谈笑自若的主人公是谁及典故（通用11篇）
谈笑自若的主人公是谁及典故 篇1
甘宁(?—2)，字兴霸，巴郡临江(今重庆忠县)人，三国时期孙吴名将，官至西陵太守，折冲将军。少年时好游侠，纠集人马，持弓弩，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，身佩铃铛，衣着华丽，人称锦帆贼。
当地人闻铃响，即知道是甘宁出现。夺取船货直到二十多岁，后停止抢劫，熟读诸子。18岁左右任过蜀郡丞，后历仕于刘表和黄祖麾下不被重用，期间曾射杀凌统之父凌操，因此与凌统有杀父之仇。
建安十三年(2)，甘宁率部投奔孙权，开始建功立业。随孙权破黄祖据楚关，随周瑜攻曹仁取夷陵，随鲁肃镇益阳拒关羽，守西陵获朱光，率百余人夜袭曹营，战功赫赫，孙权曾说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足可敌矣。”他为人仗义疏财，深得士卒拥戴。建安二十五年(220年)，甘宁去世。
谈笑自若的主人公是谁及典故 篇2
一.从文化批评的角度看, 孙子楚这个形象体现了作者“以痴为美”的文化心态
明代中叶以后, 文人渐渐冲破封建礼教的樊笼, 他们张扬个性, 特立独行, 表现出不同于流俗的审美趣味和文化精神。比蒲松龄生活年代略早的绍兴文人张岱宣扬“以痴为美”, 他在《湖心亭看雪》、《祁止祥癖》等文章中把“痴”看成是人格的最高境界, 认为所谓“痴人”, 其实是至情至性之人, 是纯净无瑕之人。与蒲松龄生活于同一时代的淄博文人毕际弦曾著过一部关于“痴”的专著———《痴语》。毕际弦与蒲松龄交往甚密, 毕际弦的思想自然对蒲松龄产生过一定的影响。而比蒲松龄生活年代稍晚的曹雪芹更是以“痴人”自许, 他在《红楼梦》开篇即写道:“满纸荒唐言, 一把辛酸泪。都云作者痴, 谁解其中味?”末尾又写道:“说到辛酸处, 荒唐愈可悲。由来同一梦, 休笑世人痴。”《红楼梦》不仅以“痴”开始, 以“痴”结束, 还以最大的激情刻画了一个“无故寻愁觅恨, 有时似傻如狂”的“痴人”贾宝玉的形象。在世人眼中, 蒲松龄也是一个“痴人”, 张元在《柳泉蒲先生墓表》中这样评价他:“先生性朴厚, 笃交游, 重名义;而孤介峭直, 尤不能与时相俯仰。……听其言则讷讷如不出诸口。”蒲松龄在其诗词作品中也常常以“痴”自况, 据统计, 他的诗词集中出现“痴”字多达24次, 如“痴情惟我谅, 狂态恃君知”, “回头自笑痴颠”, 等等。由此可见, 蒲松龄对“痴”这种文化精神是甚为认同的。
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了一大批“痴人”形象, 如《书痴》中的书痴郎玉柱, 《酒友》中的酒痴车生, 《黄英》中的菊痴马子才, 《石清虚》中的石痴邢云飞……此外还有许多感人至深的“情痴”, 如《阿绣》中的刘子固, 《婴宁》中的王子服, 《香玉》中的黄生, 等等。《阿宝》中的孙子楚更是一个旷世稀有的痴情男子:阿宝无意说出的一句戏言, 孙子楚竟信以为真, 砍断手指奉为定情之物;一睹阿宝的天姿国色, 孙子楚顿时像被闪电击中了一般, 魂魄竟然脱体而出, 日夜追随佳人, 不肯稍离半步。孙子楚和《牡丹亭》中的杜丽娘, 一个是男子离魂, 一个是女子离魂, 被称为“千古一对情痴”。
由此可见, 蒲松龄本身就是一个“痴人”, 他是要借孙子楚这个形象为“痴人”正名, 并藉以表达“以痴为美”的审美趣味和文化精神。
二.从女权主义批评的角度看, 孙子楚这个形象体现了男性作家的特权意识
蒲松龄生活在男尊女卑的社会, 作为一个男性作家, 他笔下的爱情故事大多以男性为中心, 表现男性的理想和需要, 维护男性的尊严和特权;而他笔下的女性也不是真实的女性, 而是按照男性的理想和需要创造出来的虚假女性。
