

她叫馨，彝族人。

一次，庄严肃穆的周一升国旗仪式，我站在队伍后面，思考一个问题：这个女孩子满头装饰，我怎么感觉不到美呢？我该怎样跟孩子们谈谈“美”这个话题呢？

回到班里，我先给学生讲了一个故事，大概内容是：树林里住着一匹小马驹，它很羡慕斑马身上的条纹，于是就拿起颜料，在自己身上涂上斑马一样的黑白条纹。为了更漂亮，它还别出心裁地在身体的显著位置画上朵朵艳丽的大红花，然后走到哪儿炫耀到哪儿。当它来到小河边，一边照镜子一边向戏水的大象展示它优美的身段时，不料，一头调皮的小象朝它喷了一鼻子水，“哗——”大家都惊呆了，刚才漂亮的小马驹瞬间变得惨不忍睹，它一甩尾巴，逃也似的离开了树林……

“同学们，小马驹为什么逃跑呢？在你的眼里，小马驹漂亮吗？什么样的打扮是最美的？”

学生纷纷举手发表意见。

我又问：“同学们，到底什么样的打扮是美的？”

小金说：“我们的打扮要符合自己的年龄特点，这样才显得朝气蓬勃。”

“我们的《文明行为十做到》里写得很清楚：入校时，学生着装要整洁、大方。”小玉说。

“我们穿衣服一不要追求时尚，二不要追求名牌，有的衣服虽然不是名牌，穿着照样舒服，花钱还不多。”小涵说。

“我感觉我们要是上舞台表演，可以穿得吸引人的眼球一些，打扮得另类一点、夸张一点都无妨。可是，我们不是演员，穿那些稀奇古怪的衣服不是招人嫌吗？”小叶说。

“同学们，穿着打扮要适度，比如女孩子喜欢把自己打扮得漂亮一些是很好的，但是，过多的装饰可能让人产生审美疲劳，反而不如整洁朴素更美……”说到这儿，我用眼角的余光看了看馨，继续说，“学校提倡我们周一升国旗穿正装校服、周二至周四穿运动服、周五自由穿着，大家能理解吗？”

“老师，我听明白了：咱们学校这样提倡大家穿校服，就是希望我们从小明白庄严的场合要穿正装，其他时候着装要符合自己的身份……”小路的话，赢得了不少同学的赞同。

自从那次晨会课之后，我发现馨头上的头饰少了。再后来，经过一个寒假，她胖胖的身体也瘦了一圈。听她妈妈说，馨现在可注意自己的形象美了，要求参加舞蹈班学跳舞，还把齐腰长的头发剪短了一半，她说：“我要入乡随俗，做一个人见人爱、花见花开的小学生。”她在新学期开始申请的岗位就是“花仙子”——负责给班级表现好的学生发小红花。

馨不但形体、气质越来越美，穿着打扮、行为表现都越来越美了。由内到外散发出的美，才是真美！

天仙子,天仙子苏轼,天仙子的意思,天仙子赏析 篇4

嘉乐小倅：嘉乐，秀州别称，治所在今浙江省嘉兴市。倅，副职，时张先任秀州通判。不赴府会：未去官府上班。

水调：曲调名。唐杜牧《扬州》诗之一：“谁家唱《水调》，明月满扬州。”自注：“炀帝凿汴渠成，自造《水调》。”

流景：像水一样的年华，逝去的光阴。景，日光。唐武平一《妾薄命》诗：“流景一何速，年华不可追。”

后期：以后的约会。记省：记志省识。记：思念。省(xǐng)：省悟。

并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。瞑：天黑，暮色笼罩。

弄影：谓物动使影子也随着摇晃或移动。弄，摆弄。

《水仙子·夜雨》原文赏析 篇5

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

诗词赏析：

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起，全曲描写在凄凉寂寞的旅店里，形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题，烘托出“梧桐一叶落，天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易：“秋雨梧桐叶落时。”王昌龄：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”(《长信秋词》)温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”(《更漏子》)李煜：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(《相见欢》)梧桐作为凄凉悲伤的象征，给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?”(《卜算子》)，孟浩然：“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊：“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”(《踏莎行》)李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”(《声声慢》)，芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”(《代赠》)杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”(《咏雨》)李煜：“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”(《长相思》)南唐卢绛没有入仕时，曾经生病住店，梦见白衣妇人唱着歌劝酒，词中说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。”(《菩萨蛮》)林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”(《宿洞霄宫》)

