蜀南竹海英文导游词

蜀南竹海英文导游词（精选12篇）

蜀南竹海英文导游词 篇1

Good morning, Ladies and gentleman, welcome to Shunan Bamboo Forest.The beautiful Bamboo Forest is located in the south part of Sichuan province.It’s absolutely a green kingdom.You see, its 27 ridges and 500 hills are all covered by green bamboo.Here we can find 58 species of bamboo trees, such as flower bamboo , abacus bamboo, cotton bamboo, Xiangfei bamboo, just to mention a few.Besides, the area also has many historic and cultural relics.Let’s say Longyin Temple, Tianbao Village etc.So it’s

no doubt a popular tourist resorts in China.Ladies and gentleman, Now we are in the Carefree Valley, On the the right side.You can see seven statues of ancient people in the bamboo grove.Some are drinking wine, some are playing the musical instruments and some are singing.Here, you must want to know;Who are they? And do they have something to do with the bamboo? Ok, let me tell you, they are called Seven Sages of the Bamboo Grove.And in the Chinese history, they had a close relation with the bamboo.That was seventeen hundred years ago, In the Wei and Jin Dynasties, the political struggle was heated , many people were involved in the politics and were killed.The seven sages were very unsatisfied with the government , so they chose to stay away from the outside world and live in a secluded bamboo grove.They often gathered together, drinking wine, painting or writing poems,.Because there were no worldly affairs to trouble them, they could fully enjoy the beauty of nature, art and life.Everybody, now you have known who they are and why they love bamboo so much, next I want to tell you something more about bamboo, because it’s an important part of Chinese culture.Actually, Chinese people think that bamboo is the symbol of noble character.It usually grown in wild, it’s tall, straight and with hollow heart, so it often stands for the character of uprightness, integrity and modesty.In Chinese history, lots of literary scholars, artists, poets praised bamboo through their paintings, poems and other works.Everybody, have you ever noticed that there are usually some green bamboo around people’s house? Except the practical factors, the major reason is people like to plant bamboo in the backyards to show their cultural taste.One of the most great scholars in Chinese history, Su Dongpo once said “I can eat a simple meal without meat, but I can not bear to live without bamboos around”.You see, bamboo also represents an unique life elegance.Here’s another thing I want to mention, that is in China bamboo also has some gracious nicknames.Let’s say, bamboo are often associated with plum blossoms, orchids and chrysanthemums.They are called Four Gentlemen of the Flowers.Because in ancient China, people called a man of great virtue a gentleman.Bamboo’s another nickname is “Three Friends in the Winter".They include pine, bamboo and plum blossom, because they can resist cold weather in winter.Now Ladies and Gentlemen, after you learned the bamboo culture, I believe you will like the beautiful plant more than before.Next let’s walk into the bamboo forest, I will show you another scenic spot in the Carefree Valley: it’s Godsend Bridge.Everybody , please follow me this way.

蜀南竹海英文导游词 篇2

1 江西主要的旅游资源及其对欧美游客的吸引力

(1) 绝特山水。江西境内拥有风光独特的名山名湖, 如庐山、三清山、龙虎山, 中国最大的淡水湖—鄱阳湖等。这些自然资源保护良好, 并且由于旅游设施完备, 对欧美游客有很强的吸引力。

(2) 陶瓷艺术。瓷器是中国的三大特产之一, 千年瓷都景德镇的声名更是享誉海外, 除了它那精美绝伦的各种瓷器, 更让欧美游客感兴趣的是在瓷器背后的文化内涵。

(3) 红色摇篮。说起江西, 很多中国人都会想起井冈山、瑞金等一批在中国革命史上具有重要地位的红色旅游地。但对于大部分普通的欧美游客来说, 这些历史对于他们还是非常陌生, 因此在创作革命景区导游词时要十分注意切入点和取材。

(4) 佛道文化。江西是中国佛教的传播地和道教的发祥地之一, 佛教和道教中很多宗派发源于此, 但一般欧美游客对于东方宗教了解很少, 因此在做导游词创作时应注意用简单而非专业词汇表达宗教含义。

(5) 赣鄱风情。江西拥有丰富独特的民俗风情资源, 这些民俗一定程度上反映了江西人民生活的一个侧面, 对欧美游客是有吸引力的, 在导游词创作时应该注意这方面资料的收集。

2 江西景点英文导游词的创作

从以上对江西旅游资源的分析我们可以得出, 江西旅游资源具有数量多、分布广、类型全等特点, 但这些景区景点在面对游客时, 应该实行“内外有别”, 有针对性的为欧美游客提供导游服务。反映在导游词创作上, 其创作思路很重要, 因为只有抓住欧美游客的心理, 按照他们的习惯和思路去整理创作导游词, 才能对他们有吸引力。

2.1 从审美角度创作导游词

旅游者总是带着自己观赏的“内在的尺度”来欣赏她所接触到的一切景观, 以他的观赏趣味、价值标准等来品评和判断旅游客体的。因此, 导游在进行导游词的创作时必须考虑到旅游者这一“内在的尺度”。由于文化背景、风俗习惯、思维方式以及审美爱好等方面的原因, 欧美国家游客的审美观点和角度与国内游客的差异表现就很大。例如旅游车在江西高速公路上行进时, 我们经常看到广阔的农村景象, 国内游客对于这些景象经常习以为常, 不会在意, 导游此时在车上除了在车上给客人讲些江西概况知识外, 多是以游戏的方式度过, 而这些景象:农田、农民的耕作、水牛、牛棚、收割机……都对欧美游客有着强烈的吸引力, 因为他们国家“农村”的景象是完全不一样的。此时有经验的导游应该准备有关中国农村的话题加以介绍, 但方式不能太过教条。以介绍中国农业政策为例, 如果你仅仅介绍新中国成立后, 中国农业政策经过人民公社制度、家庭联产承包制度以及近几年出台的一系列惠农政策, 不如以一个当地农民这些年生活和观念的变化, 说明中国不同时期农业政策的出台有其历史背景, 但都朝着提高农民积极性和减轻农民负担的角度出发。这样的讲解方式会让欧美游客觉得更加真实, 也更能接受。

