生辰的古风诗词

生辰的古风诗词（通用10篇）

生辰的古风诗词 篇1

关键词：古风歌词,古典诗词,中国古典文化

一、古风歌曲的概述

古风,不同于李白所做的《古风》五十九首,这是随着网络和时代发展应运而生的一种独特的音乐新风格。从歌词的方面来讲,它是一种追求中国古典美学,以中国传统元素为出发点,继承并发展中国古典诗词中的精华之处,同时融合一些现代的表现形式,打造而成的符合现代审美的音乐作品。对于它的定义,学术界还未曾给出一个权威的答案,以我个人的认识和理解,从歌词的角度,其定义可有狭义与广义之分。

狭义的古风歌曲,歌词偏重文言句式,曲调唯美,对歌词的要求极高,至少是类诗词,且必须言之有物。例如心然的《白河寒秋》,此歌的歌词穿插着一个朦胧的故事,大致可看出主人公从相识到别离,曲调哀婉,略带忧愁,且诗词用典极多,令人叹为观止。

广义而言的古风歌曲,歌词中包括了大部分书面化的半文半白句式的填词,当然也不乏用典,例如薛之谦的《钗头凤》,歌词前半段依次运用了“破镜重圆”、“马嵬之变”、“相濡以沫”、“梁祝化蝶”四个典故,应和着“钗头凤”这一词牌,将整首歌曲推向一种凄美的意境之中。

二、古风歌词的诗词文化传承

(一)诗词直接传承

1.诗词化用。在中国传统的诗学领域之中,对言语、诗词、意象、意境以及典故等的运用是创作所必不可少的,黄庭坚有云:“自作语最难,老杜作诗退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”诗词典故的巧妙化用是古风歌词创作的首要方法,也是评价一首古风歌词成功与否的重要标准。例如,由择荇作词、HITA演唱的古风歌曲《采薇》之中有这样一段歌词:

“卿尚小,共采薇,风欲暖,初成蕊,问离人,山中四季流转又几岁

卿初嫁,独采薇,露尚稀,叶已翠,问征人,何处望乡一枯一葳蕤

卿已老,忆采薇,草未凋,又抽穗,问斯人,等到野火燃尽胡不归

昔我往,杨柳垂,今我来,雪霏霏,问故人,可记当年高歌唱《采薇》”

这首歌词化用自《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”此诗本意是写一位戍边征人的归途之情,但歌词巧妙化用,使之成为对青梅竹马爱情的怀念。除此之外,还化用了白居易《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”以及《诗经·邶风·式微》:“式微!式微!胡不归?微君之故,胡为乎中路?”几首诗词经过作者的引用和再加工,在转换之间达到了恰到好处的融合,使整篇词作生动而丰富。

2.题材延续。题材是文学、艺术创作用语,是为表现作品主题所用的材料。中国传统诗词有着丰富的题材,例如写景抒情、咏物言志、怀古咏史、边塞征战等,诸多题材造就了古典文化的多样性。古风歌词带有毋容置疑的古典文化内涵,对题材的继承与演变就是其重要的一方面。

由Final作词、河图演唱的《倾尽天下》正如它的歌词所呈现的———“血染江山的画,怎敌你眉间,一点朱砂。……说爱折花,不爱青梅竹马,到头来算的那一卦,终是为你,覆了天下。明月照亮天涯,最后谁又得到了蒹葭。……梦中楼上月下,站着眉目依旧的你啊,拂去衣上雪花,并肩看,天地浩大”,是一个“爱美人不爱江山”的故事。“江山美人”的题材,在中国古典文学中比比皆是,经典长篇叙事诗《长恨歌》便以“唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇”,风情摇曳,生动流转,将“江山美人”这一题材展现得淋漓尽致。对于这一题材,传统立场是讽刺中带有同情,且前者往往占据主要,美人之于江山,爱情之于政治,都应当是舍弃的一方面,因而有了红颜祸水美色误国之说。相较于传统的观点,古风歌词的演绎则表现出了现代社会观念的演变———红颜既是引发政权的原因,爱情又可以让人从巅峰淡然隐退、生死相随。在现代社会崇尚个性与个人价值的背景之下,爱情至上的法则更好地体现了人道主义。类似于这样对传统题材的继承并演变,在古风歌词的创作中并不少见,既体现了现代社会某一方面的价值观念,也更加符合现代人的审美,古风歌曲之所以拥有广泛的受众,此乃重要原因之一。