在聊斋故事中, 作者对男女采取不同的伦理标准。在作者看来, 男子纳妾乃是天经地义的事情, 男子可以三妻四妾, 享尽齐人之福;而女子只能从一而终。在《巧娘》、《莲香》等故事中, 二女共事一夫, 其乐融融;在《红玉》、《罗刹海市》等故事中, 女子“通情达理”, 主动为丈夫纳妾;在《土偶》《乔女》等故事中, 作者对守节的寡妇大加褒扬;在《金生色》、《牛成章》等故事中, 作者对不贞的寡妇痛加贬斥。即使在《阿宝》这样极具浪漫色彩的爱情故事中, 男子和女子的地位也是极不平等的:孙子楚刚丧了妻子, 就有续弦的打算, 托媒婆去阿宝家求亲;阿宝富贵且又美艳, 但在男性作家的笔下却只能下嫁给贫寒书生作为续弦, 而且后来丈夫病死了, 她也不能改嫁, 只能以死殉情。
在聊斋故事中, 男子大都是爱情的受益者, 女子大都是爱情的奉献者。譬如《红玉》中的狐女红玉在冯生孤寂的时候自荐枕席, 抚慰落魄书生脆弱的灵魂;在他们的交往遭到冯翁反对后, 她又主动隐退, 并给冯生娶妻;当冯家遇到危难时, 她又及时前来解救。又如《颜氏》中的颜氏虽有绝世之才, 却嫁了一个草包丈夫, 她不仅要把自己女扮男装考取的功名让给丈夫, 还要委曲求全地给丈夫纳妾。阿宝和聊斋故事中的所有女性一样, 也是一个死心塌地的奉献者:她宁可住茅屋, 吃糟糠, 也不肯让孙子楚做倒插门的女婿, 为的是维护丈夫的自尊心;她勤俭持家, 使孙子楚衣食无忧, 专心致志地应科举;丈夫病死后, 她眼泪哭尽, 不吃不睡, 只求一死, 精诚所至, 阎王也为之感动, 竟赐孙子楚复生。由此可见, 阿宝并非是一个写实的形象, 而是按照男性的理想和需要创造出来的虚假女性;她在男性统治的世界中迷失了自我, 她不是为自己而活, 而是为丈夫而活。
三.从精神分析批评的角度看, 孙子楚这个形象是作者本人的化身
弗洛伊德在《创作家与白日梦》一文中指出:作家在现实生活如果得不到满足, 就会创作出白日梦式的作品, 每一个白日梦式的作品都是一个愿望的满足, 都是对令人绝望的现实的补偿。蒲松龄一生穷困, “十年贫病出无驴”、“终岁不知肉滋味”、“未能富贵身先死”, 这些诗句是他窘迫生活的真实写照。为了生活, 蒲松龄不得不离妻别子, 常年在大户人家做教书先生。大户人家灯红酒绿, 美姬如云;而蒲松龄却枯灯冷斋, 顾影自怜。正是这种强烈的空虚感和失落感催生了无数篇像《阿宝》这样的白日梦式的作品。
精神分析学派认为:白日梦式作品的主人公的身份和处境与作者本人相似, 这些主人公其实是作家本人的化身。聊斋故事中的主人公大都是贫贱书生, 他们有的科场失利, 有的流落他乡, 有的栖身破庙……《阿宝》中的主人公孙子楚也是一个贫贱书生, 他迂腐, 木讷, 不通人情世故, 除了读书一无所长, 他还常常遭受朋友的嘲笑和愚弄。孙子楚的身份、性格和处境与作者本人极其相似, 因而可以看作是作者本人的化身。
白日梦式的作品都很天真。因为主人公都是作者本人的化身, 所以作者要让这个主人公吉星高照、洪福齐天。聊斋故事中的男子哪怕有再大的缺陷也可以享尽艳福, 譬如《巧娘》中的傅廉是个残疾, 《小翠》中的元丰是个弱智, 却都娶上了美娇娘。而女子必须貌美如花, 才有资格与书生相爱, 譬如《娇娜》、《婴宁》、《黄英》等作品中的女子无不是绝色美女;《陆判》中朱尔旦的妻子长得不美, 最终陆判帮她换了一个美女的头;《姊妹易嫁》中毛公的妻子头顶有点秃, 最终也是奇迹般地长出一头秀发!《阿宝》中的孙子楚更是艳福不浅:尽管他贫贱, 木讷, 而且还是个六指头的残疾, 却出人意料地娶到了一个貌若天仙的富家小姐!孙子楚的好运远不止这些, 当他阳寿已尽, 阎王竟然网开一面, 放他还阳;后来他又阴差阳错地考中了进士, 并受到皇帝的嘉奖。我们当然不会把这些天真的描写当成是对现实生活的真实反映, 这些只不过是落魄文人蒲松龄藉以自我安慰的白日梦。
徐岚先生把阿宝看成作品的主人公还有另一个重要理由:小说是以“阿宝”作为标题的。其实, 以“阿宝”为标题并非就意味着阿宝一定是作品的主人公, 对此我们还可以从《聊斋志异·石清虚》这一篇中找到佐证:小说虽以“石清虚”为标题, 但“石清虚”只不过是一块奇石, 当然不可能是小说的主人公, 真正的主人公其实是懂得爱惜这块奇石的邢云飞。蒲松龄在《石清虚》、《瑞云》等作品中反复强调这一思想:“天下之宝, 当与爱惜之人。”《聊斋志异》中有以石为宝的邢云飞, 有以菊为宝的马子才, 有以琴为宝的温如春, 有以书为宝的郎玉柱, 也有以美女佳人为宝的孙子楚, 这些慧眼识宝、真心爱宝的书生才是幕后真正的主人公。