2.2 从文化角度创作导游词

不同民族有着各自的历史进程, 在历史的长河中, 不同的传统习俗、文化渊源、地域时空和宗教信仰给其民族语言留下的文化烙印是独特而深刻的。因此, 在创作英文导游词的过程中, 导游必须重视对西方民俗、文化背景及惯用语的掌握。

从文化角度创作导游词, 可以大致从以下几个角度着手:

(1) 生活经验。笔者在介绍江西水稻时, 除了介绍一般水稻的种类、耕作、收割等信息外, 还经常会结合自己平时的生活经验加以说明, 例如联系到自己平时做饭过程中的步骤及其小窍门, 这些都会引起欧美游客尤其是家庭主妇的兴趣。

(2) 节日、庆典。不同地区的节日和庆典代表着中国的文化内涵, 在向欧美游客介绍一些跟节日有关的内容时, 就可以结合西方的节日活动对比介绍, 给他们更直观的感受。例如, 在江西高速上经常可以看到坟墓, 有的上面还插着清明花、盖着花圈, 此时, 欧美游客一般都要询问, 导游趁此可以介绍当地的清明节习俗, 也可延伸介绍七月半的中元节风俗, 民间又称此节为“鬼节”, 此时便可结合西方的“鬼节”——万圣节加以介绍。

(3) 宗教信仰。欧美很多游客都信仰基督教, 而在江西很多地方也会看到寺庙或道观。因此客人便会对此提出关于宗教的问题, 客人也经常会好奇很多中国人为什么不信教。导游碰到这种情况, 一方面可就江西的佛道文化做个简单介绍, 同时要认真向他们解释中国的宗教信仰自由。特别注意的是在遇到这样问题的时候, 不要和游客争辩是有宗教信仰好, 还是没有宗教信仰好, 也不要就应该信仰何种宗教而去理论, 因为那样没有结果而且容易引发不快。

2.3 从思维差异角度创作导游词

思维方式是一切文化的主体设计者和承担者, 不同的传统思维方式反映了不同民族的思维特点和风格。欧美游客在思维方式上与国内游客就有很大差异, 因此, 我们在做英文导游词创作时, 应该充分考虑这方面因素。例如, 欧美游客在思维方式上更追求内容的具体和实在, 而对于中国人普遍认同的抽象和意境未必能切身体会。这就要求我们导游在讲解时多给出具体的数字或事例, 比如我们在介绍鄱阳湖为“候鸟王国”时, 应该用一些数据加以说明, 如鄱阳湖自然保护区鸟类达310钟, 国家一、二级保护动物达55钟, 全世界白鹤总数的98%在此越冬等等。

2.4 从艺术角度创作导游词

对英文导游而言, 从艺术角度创作导游词, 语言本身已经形成了一个障碍。例如, 欧美游客由于保护自己的隐私或尊重等原因, 习惯采用较含蓄的表达法。如当他们想上厕所时, 他们通常不会直接表达, 而是说想洗手或用化妆间。而在语言的幽默、节奏和优雅上同样需要推敲和琢磨。

其次, 在导游词的内容上, 我们应该引导游客以一种最佳的方式去欣赏名胜。例如, 我们向欧美游客介绍江西概况时, 可以概括为两种颜色“红色” (红壤多和红色革命) 和“绿色” (森林覆盖率高和绿茶) , 他们也就更好理解了。

以上是笔者针对欧美游客在江西游览时, 英文导游词创作的一些想法, 总之, 在我们做入境接待时, 应该有针对性地创作导游词, 这样才能在一定程度上提高我们的接待水平。

参考文献

[1]尹燕.英文导游词的创作和讲解.北京:中国旅游出版社, 2007.

[2]王忠武.江西导游新编.南昌:江西科技出版社, 2008.

[3]田勇.新赣鄱百景导游词集粹.南昌:百花洲文艺出版社, 2007.

[4]国家旅游局人事劳动教育司编.导游知识专题.北京:中国旅游出版社, 2004.

蜀南竹海英文导游词 篇3

【关键词】广东省英语导游口试 课程教学研究 互惠互利

广东是岭南文化的发祥地，也是中国改革开放的首战告捷之地，拥有丰富的自然和历史文化资源，旅游业迅速发展，推动了全省经济的发展。为满足旅游人力资源在数量、质量和结构上的全面需要，省内各高职院校旅游英语专业，为蓬勃发展的旅游业，特别是入境旅游培养了高素质的涉外导游人才。为保障导游服务的高质量，导游人员需获得行业主管部门颁发的导游职业资格证书，高职院校也开设了面向广东省英语导游口试的《英文现场导游》课程，有利于培养学生综合导游岗位技能，提高考证通过率，帮助学生获得从业资格证书。

一、广东省英语导游口试的内容和要求

广东省英语导游口试一般安排在笔试之后，总分为200分，120分以上（及格）即可通过考试。每位考生的考试时间为30分钟，包含以下内容：

1.语言（60分）：主要考察语言能力，即语音语调、语法、表达能力和听力。

2.旅游景点讲解（50分）：主要考察对旅游景点的熟悉程度和运用英语讲解景点的能力。首先回答关于广东概况的一个问题，再从四个规定景点中抽取一个进行讲解，即越秀公园、西汉南越王博物馆、新会圭峰山风景区和肇庆庆云寺。

