高一十月初一“寒衣节”作文

2024-11-13

高一十月初一“寒衣节”作文(精选4篇)

高一十月初一“寒衣节”作文 篇1

很小很小的时候,我的外婆每逢寒衣节,都会用白纸裁剪成一件件的“寒衣”,然后用玉米面做成窝窝头,我们都喜欢称呼这种窝窝头叫“灯盏儿”。然后,我们跟着小脚的外婆,外婆颤巍巍地走着,她的胳膊上挎着的篮子里装着给先人送的寒衣和窝窝头……

冬日的乡村傍晚,夕阳把淡淡的余晖洒在显清河上。暮色四合,黛黑色的山峦在朦胧中渐渐沉淀下来,空气中夹杂着农历十月特有的清寒。乡村里没有路灯,偶尔能听见几声鸡鸣狗吠驴叫。家家户户的炊烟袅袅里有家的温暖和饭菜的香味。

小时候我一直都不懂,只是攥着外婆的衣角傻傻地跟在她身后。看着她一直走一直走,然后走到一个人少她自己也满意的地方;看着她把一件件寒衣仔仔细细地烧成纸灰,然后在旁边整整齐齐地摆上几个“灯盏儿”,再用棍子画一个圈把纸灰和灯盏儿一起圈起来,说那样就不会有孤魂野鬼来抢她给自己先人送的寒衣。外婆嘴里还不停地说着话,就像那些亲人真的去了另一个世界,到寒衣节的这天会来取衣服,在另一个世界里舒舒服服地过冬一样。

我跟着外婆送了十多年寒衣,看着她挎着篮子从头发花白走到步履蹒跚,看着她的音容笑貌最终成了墙上的黑白照片。整个世界突然变暗,视线模糊了,内心的感觉空洞的可怕,觉得心里发慌眼眶干涩,脑袋昏昏沉沉脚下像踩着棉花,有一种掉入黑洞般的感觉。觉得生命真是残缺得令人恐惧,最终的圆满从来都是永久的离开,而时光永远不会倒流!他们再也不在了,永远也见不到了!

从此以后,寒衣节的黄昏,就像我在佛前点燃的一柱香。它的袅袅里缠绕着我思念时的惆怅;又像一只无形的手,将我的感伤从心底疯狂地抽出延伸,直到光束无法触摸的地方。这痛,隐藏在黑色的世界。直到巨大的蓝色苍穹沉沉地笼罩下来,直到家乡的岚风带着浓重的凉意刺穿我单薄的身体,直到我的哀思再无栖息的地方!

以前老觉得烧纸钱这种事儿很没有意义,直到身边的亲人一个个离开了才知道这是一种表达想念的方式。十一坟头一柱香,阴阳两隔断人肠,满腔哀思凭谁寄,化纸成灰送天堂。那些在时光飞逝里的物是人非,那些在想念中逝去的亲人朋友,也许在离去的这一刻他们才是最安宁的,永无牵挂!在天堂没有痛楚没有惶恐没有眼泪……

寒衣节降至,子夜梦回中,我无数次看到了我的爷爷奶奶,我的外公外婆,我的那些逝去的家人朋友,那些对我生命中最重要的人。我看到他们在另一个世界里脸上泛起的微笑;看到他们脸上因为没有病痛而荡起的安宁;看到他们的身体因为没有痛楚而变得挺拔。那些曾经存在于我们生命里的人,用爱感悟着尘世的我们!因为不在我们身边,我们就以为爱会不见。那些我们思念却不能再见的亲人,虽然阴阳两隔,但是我们更愿意相信,他们依然存在于另一个世界,他们依然能够以某一种形式和我们相聚!

寒衣节的香火缭绕里,我们希望他们能在另外一个世界里丰衣足食,也愿他们保佑我们在这个世界里平安无恙,一如他们在有生之年里,对我们的爱和牵挂。一年一年的寒衣为我们送去一年一年的牵挂;那些一次又一次的想念里藏着一分一秒的记忆。纸短情长,言不尽意。

而活着的我们,也要用温暖为所爱的人抵挡这世界的雨雪风霜。祈愿这个冬天不再寒冷,日子依然温暖如昔。即使远隔千里,我们对亲人的思念和关切从不会怠慢……

高一寒衣节作文700字 篇2

古时无纸,至东汉蔡伦才发明造纸,人争购买,造纸获利甚厚。蔡伦的嫂子慧娘见有利可图,就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在官府造纸。临去时,妻子嘱咐蔡莫少学几天,快回来赚钱,蔡莫学了三月就回家开纸厂。因纸质粗糙,货堆满屋,无人购买,两口子望纸发愁。