“三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐，愁肠百结的心情。三更即是午夜，午夜梦回，再难入眠。“落灯花棋未收”，夜阑静，灯花落尽，雨声未停，滴滴犹如敲棋一般，宋代贺铸有词说：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”(《忆秦娥》)可见在三更之夜，天涯孤客，更添愁绪，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。作者用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚，其实只有一个原因，那就是：“叹新丰逆旅淹留。”《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故，新丰地属今陕西临潼县东北，刘邦得天下后，将父亲接到京中，而刘父思乡之情很浓，于是将街道格局改成丰邑的样子，并另建村镇，并迁来丰邑的居民，所以叫新丰。《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，曾旅居新丰，却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀，而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐再思只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集·丁集》说他“旅居江湖，十年不归”。由此可见徐再思曾有北上的经历，而且滞留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羁情望北游”([商调]《悟叶儿·革步》)、“回首江南倦客，西湖诗债，梅花等我须归”([越调]《天净沙·别高宰》)、“十年不到湖山，齐楚秦燕，皓首苍颜”，均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，华发新生，不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远，让他感到十分惆怅。

此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传，原因就在于它描写了普通人的生活、普通的情感。

“仙子”落凡间 篇6

低调的“才女”

张曦如今是济南一家商业银行的大堂经理，繁忙的工作使她没有了更多时间去轻松娱乐，但她从小学习舞蹈，古筝，也正是这些才艺的学习和训练，使她有了沉稳安静的性格。据了解，各种才艺了得的张曦一直都很低调，高中时在济南最好的省实验中学一直保持优异的学习成绩，直到临近高考时班主任才知道她是一个艺术特长生，这令老师十分惊讶。

张曦表示，当时也在考虑走怎么样的发展之路，如果走特长生路线，可能考大学会相对轻松一些，但就自己的性格和未来的发展来说并不适合。在父亲的指引下，张曦选择了与大多数学生一样走进高考的“战场”。这位低调的“才女”继续保持了她安稳的好学生风格。

家人“强硬”下的“被”仙子

说起参加“荷花仙子”比赛的获奖，张曦一直表示运气和偶然占据了其中很大的因素。大二暑假期间，在父亲的大力支持下，她报名参加了“荷花仙子”的比赛选拔，用张曦自己的话说，这种比赛不是选美，就是比才艺，正好可以把自己的特长和爱好发挥出来。安静的张曦并不喜欢这种抛头露面的场合，但父母的大力支持使她有了试一试的想法，几百人的比赛，抱着学习的平和心态参加的张曦一开始没有丝毫紧张感，但顺利地进入复赛之后，父母的关注及同学朋友等“亲友团”的关注和支持让她有了重视感和紧张感。“当时父母发动全家亲戚支持我，而且同学们都没钱，但为了能进入大明湖的比赛现场给我加油，大半夜就等在门口能免费进入公园”，说到这些时，张曦的脸上洋溢着幸福感，就像是被众人捧起来的小公主一样，害羞却又幸福快乐。

一路杀进最终的决赛，需要在电视台的录影棚里进行现场直播的比赛，紧张的张曦打起了退堂鼓，但在家人的“强硬”支持和游说下，张曦还是走进了决赛现场。“家人也是想让我借助这样的大场面增强自己的自信心”，张曦如是说。彻底放下包袱的张曦取得了整个比赛季军的好成绩，也成为了宣传济南的“荷花仙子”，并代表济南参加了很多城市间的交流活动。一直到现在，很多的同学朋友还用“仙子”的外号来称呼张曦。

平静的生活依旧在继续

当问到张曦获奖后的生活有何改变时，她摇着头说什么改变也没有，除了家人感到更加自豪之外，自己的生活和心态并没有发生什么样的变化，还是继续大学的学习生活，还是那个喜欢跳舞，喜欢文艺的小姑娘。张曦这样解释，“我记得有人说过这样一句话，‘不要认为每个人都会认识你，哪怕你是世界小姐，还是会有人不知道你是谁’。”也正是这样一句话，让张曦依旧保持那种平和的心态，和很多的80后一样，结束了大学生活，凭借自己的努力奋斗让自己的工作和生活更好。

闲聊中，逐渐了解张曦是一个爱好广泛的小姑娘，喜欢运动健身、喜欢跳舞唱歌、喜欢插花茶艺，只要感兴趣的，她都想去学习一下。她自称是一个完美主义者，希望自己能够在各个方面不断提高，用她自己的话来说，就是希望自己做一个专业性很强的复合人才。特别是在银行这样的平台中，不管自己在哪个岗位，都保持一种“既来之，则安之”的心态，多学习，多提高。