3.翻译（20分）：翻译分为中英互译两部分，节选自景点导游词，主要考察导游讲解过程的现场翻译能力和听力水平。考官分别用中英文读出句子，考生立即口译。

4.导游规范（15分）：主要考察在接待过程中向游客提供规范化、程序化服务的水准，包括语言、举止、接待程序和标准，回答有关规范化服务的问题。

5.应变能力（15分）：主要测试在接待过程中处理应急事件和处理游客疑难问题的能力。

6.短文复述（20分）：考生随机抽取英语短文口头复述，考察英语的理解运用能力。

7.个性展示和仪态气质（20分）：展示个人语言才艺，考察仪表仪容和礼貌礼节。

二、《英文现场导游》课程的教学探究

面向英语现场导游开设的模拟导游课将围绕考试的7个方面开展，其主要的教学探究有以下三个方面：

1.师资队伍建设。打破传统的纯理论型师资模式，建构一支“双师型”教师队伍。任课教师大多是英语专业，导游知识和技能不充实，缺乏实践经验，照学照搬、“纸上谈兵”，需要获取英语导游资格证书。学校应鼓励教师去旅行社和景区挂职锻炼增加实践经验，或参加旅游培训机构的培训进修以提高职业水平和能力，使教学更有针对性和实用性，真正实现“双师型教师”的目标。此外，在教学环节中也可邀请一线的旅行社英语导游、英文现场导游考试评委、导游管理服务公司相关人员、酒店和旅行社管理人员参与教学指导工作，开展教学讲座。这样才能建设一支优化、结构合理、实践经验丰富的教学师资队伍。

2.情境教学模式。英语现场导游实际上考察的是考生的导游知识与技能、英语知识能力和个人综合素质的综合运用，因此实践教学环节必不可少。教师往往把教学重点放在语言方面，逐字逐句地重点讲解课文或导游词的词汇、语法和翻译，显得枯燥乏味，忽略了学生实践锻炼的环节。脱离真实情境下的教学可能导致学生死记硬背导游词，在考试中忘词、张冠李戴或者放弃。教师在教学过程中应突出“能力本位”的教学方式，重视“情境教学”的应用。针对导游服务的特点和实际工作程序，模拟英语导游的真实工作场景。如模拟某一景区导游讲解，让学生以小组的形式角色扮演，用准确的语言表达和导游规范服务完成任务，这样激发了学生的学习兴趣和动力，培养学生的职业能力。

3.校内外实践基地的充分利用。实践教学的开展离不开实践基地的合理充分利用。校内实践基地有校企合作共建的酒店和旅行社服务点、设备先进的旅游英语实训室、多媒体课室和语音实验室。由于实地景区教学的局限，旅英实训室满足了景点讲解的实践需要。实训室的硬件平台和软件系统可虚拟仿真三维旅游景点，实现景点的浏览、行走和飞行功能，利用虚拟现实的技术建立立体投影系统，生成实景旅游路线，真实再现景区的自然资源、地质地貌等特征，学生身临其境，仿佛亲身走访名胜古迹、游览名山大川之中。教师也可根据教学内容设置相应的现实场景、平面图片、DV短片和文字等作补充性辅导资料。学生不必死记硬背，完全在真实的情境中灵活运用所学知识进行训练，提高了学习热情和兴趣，满足了实践教学的需求。校外实践基地有校企合作的旅行社和酒店，可提供机会让学生短期参加实践锻炼，零距离接触工作场景，熟悉具体的工作流程，学习导游服务规程，处理游客的个别要求，学习预防和处理应急事件等，有利于导游综合能力的培养。

综上所述，完善《英文现场导游》课程的教学为旅游业培养高素质、高技能、复合型应用型人才，也提高了旅游英语专业的教学质量，有利于高职院校的旅游英语专业建设与发展。

参考文献：

[1]刘佳雪.面向英语导游人员资格考试的应用型高校“导游英语”课程教学研究[J].吉林省教育学院学报，2015（4）.

四川蜀南竹海的导游词 篇4

其实，墨溪形成的真正原因，是由于竹海竹茂谷深，碧水长流，溪水床底的岩石表面长满了黑灰色地衣，看上去呈黑色。

在墨溪门楼的门楣上，有山谷道人黄庭坚留下的刚劲飘逸的“墨溪”两字。门柱上有一副对联写道：“眼里无竹非君子，胸中无海不丈夫。”走进门楼，踏着曲折的石板路溯溪而上，时而走进苍翠的楠竹林，时而穿越竹径竹桥，时而又行进在茂密的慈竹林中，有说不尽的诗情画意。

忘忧谷

各位游客，现在我们来到的是忘忧谷，它是一条狭长的山谷，属蜀南竹海著名景点之一。这里桶竹长得既密集又粗壮，弱翠般的竹林遮天蔽日，整个山谷显得十分幽深。谷门用楠竹建成，上有门联：“万竿翠竹扫去滚滚红尘，一溪清流奏出淳淳韵音。”

进入谷门，是竹海深处的文化街。街面是用天然的红砂石铺成，在街的右边，是一条葱郁的绵竹、慈竹和楠竹掩映着清澈的溪流;在街的左面，是一排依山而建的竹廊。在竹廊里摆放着当地人制作的竹筷、竹车、竹椅等竹制旅游工艺品，琳琅满目，供游人选购。放眼望去，竹亭、竹楼、竹寨、竹桥、竹廊与周围的竹林构成了一幅美妙的风景画。

忘忧谷中有一座桥，名为天生桥，是由一块长5米、宽4米的巨石搭成。两边连着山体，溪水从桥下面流过。由于这里的岩石呈水平状分布，下面较软的岩石在水的长期冲刷下已被淘空，上面较硬的石块就形成了一座天然的桥梁。

大家请看，在这座天生桥上方十多米处，有一块巨石好像凌空而降，石壁上镌刻着“石破天惊”四个苍劲大字。只见巨石一破两开，从30—40厘米的缝隙中长出几株楠竹。一株楠竹在巨石的重压和遮挡下，依然曲折地长出，最终伸向云霄。面对此情此景，您是否领略到了楠竹的刚劲和它那顽强的生命力?忘忧谷聚大自然精华灵气，使游人在听水鸣鸟瞅、观山花绿竹的同时，忘却了尘寰的纷繁和喧嚣，心灵得以净化。