慧娘倒底是个聪慧的人,向丈夫耳边一阵咕哝,就这样办。半夜,蔡莫放声大哭,邻人夜起往视,说是因吵嘴慧娘寻了短见,天明她娘家来人,就请邻人帮忙说是病死的。

次日,蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止,娘家的来人,一看他哭得这个样子,又一问邻居,也不起疑心了。他哭了一阵子,抱来一捆草纸烧起来,烧着哭着,说着:“我跟弟弟学造纸不用心,造的纸没人买,把你气得茶饭不进得了病,这些草纸气死的你,我现把它烧成灰,给你出出气,解解恨吧……”他烧着哭着,烧完又抱,抱来又烧。不一会儿,只听得棺材里冬冬作响,蔡莫装没听见,仍是烧着、哭着。又一会,只听得慧娘高声地喊叫:“把门开开,我回来了。”这下可把人们吓呆了,只好壮着胆子把棺材打开,慧娘坐了起来,装腔作势地唱道:“阳世银钱行四海,纸在阴间做买卖,不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?”她唱了一遍又一遍,定了定神说:“刚才我是鬼,现在我是人,我到了阴间,罚我去推磨,丈夫给我送来钱,小鬼见钱,争着帮我推磨(这就是有钱能使鬼推磨的来历)。三曹地府官知道我有钱,就向我索贿,我把钱全给了他,他暗暗地开了地府的后门,让我跑回家来”。

蔡莫假装不明白的样子问:“我没有给你钱呀!”

慧娘指着烧的`纸堆说:“那就是钱啊,阳间是铜钱,阴间是纸钱。”

于是蔡莫又抱了两捆草纸,一边烧一边祷告,“三曹官,我再给你送些钱,请优待我的父母,叫他们少受苦,以后只要你没钱花,我就给你们送。”

亲邻一听,烧纸有这些好处,便都掏钱向蔡莫家买纸,不到两天,堆积满屋的草纸就卖完了。

寒衣节的作文 篇3

父亲是广东人,别看教书育人这么多年,但还是说的不是普通话,带有浓浓的乡音,我戏称“广普”。母亲当时在北京上大学是父亲的学生,母亲是山东人,性格外向、开朗。有时母亲因为哥哥调皮、闯祸大发雷霆,父亲在一旁不说话。母亲矛头一转指向父亲“老何,你也不管管孩子 !”父亲慢条斯理的说“又不是原则上的问题”母亲顿时无话。所以现在母亲还跟我有时唠叨“跟你爸一辈子没吵过架,吵不起来,就像一拳打到棉花上”。

六十年代,知识分子一、支援贫下中农,二、接受再教育。所以下放到了青阳。妈妈一人带着年幼的孩子在农村,而爸爸因工作到处去考古。后又调至贵池数年。一九七九年父亲进入合肥高校汉语大辞典编写组。先把我一人带上,妈妈和两个哥哥八一年才调来。我记忆的一个片段——那个夏天的夜晚,我与父亲坐在屋外的石凳上,爸爸轻摇着蒲扇,我趴在爸爸的膝盖上。听他说在哪一年在哪个地方发现了哪个朝代的遗址。根据遗留的蛛丝马迹判断是什么年代的,是出自帝王将相之家还是一介平民之冢。给我讲青铜器、玉器、瓷器。最让我惊奇的.是父亲说一开棺看到完整的遗骸瞬间风化。当时的我在深邃的夜晚心中一丝好奇、一丝忐忑。转而父亲慢慢的咏出了—— 兰烬落,屏上暗红蕉,闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。

父亲是非常严谨的,讲究出入、典故。于是 从这首诗的平仄到韵脚,再到诗眼在何处。诗作者的身份、背景。从七九年到八一年父亲基本上每晚以聊天的方式大量的教我古诗词。我也沐浴在古诗词的意境之中!

父亲平日里言语不多,用外人的话——木讷、内向、迂腐、老夫子。父亲在贵池的时候,北京文管局下函,父亲认为不适合,多高的待遇也不去。安徽博物馆邀请也放弃,就要编词典!为什么不去?主要父亲不会处理人际关系,在他的脑海里除了搞研究,搞人际关系是万万不能的,所以一辈子就是个老学究!一辈子不闻窗外事。就这样一位如此淡薄的父亲早早地离我远去。让我没想到的是送别的那天,来的人很多、很多!不是以往与人走动不多吗?不是只专心书里乾坤吗?一位我不熟悉的伯伯说你父亲是我们尊敬的人。一句话说的我释然!是呀,一次在青岛的新华书店,看到《汉语大辞典》,里面有您的名字,我不由自主的颤抖,涕泗纵横!您的那《为国家作出杰出贡献》的证书我会永远保留的,父亲!

