唐寅《元宵》赏析

唐寅《元宵》赏析（通用5篇）

唐寅《元宵》赏析 篇1

（明）唐寅《元宵》

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元宵》作者唐寅简介：

唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字予畏，号六如居士，桃花庵主等。吴县(今属江苏)人，少有才气．孝宗弘治十一年(1498)申乡试第一。工诗文书画。其画与沈周、文微明、仇英，合称。“明四家”。唐寅性格狂放不羁，作诗晓畅明快，有《六如居士全集》传世。

注释

①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。

②尊，古代盛酒器具。

《元宵》赏析：

通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

译文

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

唐寅的绘画艺术赏析 篇2

【关键词】文人画；唐寅；典故

文人画的发展将“典故”的使用推向了一个新的阶段，就像诗歌辞赋中对现实场景的描述般，文人画运用典故也在一定程度上极大丰富了他的表达领域。

明代吴门画派唐寅，他的绘画在典故的使用上，不仅加强了其独具特色的特征，而且在一定的程度上反映了文人画利用典故所拓展出的历史性与现实性，理性与感性的对话。

唐寅画所具有的独特魅力的原因在于其典故的运用，尽管他所画中的有些山水人物在他之前早已有人画过，但唐寅对此不是重复旧作。而是对其进行再创作和升华。

一、唐寅绘画强调现实性的思考

唐寅绘画强调现实性的思考，以发人深思的思想而著称。张丑说：“笔墨俱到，理趣无穷。”在创作中倾向于典故引用，也反映了吴门画派的一些派别特点。唐寅的满腹才华，无以为用，便入于诗中画里，他的画也成了且表学问的一种方式。所以王宠在溪山渔隐图卷中写道“时一展玩，心与理契，情与趣会”。这大概也就是对唐寅重思考的另一种反映了。

二、唐寅绘画着重对历史的反思与对话

唐寅绘画着重对历史的反思与对话，在他的画中，人们常看到他将个人的视角缩小到宽广的历史领域中来思考，而典故的出现又为他提供了一种思考的维度，一如诗歌中的咏史诗。看则欣赏画作，实则咀嚼历史，品味人生。在友人看来，唐寅是有大腾挪的人。王宠说他是“百年浑醉舞”他后期的诗赋中散发的压抑格调不能简单理解为个人的功名叹息，而是放眼历史长河，那种对生命追求的坚韧情怀。

三、唐寅绘画重视当下的现实感

他常常将当下的感觉和典故运用柔和在一起。他重当下所感，远处若隐若现，若即若离，似有非有，来去匆匆。此等绘画状态，何等担当，何等气韵。他通过典故的运用伸下缅渺的过去，延向广阔的未来。典故的运用和转换，使得此画由一个普遍叙述，变成为一个个人心声的心语。

文人画对典故的重视，类似于诗歌领域中的“以学问为师”，反映出两宋以来重视书卷气的重要传统。唐寅将这一传统推向高潮。文化画发展到吴门。一方面又从典实故事中攫取智慧。然而，他们所关注的并非是具体的生活和过往历史，而是透过表相追求生命的真实。他们大量地使用典故，其意义也不在绘画题材的拓展，只不过提供了一个展现生命真实的途径而已。

品味人事，唐寅大量运用典故，将曾经在历史舞台上活动的人间戏剧一幕幕请到了画中。他擅长人物，山水，花鸟，三者之中，又以人物影响最大，中国人物画发展到他这里进入一个新阶段。在人物画中，他的历史人物典故画最负盛名。画中的人物故事，经过唐寅眼光的过滤，便富有独特的历史感。

本论文写的历史感，是在古今之变之中所产生的独特的生命旨趣和宇宙情怀。这些重视历史感，人生感，宇宙感三者的联系，它不是记述历史，而是生命真实的呈现。

【参考文献】

唐寅《元宵》赏析 篇3

作者：唐寅  朝代：明 十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。

湖上水田人不要，谁来买我画中山。

荒村风雨杂鸡鸣，L釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

书画诗文总不工，偶然生计寓其中。

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。

唐寅《元宵》赏析 篇4

作品原文

永遇乐·元宵

落日镕金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

作品注释

⑴永遇乐（lè）：词牌名。有平韵、仄韵两体，仄韵始于柳永。双调一百零四字。又名“消息”。

⑵落日镕（róng）金：落日的颜色好像熔化的黄金。镕，同“熔”。

⑶合璧：像璧玉一样合成一块。

⑷吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。

⑸次第：这里是转眼的意思。

⑹香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。

⑺中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。

⑻三五：十五日。此处指元宵节。

⑼铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

⑽捻（niǎn）金雪柳：元宵节女子头上的装饰。雪柳：雪白如柳叶之头饰；以素绢和银纸做成的头饰（参见《岁时广记》卷十一）。

⑾簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：美好、端整、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