水仙子,乐闲翻译赏析 篇7

铁衣披雪紫金关，彩笔题花白玉栏，渔舟棹月黄芦岸。几般儿君试拣;立功名只不如闲。李翰林身何在，许将军血未干，播高风千古严滩。

[注解]

铁衣：铁甲。古代所穿用铁片制成的战衣。

紫金关：宋时名金坡关，金元时改为紫荆关。在河北易县紫荆岭上，为古代军事重地。此指边防要塞。

彩笔题花：暗用李白在长安供奉翰林时所写《清平调词三曲》以咏牡丹花歌咏杨贵妃的典故。

几般儿：指以上武将立功边塞 、文人供奉翰林、渔翁垂钓江三种行事。

李翰林：即李白。曾任翰林供奉。

许将军：指唐玄宗朝睢阳太守许远，安史之乱，他与张巡奋力守城数月，城破被俘不屈而死。

严滩：又名七里滩、子陵滩等。相传为东汉著名隐士严光(字子陵)拒绝汉光武帝片召隐居垂钓处。

[译文]

铁甲披满雪花守卫紫荆关，挥洒彩笔以咏牡丹歌咏贵妃在白玉栏干，一叶渔觥月下横陈黄芦岸，这几般情事儿由你去挑拣，追求功名还不如休闲。你且看，翰林李白如今在哪里?当年的许将军沉冤流血还未干。只有那严光高风亮节千古流名在严滩。

赏析：

“将军铁甲夜巡关，丞相朝衣晓立班。日上三竿僧未起，算来名利不如闲。”这是元杂剧中的上场诗。诗中的“闲”偏于“闲暇”之意，而本曲的.“闲”则作“闲散”解。两者的内涵虽不尽相同，但在支持结论的方法上却异曲同工，即都使用了比照。

曲中的比照法比较独特，分作两个层次。第一层是以互成鼎足对的三句并列，分别出示武将、文臣、渔父的日常生活景象。将军镇守雄关劲隘，雪花纷纷落满铁衣，气象凛肃，这一句代表了建功;文臣在宫中的白玉陛栏旁，应制赋诗，花团锦簇，气象富贵，这一句代表了扬名;渔父一叶扁舟，徜徉于月夜的黄芦江岸边，气象超逸，这一句显然是代表清闲。三句在表面上不分轩轾，提供让“君试拣”，但作者随即便亮出论点：“立功名只不如闲”。也就是点出了“乐闲”的题面。而第二层则运用李白、许远及严光的三则典故，分别作为第一层三句的诠释和补充。由于两层间本身存在着从现象到本质的跃进，令人憬然惕然，于是“名”、“利”与“闲”的孰优孰劣，顿时高下立判。而作品的警拔峭严，也就活脱脱地表现出来了。

《水仙子·乐清箫台》原文及赏析 篇8

枕苍龙云卧品清箫，跨白鹿春酣醉碧桃，唤青猿夜拆烧丹灶。二千年琼树老，飞来唤上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙吹山月高，谁识王乔?

译文

头枕苍的青松高卧云间吹奏清箫，跨白鹿游阳春沉醉在碧桃花下，呼唤青猿在夜间拆除烧丹的炉灶。二千年玉树苍老，海上飞来仙鹤，戴纱巾露头额天风轻拂，玉笙声在月天高高飞扬，有谁认得这位王乔。

注释

苍龙：指青松。云卧：卧于云间。品：吹奏。

白鹿：古人以鹿为长寿，满五百风即全身变白，称白鹿。

烧丹灶：炼丹的炉灶。

琼树：此神州中的仙树。

纱巾岸：推起头巾，露出前额。

王乔：又名王子乔，古时崇奉的神仙。

赏析

乔吉的小令《双调·水仙子·乐清箫台》，使箫台山美丽的故事传遍了五湖四海。箫台山是乐成得名的渊源之地，乔吉借醉卧箫台山下金溪之畔，唤来猿猴拆除张文君的丹灶，表达寻仙访道的意愿;以玉树、白鹤、天风、王子晋写时空变迁，洒落一地风雅。