翡翠长廊

各位游客，过了忘忧谷，我们来到了位于竹海深处的翡翠长廊，这是蜀南竹海的又一胜景。

翡翠长廊的路面是由当地天然红色砂石铺成，具有“色如渥丹、灿若明霞”的特点。两旁密集的老竹新筐蔽日遮天，红色地毯式的公路与绿色屏风似的楠竹交相辉映，加之道路时起时伏，顶上两旁的修竹争相内倾，几成拱形，使长廊就更显得幽深秀丽，成为蜀南竹海最具特色的标志性景观。

贵州竹海导游词 篇5

游客同志们，朋友们，大家好!衷心欢迎大家到著名的赤水竹海游览观光。非常荣幸能给朋友们做导游。我姓×，请大家就叫我小×。有什么需要帮助的，请大家直说，我定会尽力而为，并会为此感到高兴。同时我也拜托大家，游览中切记安全第一，保持集体行动，保证我们此行顺利圆满。

各位朋友，我们的竹海游就从这里开始。大家眼前这个水池里的水是由竹海深处的竹根部渗透出来的，我们称为“竹根水”，清冽甘醇，沁人心脾，绿色环保，大家可要品味品味哟。

(进入竹海)

朋友们，走进竹海，也许有人会问：竹在植物中是什么科属?我国有竹多少种，主要分布在哪些地区?

经查阅《辞海》，竹既不是木本，也不是草本，它属于禾本科。我国有竹250多种，主要分布在长江流域及华南、西南等地。

或许有人会问：赤水有竹多少种?竹海面积有多大?朋友们当中有谁知道吗?

(静待游客应答。若无应答，则解答)据网上查阅资料，赤水有竹30余种，竹海面积17万亩，是楠竹。可以说，赤水的森林覆盖面积达百分之七十六，竹子是功不可没。我敢说，朋友们在赤水期间会发现一个亮点，这就是竹。山上山下，林间河畔，房前屋后，公路两旁，随处可见郁郁葱葱、青苍翠绿的竹林、竹丛、竹径，竹乡赤水，名不虚伟，大家的心境如何?

(向竹海深处行进中)

游客朋友们，我国竹文化悠久深厚，竹因为枝干挺拔、风韵潇洒、心虚节坚、凌霜傲雪而深受人们喜爱，历朝历代画竹、咏竹的画家、诗人不在少数。象“唐宋八大家”之一的苏东坡和苏东坡的表弟文同、乾隆年间“扬州八怪”之一的郑板桥等等。苏东坡爱竹、画竹，甚至说“可使食无肉，不可使居无竹”;文同画竹到了“身心俱遗，物我两忘”的境地(见《苏东坡诗词选》·《人民文学》出版社1982年版)。这里，我要特别给大家朗诵我国咏竹名人和他的作品。他就是我们所敬仰的老一辈革命家董必武先生，他的咏竹诗是这样的：(朗诵)“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐经霜，昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙”。人们说“诗言志，歌咏言”，从诗意上看，董必武先生分明是在讴歌欣欣向荣的社会主义事业和我国人民蒸蒸日上的美满幸福生活。

好。我们继续前行。

(行进中)

游客朋友们，莽莽竹海，修篁挺拔，翠竹凌空，竹影轻摇，竹风芬芳，竹径深幽，你是不是为此情此境所陶醉，心有“酒不醉人人自醉”、“不会吟诗也会吟”的感悟，如果有，请你默记心间，回去把它记录下来。

(行到竹海“观海楼”，登临其上)

游客朋友们，大家远观近望，浩瀚竹海，铺山盖岭，莽莽苍苍，绿波荡漾，是不是象茫茫大海?放眼远方天际，“海”天相连，仿佛进入仙境。大家平心静气，体验一下你能不能听到微风传递的竹语竹涛?

(游毕竹海返至“竹根水”池)

南山竹海导游词 篇6

现在大家所见的这些花岗岩刻石，是被书法界称为“法帖之祖”的《淳化阁帖》摹拓版本。《淳化阁帖》是宋太祖赵匡义在淳化三年(公元992年)的时候，下令将皇帝内阁中所藏的历代书法作品影刻在木板上，将它的拓片分赐给文武大臣的一部法帖。《淳化阁帖》共分十卷。第一卷是历代帝王的书法;第二、三、四是历代名臣的字迹;第五卷是古代书法家遗迹;第六、七、八卷是东晋大书法家，“书圣”王羲之的手迹;第九、十卷是东晋书法家，王羲之之子王献之的笔墨。溧阳保存的《淳化阁帖》是明万历四十三年(公元16)肃王府重刻的，这次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。这套尊贵的书法艺术作品，怎么会保存在我们溧阳市的呢?说来也有一段故事。在明代，赵王府有位郡主，诗词皆通，尤其擅长书法，以临摹钟王小楷著名，据称可以乱真。她的父亲将皇帝赐他的《淳化阁帖》石拓版搬到了她的院内供她学摹，到她出嫁的时候，又以此帖为嫁妆，随郡主陪嫁到了溧阳别桥虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂内。

随时光推移，战事频繁，这套《淳化阁帖》保存下来完整的石刻47块，残碑71块，全国至今共发现《淳化阁帖》二套半，两套在西安碑林，半套在溧阳。我们现在看见的这个摹刻就是取之套阁帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示给大家。

雾里竹海 篇7

从“蜀南竹海“的西大门长宁县一进入景区, 穿行在一条遮天蔽日的竹荫大道上, 首先闻到的是带有丝丝甜意的竹子味道。一望无际的竹子连山连岭, 整整覆盖了数十座山头, 成为一个竹的海洋、墨绿的世界。生活在喧嚣尘世中的凡夫俗子, 难得有这样的清幽之处整理思绪, 放飞心情, 顿时我感到无比的惬意。

第二天上午八点多开始游竹海。首先是乘索道观竹海。这里的空气湿度大, 一层淡淡的雾蒙在整个竹海上面。坐在索道上两个人的轿厢里, 就像乘坐一叶小舟, 飘荡在浩瀚竹海之上。一望无际的雾中竹海, 是一种带着乳白边线的碧绿, 与阳光下的清翠有着明显的区别。不时有浓重的雾凝结成几滴稀疏的雨, 往我们的轿厢中飘几粒。轿厢驶近山顶时, 能清楚地看到湿滑的道路和竹林中伸出的竹笋。经过雾气的浸润后竹叶更加清新, 空气也格外地湿润、甜美, 沁人心脾。雾中的竹海与雨中的竹海应该是基本相同的, 我倒庆幸在这样的雾中游竹海了!真是仁者见仁, 智者见智, 只是看竹海时的角度和心情不同罢了!