(二)诗词间接传承

意象与意境的运用在古风歌词中可谓不胜枚举,古风歌词虽说是为曲调填词,但单从词作的角度来看,它更像是一种文学创作,以一种特定的意象为中心,结合多种不同的意象,营造出相对的意境,形成一个全新而完整的故事,也正是这样,才造就了古风歌曲独特的魅力。

1.意象。所谓意象,简单地说,就是主观的“意”和客观的“象”的结合,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象,同时融入了作者的思想感情,亦可以称之为借物抒情。“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念,无论诗赋还是曲乐,意象的运用都是不容忽视的一部分。

古风歌曲中对古典意象的运用虽不能说炉火纯青,却也是恰到好处,例如,由wjjslove作词、Winky诗演唱的《菁华浮梦》,讲述了一个年华逝水,佳人咫尺的故事,其中有这样的一句歌词:“红朱砂,卓风华,倾城颜,吟蒹葭,桃花尽,转身寂寞的喧哗。”歌词中对古典意象有所创新,即“朱砂”一词。这里以“朱砂”指代美人,在中国古代文学中是比较少见的。朱砂是古代女子点缀于眉间的一种饰物,象征着女子面容姣好,品行柔美。且朱砂饰于眉目间,与“眉眼”相结合,正是最具精神之处,以此传情达意,在一定程度上是对“沉鱼落雁”、“雪肤云鬓”等传统意象上的对女子相貌描写的花间俗套的突破创新。

在古风歌词之中,以“朱砂”为意象的词作并不少见,例如,由夏一可、冬亦凌作词,董贞演唱的《朱砂泪》,整首歌便是以“朱砂”为主题,其中有这样一段歌词:

“轻寒暮雪何相随,此去经年人独悲,只道此生应不悔。

姗姗雁字去又回,荼蘼花开无由醉,只是欠了谁,一滴朱砂泪。”

此词中若用“美人”则过俗,用“桃花”则过艳,用“红颜”则过深沉,而“朱砂”二字,比“美人”更精致,比“桃花”更清丽,比“红颜”更温婉,正是恰到好处。这样有意识地对古典文化继承并创新,是古风歌曲得以保存生机的重要原因。

2.意境。在中国传统文化之中,对于意境都是极为强调的。从诗词角度来说,意境就是创作诗歌的环境,是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。大多数古风歌词都是多种意象与典故相绾和,共同构筑成某种意境,这也是古风歌曲相较于其他流行乐曲的特别所在。例如,由EDIQ作词并演唱的古风经典曲目《盛唐夜唱》歌词如下:

这首歌词中密集地出现了各种代表唐代历史文化的象征,可谓字字皆意象,句句有典故。例如,龙膏酒,葡萄酒,璎珞,箜篌,平金法,琵琶,玉笛,曲江游春,飞天,丁祭佾舞,胡姬,鱼玄机,裴旻,张旭,以及王翰《凉州词》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”贺朝《赠酒店胡姬》:“胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红口羽毛铺新月,貂裘坐薄霜。玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。”李白《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”李商隐《无题》:“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”

这种种意象与典故,极大地激发了受众脑海里关于大唐盛世的文化背景,构建出了带有盛唐气象的独特意境。唐代,尤其是始自贞观之治直至开元年间,可谓中国封建社会的巅峰时代,长安也成为当时世界上最大的城市之一,“空前的大交流大融合,无所束缚的吸取与革新,孕育了‘盛唐气象’———对有血有肉的人间现实的肯定和感受,憧憬和执着,洋溢着丰满的、具有青春活力的热情和想象”。正是在这样的开放之中,大唐才走向了盛世,而盛世繁华之下又造就了无数具有长安风尚的典型盛唐人物。众所周知,盛唐有“三绝”,词中便提到了“裴旻将军舞剑器”与“狂草一笔指张旭”这两绝,而另一绝,更是一位伫立于盛唐巅峰的诗人———诗仙李白。事实上,李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞都是极具抒情性和音乐性的艺术,感情恣意流动,色彩浪漫迷离,而这首《盛唐夜唱》正是以同样肆意的节奏,加之密集而跳跃的盛唐意象,二者相携相和,有如胡旋舞般急速流转,又如霓裳羽衣曲般妖娆多姿,唱响人们心中对一个时代的共鸣与激情。

