加拿大网络安全管理靠“自律”

加拿大网络安全管理靠“自律”（共5篇）

加拿大网络安全管理靠“自律” 篇1

加拿大网络安全管理靠“自律”

2006年底，加拿大罗杰斯公司、贝尔公司和泰勒斯公司等8大网络服务商，同加专门协助打击儿童性犯罪的网站Cybertip.ca携手推出了“纯净加拿大项目”（Project Cleanfeed Canada），将对海外儿童色情网站直接进行过滤和屏蔽，目的是“保证互联网浏览者不会在任何不经意间浏览来自于海外网站的儿童色情内容。”这是加拿大网络服务商加强自我管理，协助政府打击网上儿童性犯罪的又一重要步骤。

加拿大是全球互联网最普及的国家之一，网民已达2000万。而在加强网络信息安全管理的问题上，加政府一直扮演着一个政策制定者和倡导者的角色，具体工作则一方面由网络相关行业依靠自律性的业界道德规范，主动加强自身管理；另一方面是依靠市场力量，加强对公众有关网络安全的教育和引导。

加拿大将网络信息分为非法信息和攻击性信息两类，非法信息的认定标准是以加现行法律为依据，而攻击性信息则是指那些尽管没有违反加现行法律，但是为公众的、社会的、文化的行为准则所不认可的信息。对攻击性信息的界定和规制都有赖于公众的选择和行业组织的自律。

为解决网络非法信息和攻击性信息的问题，加拿大普遍使用的有以下几种“自我管理机制”：

网络安全意识的教育与培养机制

如何增强公众的网络安全意识，让他们清楚网络安全相关的问题以及相应解决方法，是一切“自我管理机制”的核心。而在普及网络安全知识方面，加拿大很多非政府和非赢利机构在政府资金和政策的支持下发挥了重要作用。其中比较著名的是媒体网络安全意识网络（MEDIA AWARENESS NETWORK，MNET）。

MNET是一个专门致力于媒体发展政策研究和教育的非盈利机构。其管理中枢――董事会――是由来自业界、政府、图书馆和公共教育系统的代表组成，日常运作则靠一些通讯和媒体领域里的高技术专业人士完成。近年来，MNET将研究的重点转到了互联网教育领域。

1999年10月，MNET，同各教育机构、学校董事会、公共图书馆、家庭及学校联合会等结成伙伴关系，推出了它的互联网教育网站――加拿大网络意识（WEB AWARENESS CANADA），通过互动讨论等方式，对老师、家长、图书馆员进行网络安全问题及解决方法的教育和培训，从而使他们有能力帮助孩子们成为一个“安全理智的”网民。同时，MNET还对网络服务商提供建议和帮助。8年来，它不仅成了加网络安全公众教育的最重要园地，也受到加拿大广播电视委员会（CRTC）乃至联合国教科文组织等的认可和褒奖。

互联网门户

（INTERNET PORTALS）管理机制

加拿大网络服务商联合会（CAIP）为加强其自我管理，正在致力于建设类似于美国“GetNetWise”的门户网站，进一步保护孩子上网安全。GetNetWise网的核心是告诉父母如何用最新科技阻止和过滤不良网络信息，禁止孩子接入聊天室及其他不良网站，监督孩子浏览的网页、电子邮件，控制孩子的上网时间等。同时，该网站还提供正规教育网站指南以及碰到犯罪或其他攻击性行为如何网上报案等服务。

根据加网络服务商联合会的计划，其新门户网站除包括GetNetWise上述服务外，还将提供一个互动的、多媒体的服务项目，以便家长、孩子们就相关话题进行讨论和交流。同时，网站还将给联合会各成员提供必要的信息和工具，帮助它们严格遵守联合会行业道德规范。

网络内容过滤和分级机制

鼓励网民使用桌面过滤技术（desktop filtering technologies)和自愿分级系统（VOLUNTARY RATING SYSTEM）对访问网站和网络内容进行管理。加拿大一直积极参与国际互联网内容分级协会(Internet Content Ratings Association)工作，加拿大网络服务商联合会（CANADIAN ASSOCIATION OF INTERNET PROVIDERS）也在探讨同内容分级协会加强合作，使分级系统更符合加方的需要。

接入控制机制

（ACCESS CONTROL MECHANISMS）

这也是个从网络服务提供商层面管理不良信息的机制，利用“接入控制技术”限制特殊人群，比如儿童，进入一些特殊的网站，同时又不影响其他人群接入。最常用的接入控制是，网民进入这些网站需提供有效信用卡号等信息。此外，可以证明网民年龄和身份的“数字证书”（DIGITAL CERTIFICATE）也是不错的选择，但尚未大规模投入使用。