从缆车上下来, 开始走在清新蜿蜒的竹林小径中。天开始放晴, 我收起雨伞, 放慢脚步仔细欣赏沿途的风景。竹叶上挂着水珠, 微风中竹影婆娑, 随风摇曳。特别是经过构筑在悬崖边的栈道, 从丹崖如削的仙寓洞出来, 顿生超凡脱俗、飘飘欲仙之感, 仿佛每个人都有了仙风道骨!

万顷竹海中不仅仅有竹子, 还有山水、湖泊、瀑布、崖洞、寺庙等, 当地人边制做、边售卖竹制工艺品和竹产品。在竹海中, 我们吃的全是“熊猫餐”———竹笋、竹荪等绿色竹产品制作的食物。

导游专门带我们去了李安拍摄《卧虎藏龙》的外景地———“海中海”。这是一个面积不太大的湖, 空旷开阔, 俨然茫茫竹海中的一个“海子”, 故名海中海。湖水明净清澈, 远处翠绿的小岛, 把宽广的湖面分成两半, 伸向苍莽的竹林中, 显得深邃幽远, 渺然迷离。我们分乘几个竹筏到湖中嬉戏, 乐不可支。

中国宜宾“长宁·蜀南竹海” 篇8

由中国新闻摄影学会、新华社图片中心主办的中国宜宾“长宁·蜀南竹海”全国摄影大赛，是我国首次以“竹”为主题的国家级摄影大赛，大赛以“纵情蜀南竹海，品味养生长宁”为主题，分为冬、春、夏、秋四个季赛和年度总决赛，并设置相机组和手机组两个组别，全方位展示蜀南竹海的“四季神韵”。自去年开赛以来，成千上万的游客、摄影爱好者和中外摄影家走进茂林修竹，品味养生长宁，用镜头来记录这片如烟似海、清风摇曳、茂林忘忧的绿竹世界。

本次大赛的获奖作品具有

丰富的文化内涵和浓郁的风情，记录了长宁县和蜀南竹海的“四季神韵”。

光影摇曳、虚实相接，下面让我们一起走进这婆娑摇曳的蜀南竹影吧。

偶然在某单位器材设备仓库里看到大量机械胶片相机和胶片，保养极佳。胶片都使用密封包装放在冷柜里。经介绍得知，这些相机还在使用。请问为什么还会有单位依然大量使用胶片相机？

咨询了一些专家，可能有以下几种可能：

1.数字影像很容易修改，而胶片至少不能在短时间内进行改动，因此真实性较强；

2.如遇特殊情况，胶卷可轻易拆出进行曝光销毁；

3.数码相机需要用电，对恶劣环境的适应性不如机械相机。在恶劣的环境下，机械相机性能更可靠；

4. 现在仍有很多库存的机械相机，出于节约目的仍然继续使用；

不过，从发展趋势来讲，数码相机在方便易用、对焦、曝光精度、成像质量、传输的便利性乃至体积、重量等方面都远远超过机械相机。至于它的一些缺点，完全可以通过专门设计加以弥补。毕竟，几块电池的成本根本不算什么，从传输角度来看，电脑、网络也早已普及。

2011年11月8日，德国著名摄影师安德烈亚斯·古尔斯基（Andreas Gursky）这张数码处理过的《莱茵河Ⅱ》（Rhine Ⅱ）在纽约佳士得拍卖行以将近434万美金成功拍卖，成为世界上最昂贵的照片之一，这张简单的作品在表达什么呢？为什么能拍出这么高的价格？另外也想了解一下这位摄影师，谢谢！

这张照片是德国著名摄影师安德烈亚斯·古尔斯基（Andreas Gursky）1999年拍摄的、很有代表性的一幅作品，是他日常生活中的一个场景。这是一张人工制作的照片。真实情况是河的对岸有一排厂房。而当古尔斯基拍下这个场景时，通过后期处理技术将那些厂房抹去了。画面被修饰得干干净净，最终成为了抽象作品一样的单纯色块。

经过河边看到的一些无聊的房屋，破损的电站，赶路的行人，路边的垃圾，这些和“永恒”没有半点关系。对古尔斯基来说，只有绿色的河岸和反射为白色的河水和天际，至少是“试图接近本质”的。在BBC专题片里，古尔斯基也是这样诠释他的创作意图，他认为他还原了莱茵河的真实面貌，一种本质上的真实。而这种宏观意义上的“真实”基本贯穿了他的主要系列作品。

古尔斯基开始拍摄这种“宏观视角”照片起源于一次经历，有一次他拍摄了一张雪山的照片，回到工作室放大观看的时候，居然看见了极其干净壮阔的雪地里有几个登山者的身影，这在他拍摄的时候根本没有注意到。对古尔斯基而言，这几个画面中极微小的身影一下子使这张普通的照片变得“神秘”。从他的角度来理解，觉得这一刻他感受到了某种“上帝视角”。这也是为什么他后来的作品开始越来越依赖后期技术，比如他最常用的一个方法是用很多张照片合成为一个全景图，这都是因为他要呈现一个更宏观的视角。