月明之夜，山风林泉，箫台山顶似有箫声缈渺低吟，这就是乐成八景之一——“箫台明月”。到元朝时，“乐成八景”白鹤晨钟、箫台明月、双瀑飞泉、东塔云烟、西岑松雪、紫芝晚磬、云门福地、盖竹洞天已经形成。明朝嘉靖年间，乐成赵文韶等人仗义疏财，捐建沐箫寺和八老亭。陈璋作有《八老亭记》，赞扬赵文韶等人晚年适志泉亭的高雅情趣。因为沐箫寺前原有六棵枫树，秋来一片红艳，所以又有“六枫秋艳”的名称。

光绪《乐清县志》记载，梅溪书院“旧在东城隅，即王忠文公祠以旁置两斋，令诸生肄业其中，亦曰书院。明隆庆间，令胡用宾重建。”清朝雍正六年(1725)，县令唐传鉎把箫台山下的长春道院改为纪念王十朋的梅溪书院，延请徐炯文主持讲席。王十朋《和李花》一诗，小序有“梅溪书院”四字。王十朋称“梅溪书院”或“梅溪书馆”，不像我们今日严格。

清朝嘉庆年间，陈舜咨、林启亨曾主讲梅溪书院。林启亨不屑于科举八股，以笃学藏书被乡里推重。后来，瑞安名儒陈黼宸曾在梅溪书院主持讲学。

梅溪书院有近九百年历史，门生弟子遍海内，把乐清千百年积聚的耕读文化的精华，辐射到乐清全境和书院弟子足迹所到之处。但是，民国年间，梅溪书院毁坏了。现在，王十朋故乡四都的.有关部门，正在考虑重建当地的梅溪书院。乐成的梅溪书院则似一首古老而雄壮的“奋进协奏曲”，始终在历史的琴键上跳跃着、轰鸣着。

花仙子妈妈 篇9

我wǒ妈mā妈mɑ是shì个ɡe花huā仙xiān子zi。她tā喜xǐ欢huɑn各ɡè种zhǒnɡ各ɡè样yànɡ的de花huā花huā草cǎo草cǎo，有yǒu芦lú荟huì、玉yù树shù、宝bǎo石shí花huā、薄bò荷he……她tā只zhǐ要yào一yì有yǒu时shí间jiān，就jiù会huì走zǒu进jìn花huā店diàn，给ɡěi家jiā里li添tiān加jiā“新xīn成chénɡ员yuán”。她tā挑tiāo花huā和hé花huā盆pén时shí特tè别bié专zhuān心xīn，特tè别bié细xì致zhì。我wǒ数shǔ了le一yí下xià，她tā现xiàn在zài已yǐ经jīnɡ养yǎnɡ了le八bā十shí几jǐ盆pén花huā了le，分fēn别bié放fànɡ在zài客kè厅tīnɡ里li、房fánɡ间jiān里li、办bàn公ɡōnɡ室shì里li……

开kāi始shǐ种zhònɡ花huā了le，妈mā妈mɑ先xiān把bǎ一yì张zhānɡ纸zhǐ垫diàn在zài花huā盆pén下xià面miàn，说shuō是shì为wèi了le防fánɡ止zhǐ泥ní土tǔ流liú出chū来lɑi；然rán后hòu在zài花huā盆pén里lǐ面miàn先xiān放fànɡ一yì点diǎnr儿泥ní土tǔ（根ɡēn据jù植zhí物wù大dà小xiǎo和hé花huā盆pén的de深shēn浅qiǎn来lái决jué定dìnɡ泥ní土tǔ的de多duō少shǎo）；接jiē着zhe把bǎ植zhí物wù放fànɡ进jìn去qu，再zài在zài植zhí物wù的de四sì周zhōu用yònɡ泥ní土tǔ把bǎ花huā盆pén填tián满mǎn；最zuì后hòu用yònɡ铲chǎn子zi把bǎ泥ní土tǔ压yā实shí、压yā平pínɡ。这zhè样yànɡ，一yì盆pén花huā就jiù种zhònɡ好hǎo了le。

我wǒ妈mā妈mɑ在zài家jiā里li一yì有yǒu空kònɡ就jiù往wǎnɡ花huā架jià上shɑnɡ凑còu，看kàn到dào花huā盆pén里li的de泥ní土tǔ干ɡān了le马mǎ上shànɡ就jiù浇jiāo水shuǐ，看kàn到dào花huā有yǒu枯kū枝zhī枯kū叶yè马mǎ上shànɡ就jiù修xiū剪jiǎn。经jīnɡ过ɡuò妈mā妈mɑ勤qín快kuài的de浇jiāo水shuǐ、辛xīn勤qín的de修xiū剪jiǎn，她tā的de花huā长zhǎnɡ得de更ɡènɡ加jiā茂mào盛shènɡ了le。

