宁夏导游词参考

宁夏导游词参考（共11篇）

宁夏导游词参考 篇1

经过十几天紧张的评卷和统分，宁夏教育考试院今天上午公布了20xx年宁夏高考分数线。文科一本线516分，二本486分，三本406分;理科一本线465分，二本434分，三本354分。其中文科最高考分669分，理科最高考分696分。

宁夏20xx年高考录取分数线具体如下:文史类第一批院校为516分，第二批院校为486分，第三批院校406分;理工农医类第一批院校为465分，第二批院校为434分，第三批院校354分;体育类(理工) 第一批院校为423分，第二批院校为362分;体育类(文史)第一批院校为474分，第二批院校为411分。

据了解，今年的分数线较去年均有提高,其中,文科一本线提高9分，二本线提高8分, 理科一本线提高20分，二本线提高18分。20xx年宁夏普通高考报名总人数为69119人，比增加了1412人，报名人数创历史新高。其中，参加普通高考全国统一考试的有63431人，与去年基本持平。

[往届宁夏高考分数线参考]

宁夏导游词参考 篇2

一、激发学生自主学习的兴趣

爱因斯坦曾经说过“兴趣是最好的老师”一个学生在学习过程中, 如果对于所讲的课程没有兴趣往往会影响教学质量, 造成分数下降。我们在日常的教学中, 往往会遇到一些偏科的同学, 比如一个同学的语文成绩非常好, 但是数学成绩却一塌糊涂。为什么会造成这种情况呢?主要就是因为他对数学一点兴趣都没有。在我们《宁夏导游词》教学中, 对于兴趣的培养其实应该算是比较容易实现的。教师可以在教学中问问同学都去过哪些地方旅游啊, 当地的风景如何呀, 为什么喜欢去哪里?哪里有什么地方吸引着你等等等等。也可以在教学中利用多媒体, 播放一些宁夏的著名风景胜地, 问问同学们想不想去, 如果导游学好了我们好多地方都可以免费去哦。以此来激发学生的兴趣。

二、课堂教学中角色的转换

在传统的教学中基本就是老师在讲学生在听, 没有充分意识到学生的潜力, 学习的内容方法等都是由老师制定的很少顾及到学生的思想, 没有充分了解学生想听什么想学什么想怎么学。教学模式只是局限于“讲练考”。虽然老师也会在课堂上根据情况提出问题, 但是这样也是显得很被动, 使学生处于一种被动的接收状态, 被动学习接收的知识肯定会不完整, 也难以创新, 所以使学生有角色意识, 使他们真正成为课堂的主人至关重要。课堂教学的中心要从教师转移至学生, 把传授知识变成辅导指导为主。教师应多提一些开放性的问题如《宁夏导游词》教学中, 我们可以充分利用现有的幻灯片来放映一些宁夏的旅游胜地, 让学生亲自体验一下导游员是如何讲解这个地区的人文地理历史背景等等。在讲解过程中形成互动, 老师和同学们都可以做评委, 对讲解的同学语音语速表情姿态以及讲解内容是否有遗漏或错误进行评判。也可以组织一下班里的学生模拟实战, 让学生搜集校园资料, 比如学校的图书馆的历史以及藏书内容藏书量, 这些都可以用于教学中。让学生搜集好资料, 然后先进行班里的演讲, 让同学们评选出质量最好的导游词, 然后进行实地的演练。让学生模拟带团, 设置路线, 安排食宿, 预定饭店等, 让学生在模拟带团中, 看看是如何管理游客队伍, 如何清点人数以及对突发事件是如何处理等, 最终到达目的的-图书馆后, 对于图书馆的讲解是否正确, 是否有遗漏, 先由学生做补充, 最后老师和学生一起做评论。对讲解的好的同学给予精神奖励, 激发学生的斗志。