“家庭友好网络服务”（FAMILY FRIENDLY INTERNET SERVICES）

机制

一种模式是，由网络服务商或其他服务提供商预选一些安全站点，可供网民家庭所有成员浏览使用，他们上的实际是个半开放的网络。

另一种模式是，网络服务商根据其自己设定标准，或者根据家庭（网民）设定的标准，或根据自愿分级系统，将网络某些内容进行过滤。

这种面向家庭的网络服务，对于网络内容的自我管理意义重大，因为它一方面满足了一些人对网络安全的需要，又不至于强制其他网民也必须受相应的限制。这种服务实际也可以扩展到对一些特别宗教、文化群体提供他们所要求的网络服务。

热线报告机制

（HOTLINE REPORTING MECHANISMS）

所谓“热线报告机制”，是指网民在发现网络不良内容或遭到网络恐吓、引诱等犯罪行为时，可通过电子邮件、电话、传真或其他方式构成的“热线”，向执法部门及时报告。2005年初正式开通的Cybertip.ca网站就是为这个目的组建的。在2005-2006一年的时间内，该网站共受理投诉数千件，其中有2000余件移交给加警方进一步查办。

自愿行为规范机制

（VOLUNTARY CODES OF CONDUCT）

1996年，加拿大网络服务商联合会制定了世界上第一个业界“行为规范”，要求协会各成员“不准有意提供非法内容”，并必须与“执法官员合作”。此外，规范还要求各成员必须要解决有关网络内容的投诉问题。

加拿大政府参与了其中一些行业行为规范的制定，包括加拿大标准协会的“保护个人信息守则”（MODEL CODE FOR THE PROTECTION FOR ELECTIRIC COMMERCE）和“电子商务消费者保护原则”（PRINCIPLES OF CONSUMER PROTECTION FOR ELECTRONIC COMMERCE）。为帮助业界制定行为规范，加政府还推出了一个制定指南――自愿守则的制定和使用指南（VOLUNTARY CODES:A GUIDE TO THEIR DEVELOPMENT AND USE），明确了业界的责任和义务。

国际信息共享和协调机制（INTERNATIONAL INFORMATION SHARING AND COOPERATION）

加政府和业界认为，网络安全问题，离不开政府、业界和其他非政府组织的相互合作，也离不开国际信息的共享和协调。他们认为，必须积极利用经合组织、联合国的相关论坛，以及互联网协会（INTERNET SOCIETY）的INET大会、网络热线协会INHOPE等平台，促进和加强在网络安全问题上的沟通和合作。

综上所述，由于上述“自我管理机制”的良好运转，加拿大网络文化一直循着一个比较健康、向上的轨道发展。中国一些商业网站对暴力和色情新闻或图片几无所顾忌的现象，在加拿大是绝对没有的，也是绝对不允许的。政府引导，网络安全教育先入为主；业界、公众自律，网络服务服从和谐社会大局，这应该是加拿大网络管理经验的核心。

维护网络商业公序不能仅靠自律 篇2

要说，还真是网络“惹的祸”。“今天，你团了吗？”据称，网络团购正在成为一种消费时尚。原价和折扣价震撼对比、炫目图片夺人眼球、“团购倒计时”一分一秒递减、“团购人数”几何级递增，作为消费者的你还能否按捺得住？一时间，从年轻的大学生到街头巷尾的大爷大妈，年龄差距大、消费习惯各不同的消费群体都喜欢上了网络团购。但网络商家也与其他网下商家一样，可谓鱼龙混杂。正如有商就有奸就有假一样，网上购物同样会面临猝不及防的陷阱。如团购产品的低价折扣被随意夸大，央视做过暗访也证明一些团购网购所谓的打折实际是故意抬高了原价，甚至亦有些网商知假卖假，以至于“假了也不退”。

于是，人们恨屋及乌，认为都是网络“惹的祸”，以为是虚拟空间，为无良商家提供了障眼术。如果是面对面交易，就能够识得了骗术，分辩出真假。更因为网络咫尺千里，维护权益十分繁难，也决不像店铺经营，跑了和尚跑不了庙。没有网络，没有网购，就没了这许许多多的纠结和烦恼。其实不然，正如刀是杀人的凶器一样，但刀决非“罪犯”。