三、古风歌词的创作心态与社会价值

(一)创作心态

古风歌曲得以创作并非偶然,它作为流行音乐的一部分,又不同于现在大多数人所认为的流行音乐。流行音乐也称之为“大众音乐”,它之所以受到大众的欢迎,主要就在于其通俗的内容、活泼的形式和真挚的情感。真正优秀的流行歌曲应当是词语质朴简单,但意境氛围仍十分浓郁,然而随着社会文化的不断演变,当下流行音乐的“文化特征反映出社会文化转型过程中社会价值的导向危机和社会生活的庸俗化”,从歌词角度来看,很多词作苍白无力,毫无意境可言,甚至一些歌词可谓低级鄙薄,却依旧在圈子里唱得火热。越来越明显的商业化倾向,越来越良莠不齐的词曲创作,让人不由对流行音乐的发展产生了担忧。

为了改变这样的局面,一部分有一定文学素养的词作者开始寻求其他的出路,古风歌曲就这样应运而生,可以说,古风歌曲的产生既是大众对当今流行歌坛不满的产物,也是原创音乐人渴望扭转歌坛风气,同时推陈出新、有所开拓的成果。古风歌曲发源于网络,诸多网络原创音乐人为其发展做出了极大的贡献,例如河图、董贞、HITA、Winky诗以及墨明棋妙、鸾凤鸣等原创团队。为了区别于一般的流行歌曲,让歌词更丰富、更有内涵、更富感染力,他们以中国传统文化意蕴为基,抛却了大众意义的流行音乐中过于直白的表达方式,摘取古典诗词的精华之处,将歌词以半文半白的形式呈现在受众眼前,相较于早已令人麻木不堪的大众歌曲,古风歌曲充满古典意味却又不失现代审美风格的歌词闪烁着焕然一新的光彩。

(二)社会价值

古风音乐的创作理念当中融入了大量的中国元素,从曲调创作、乐器选择到歌词写就,无一不展示着中国传统文化的风采。作为一种新的音乐风格,古风音乐的出现丰富了当下音乐创作的内容,为音乐创作开辟了一跳新的道路。同时,古风音乐主要使用的是中国传统乐器,使古风音乐更加富有传统风范和民族意味,是古典音乐与流行音乐的一种试探性的融合,具有极高的音乐价值。

古风歌词通过对古典诗词的吸收与化用、继承并发展,使传统文化以一种更符合当代审美的形式呈现,从而得以广泛流传,为传统文化争取了生存空间。古风歌曲诞生于网络,尤其在青少年一代更受欢迎,而古风歌词则为他们打开了一扇通往古典世界的大门,由此我们也能看出,中国古典文化并非如我们所想在年轻一代中难以继承发展。古风歌曲作为一个契机,开启了古典文化在现代社会中的发展之窗,成为古典文化与当代文化的结合点,为中国传统文化注入了新的生机。另一方面,古风歌词在创作的同时,不仅仅关注诗词文化,中国传统书画以及近年来逐渐得到重视的汉服都是这些热爱古典文化的创作人所青睐的,他们带着充满古典韵味的作品,默默传承着那件逐渐远去的艺术。

参考文献

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[3]薛复兴.东方神韵——意境论[M].北京:人民文学出版社,2000.

[4]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,2005.

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[6]黄庭坚.黄庭坚全集[M].成都:四川大学出版社,2001:475.

生辰纲是怎么丢失的 篇2

一、两个虞候和老都管掣肘

首先是两个虞候掣肘。两个虞候“虽只背些包裹行李，也气喘了行不上”。他们因走得慢遭到杨志的责怪，自然对杨志“辰牌起身，申时便歇”、中途得不到休息的行走方式产生怨言：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖!直这般会做大!”从他们的话里可以看出，他们打心里根本看不起杨志，于是，便不时地“在老都管面前絮絮聒聒地搬口”。以至于“老都管听了，也不着意，心内自恼他”。