摘要：徐岚先生认为《聊斋志异·阿宝》的主人公是阿宝, 这是有待商榷的。笔者认为小说真正的主人公应该是孙子楚, 从文化批评的角度看, 孙子楚这个形象体现了作者“以痴为美”的文化心态;从女权主义批评的角度看, 孙子楚这个形象体现了男性作家的特权意识;从精神分析批评的角度看, 孙子楚这个形象是作者本人的化身。
命运的主人是谁 篇3
下岗
仿佛突然之间像被一个大家庭抛弃出来的孩子一样，一切都改变了。
我曾经是一名工厂的职工，在厂里从事财务工作。这是一份让人羡慕、自我满足的工作，这种平平淡淡的日子过了10年。上世纪90年代末，国企体制改革，我那有50年历史，产品在全国乃至欧洲和东南亚都有影响的老厂也不可避免的破产了。而我，也在1998年３月下岗了，每月领取120元的下岗工资。那年，我30岁，儿子刚满１岁。
仿佛突然之间像被一个大家庭抛弃出来的孩子一样，一夜之间，一切都改变了。失落、惶恐、无依无靠、无所适从的感觉朝我袭来，一切真是难以名状。
我们厂是市里最早破产的企业，那时，“下岗”这个词既新鲜又令人难堪。走在街上，怕别人指指点点说我下岗了；回到家里，怕看到父母关切和期待的眼神。看着怀中嗷嗷待哺的儿子，真不知道怎样才能把他养大。
30岁，对于一个成功女人来说，是一个成熟而魅力四射的年龄。而我，以前只知道按部就班做好自己工作的平凡女人，突遭下岗的打击，此时真是茫然而落寞。
在这最困难的时候，父母向我伸出了温暖的手臂，他们主动承担了我和儿子的生活费用，开导我，鼓励我，让我勇敢面对现实，重新寻求自己的位置。我胆怯、受伤的心得到了些许抚慰。可是干什么呢？做生意，没钱又没关系；打工，别人只招收25岁以下的女孩，我只能望门兴叹。
鼓励
父亲说：“有志者事竟成，学习不分年龄，没有什么是不可以做到的！”
一天，我的父亲，那个在教育战线上奉献了40多个春秋的老教师下班回来对我说：“女儿啊，我觉得你不妨去学学美容美发，这可是一门手艺活儿呀！”什么？学理发？我可都是30岁的人了，学得会吗？谁还招我这个老徒弟？！可父亲却说：“有志者事竟成，学习不分年龄。俗话说，活到老学到老呢，没有什么不可以的。别人三十而立，你就来个四十而立嘛！”看着父亲鼓励的眼神，我也有些心动了。
虽然，我做梦都没想到自己会从事这个职业，但平常还是爱臭美几下，对美容、发型之类的比较感兴趣。况且，我也是一个好强的女人，不甘心就这样被社会抛弃，我一定要重新找到自己的位置。正在这个时候，我的一位从浙江来的好朋友也劝说我去学习美容美发。于是，在彷徨徘徊３个月以后，我鼓起勇气于1998年6月到一家美容美发培训班报到，迈出了第二次就业的第一步。
等待
我骑着自行车，前面挂着工具袋，后面载着１岁多的儿子，不管是刮风下雨还是烈日炎炎，随叫随到，穿梭于这家那户。
经过不到３个月的培训，我毕业了。就这样开店，行吗？恐怕不行吧，毕竟只有一点肤浅的理论知识，加上儿子还小，不能离开，那我就在家里实践吧。我告诉所有的亲戚朋友同学长辈：“从现在起，你们的头发我包了，并且一律免费。”
我买了基本的工具、材料，骑着自行车，前面挂着一个大工具袋，后面载着１岁多的儿子，穿梭于这家那户。不管是刮风下雨还是烈日炎炎，随叫随到，绝不推辞。没有事情的时候，就把培训班里新买的教材书籍反复翻阅。
开店
小店开业时，没有鲜花和仪式，一位长辈给了我一个封有６元８角钱的红包。
就这样，日复一日地过了一年。长辈说我可以开店了，朋友说你怎么还不开店。真的吗？我真的可以做我以前想都没有想过的职业？万一店里没有顾客怎么办？我还是没能下决心！
这时，还是那位浙江朋友不由分说的拉着我去找店面。在一条僻静的小街上，租下了一间10平方米的木制小门面，每月房租208元。两个好朋友为我凑了2000元，交了一个季度的房租，余下的钱买了一面镜子，两张凳子和一些工具，一个砂炉子上放一锅热水。就这样，在这鳞次栉比的店铺中，一间小小的美发店开业了，那天是1999年9月9日。母亲给我的小店取名“玖玖发屋”，一方面是纪念开张的特殊日子，一方面是希望小店“长长久久”。没有鲜花，没有任何仪式，一位长辈将一个封有６元８角钱的红包给我（我至今还保留着），当时我的眼泪都快流下来了。