难道不是吗？网络正改变着公众的生活，给我们带来了说不尽的便利。“秀才不出门，全知天下事”；消费者不出门，就可遍览天下商品，而选择只在点击间，商家与买家可谓鼠标一线牵。可网购毕竟是新生事物，需要新的秩序规范，新的游戏规则，需要将诚信作为至胜的法宝，更需要商家、消费者尤其是行政执法监督机构的共同维护。 作为商家要确信网络时代，口碑的价值正在迅速崛起，消费者的信任度是团购网站和商家的无形资产。“谁能最先打动消费者，提供最好服务，谁就能立于不败之地”。相反，谁不讲诚信，谁就自取灭亡之道，最终为消费者所唾弃。

学习要靠自律作文 篇3

自律，对于我们来说就是自己来管理自己。生活中，我们要自律，而我认为在学习中自律也非常重要。

荀子曾说：“君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣。”。在刚升入初一的那一年，通过老师对初中生活的介绍时，认为初中就是考验一个人学习习惯及素质最好的体现。老师总会说升入初中之后就不会这么严了，全凭着自律才能取得较好的成绩。于是，我在心中默默地制定出一份计划，并且不论每天学习至多晚都会执行完毕。每晚写完作业后，会主动找家长听我背诵学习任务的内容，周末一定会将上学期间不会的.题弄懂，然后时常翻起，同时我还会做一些课外习题。坚持这个习惯两年的我，不住地说一句：“学习要靠自律”。

在我国古代，同样也有一位自律的人物，他叫管宁。管宁和华歆原为朋友，也都是读书人，一天两人一同在席子上读书，门前经过一位穿着冕服坐着轩车的人，华歆便分了神，将注意力放在那个人的身上，而管宁仍在读书。后来，管宁便与华歆分开了席子坐。管宁凭着他的自律，最终学有所成。

作为学生的我们，我们最重要的就是学习，更应该学会自律。“成功源于自律一个人若没有果断的品质，他就永远不能算一个独立的人。”所以我们应该自己管理自己，学会自律。

学生文明习惯的养成主要靠自律 篇4

摘要：

在物质文明飞速发展的今天，精神文明建设也逐渐地加快了前进的步伐。提高全民族的素质，却是任重而道远。当代大学生是肩负着这一历史使命的生力军。大学生文明行为的如何养成在当今的时代中已成为一个社会问题。因此对于大学生文明行为的养成，不容我们小窥。其实在养成的过程中，应该是自律和他律共同协调作用才能起更好的效果。但是，在二者之间，孰重孰轻呢？——自律。

关键词：

文明行为养成主要自律他律

引言：

《大学生百科全书》解释：自律指与他律相对应的自我约束力。自律有高度的自觉性，是人对社会规范，道德规范，道德准则，各种法纪的自觉认知，并已形成内在的价值观念，是指在没有外在的监督下一种自觉主动的行为；他律是指在法律的约束下、纪律的要求下一种非主动的行为。大学生作为接受过良好教育的知识群体，具有独立意识，求实创新意识，责任感，使命感和明辨是非的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力。养成即培养形成。培养是个从无到有的过程，而形成是培养的目的。文明行为的养成不是一时的，它不仅是观念的形成，而且是一种由量变到质变的实践过程，是达到了一种不想做而不是不敢做的状态。因而，从“大学生”这个特殊的群体、从“养成”这个直接目的这两点只能推出“大学生文明行为的养成主要靠的是自律”！当然我们也没有排除他律的作用，他律作为一种行为规范在处处提醒着与制约着人们的行为习惯，人们需要在这样一种“保护”下去创造更美好的“自身与社会”。所以，总体来说，大学生文明行为的养成要以自律为主，他律为辅。

一、哲学原理

从哲学原理上看。谈到自律与他律，我们自然会想到内因与外因的关系。内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用。对于大学生文明行为的养成而言，自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范，各种法律法规的自觉认知，并已形成自身内在的价值观念，是内因。他律只是规定制约着你的外在行为，是外因，外因只有通过内因才能发挥其作用。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就无法推动原有的意义。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。“莲出淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。反之，如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作，可见起决定作用的始终应该是自律！马克思说过：“道德形成的基础是人类精神的自律。”文明行为的养成是一个以自律为主、他律为辅的形成过程。由于自律与他律都有各自的缺陷。所以，我们不能片面的刻意去扩大自律或他律的作用。只有充分发挥自律这一内因的主导作用，才更有利于包括他律在内的外因发挥辅助作用。所以，大学生文明行为的养成主要靠自律。