其次是老都管掣肘。老都管何许人也?此人乃大名府梁世杰的老婆——蔡夫人乳母的丈夫，即所谓的奶公。他在梁家总管杂务和仆役，所以称“都管”。他一开始并没有与杨志发生正面冲突，因为他也深知押送生辰纲责任重大，所以一路上尽管对杨志的做法并不认同，但只要说得过去，他还是能忍则忍。当杨志一而再、再而三地把军汉不当人看，用藤条抽打他们时，他就再也忍不住了，喝道：“杨提辖，且住，你听我说!我在东京太师府里做奶公时，门下军官见了无千无万，都向我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，值得恁地逞能!休说我是相公家都官，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝!只顾把他们打，是何看待!”老都管的一席话，不但揭了杨志的老底，而且触到了他的痛处。自此，杨志与老都管的矛盾激化，杨志自己也成了孤家寡人。试想，一个连自己内部都不和谐的团队，又怎能指望它把事情做成功!

二、杨志脾气暴躁。崇尚武力

细心的读者不难发现，课文“智取生辰纲”的前大半部分，集中写杨志与十一个军汉之间的矛盾：一个要按照其意愿在规定时间内赶路，一个因天热难行、行动缓慢或试陶中途休息一下。在其过程中，杨志脾气暴躁，不断地用藤条抽打军汉。由于杨志是行武出身，使得他崇尚武力，以为仅凭武力就能让这十一个军汉屈服听话。语言上，杨志也是极力辱骂他们，甚至根本不把他们当人看：“这畜生不怄死俺!只是打便了!”而事实上，这种做法的结果是适得其反，以至于到了黄泥冈上，众军汉“都去松林树下睡倒了”，纵使杨志怎么抽打，他们也不起来：“你便剁做我七八段，也是去不得了!”，杨志明知黄泥冈不是久留之地，但因得不到任何人尤其是老都管的支持而束手无策。这无疑给吴用等人用酒麻翻众人创造了有利条件。

当然，生辰纲的丢失原因还有吴用的足智多谋。无论是人员的选用，地点的选择，还是酒里下药，都设计得天衣无缝。

爱情的古风诗词 篇3

浮云何洋洋，愿因通我辞。

飘飖不可寄，徙倚徒相思。

人离皆复会，君独无返期。

自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

《绮怀诗二首·其一》

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

《塞鸿秋·春情》

疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。

伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。

兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行写入相思传。

《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休?此恨何时已?

只愿君心似我心，定不负相思意。

《陇西行》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人!

《暮秋独游曲江》

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

《蝶恋花·春暮》

遥夜亭皋闲信步。

才过清明，渐觉伤春暮。

数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。

桃杏依稀香暗渡。

谁在秋千，笑里轻轻语。

想念的唯美古风诗词 篇4

1、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

2、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐

3、别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有寄》 ————鱼玄机

4、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰————李商隐

5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》 ————李清照————

6、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。《玉楼春》 ————晏殊

7、多情只有春庭月，犹为离人照落花。《寄人》 ————张泌

8、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。《赋别》 。————郑愁予

9、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》 ————李商隐

10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时————张籍

11、他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》 ————况周颐

12、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先

13、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词————陈端生

14、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

15、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ——元稹

16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

17、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ————李白

18、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ————晏殊

19、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?《杨柳枝》 ————温庭筠

20、一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ——席慕容

21、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永

22、落红不是无情物，化作春泥更护花————龚自珍

23、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ————俞彦

24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》

25、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦! ————赵必豫————

26、平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ————徐再思————

27、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

28、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ————唐寅

29、相思相见知何日?此时此夜难为情。 ————李白

30、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。《玉楼春》 ————周邦彦

最唯美最古风的古诗词 篇5

诗词是中文独有的一种文体，有特殊的`格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。最唯美最古风的古诗词，一起来看看下文。

《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《木兰词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《长相思》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《蝶恋花》

辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

《雁邱词》――元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。伤感唯美的古诗

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

《卜算子》――李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

《离思》――元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《浣溪沙》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

《诗经・邶风・击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

《智取生辰纲》主题新探 篇6

当笔者重新阅读《智取生辰纲》时, 对本篇小说的主题作了新的思考, 并且认识到, 以歌颂人民的智慧和斗争精神概括《智取生辰纲》的主题是不太合适的。其一, 歌颂人民的智慧和斗争精神应该是《水浒》整部小说的主题思想, 拿整部小说的主题去概括其中一回中部分内容的主题, 必然是宽泛的、牵强的。其二, 从《智取生辰纲》全文的内容看, 作者并没有强调杨志与晁盖等较量的胜败结果的创作意图。因为小说较多地侧重于叙写杨志押送生辰纲的整个过程和晁盖等在黄泥冈智取生辰纲的过程, 也就是说, 作者所要突出的是围绕生辰纲而展开的杨志与晁盖等人的斗争过程。既然作者所在意的不是斗争的结果, 而是斗争的过程, 那作者通过这一斗争过程的叙写到底要突出怎样的主题呢?