开业第一天，我挣了26元，虽然不多，但证明自己还行。印象最深刻的一天，是我第一次挣了40多元钱，心情非常激动（按以前的工资比例，我从来没有挣过那么多钱），关店门后几乎是小跑回家，着急地告诉父母我挣了多少钱。看着我异常兴奋的样子，一家人都替我高兴。
虽然我还没有做出什么成绩，但我却要真挚的感谢我的亲人、朋友和顾客们。没有她们的鼓励与支持，就没有今天的小店，我惟有加倍地努力工作，来回报大家和社会。
摸索
我向同行请教，与顾客交流，从报刊杂志电视上捕获信息，甚至走在街上看见漂亮的发型就跟着别人追……
日子就这样慢慢地走上了正轨，但有一点，我始终摆脱不了的阴影——世俗对美容美发行业的偏见。没有顾客的时候，我总是蜷缩在店内的角落，怕熟人看见不好意思。多亏隔壁书店的刘大姐开导我，把她的创业史告诉我，我知道她也是吃了很多苦才走到今天的。终于，我在别人的鼓励和自我心态调整下，渡过了最难的心理关。每当以前的同事很不理解地问我，怎么干起“刮刮匠”的活了，我都坦然地笑着说：“工作没有贵贱之分，只要你敢想，你就能做！”
过了心理关，我又面临技术难题。毕竟自己基本功不扎实，为别人做发型总有不尽人意的时候，遇到比较刁难的顾客，委屈得想哭。看见别人不太满意地离开，心里非常内疚和难受。怎么办呢？就偷师学艺吧。休息的时候，我经常到一些生意比较好的美发店去看别人怎么做的，向不保守的同行请教，虚心向顾客交流。自己也买很多光碟看，从报刊杂志电视上捕获一些信息，甚至走在街上看见漂亮的发型跟着别人追……
虽然我的技术差一点，年龄也比较大，但为了留住顾客，我就在服务上狠下功夫。不管男女老少，农村人还是城里人，我都一样对待，认真服务。我用最亲切的语言，最诚恳的微笑，最虚心的态度，感染着每一位顾客，让他们接受我。我相信周到的服务可以赢来更多的顾客，虚心的学习可以提高我的技术，这样就可以增加收入了。
希望
这小小的一笔收入，对于一些人是微不足道的。但对我却是一颗救心丸，一针推进剂，让我又看到了生活的希望，我又一次被社会承认了！
第一个月，我一共挣了613元，除了房租、水电、材料等成本费用的开销，还略有节余。这小小的一笔收入，对于一些人来说是微不足道的。但是对于下岗的我，却是一颗救心丸，一针推进剂，让我又看到了生活的希望，我又一次被社会承认了！
一年后，因为旧房改造，我的小店被拆掉了。由于暂时没有合适的店面，我到一家私人企业打工，又回到了以前按时上下班的日子，一种失落感油然而生。于是，两个月后，我不顾老板的挽留，坚决地离开了。
后来，我找到了现在的这个不足20平方米的小店。因为有了一些经验，我简单地把店面装修了一番，换了新的镜台、凳子，将蜂窝煤炉换成了液化热水器，比以前的店面干净整洁多了。接着又招了3个学徒，我告诉她们一定要把顾客当朋友，作老师，告诉她们接钱递物要用双手等等服务细节，让顾客感到你尊重她，这样顾客才会靠近你。渐渐地，小店的生意也比以前好多了。
有人说我越来越年轻了，是呀，当顾客高高兴兴地走出小店时，我一天的心情都是喜悦的，这就是成就感，这样的感觉怎么不让人年轻呢！
即便是这样，我还是觉得自己差得很多很多，总是千方百计想提高自己的水平，那种求知的欲望非常的强烈，总希望有人能指点迷津。
痛心
我常常看到以前厂里的同事至今仍然无所事事，甚至整天沉迷于麻将桌上。
现在，我常常看到以前厂里的同事至今仍然无所事事，甚至整天沉迷于麻将桌上，我真的很痛心。曾经让她们到我店里来，免费教她们美发技术，但很多人总是以“年纪大了，不想学了”为借口，遇到一点困难就退缩了。唉，人为什么不自信一点呢？其实，人最大的敌人就是自己，战胜了自己就战胜了一切困难。我今年36岁了，却只想用26岁的心态来面对人生。我想实现四十而立的计划，有可能就办一所培训学校，来接纳更多的下岗兄弟姐妹，让“下岗”这个词不再出现，让更多的人更美、更靓、更青春。
编后语：思路决定出路
在如今飞速发展的社会里，谁也不会想到明天会变成什么样。
再就业，不是一个轻松的话题。只有亲身体验过的人才知道再就业的无奈与艰辛。面对着社会上一批批的下岗职工，如何实现再就业，是下岗职工、政府和社会都在关注的焦点，程莉以自立自强和不懈创新的精神实现了自己的再就业。