父亲,您走了,留下的是满屋泛黄的古书籍、那研的磨还散发着淡淡的磨香、那厚厚的放大镜静静的放在书桌之上!满目的忧伤呀!耳旁仿佛听到父亲柔柔的声音:

乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。

高一十月初一“寒衣节”作文 篇4

寒衣节是为了纪念谁

孟姜女

相传,秦始皇时期江南孟家湾住着位孟员外,老夫妻相敬如宾,亲密无间,常常在后花园赋诗作画。有一年老员外在假山旁种了棵葫芦,枝蔓粗壮,叶子繁茂,有的蔓竟顺墙爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓结了个大葫芦。到秋后,老员外对姜家说:“将葫芦剖两半,你家一半我家一半。不料葫芦里有个白胖胖十分可爱女娃娃,经协商由孟家扶养,取名孟姜女。光阴荏苒,转眼这女孩长的婷婷玉立,识书达理,年已十八岁。一天天孟姜女在花园池塘边打捞落水的扇子,恰巧被逃避徭役、躲在花园树丛里的范喜良看见。喜良是个英俊青年,孟家就招他为婿。不料,正当两个拜堂成亲之时,追兵赶到,将范喜良抓走,送到北方去修万里长城。孟姜女日夜思念丈夫,悲痛万分。

有一天,江南飘着雪花,朔风阵阵,孟姜女打了个寒颤,心想几年来丈夫的衣服早已磨破了,哪能敌得住塞外凛冽寒风,便决心给丈夫做身寒衣亲自送去。于是棉花厚厚地絮、针线密密地缝,把思念丈夫的一片深情缝进寒衣里。寒衣做好了,她告别父母,背着寒衣,踏上千里迢迢送衣的路途。一路上,有时阴雨连绵,泥泞遍地,步履艰难;有时钱风骤起,飞沙走石,天昏地暗;有时山高路险,荆棘丛生,猛兽出没;有时大雪纷飞,冰天雪地,寒风刺骨。尽管历经艰险,心头仍抱着一个坚定信念:尽快让丈夫穿上寒衣。可是当孟姜女来到长城脚下,她万万没有想到,丈夫范喜良在一年前的冬天,活活地累死,尸骨埋在万里长城底下。

孟姜女一听,不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙,高喊着“范喜良”名字,孟姜女哭一阵惨死的丈夫,骂一阵残酷的暴君。在她愤怒的控诉声里,天空中风暴嘶吼,大海上怒涛翻滚,一齐向万里长城压了过来。忽然间天崩地裂一声巨响,一段万里长城塌了,露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜,之后将寒衣烧掉,只见那寒衣缓缓飘起,又渐下落着孟姜女转了三圈,便稳稳落下覆盖在白骨上。

寒衣节烧纸时间什么时候

在我国有些地区要求在太阳出山前上坟烧寒衣。

寒衣节烧纸时间最好在早上6:00左右,可以根据日出时间调整。

按照习俗,是在寒衣节这一天给逝去的亲人朋友送寒衣,是最合适不过的日子。如果因为有事情,寒衣节当天不能前往送寒衣,提前几天其实也是可以的,就像春节到,除夕放炮,显得你想得比较周到,但千万不要过了寒衣节的日子,也就说:可以提前,但不可以拖后!一般也是可以提前2-3天就好了。

烧寒衣的方法

1、首先要提前准备好供品。

一般在会在当天上午去准备。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。

2、进行拜祭

到了坟前,焚香点蜡,把饺子等供品摆放齐整。一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨:“某某呀,你活着时辛苦操劳,死了就好好享福吧,住豪宅,开宝马,风风光光,气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家,在坟头划圆圈时,不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免他们穷极生恶,抢走自家祖先的衣物。

寒衣节过后还能烧纸吗

寒衣节过后还能烧纸吗:不能

寒衣节烧纸千万不能拖后烧。必须在寒衣节或者提前烧,不可拖后。若在十月初一以后的时间烧,死者会穿不上袖子,提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕,穿裤子踢里踏拉的,这种举止会伴随其一生。

寒衣节烧纸可以提前3天左右烧。

在中国的传统祭祀习惯里面,提早不延后,清明节、上巳节、中元节、寒衣节被称为四大祭祀节日,这几个节日里,能当天去祭祀自然最好,不能做到当天去最好的可以提前2-3天去,这是约定俗成的祭祀习俗。

寒衣节烧纸的注意事项

1、祭拜送寒衣,除了我们常见的香蜡纸烛、供果供品、酒水之外,还需要准备一些纸衣,讲究的朋友可以做一些纸质的房子等,一并送给异界亲人,让他们也度过一个安稳的冬天。

2、这是一个传承中华民族孝道孝行的好时机,可以借此机会对孩子们进行教育,宣讲家族传承、先人的故事,让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率,一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。