根ɡēn据jù我wǒ的de观ɡuān察chá，妈mā妈mɑ种zhònɡ的de花huā中zhōnɡ最zuì多duō的de是shì吊diào兰lán、仙xiān人rén球qiú、虎hǔ皮pí兰lán。妈mā妈mɑ说shuō，这zhè几jǐ种zhǒnɡ植zhí物wù都dōu有yǒu净jìnɡ化huà空kōnɡ气qì的de作zuò用yònɡ，放fànɡ在zài室shì内nèi相xiānɡ当dānɡ于yú安ān装zhuānɡ了le一yì台tái空kōnɡ气qì净jìnɡ化huà器qì，足zú以yǐ抵dǐ消xiāo有yǒu害hài气qì体tǐ给ɡěi身shēn体tǐ带dài来lái的de负fù面miàn影yǐnɡ响xiǎnɡ。

我wǒ妈mā妈mɑ真zhēn的de很hěn棒bànɡ，我wǒ爱ài我wǒ的de妈mā妈mɑ！你nǐ知zhī道dào吗mɑ？她tā也yě爱ài我wǒ，永yǒnɡ远yuǎn爱ài我wǒ。

中药图谱：天仙子图谱 篇10

【拼 音】：tianxianzi

【英文名】：henbane seed

【来 源】：为双子叶植物药茄科植物莨菪的种子。

【功 效】：定癎，止痛。

【主 治】：治癫狂，风癎，风痹厥痛，喘咳，胃痛，久痢，久泻，脱肛，牙痛，痈肿，恶疮。

【性味归经】：苦辛，温，有毒。①《本经》：“味苦，寒。”②《雷公炮炙论》：“大毒。”③《别录》： “甘，有毒。”④《药住论》：“味苦辛，微热，有大毒。”

《四川中药志》：“入心、胃、肝三经。”

【用法用量】：内服：入丸、散，2～4分。外用：煎水洗，研末调敷或烧烟熏。

【用药忌宜】：有大毒，内服宜慎。①《本经》：“多食令人狂走。”②《雷公炮炙论》：“勿误服，冲人心，大烦闷，眼生星火。”

【别 名】：莨菪子(《本经》)、莨蓎子(《本草经集注》)、牙痛子(《本草原始》)、小颠茄子(《岭南采药录》)、熏牙子(《陕西中药志》)。原植物莨菪又名：横唐(《本经》)、行唐(《别录》)、qiong(《玉篇》)、山烟、山大烟、野大烟

【动植物资源分布】：分布黑龙江、吉林、辽宁、河北、河南、浙江、江西、山东、江苏、山西、陕西、甘肃、内蒙古、青海、新疆、宁夏、西藏等地。药材主产河南、河北、辽宁。

【药材的采收与储藏】：8～9月，果实成熟时割取全株或果枝，晒干后，打下种子，除去杂质。

【拉丁名】：药材semen hyoscyami原植物莨菪 hyoscyamus niger l.

【炮制方法】：《雷公炮炙论》：“修事十两，以头醋一镒，煮尽醋为度，却用黄牛乳汁浸一宿，至明，看乳汁黑，即是莨菪子，晒干别捣重筛用。”

【考 证】：出自《本经图经》①《纲目》：“莨菪、云实、防葵、赤商陆，皆能令人狂惑，昔人有未发其义者，盖此者皆有毒，能使痰迷心窍，蔽其神明，以乱其视听故耳。”②《日华子本草》：“莨菪子有毒，甘草、升麻、犀角并能解之。”

【生药材鉴定】：干燥的种子，略呈肾形或宽卵圆形，两面扁平，直径约1毫米，表面棕黄色或灰棕色，有细密的网纹，脐点处凸出。气无，味微辛。以粒大、饱满、无杂质者为佳。过去尚有一种进口天仙子，商品习称“南天仙子”，为爵床科植物水蓑衣 hygrophila salicifolia (vahl) nees(参见“大青草”条)的种子。外形略呈心脏形而扁平，表面红褐色或棕红色，较平坦，无网纹或突起，但边缘有一圈灰黄色透明物，遇水则成粘液状。气微，味淡。曾习用于广东、广西、福建等地。此种进口天仙子，与上述天仙子截然不同，不能同等使用。显微鉴定： 粉末灰褐色。①种皮表皮粘液细胞表面观不规则多角形或长多角形，直径约至 130μm，垂周壁深波状或波状弯曲，厚约至38μm，层纹陷约可见，胞腔内含黄棕色物;断面观类长方形，外壁及侧壁上部粘液化，内壁呈谷形增厚，约至63μm。侧壁下部残存，易脱落呈狭长片状，一端稍扩大。②子叶细胞类多角形或长多角形，壁薄，平直，含脂肪油滴。 ③胚乳细胞类圆形，壁稍厚，含糊粉粒及脂肪油滴。本品以颗粒饱满、均匀、无瘪粒、无杂质者为佳。