因为思路不同，看问题的方法不同，导致两种截然不同的出路。程莉以她的小店证明了自己，已经完全走出了当初下岗时的阴霾天空。而与她同时下岗的同事，现在要么无所事事，要么沉醉于麻将桌上。
打破传统观念的束缚，实现思维方式和观念的转换，才能闯出一片新天地。我们希望程莉的再就业之路能为更多的下岗职工带来启示，我们也期待着更多的下岗职工通过自己的努力，在政府和社会的帮助下获得成功，做自己命运的主人。
游刃有余的主人公是谁及典故 篇4
他宰牛时,手碰着的，肩膀抗着的、脚踩着的、膝盖顶着的地方，劈里扒拉地发出皮肉分离的响声。刀轻轻一动，“哗”的一下，牛的骨头和肉就分开了。
魏惠王连声赞叹:“好啊，你这手艺真精熟!”厨师答道，我所追求的，是掌握事物的规律，这比手艺要更进一步呢!”他开始向国君介绍自己掌握宰牛规律的经过。
“开始时，我对牛的骨胳结构不了解，看到的只是一头囫囵的牛，不知道哪里可以下刀。三年后，我对什么地方有骨缝空隙，一望便知道，此后宰牛，眼睛用不着看，心领神会，顺势下刀，就能把一头牛剖开了。
“一般的厨师一个月换一把刀，因为他们用刀子砍骨;高明的厨师一年换一把刀，因为他们用刀子割肉;我呢，用很薄的刀锋插进骨节的隙缝，宽宽绰绰的,刀子大有活动的余地，真是游刃有余啊!
揭竿而起的主人公是谁典故 篇5
吴广为什么会被杀?据《史记 陈涉世家》记载，吴广领兵攻荥阳时，另一位起义将领周文率十万义军直捣咸阳，因孤军深入，形势极为不利。数月后，终因寡不敌众，惨败于渑池(今属河南)。这时，秦王朝组织数十万军队，反击义军。田臧等人见周文战败，秦军不久即至，荥阳迟迟未克，就准备分部分兵力牵制荥阳之敌，以大部分精兵迎击秦军。
他们私下商议，于秦二世二年(公元前2)十一月。假借陈胜之命杀了吴广，献其首级于陈胜，不知出于什么动机，陈胜默许了这件事，而且还升了田臧的官。从这段史料可知，吴广骄奢自大，刚愎自用，以至于部下无法与他商议军事行动计划，不得不杀之。有的通史著作据以称“吴广骄傲无能，被部将田臧杀死”。
然而这一结论，并非无懈可击。首先，《史记 陈涉世家》称“假王骄，不可与计”.此话出于欲取代吴广的田臧等人之口，其可靠性值得怀疑。并且《史记 陈涉世家》中仅记载陈胜为王之后骄傲、武断的作为，对吴广的“骄奢”只字未提，怎能凭田臧的一面之词妄下定论?相反《史记 陈涉世家》中对吴广的描述是：“吴广素爱人，士卒多为用者”。
司马迁在此用了褒词，可见吴广的为人并不是像田臧所说的这般“骄奢”。在上述疑问的基础上，人们展开了深入的探讨，一说认为，田臧和吴广在军事行动上存有分歧，无法统一。面对强大的秦军，田臧不得已杀吴广，以求预定的军事行动能顺利实施。其后，田臧取得陈胜任命，分兵留守荥阳，亲率主力迎击秦将章邯所率秦军于敖仓，结果兵败而死。
还有人认为，吴广之死与陈胜有关。陈胜为王之后，任用亲信，误杀故人，对属下苛刻、猜疑，使得诸将士不愿再为他出生人死，陈胜与吴广的关系也不如当初揭竿起义时那么融洽、默契。人们推测，田臧杀吴广得到了陈胜的默许，否则又何须“献首于陈王”?而不明是非的陈胜居然给阴谋砍掉自己左右臂的田臧，封官为令尹，任命为上将。
还有一说认为，对吴广的死因，应放到当时的历史环境中考察，秦末农民战争时期，群雄蜂起。田臧是个怀有个人野心的人，不甘心久处吴广之下，又苦于无法超越他，因此诽谤吴广“骄，不知兵权”，或许只是除去吴广以取而代之的借口。为达到阴谋篡权的目的，田臧假借陈胜旨令杀死了吴广。
背水一战的典故及其主人公 篇6
韩信(约公元前231年-公元前1)，汉族，淮阴(原江苏省淮阴县，今淮阴区)人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争;作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。
背水一战的典故：
韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走;但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢?