安德烈亚斯·古尔斯基（Andreas Gursky）1955年出生于原东德，后移居杜塞尔多夫。跟随贝歇夫妇学习，属于杜塞尔多夫摄影学派的代表摄影师之一。他的作品多从很高的视角用大画幅相机拍摄多张，然后合成为一张巨幅照片 2007年，他的作品《99美分》在拍卖中拍出了超过300万美元的高价，打破了之前的记录。

我身高有1.78米，请问我需要多高的三脚架合适？

三脚架的高度指标有三个，不升中轴的最大高度、升中轴的最大高度和不升中轴的最低高度。不升中轴的最大高度是指正常状态下的工作高度。不升中轴的情况下三脚架是最稳定的。一般来说，不升中轴，相机取景器与眼睛基本持平的高度最好，这样长时间拍摄不容易腰酸背疼。如果达不到，宁矮不宜高。升中轴的最大高度即三脚架能达到的最大高度，只有极端情况下才有用，例如拍演唱会的时候，让相机伸出人群。不升中轴的最低高度通常在拍摄低角度和微距时会用到，这一高度往往会受制于中轴的长度，为此，有些三脚架配有一长一短两个中轴，或者两段式中轴，需要时可以拧下一节变短。

我拍出来的人像有时脸黑黑的，风景照片像褪了色、暗淡无光，没有那种让人眼前一亮的感觉，哪里出了问题？

看起来是测光出了问题。原因可能是你的画面中有大面积的白色物体或天空，或者处于逆光或侧逆光。此时相机的测光系统被欺骗了，会误以为这是大面积的高光物体，如果此时曝光模式是自动曝光，相机就会相应地下调曝光量以适应它所认定的环境中的“高光”。此时有两个方法解决，第一种是改变拍摄方向，避免在画面中有明暗对比太强烈的主体或大面积的白色或灰色。比如，如果画面中有大片天空存在，拍摄的风景照片常常一片灰暗，原因就是大面积的天光降低了曝光值，而风景中的其他主体颜色就因曝光不足而显得暗淡。在阴天时，虽然光线不太强，但也会出现这种情况。此时可以改变拍摄方向或构图，将逆光改为顺光，或者增加画面中地面景物的面积。第二种办法是使用曝光补偿增加曝光。所有单反和微单相机上都有曝光补偿，有些有单独的曝光补偿转盘，有些则是按钮和转盘结合的形式。无论何种形式，增加曝光量都是向正方向调整，比如+1EV就是增加曝光量1挡。在阴天、白墙前、大面积的水面等等时候，要将EV加高，这样有助于获得更准确的曝光。

问：我刚买了一台尼康D750相机，想买一只一万元左右的长焦镜头用来“打鸟”，请帮我推荐几只。

目前市场上适合你条件的镜头不少，考虑到你用的尼康D750型号比较新，现为你推荐3只最近推出的新镜头，分别是尼康卡口的适马Contempary系列150-600mm F5-6.3 DG OS HSM 、腾龙SP系列150-600mm F5-6.3 Di VC USD和尼康新推出的AF-S 尼克尔200-500mm F5.6E ED VR。这三只镜头的共同特点是：

1. 都支持全画幅的尼康D750相机；

2. 焦距适合“打鸟”。适马和腾龙镜头变焦范围150-600mm，尼康镜头变焦范围200-500mm；3. 光圈较大。虽然这3只镜头最大光圈只有F5-6.3，但考虑到它们是超长焦镜头，已经足够使用了。如果购买一只更大光圈的镜头，且不说价格肯定会大大超过预算（相同光圈、档次稍高的适马Sports系列的150-600mm F5-6.3 DG OS HSM 镜头价格就超过12000元，重量2.8公斤），就是体积、重量一个人也难以承受，不适合普通摄影爱好者；

4.价格适中（均为7000-8000余元）；

5.都有超声波马达、光学图像稳定系统、三脚架接座。适合配合三脚架使用，对焦快而静，成功率高；

6.体积、重量合适。三只镜头长度均为260-270mm，适马、腾龙镜头重量均不到2千克，尼康镜头重2.3千克。

浙江双溪竹海导游词 篇9

前面那道堰坝就是景区新建的橡皮坝，整座坝体其实是一个巨大的橡胶胎，跟车胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是气，由于橡皮坝的作用，这里便形成了一个2米多高的落差，我们马上就会感受到这一刺激了，为了您的安全，请检查一下救生衣是否穿妥了，冲坝时身体尽量往前倾，千万不要站起来，以防竹筏失去平衡。北面这座小山，形态像什么？大家猜猜看是不是像狮子？双溪老十景的“狮山倒影”诗曰“青青山阜肖青狮，旁枕清泉映四时。倒景入波添异景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。两岸凤尾拽不住，笑声托起画中游”这是双溪新十景中的“竹海漂流”诗，双溪竹筏漂流历史悠久，五十年前，这里没有公路，运输主要靠溪中竹筏运送，这条溪是我们山区百姓的生命线，山里面包括安吉县的部分乡镇的山民的土特产，如毛竹、山木、笋等就用竹筏运到山外面出售，换来大米、油盐等生活用品用竹筏逆流而上撑回山里。山里面六、七十岁的老人个个都是撑筏高手。双溪竹海漂流是近年来径山镇开发的一个新景点，环境优美，竹林绵绵，自然资源得天独厚，“堰坝险漂”在江浙一带的漂流项目中较具特色，因而深受上海、苏南地区等地游客的欢喜。

江苏的南山竹海导游词 篇10

南山竹海一望无际的毛竹倚山抱石，千姿百态，形声雄浑，情趣别致;千年古松，参天古株，高耸挺拔，稀少神奇;高山镜湖中的竹筏，山间的潺潺溪流和形态各异的竹木小屋，给游客以古朴、原始、自然的意境之感。那里还有民间传说中的仙山头、金牛岭、锅底山、古宫道等人文历史，更增加了南山竹海的神秘。车抵牌楼，前方就是竹海镜湖。在两山夹峙中的一泓清水，像一块明镜镶嵌于山中。山水相映，风光旖旎，景色迷人。大坝边，停靠着十多只竹筏，只要游客招呼，就有山姑撑着竹筏，载着他们到湖中一游。