3、祭拜送寒衣之时,大家要心怀感恩与缅怀之情,不要睹物伤情,忧伤悲痛,因为这个时间正是卜阴气旺盛的时间,你的伤心难过,容易招来阴邪之气上身,影响身心健康,不得不防。反而应开开心心,让冥界先人也感受到你生活的很开心快乐,这种和谐的气氛是最好的。

4、有条件的朋友最好能够给故去的先人“送去寒衣”。如果不能亲身去目的扫墓,那么也可以就近在居住地附近祭奠。

5、送寒衣的祭奠,家祭、墓祭都是可以的,家祭可以在家门口或是附近的十字路口,但需要注意天气干燥,谨防火灾。一般来说,今年新丧之人,最好采取墓祭。墓祭时,最好选择中午之前,本来这时节阴气就比较重,适当规避,特别是老人、孩子以及身弱之人要更为注意。

寒衣节烧纸有什么讲究

1、三年不烧寒衣纸。安照中华民族传统习惯,去世人去世后第一次、去烧寒衣纸必须是单年,且先复土立碑。

2、烧纸最好在上午9点至下午15点之间进行。去坟地的时间不要太早,也不要太晚。十月初一的时候,天亮的比较晚,太阳落山却比较早,上午9点——下午15点这段时间内,是一天中阳气比较旺盛的时段,会加强自身阳气。

3、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。

4、必须在寒衣节或者提前烧,不可拖后。若在十月初一以后的时间烧,死者会穿不上袖子,提不上裤子。

寒衣节为什么要烧纸

寒衣节烧纸是为了让阴差带到冥间,送给已经过世的先人,让人们在阴间能够少受苦难;

农历十月初一为治酒、烧纸、焚香、祭奠亡灵和扫墓的日子。这一习俗一直延续下来,农村多于此日上坟拜墓。

十月一日,为送寒衣节。这一天,人们注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。与春季的清明,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。

寒衣节的由来,流传最广的是孟姜女新婚燕尔,老公就被抓去服谣役,修筑万里长城。秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬。因此时值农历的十月初一,被人们称之为“送寒衣节”。

寒衣节民间有什么讲究

当然“寒衣节”并不仅仅只是为已故之人送寒衣,同时也是提醒生者快要进入冬天了,该注意保暖了。农历十月初一在北方已经比较冷了,北方很多地区还没有进入十一月就开始下雪了。

寒衣节当天全家人还会一起祭祀,需要准备的东西有食物、酒水、香烛、纸钱,最重要的就是冥衣。大家会在这一天把自己准备好的冥衣给祖先烧过去,保证祖先在“另一个世界”不着凉,当然也会祈求逝者保佑生者,这是我们国人一直以来的信念。虽然不提倡,但是这都是大家对于美好生活的愿望,也并不能加以制止。

另外,不同的地方其实有着不同的习俗,笔者也简单地为大家介绍一下。在山西,大家在做寒衣的时候还会往里面塞一些棉花,据说这是为了给已故之人做棉衣还有棉被用的。同时还会准备帽子、鞋子、被子等等,甚至还会做一个纸房子,看上去相当的精致。

在河南洛阳,人们在这一天会做很多的烹炸食品,也会包饺子,同时准备供奉祖先的食物,这些食物大多数都很油腻,因此有“十月一,油唧唧”的说法。还有很多人并不会去祖先的墓地祭祀,而是选择在十字路口焚烧纸钱,这样做的目的是为其他没有人管的“游魂”送温暖,当然这就有一点迷信了。

在山东,人们都习惯在郊外的路口焚烧寒衣,这些寒衣大部分都是用彩纸剪裁制成的。最后就是在南京,大家会把各种各样的寒衣装在一个红袋子里面,然后在里面写上已故之人的名字以及身份,先将纸袋供奉一段时间,之后在进行焚烧,从而祈求家族兴旺,子女平安。

寒衣节有哪些禁忌

如何烧寒衣

准备供品

一般在上午进行。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了。

进行拜祭

到了坟前,焚香点蜡,把饺子等供品摆放齐整,一家人轮

金银包袱番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨:“某某呀,你活着时辛苦操劳,死了就好好享福吧,住豪宅,开宝马,风风光光,气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家,在坟头划圆圈时,不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼,以免他们穷极生恶,抢走自家祖先的衣物。

禁忌事项

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

中国民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝,穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式,中国民间也总是习惯在十月一日进行。

其他风俗

中国民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。十月一日,妇女忌出行。中国民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。


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