⑿风鬟（huán）：指女子的头发。

作品译文

落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨，春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来召唤，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽整齐。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

创作背景

这首词是李清照晚年流寓江南时而伤今追昔之作，当作于宋高宗绍兴二十年（1150年）作者流寓临安（今杭州）之时。

作品鉴赏

这首词虽写元夕，却一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲。

这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。语言于朴素中见清新，平淡中见工致。

上片写今年元宵节的情景。“落日镕金，暮云合璧”着力描绘元夕绚丽的暮景，写的是落日的`光辉，像熔解的金子，一片赤红璀璨；傍晚的云彩，围合着璧玉一样的圆月。两句对仗工整，辞采鲜丽，形象飞动。但紧接着一句“人在何处”，却宕开去，是一声充满迷惘与痛苦的长叹。这里包含着词人由今而昔、又由昔而今的意念活动。置身表面上依然热闹繁华的临安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意识到这只不过是一时的幻觉，因而不由自主地发出“人在何处”的叹息。这是一个饱经丧乱的人似曾相识的情景面前产生的一时的感情活动，看似突兀，实则含蕴丰富，耐人咀嚼。“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！”三句，又转笔写初春之景：浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲调，原来先春而开的梅花已经凋谢了。这眼前的春意究竟有多少呢？“几许”是不定之词，具体运用时，意常侧重于少。“春意知几许”，实际上是说春意尚浅。词人不直说梅花已谢而说“吹梅笛怨”，借以抒写自己怀念旧都的哀思。正因为这样，虽有“染柳烟浓”的春色，却只觉春意味少。

“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”承上描写作一收束。佳节良辰，应该畅快地游乐了，却又突作转折，说转眼间难道就没有风雨吗？这种突然而起的“忧愁风雨”的心理状态，深刻地反映了词人多年来颠沛流离的境遇和深重的国难家愁所形成的特殊心境“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句看似平淡，却恰好透露出词人饱经忧患后近乎漠然的心理状态。

“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”由上片的写今转为忆昔。中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线捻丝所制的雪柳，插戴得齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时也从侧面反映了汴京的繁华热闹。以上六句忆昔，语调轻松欢快，多用当时俗语，宛然少女心声。

但是，昔日的繁华欢乐早已成为不可追寻的幻梦，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”历尽国破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心也老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了金兵南下前后两个截然不同的时代和词人相隔霄壤的生活境遇，以及它们词人心灵上投下的巨大阴影。

“不如向、帘儿底下，听人笑语。”却又横生波澜，词人一方面担心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨，加深内心的痛苦；另一方面却又怀恋着往昔的元宵盛况，想观赏今夕的繁华中重温旧梦，给沉重的心灵一点慰藉。这种矛盾心理，看来似乎透露出她对生活还有所追恋的向往，但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。面对现实的繁华热闹，她却只能隔帘笑语声中聊温旧梦。这是何等的悲凉！

作品格律

○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵

落日熔金，暮云合璧，人在何处？

⊙●○○，⊙○⊙●，⊙⊙○▲

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！

⊙●○○，⊙○⊙●，⊙●○⊙▲

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

⊙○⊙●，⊙○⊙●，⊙●⊙○⊙▲

来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

⊙○⊙，○○⊙●，⊙⊙●⊙○▲

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，⊙○⊙●，⊙○○●，⊙●⊙○⊙▲

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，⊙●○○，⊙○⊙●，⊙●○○▲

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

⊙○⊙●，⊙○⊙●，⊙●⊙○⊙▲

不如向、帘儿底下，听人笑语。

⊙○●、○○●●，⊙○●▲

作者简介

李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

唐寅经典诗词(唐伯虎) 篇5

桃花庵歌

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

花下酌酒歌

九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日，世上人生能几何？ 昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年身，今年人比去年老。今日花开又一枝，明日来看知是谁？ 明年今日花开否？今日明年谁得知？

天时不测多风雨，人事难量多龃龉。天时人事两不齐，莫把春光付流水。好花难种不长开，少年易老不重来。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

把酒对月歌

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时； 我当李白对明月，月与李白安能知？ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

一世歌

人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少坟，一年一半无人扫。

叹世之一

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

叹世之二

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？ 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

言怀

笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠。

慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？ 诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得功夫处，莫损心头一寸天。

叹世

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成梦，到底终须有散场。

感怀

不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

画鸡

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

秋风纨扇图

秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？ 请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？

言志

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就丹青卖，不使人间造孽钱。

画菊

黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中。尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。

绝笔诗