如果抛开阶级分析论的束缚, 我们单从双方斗争上分析, 作者之所以要对这场争斗的过程作详细的叙写, 无非是要读者从斗争的过程中明白这样一个道理:影响和决定争夺胜负的因素是多方面。更具体地说, 作者意在让读者明白, 决定和影响争夺 (言之为战争) 胜败的主要因素就是天时、地利、人和, 只有在争夺中占据了天时地利人和才有取胜的可能;只要拥有了天时地利人和, 斗争就有了取胜的把握。这一点无论从杨志押送生辰纲失败的过程叙写还是从晁盖等人智取生辰纲内容的描述看, 都是非常明显的。

为了让大家清楚地看到这一点, 不妨先拿晁盖一行七人智取生辰纲的内容分析。在黄泥冈晁盖等能成功地劫来生辰纲, 与其说是在强调智的作用, 还不如说是在突出晁盖等占据了天时地利人和时的胜券在握。首先, 晁盖等人选择适于抢劫的有利地形, 他们选择了“七八里没人家”“闲常太平时节”“白日里”强人“兀自出来劫人”的黄泥冈。其次, 他们算定了杨志一行会正午时刻经过黄泥冈, 因此, 他们早早地来到黄泥冈, 等待“日色正午”时刻赶到这里的精疲力竭的杨志一行, 可谓是以逸待劳。如此, 在争夺生辰纲的斗争中, 晁盖等已经占尽天时地利, 可以说拿下生辰纲已是情理中的事, 更何况, 在来到黄泥冈之前, 晁盖、吴用等已作了精心的谋划, 有了“力则力取, 智则智取”的充分的思想准备, 他们团结一致, 齐心协力, 早就具备了人和的先决条件, 这样, 天时地利人和, 万事俱备, 只等杨志们把十万贯财宝送上手来。由此看来, 晁盖等智取生辰纲, 归根结底是因为他们占据了天时地利人和的优势。

现在回过头来看作者是怎样写杨志一步步走向失败的。

小说似乎一开篇就在于突出杨志此行的不利, 杨志接受梁中书要他押送生辰纲的使命时, 正值“五月半 (农历) ”的酷暑时节, 当时的天气状况是“酷热难行”, 这就意味着在以后争夺生辰纲的斗争中他早就失去了天时地利, 更何况, 押送的行程非常紧, “要取六月十五 (农历) 生辰”从北京大名府送到当时的东京洛阳, 短短的一个月 (五月半到六月十五日) , 要在如此酷热的天气下走完这行程, 这其中的艰难自不用说。但是, 不管怎么说, 杨志毕竟是精明的, 他深谙天时不如地利的道理, 因此, 刚离开北京的前“五七日”里, 他能克服天时的不利, 选择有利地势——“好地面”, “趁早凉便行, 日中热时便歇”, 这样, 虽然不能拥有天时之利, 却能借助于地势之利维持了人和, 一路平安顺利。可是, 作者似乎偏要让杨志为难, 五七日后, 再也没有“好地面”可走了, 摆在杨志面前的只是“人家渐少, 行客又稀, 一站站都是山路”的“尴尬去处”, 也就是说, 继杨志没有天时之利后, 连地势之利也失去了。此时的杨志仍希望靠他的精明维系前几日的平安。他要那十一个挑生辰纲的厢禁军在酷热的盛夏里“辰牌 (上午七至九时) 起身, 申时 (下午三至五时) 便歇”, 然而他的这一做法不但没有挽回他在天时地利方面的不利, 反而破坏了他当时拥有的唯一的有利因素——人和。