沿着山路前行，满山遍坡长着粗圆挺拔的毛竹。路边野花盛开，粉蝶飞舞。行至“鸡鸣三省”的官道，沿着一条由麻菇石砌成的山路，向上攀登，左侧的涧河一路跳跃，欢唱而下。登上山巅，苏浙皖边区的风光尽收眼底。相传，这条昔日的官道是官府运输邮传的要道。明惠帝朱允纱泳┒(今南京)皇宫的暗道逃到溧阳，再从这条官道上翻越过山，逃亡至云南。走出官道，继续向南前进，只见群山抱含，岗峦重叠，两边的青竹，直刺云天。

夏天到此游览，就像走进了清凉世界。山风吹来，一身炎热随之拂去，让你领略万亩竹海的无穷魅力。跨上登山石阶，旁有八角亭。亭为竹亭，内有竹栏竹椅。亭中有一口水深4米的古井，泉水叮咚。在此小憩，泡上一杯清茶，面对云天竹海真是惬意无比。由此登山，一路有卧虎石、观潮亭、野猪林、吴越第一峰等景点。若翻过山头，就来到久负盛名的深溪艄潘稍啊T爸杏星迩隆年间种植的松树24棵，其中最大的一棵粗需二人合抱，高约30多米，园内还有块护林古石碑，碑上字迹虽难以辨认，但祖先立下的规矩世代相传，遵守至今。正如宋代诗人苏东坡咏竹诗云：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗.

游峨城竹海 篇11

时值谷雨过去,加上天气好,我们一车人的心情,简直比车外遍地的春光还要新绿。

我们乘坐的中巴,在城东的大梁上脱离省道宣开公路,继续爬坡向东南峨城大山方向行驶。车子过了油茶场,路况就不见好了。没硬化的盘山公路,无情地颠跛着我们的车轮,而且公路又渐行渐窄,在途中赌车数次。但我們兴致依然。因为路边满目的春绿和满眼的野花,总像一支支兴奋剂,在不断注入我们的情怀。

车抵竹海边缘时,已是上午8时多,短短的十多公里行程,居然耗了一个多小时。

说实话,行这条路我非第一次,记得20年前,因前去山那边的芭蕉镇小学参加教研活动,也是搭车走的此路。当时车子在翻越峨城山顶时,同行的区教办主任告诉我,说楠竹场(现在的峨城竹海公园)就在右边不远。可见,那时的楠竹场就已经有了名气。

峨城竹海,位于川东名山峨城山的纱帽巅峰下,据场领导介绍,及其内部资料显示,该竹场占地总面积逾万亩,其中楠竹纯林3500亩,白夹竹林1500亩,次生(竹树混生)林6500亩。但无论何种林带,都是美的,大气的,震撼人心的。

林场场部,设在纱帽巅峰下的一个小山坳里。一座颇具现代建筑色彩的综合型三层楼房,就像画般屹立在竹海里。给人一种非常美静、非同一般的感觉。

场部在家的干部员工,热情地接待了我们。特别是年轻热心的赵场长,还主动当了我们的导游。

站在场部门前的停车场上,就像身居绿色的童话王国。放眼四顾:低处,到处是青森森的楠竹林;高处,遍坡是绿冒冒的树竹丛。而这些漫山遍野的竹林树丛,尽都披上了一种神秘色彩-----天然的,美丽的,涌云般的或黄或绿,或深或浅。

而首先吸引我们的,则是近前的楠竹林。楠竹林高大广阔,连片地从沟坡下拔长上来,围着场部楼房,遮挡了我们前望的视线。那气势,那如图似幻的样子,可以这么说,这是我生平所见到的最具规模,最上档次、最震撼人心的楠竹林图景。当然,这只是就此时此地所见而言。

而我的同伴们,无不为此大景象而惊叹,而欢欣鼓舞。

其实这种景象,在车子一钻进这带竹林的即刻,我们就已经感受到了。只不过那里乃竹海边缘,而这里已入“海内”了。

年轻的赵场长,带领着大家,向场部右侧不远的纱帽尖巅峰进发。海拔1200米的纱帽尖,像一锥尖,直刺云天。相传,此峰乃数百年前一过路道长在峰顶庙前歇息,而丢遗纱帽于此而得名。

我们沿着通往纱帽尖下的简易公路前行,路面凹凸不平,不利于如我一般腿不便者行走,但两边的参天绿竹,却齐刷刷、笔挺挺地排列着,仿佛在向我们致意,又仿佛在欢迎我们光临。

在文联领导的关心下,我和另一位掉队的老同志,最终放弃了登顶的打算-----在通向纱帽尖峰的一长坡陡石级下驻足,就地自由观赏。

但我内心仍有隐隐憾情,因为听人说,站在上面的纱帽尖上,可以看见开江县那边的宝塔坝和更远的金山寺。但这难得的远观机遇,和极顶上的无限风光,只得无奈地与我擦肩而过了……

可我们并没因此而沮丧,因我们立足的地点,恰好是个视野开阔的山垭口,一条简易公路,穿绿破翠,从下面很深的沟谷里,盘曲而上,再经我们面前,直接那边竹场的公路。

此处属竹场的次生林带,这边那边,远处近处,到处都是竹树杂生、覆抹着绚烂色彩的山尖山坡。山岚若烟,野花风香,鸟鸣山幽,加上头顶上那自万绿丛中,飘下来的登顶伙伴们的欢声笑语,我们当然不会觉得多自卑,多落寞。

我们观看的第二个景点,乃竹场场部左侧的楠竹纯林区。

钻进这片林区,给人的第一感觉就是路道好。脚下一条新铺的水泥路,像条玉带躺在黑蓊蓊竹林下,自由地向林区深处伸进去。我们一行人像游动的鱼群,悠闲自在,慢慢朝竹林深处去。路是顺山沟缓缓向上的,愈往里走,我们就愈惊讶愈振奋。因为我们的感觉,就真的是身入竹海,走进了竹们为游人撑起的天堂了。

久居城市,渴望大自然抚慰的我们,怎能不为之动容呢?