天仙子,天仙子苏轼,天仙子的意思,天仙子赏析 篇11

天仙子·春恨

[明]陈子龙①

古道棠梨寒恻恻，子规满路东风湿。留连好景为谁愁。归潮急，暮云碧。和雨和晴人不识。

北望音书迷故国。一江春水无消息。强将此限问花枝。乱红积，莺如织，我泪未弹花泪滴。

[注]①陈子龙(1608-1647)，明末文学家。曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。

1.词法有点(点明情感内涵)有染(用景物来渲染情感)，上片中 一句是点笔，隐隐流露出作者 的情感。(2分)

2.词上片开头两句有何作用?(5分)

答案：

1、留连好景为谁愁 对国事忧虑

2、在荒凉的古道上，棠梨在寒风中瑟缩，在清冷的春雨里，子规凄苦的啼声。词的起首二句，渲染了萧瑟凄凉的氛围，烘托的词人深沉的家国之痛。为全词奠定了凄苦的情感基调。

【鉴赏】

碧玺　落入人间的彩虹仙子 篇12

时下女人更有豪言：没有点首饰细软，哪里算女人?收藏细软，不仅仅是乐趣和满足感，也是比较稳妥的投资方式。

碧玺是所石宝石级电气石的俗称，是从古僧伽罗语“Turmail”一词衍生而来的，意为“混合宝石”。碧玺由于其颜色绚丽多变，透明度较高，并且能使人有轻松愉快的感觉，因此被誉为风情万种的宝石。近年来，随着流行饰品的兴起，碧玺也以晶莹剔透的品质，成为时尚首饰的新宠。碧玺目前是仅次于钻石、红宝。蓝宝祖母绿的有色宝石之一。其价位也是一涨再涨，一条高质量的碧玺手链价值，已经达数千元甚至万元，让人刮目相看。历史上。碧玺就曾作为珠宝出现在史料的记载中，被称为“砒硒”、“碧霞希”、“碎邪金”。相传，碧玺也是慈禧太后的最爱，在她的殉葬品中就有一朵用碧玺雕琢而成的莲花。

碧玺的颜色及种类

碧玺晶体的颜色繁多，有红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑以及各种过渡色、无色或多色等，但是其中能够达到宝石级却只有为数不多的几种，主要有：红色、绿色、蓝色、黄色和多色电气石，分别称为红色碧玺、蓝色碧玺、绿色碧玺、黄色碧玺和多色碧玺，有猫眼效应的电气石称为碧玺猫眼。其中以通透光泽的紫红色，玫瑰红，蔚蓝色和绿色为上品。

碧玺的选购

颜色：以色泽明亮、纯正为佳。其中玫瑰红、紫红、较为名贵，粉红色次之；绿色碧玺以祖母绿色最好，黄绿色次之。通常好的红色碧玺的价格比同等大小的绿色碧玺高出三分之二；纯蓝色和深蓝色碧玺因少见而具有很高的价值。

净度：碧玺内部含有大量天然包裹体，会影响碧玺的透明度、颜色和火彩，内部十分纯净的碧玺比较难得，属于上品。内部瑕疵少，晶莹无瑕的碧玺价格最高。

切工：切工应规整，比例对称，抛光好。碧玺可切磨成各种形状：祖母绿型、椭圆型、圆钻型和混合型，其中祖母绿型最能体现碧玺美丽的颜色，是最佳切工，相对来说价格也最高。

重量：同等品质下重量越大，价格越高。碧玺的养护：

1碧玺具有脆性，佩戴时应避免撞击和与别的宝石摩擦，以免划花。

2碧玺又称电气石，具有热电性，经过太阳照射或受热会产生静电而吸附一些微细的灰尘。因此，在摆置一段时间后，应注意用酒精等中性清洗液清洗宝石，以保持其光泽柔美。