二、历史角度

从历史上来看。中华民族是一个优秀的民族，上下五千年，让我们拥有的不仅是灿烂的文明史，还有厚重的道德传统。从古至今，多少圣人贤士把自律甚至是“慎独”作为道德修养乃至是人生的标准和追求。孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”文天祥被敌人抓获，视死如归，没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心，就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。可见自律在我国的道德体系中占了很重要的一个位置。因而，对于当代中国大学生来说，文明行为这一基本要求而言更需靠自律来养成。

三、现实角度

从现实来看，就整个社会阶层来看，大学生应该说是时代文明的精英。他们具有极强的可塑性，同时也具有可变性。十几年的校园文化熏陶和修养铸就了大学生具有一定的自律能力。虽然在菁菁校园里，我们看到了一些不文明的现象，有些甚至是屡见不鲜，令人痛心。但是，我们应该看到大学生的主流是好的，是可以靠自律来养成文明行为的。

对于文明行为的养成来说，应该分为两个过程。首先应该是文明观念的培养和形成。这是一个基础，是我们对道德文明的价值体系的一个认知的过程，这个过程中，一般来说是他律起了主要的作用。但是更重要的是下一步，就是将文明观念内化的过程，将文明融入我们的行为中来。这当然需要我们的自律来起主导作用。这是因为：

1）在前文已经阐述过他律只有结合了自律才能更有效地发挥其作用。举个简单的例子，如果每个人都有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。

2）自律作用的随时性，他律作用的滞后性。任何他律只是规定了人们行为的限度，它制约着你监督着你，使你不做出不文明的行为，但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。自律时时刻刻提醒着你要把握自己，往好的对的方向前进，而他律往往在某些事件发生以后的处理中才能显示其威慑力，那只能是亡羊补牢，后悔已晚。

3）他律作用的不确定性。我们说文明行为的养成他并不是一时的，不仅是观念的形成，也不仅仅是外界因素内化的过程，更是一个实践的过程。他律只是在那一时刻告诉你该做什么，而他人的监督必然有一定的局限性，不可能随时随地地跟着你，更多的是你一个人的时候无法决定该做什么。比如在大街上捡到钱包，是应该放进自己兜里还是交给警察？在商店被多找零钱，是假装不知道还是退回去？所以自律更具可靠性！

今天，我们来说大学生的文明行为主要靠什么养成，不是站在辩论场的角度去考虑，而是从我们切身考虑，从现实生活出发，来寻找一个答案。其实所谓的自律可以说是他律的一种折射，可以说好的自律是建立在好的他律的基础上的；而他律一般来说是客观存在。对于大学生来说，我们是可以也应该依靠自律来养成自身的文明行为，从而形成一个良好的文明氛围，让更多人来自律，最后养成大学生这一整体的文明行为。就拿我们学校近期提出的关于“以德修身”的要求。首先是学生党员应该自律作为榜样，然后所有在校大学生共同提高自身素质，最后在全校范围内形成“以德修身”的氛围。

加拿大网络安全管理靠“自律” 篇5

辩题：公共场所禁烟是靠自律还是法律

稿件：大家好，今天我们讨论的题目是公共场所禁烟是靠自律还是法律，是在无人监督的情况下自觉主动地在公共场所不去吸烟呢，还是依靠国家强制力保证公共场所的无烟环境？我方认为，公共场所禁烟靠的是自律而不是法律。首先，法律不是万能的，所谓法不责众，公共场所吸烟的队伍那么庞大，要是把这些人一个个地关起来，执法成本过高，也没法再保证社会的正常运行，但如果进行经济制裁，就会像轰动一时的“限塑令”一样，成了拿金钱交换使用权的典范，此时受到伤害的，将不仅仅是人们的健康，更是法律本身的威严性和神圣性。其次，法律离不开具体的社会阶段和社会环境，据调查，今江苏省在2010年上半年的香烟在面向全国网上的交易量就是96.8万箱，可谓是全国香烟总销量的冰山一角，这说明目前有相当数量的人的生活是与烟为伴的，单靠严刑峻法难以根除民众这一陋习，有如在三妻四妾十分稀松平常的古代谈重婚罪一样，法律显得过于超前。最后，积极宣传吸烟的危害，使人们谈起香烟感到的是厌恶和烦躁，使得人们对香烟的需求变为0需求或负需求，自觉主动地远离香烟，才能达到治标治本的目的。

——何倩卉