韩信笑着说：这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢!
大公无私的主人公是谁 篇7
由于时代所限，祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世，秦、楚、齐、晋争霸正酣;晋内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会。况景公继位(前5)至厉公末年(前574年)，正是祁奚20到40多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间，却是祁奚政治生涯的空白时期，颇令人费解;究其原因，恐是晋公室宗族势力较弱所致。历史上，晋宗法血缘关系比较松弛，经过多次晋宗族相残事件后，异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至景公、厉公以后，晋同姓大夫仅剩栾氏、郤氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的是重用异姓卿族，压制同姓宗族的政策，厉公杀三郤(即郤锜、郤犨、郤至)，亡郤氏;平公时灭栾氏;到晋顷公十二年(前5)，“祁奚孙、叔向子，相恶于君”，六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”，晋公室益弱。可见，景公、厉公以后，同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”，这样，我们就不难理解上述问题了。
祁奚荐贤
虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但祁奚荐贤却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。祁奚请老，悼公问谁可代中军尉一职，
祁奚举荐解狐。悼公又问，解狐可是你的杀父仇人，祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”解狐卒，祁奚又荐祁午。悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”这就是祁奚外举不避仇，内举不避亲的故事。
正面评价
《诗小雅》赞：“言惟有德之人，能举似已者也。”相传解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐，解狐说：“举子，公也;怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔强的性格同祁奚何其相似。祁午也是晋国当时著名的贤才。他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。左氏和孔子由此慨叹，“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。”给祁奚以极高的评价。
公而无私
祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后，范宣子(即士匄)因羊舌虎(叔向弟)故，囚叔向(即羊舌肸)。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意，希望祁奚能为他主持公道。他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎?”祁奚听说后，请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说，叔向惠而有谋，是国家栋梁之才，以其弟之故而杀叔向，是弃国家社稷于不顾，这样做，是非常愚蠢的，范宣子遂免叔向。祁奚所为，皆出自公心，所以事后他“不见叔向而归”，叔向也明知祁奚是为了国家，并非偏爱自己，故不谢祁奚而还。可见，叔向对祁奚是十分了解的。
初出茅庐的主人公是谁 篇8
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望坡。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问：“我们都去打仗，先生干什么”诸葛亮说：“我在城中坐等。”张飞大笑说：“我们都去拼命，先生你好逍遥!”诸葛亮说：“印剑在此，违令者斩!”关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