也就从这个时候起, 杨志一步步丧失着内部的团结, 而这对杨志又是那样的无可奈何, 前文已经提到, 酷热的天气已经使他失去天时之利, 而人家少、行客稀的山路又使他没有了地利的优势, 更要命的是他必须如期赶在六月十五日前到达东京洛阳。在这种情况下, 杨志并不是不知道人和对他保住生辰纲的重要性, 然而, 此时杨志唯一能做的只是靠催促十一个挑重担的厢禁军在“火似热的天气”中赶路来保证生辰纲的安全。在这般“火似热的天气”里, 在“又挑着重担”的情况下, 杨志的催促单靠一般的吆喝、痛骂已不起作用, 最后只能靠拿藤条狠抽猛打才有效果。也因为这样, 杨志与十一个厢禁军的矛盾逐渐地激化。不仅如此, 另一方面, 杨志与老都管的矛盾也在行进中不断发展, 这种种矛盾在杨志到达黄泥冈时终于发展到了高潮。十一个挑担的厢禁军丢下担子, “去松林树下睡倒了”, 并说“你便剁做我七八段, 其实去不得了”;虞侯、老都管起先“气喘急急”, “巴到冈子上松树下坐了喘气”, 并提议“教他们众人歇一歇, 略过日中行”, 然后又说“我自坐一坐了走, 你自去赶他众人先走”, 最后实在看杨志拿藤条劈脸打人不过, 大骂杨志并以权势压制杨志, 至此, 杨志已彻底孤立, 完全丧失了人和。也正在此时, 情节安排了劫持生辰纲的晁盖等的出场。试想, 以天时地利人和尽失的杨志去斗占尽天时地利人和的晁盖等人, 杨志岂有半点胜的希望?由此看来, 杨志押送生辰纲逐步走向失败的叙写正是告诉读者没有天时地利人和就必然失败的道理。

古风诗词 篇7

《清秋夜》

清秋雨云拂轻纱，

微风徐徐曳天河。

天河微粒似星光，

明灭闪烁照人间。

《望月有感》

清风明月空已滞，

良辰美景虚设时。

得意春风满归途，

其后苍凉几人嘱。

《江南小桥》

秀水涨，桥孔微微凉。

细雨如烟，桥上行人空打伞。

对岸红棉绽，胜似残阳。

雨燕来匆匆，去匆匆，一阵风，

断续笛声扬。

《江南颂》

碧 水 楼 台 烟 鱼 中，

擎 天 高 塔 立 中 央。

青 青 垂 柳 两 三 栽，

为 谁 零 落 为 谁 开。

《花品》

淡烟霭霭笼菊花，

丝丝疏雨酿春绿。

紫堇微露真君子，

大似牡丹倒奢豪。

《伤心酒杯》

潇潇暮雨洒江天，

痴人独步而不归。

亭台细饮散更晚，

除却烟柳十里堤。

《项楚》

霸王破阵吞山河，

绝世尘恋泪满衫。

悲歌一曲乌江月，

万里疆土与吹雪。

《应试有感》

寒光夜幕悬，

人影点星辰。

士子台前坐，

淡淡寒波生。

《泊情》

青山终不改，

碧尽东流去。

日行千万里，

所思在远道。

《少年游》

君 到 姑 苏 见，

人 家 尽 枕 河。

古 宫 闲 地 少，

水 巷 小 桥 多。

《捣练子》

燕雀鸣，暮云平。

冷月无声楼外影。

青藤伏攀丽水吟，

小雨清澈正泠泠。

《夜雨》

大江烟雨夜游，

昏黄亭灯梦碎。

旧情无限伤怀，

人虽死语未休。

《梦回》

百花落尽暗香留，

平江一曲涟漪归。

抬望孤星泪光闪，

水中残月梦零碎。

多情总被无情恼，

对酒当歌本真回。

《北方》

寒风腊月狂呼啸，

颓埂荒冢土色忧。

寂寞修长有流泉，

暗淡天幕孤客飞。

苍翠青郁后江南，

世世代代已千年。

《雪国风》

雪落蓬莱樱花红，

国容仿似广寒宫。

千江有水千江月，

一片嘘声在怀空。

《空灵》

水雾清寒犹烟沉，

万家灯火是空灵。

多情半是伤别离，

志殇总在少年时。

《知己歌》

言尽纷飞誓不休，

玲珑冰雪醉伊人。

黄金万两容易得，

古风励志诗词 篇8

2. 因依老宿发心初，半学修心半读书。 —— 王建《寄旧山僧》

3. 从臣皆半醉，天子正无愁。 —— 李商隐《陈后宫》

4. 万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。 —— 黄中辅《念奴娇·炎精中否》

5. 至今故国人望，一舸归欤。 —— 辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》

6. 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

7. 愁损辞乡去国人。 —— 朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

8. 休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。 —— 边贡《重赠吴国宾》

9. 故国梅花归梦，愁损绿罗裙。 —— 孔夷《南浦·旅怀》

10. 我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

11. 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 —— 于谦《岳忠武王祠》

12. 不见穿针妇，空怀故国楼。 —— 孟浩然《他乡七夕》

13. 看川空谷静，旌旗动色，得意似，平生战。 —— 元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南...》