而首先震撼我们的,则是竹的数量。竹有多少,我相信这是个任何人都无法说清的数目。不说其他地方,单说我们目之所及的这道沟,和两边的坡岭,除了“无以数计”,愚笨的我,怕是再找不到别的合适的形容词了。

到处拔地而起的,均为一色的楠竹群,根根楠竹高大深梢,几乎一律碗口粗。望着这些精神的硕竹,以至采伐后留在地上的巨大竹蔸,就会让人想起力量,想起神话中的擎天柱。无论向何处看,定立着的竹们,都仿若着意打造出来似的:笔直的,齐刷刷的,昂首挺胸,立地顶天地站着,排着,勇敢着。我感谢这些成千上万的英雄的竹们,是它们齐心协力,为我们扯起了高大的遮天篷帐,营造出了“枝枝相交通,叶叶相覆盖”的荫凉,和美妙的诗情画意。更为我们展示出了自然界生命的美丽、坚强及其精神。。

林篷下绿荫森森,绿气盈盈。道路净洁,林地也净洁,几乎没有杂草枯叶。行着行着,只见一大片上部几乎一律向一边弯成弧形的竹林,挡在我们面前----当然亦是楠竹林。我知道,此特殊造型乃风雪和枝叶过旺所致,而非竹的本性。竹林里很静,静的听不见丁点声音。一杆竹就是一弯儿弧,成百上千杆竹,就是成百上千弯儿优美的弧-----山的灵气,自然的精气,于一弯弯竹略施粉黛,将其打扮得异常的秀美、别致和动人,给人以无限美感和想象。

当我们正看得如痴如醉时,突然间,风咋起,竹动枝摇,万千的淡黄竹叶,骤然脱离枝梢,在林气鸟语里,相机的闪光里,阳光筛下的光斑里,破土茁笋的欢笑里纷纷飘落,飘落成一种舞姿,一种神秘,一种非常奇丽生动的风景。

同行者,有称这里是大氧吧的,有说这里是休闲养老的首选地。但我以为这里更应该是净化心灵的最好场所。赏花须知园丁苦。我想说,到此游览的朋友,我们应深深感谢多年辛勤在这里的、林场的干部员工们。

由下面的楠竹深林拾级而上,再横走一小程,我们就来到了另一景点。景点位置高,形似引颈的鸡头,视境很宽阔。

自下而上的水泥路,直达景点顶部。“鸡头”颈部细瘦,被一几乎平伸过来的一篷阔叶树的枝叶罩得绿绿荫荫,幽幽凉凉。“鸡头”边沿围着护栏,板式,半人高。内设一圈石板排座,中间是供游人玩牌的石桌石凳。

扶护栏四望,我心潮澎湃:上自四山顶,下至四山脚,漫山遍野几乎都是铺天盖地的竹林。导游告诉我们,山腰以下的这些,看上去绿莽莽、黄冒冒的部分全都是自生的或培养的楠竹纯林区,而成红云状覆盖在山腰上部的部分也是楠竹林,其它或灰绿或纯青的地带,则是白夹竹或次生林了。望着这神话般的竹世界,才蓦然想起挂在场部大门上的那块“宣汉县峨城竹海公园护林指挥部”的牌子。竹海,竹海啊,真的是名不虚传!此时我才回想起,纱帽尖下山垭口那边,的那些峰回路转的丛峰上爬着的红雾绿云样的色彩,原来也是竹啊。同伴们站在护栏边,欣赏着,赞美着,无不为之而唏嘘,而动情。

风复起,近处的竹林又枝摇叶动,窸窣作吟。远处的亦似在应合。那音韵像清风、水流、天籁;像年轻母亲唱给宝宝的摇篮曲。是的,美丽的峨城竹海,亲爱的大自然母亲啊,我们终于走出了闭闷的水泥森林,回归到了您幸福的怀抱。

又动步下坡,依然还是楠竹林,还是遍坡遍岭的、高大的、遮天蔽日的。足下的水泥路,依然还是那样净白。林地上还是那样的干净。只是近午的阳光,似乎将林间的亮度提升了。为了纪念,大家都乐着借景拍照,欲留下这美丽幸福的瞬间永恒。年轻的显得很主动,而女士们反倒更勇敢,似要破千年规矩,居然敢独自与单身男士派对拍照。

常州南山竹海风景导游词 篇12

好了，听完故事，我们也到了小鸟天堂，小鸟天堂占地1万多平方米，由11根柱子支撑起来，进入这里，会感觉到好像走进了鸟的王国。竹子郁郁葱葱，绿叶婆娑，竹海空气清新，是鸟类居住的良好环境，古时就有“竹子茂盛则凤凰至”的说法。在这里，我们可以看到许多珍禽鸟类，如国家二级保护动物鸳鸯白冠长尾雉、红腹角雉、小天鹅、红腹锦鸡等，另外我们还可以看到一场妙趣横生的小鸟表演，来感受一下人与自然的和谐相处。

看完精彩的小鸟表演，我们继续游览下一个景点。相信在游览的过程中，大家肯定有这样的疑问，这么粗的竹子要长多少年才可以长成啊?其实不管多粗的竹子都是两月左右就可以长成了。因为竹子是靠地下茎来繁殖的，在地下茎的节间处长出竹笋，竹笋在土里面有多少粗，将来竹子就会有多粗，竹笋在土里面有多少节，长成之后就会有多少节，慢时每昼夜可长高20—30厘米，快时每昼夜可长高150—200厘米，30—40天可长高15—18米，“清明一尺，谷雨一丈”就是对竹子生长的真实写照。