诸葛亮，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。之后东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
个人档案
出生：公元181年农历七月二十三
官职：丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节
爵位：武乡侯、武兴王(东晋追封)谥曰忠武侯
先祖：诸葛丰(西汉司隶校尉)
父亲：诸葛字君贡(东汉末年泰山郡丞)
母亲：章氏
叔父：诸葛玄(豫章太守)
配偶：黄月英(黄硕)
同族：诸葛诞
兄弟：诸葛瑾(兄)、诸葛均(弟)
子女：诸葛瞻(长子)，诸葛怀(幼子)、诸葛果(长女)、诸葛乔(养子，原诸葛瑾之子)
孙子：诸葛尚(瞻长子)、诸葛京(瞻次子)、诸葛质(瞻三子)、诸葛攀(养子之后，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下)
卧冰求鲤的主人公是谁 篇9
王祥(184年，一作180年—268年4月30日[1] )，字休徵。
琅玡临沂(今山东临沂)人。三国曹魏及西晋时大臣，书圣王羲之的族曾祖父。王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。
西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年(268年)四月初二(4月30日)，王祥去世，享年八十五岁(一作八十九)，谥号元。今王祥故里孝友村有“王祥卧冰处”。
谈笑自若的主人公是谁及典故 篇10
一、历史典故与主人公
卧薪尝胆—勾践 负荆请罪—廉颇 鞠躬尽瘁—诸葛亮 入木三分—王羲之 三顾茅庐—刘备 破釜沉舟—项羽 凿壁偷光—匡 衡 完壁归赵—蔺相如 乐不思蜀—刘禅 闻鸡起舞—祖逖 图穷匕见—荆 轲 纸上谈兵—赵 括煮豆燃其—曹植 东施效颦—东施 南柯一梦—淳于.棼 宁为玉碎—景 皓 赴汤蹈火—江淹 江郎才尽—晁错 投笔从戒—班 超 围魏救赵—孙 膑 鹤立鸡群—嵇jí 吐哺握发—周公 洛阳纸贵—左 思 成也萧何，败也萧何—韩信 多行不义必自毙—庄公
二、惯用语（比喻义）
老古董:(思想过于迂腐守旧的人.)三只手:(小偷.)眼中钉:(忌恨的人.)炮筒子:(脾气火爆.一点就着的人.)小广播——私下传消息的人 铁公鸡——非常吝啬、一毛不拔的人 变色龙——变化多端的政治投机分子势利眼 墙头草－－没有立场的人 应声虫——没有主见随声附合的人 主心骨（主要人物）替罪羊－－待别人受过的人 老狐狸（狡猾的人）智多星——聪明的人 南郭先生：好心没好报
东道主——主人 阶下囚——受制于人，任人宰割 孺子牛:指任劳任怨真心实意为人民服务的人。门外汉：行外人，不在行，不懂内情
老黄牛：比喻埋头苦干无怨无悔不计个人得失的人。瓮中鳖：指逃不掉的人或动物。糊涂虫：指糊里糊涂不明事理的人。落水狗；指失势的坏人。
纸老虎；指外强中干一触即溃的人。铁公鸡；比喻一毛不拔的人。
落汤鸡；指遭遇不公待遇，狼狈的人。出头鸟；指愿意表现自己风头的人。丧家犬；比喻失去靠山无路可走的人。
地头蛇；指在当地有势力的欺压人民的恶霸,现在也用来比喻本地有一定能量的人物。
丑小鸭；指事业尚未成功的人或因丑陋被人看不起但实际上是有才能可发挥的人。
替罪羊；指替人背黑锅的人。
领头羊；指居领先地位，率领别人前进的人或集体。敲竹竿 投机取巧，讹诈别人的人。
白发魔女男主人公是谁 篇11
此后不久，朝廷发生了「杖击案」，卓仲廉之子户部侍郎卓继贤被人诬陷入狱致死。卓仲廉之孙，武当派紫阳真人之高徒卓一航闯王府，揭穿了福王和郑贵妃之阴谋，为父平反，并深受太子常洛之赏识。之后卓一航携父灵自京回乡，途经华山，卓一航结识了一位相貌出众的少女，两人彼此间有着深深的好感。
不料第二天晚上，卓一航参与宫廷卫士围攻「玉罗刹」一役中，却发觉日间相识的少女竟是玉罗刹，卓一航大为震惊，两人不得不拨剑相向。在决战中，卓一航明白主持围攻玉罗刹的宫廷卫士竟是满族奸细，二人联手打败了一众敌人。