14. 乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。 —— 黄庭坚《送范德孺知庆州》

15. 故巢似与人留恋。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

16. 惟有年时芳俦在，一例差池双剪。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

17. 故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。 —— 周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

1. 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。 —— 赵鼎《寒食》

19. 且凭天子怒，复倚将军雄。 —— 高適《塞下曲》

20. 闻风六郡伏，计日五戎平。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

21. 去国十年老尽、少年心。 —— 黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

22. 山川勤远略，原隰轸皇情。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

23. 朔南方偃革，河右暂扬旌。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

24. 宗臣事有征，庙算在休兵。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

25. 余亦赴京国，何当献凯还。 —— 孟浩然《送陈七赴西军》

26. 所赖今天子，汉道日休明。 —— 范云《效古诗》

27. 最多情、欲黏还坠，落泥片片。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

28. 几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。 —— 潘希白《大有·九日》

29. 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。 —— 郑思肖《二砺》

30. 纷披乍依迥，掣曳或随风。 —— 李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

31. 十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面?休更问，恨深浅。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

32. 欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复...》

33. 宠锡从仙禁，光华出汉京。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

34. 夫差旧国，香径没、徒有荒丘。 —— 柳永《双声子·晚天萧索》

经典唯美古风诗词句子 篇9

2.落花人独立，微雨燕双飞、-晏几道《临江仙二首其二》

3.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人、-陈陶《陇西行》

4.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉、-辛弃疾《摸鱼儿》

5.梧桐树，三更雨，不道离情正苦、一叶叶，一声声，空阶滴到明、-温庭筠《更漏子三首其三》

6.结发为夫妻，恩爱两不疑、-苏武《结发为夫妻》

7.寻好梦，梦难成、况谁知我此时情、枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明、-聂胜琼《鹧鸪天》

8.一场寂寞凭谁诉、算前言，总轻负、-柳永《昼夜乐》

9.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝、-《李白长相思二首其一》

10.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇、-席慕蓉《印记》

11.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁、-范成大《车遥遥篇》

12.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦、-戴叔伦《相思曲》

13.执手相看泪眼，竟无语凝噎、-柳永《雨霖铃》

14.诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀、-元稹《遣悲怀三首其二》

15.换我心，为你心，始知相忆深、-顾敻《诉衷情》

琼楼古风云影诗词 篇10

《蝶恋花》

惹住青山无限意。

积雪消肌，翠袖仙翁醉。

与把梨花娇有缀。

重看东壁红楼起。

云鬓凤钗花信坠

携手相宜，冷艳还如此。

瑞彩难留烟雨外。

暗黄柳拂行云里。

《七律 自序》外一首

三叠畅怀对早阳，诗魂未许醉愁乡。

行吟月下愁方遣，思近梅边梦亦香。

铁骨铿锵惊物换，冰心冷峻慕天翔。

几回凝伫青云外，绿野熹微渐化霜。

《古风 梦语》外一首

乱眼飞花，凄迷月色，相思最难轻许。

接天芳草外，又惊醒、声声啼宇。

春心丝缕，似远树浮烟，凭风吹去。

愁无据，展笺拈笔，倩谁联句?梦语。

云影西窗，耿耿星河寂，断肠孤侣。

满庭梧桐影，翠深处、啼莺新驻。

浓情难诉。漏尽遣微寒，凉催飞露。

销魂处，卷帘还怕，一庭疏雨。

《残影》

繁星弦月剑轻鸣。

残盏夜三更。

霜寒露重衣襟褛，

阑珊处，

谁在调筝?

月影清音弦断，

天罡北斗星横。

春花无意惹流莺。

溪水绕山青。

填词作赋空空语，

恍如梦，

情似浮萍。

弹剑疏狂啸傲，