旋又结识了武林高手，辽东经略使熊廷弼麾下将官岳鸣珂，练霓裳与之比剑，方知原是同门。练的师傅凌慕华和岳的师父霍天都本是一对赌气分手的恩爱夫妻。卓、岳二人从凌慕华的遗书中得知练霓裳自出生后，母死父弃，母狼乳大，三四岁才得其师收养，个性强悍而单纯。
卓一航归家不久，祖父卓仲廉因禁受不了丧子之痛而身亡，不久卓一航也被人陷害而坐牢，练霓裳闻讯后前来相救。劫狱后练霓裳遭遇武林大豪铁飞龙，两人误斗一场而后练认其为义父。
武当掌门紫阳道长逝世，遗命卓一航为继任掌门，一众武当同门在铁飞龙家中与练相遇，练霓裳再败卓的师叔红云道长，双方梁子越来越深。卓一航陷入苦恼之中，推托要守孝申冤，缓任三年。
安葬师父之后，卓一航与师叔白石道长一同北上申冤。遇岳鸣柯于河南嵩山，两人引为知交。
岳鸣柯应熊廷弼之命自陕赴京，途中与黑道高手「阴风毒砂掌」金独异遭遇，一场恶斗，岳中毒受伤，幸得铁飞龙之女铁珊瑚相救，两人心中滋生柔情，同赴北京。
进京后适逢即位不久的光宗朱常洛误食「红丸」而驾崩。熹宗朱由校即位，太监魏忠贤和由校乳娘客氏挟天子以令群臣。熊廷弼甫抵京就被矫旨捉拿并屡遇险情，幸得岳鸣柯、卓一航、练霓裳、铁飞龙等相救才得以脱险。
而这时金独异之妻红花鬼母出山约战铁飞龙，练霓裳凭机智、武功击败了红花鬼母，金独异也再次受到重伤。熊廷弼辞官瑟岳鸣柯、卓一航及其师叔白石道长离京回湖北，练霓裳与铁飞龙随后赶到嵩山相遇。白石和红云道长阻止练与卓一航会面，双方狠斗一场，白石道长等再次败退，双方积怨更深。
卓一航回家守孝，练霓裳闻知朝廷大军到陕西剿匪，急急赶回。途中遇闯王李自成，获知自己的山寨已被官军攻破，余部逃入四川。旋即入川聚集旧部，与铁珊瑚一道在广元明月峡再立山头。
此后，朝廷重新启用熊廷弼任辽东经略使，但实权旁落，部下不听指挥而轻敌冒进，导致全军覆没。魏忠贤借机杀死了熊廷弼，派锦衣卫缉拿岳鸣柯，岳鸣柯只身逃往四川，在广元遇到卓一航、练霓裳相救而脱险。
卓一航守孝三年期满，其师叔红云、白石道长率众弟子入陕迎接新任掌门。途经广元，玉罗刹将卓一航「劫」至明月峡山寨，并表明了心迹，要与卓一航合籍双修，同研武功。卓一航碍于师门偏见，一时不敢答应。气量狭窄的白石、红云道长，为找回卓一航并报复玉罗刹，与官兵联手攻破明月峡，纵火焚毁山寨。寨中女兵几乎全部战死，铁珊瑚也死在金独异之手。
岳鸣柯杀死金独异之后远走天山，出家为僧，法名「晦明」，精研武功，成为开创天山派一代宗师。
练霓裳与铁飞龙再度赴京，将岳鸣柯冒死带出的熊廷弼兵书《辽东论》转送给边关大将袁崇焕。卓一航托人捎信给练霓裳，极表爱恋之意，练霓裳遂离京南下武当山。
卓一航自明月峡回武当山后，对练霓裳念念不忘，如痴如傻，除了练武之外，百事不问。空担掌门之职，诸事都由众师叔办理，忧心忡忡的师叔们将这一切归罪于练对卓的诱惑，将她认为本门公敌。练霓裳上得武当，双方一番倾诉，卓一航终于决定放下一切随练而去。
但这时卓的四位师叔联手布成剑阵围攻练霓裳，一场恶斗，杀得天昏地暗。武当四大长老均负伤，而危急关头，卓一航面对爱人和师门之争难以自处，受人怂恿而发弹助战，练霓裳为此伤心欲绝，爱恨交织，一觉睡醒，头发全白。她对自己的绝世容颜极为爱惜自豪，谁知一夜之间，竟从美貌少女变成白发老妇，心灰意冷难受至极，从此退出中原武林，远走天山南峰，但其喜欢找人比武的个性未改，隐居之余，也下山为民除害，开找成名人物比武，将其打败，从此人称「白发魔女」。
而练霓裳走后，卓一航如疯似狂，形同白痴。一日突被人点醒，心中的忧郁犹如火山喷发，他终于不顾一切地冲下武当山，追寻练霓裳的踪迹。一番辛苦，直至晦明禅师隐居的天山北高峰，他终于得知了练隐居于天山南高峰，即冒雪前往寻访。
然练已心灰意冷，不肯谅解和好。卓一航失望而归，自此在天山南北、草原沙漠中漫游行侠，收下徒弟辛龙子。
从辛龙子口中，卓一航终寻得传说中能使白发变黑的「优昙仙花」，却因该花已开过，尚需六十年的守候，卓决意守候至仙花开放之日。
武当白石道人携女儿何绿华远赴新疆寻卓一航回山，沙漠遇敌，白石被擒。卓一航路过救下何绿华，自己也中毒受伤。正在何绿华为卓一航疗伤之时，练霓裳寻到，误会卓一航正与聪明活泼的小师妹相好，醋意大发，气极而去。
卓一航无奈，单身闯敌巢营救师叔，却因敌方高手如云，卓一航遭遇风险。练终不忍见卓一航孤身送死，以绝顶武功救卓一航及白石道长脱险。卓一航再次表明心迹，但练霓裳心灰已极，不听解释，飘然而云，宁愿留一点未了之情，彼此相忆。