三、提高学生的创新能力

创新是一个国家一个民族的灵魂, 是国家长盛不衰的动力。我国传统的教学理念过于强调课本的权威性, 使学生有一种课本的知识就是绝对对的, 不容质疑和有其他方法来解答问题的。这样的教学观念使学生缺乏创新意识, 缺少评判和分析能力。学生往往不会主动的去提出问题, 分析问题。在这种教学模式中学生的思维受到了限制, 没有了自己的观点。再加上我国整体的大环境对于创新的意识不够活跃, 对于学生的创新能力造成了很大的影响, 大学也是社会的一部分不能独立于社会之外, 往往一些国有企业占据着很大的资源优势, 因为有了这些优势而固步自封, 无意创新, 一些民营企业有创新能力但却没有资源。每年都有一些好的技术专利无法衍生成产品投入市场。由于这些大环境的影响, 校园也缺乏对学生创新意识的关注与培养。那么我们怎样培养学生的创新能力呢?其实人在学习过程中, 学的越多掌握的知识越丰富创新的能力就越强。创新能力主要体现在动脑能力和动手能力。动脑能力就是智力, 包括理解能力、记忆力和想象力。动手能力就是实际操作能力, 在于勤奋刻苦的钻研, 敢于实践付出行动。提高学生创新意识, 培养学生创新能力, 鼓励学生积极进取, 让学生将所学知识敢于转化思想, 思维模式, 并能做到举一反三。

参考文献

[1]牟莉军.《佳木斯大学社会科学学报》, 2005年, 第3期.

宁夏历年高考录取分数线参考 篇3

经自治区招生工作委员会审议通过,现将我区普通高等学校招生第一、二批本科高考总分(指考生高考文化课总分与政策性照顾分值之和，下同)录取分数线和第三批本科、第四批高职(专科)高考总分填报志愿资格线公布如下：

一、理工类(含军事、公安类院校或专业)

第一批录取院校本科录取分数线：486分;

第二批录取院校本科录取分数线：444分;

第三批录取院校本科填报志愿资格线：345分;

第四批录取院校高职(专科)填报志愿资格线：220分。

二、文史类(含军事、公安类院校或专业)

第一批录取院校本科录取分数线：500分;

第二批录取院校本科录取分数线：463分;

第三批录取院校本科填报志愿资格线：365分;

第四批录取院校高职(专科)填报志愿资格线：220分。

三、体育类(理工)

第一批录取院校本科录取分数线：411分;

第二批录取院校本科录取分数线：329分;

第三批录取院校本科填报志愿资格线：320 分;

第四批录取院校高职(专科)填报志愿资格线：220分。

四、体育类(文史)

第一批录取院校本科录取分数线：428分;

第二批录取院校本科录取分数线：361分;

第三批录取院校本科填报志愿资格线：340分;

第四批录取院校高职(专科)填报志愿资格线：220分。

五、艺术类

报考艺术类(理工、文史)考生高考总分应达到区内院校艺术类录取分数线或区外院校艺术类填报志愿资格线。区内院校艺术类录取分数线，依据考生填报的院校志愿，按略多于区内院校艺术类专业招生计划数的原则，于投档前单独统一划定。区外艺术类的填报志愿资格线为200分。

六、高职单独招生(高等职业技术学院招收中等职业学校毕业生)

本科(含第三批本科)填报志愿资格线：611分;

高职(专科)填报志愿资格线：220分。

关于宁夏导游词 篇4

清康熙四十八年(公元17)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。

高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间;横批是：无上法桥。过南天门，达中楼。

中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严;中层塑的观音像，宁静慈善;下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿;中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子;上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽;武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。

十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣!

高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅

宁夏导游词精选 篇5

分布于贺兰山东麓山前、沟内岩壁上的凿刻图画。贺兰山岩画自1965年以来就陆续有人发现。1983年文物部门正式组织调查，此后经近十年的工作，在贺兰山东麓至卫宁北山一线共发现岩画地点20多处，岩画近万幅，收集记录岩画资料3000余幅。依据岩画分布状况，贺兰山岩画可分为三种类型：①、山前草原岩画，主要分布于贺兰山北段的石嘴山区、惠农县境内;②、山地岩画，主要分布贺兰山中北段，多凿刻于深山腹地的崖壁上;③、沙漠丘陵岩画，主要分布于贺兰山南段卫宁北山。贺兰山岩画的内容，主要有：动物岩画，种类有羊、马、牛、鹿、狗以及少数禽类和爬行动物。这类岩画占了贺兰山岩画的绝大部分;人物岩画，有全身像、人面像以及肢体、器官等图像;天体岩画，有太阳、星辰、云朵等;工具武器岩画，有弓箭、盾牌、车辆等。除此而外还有一些为数不多的建筑、植物、符号岩画以及时代较晚的文字题刻等。贺兰山岩画的题材，以狩猎、畜牧为主要内容，另外舞蹈、交媾、争战、械斗等也是岩画中常见的题材。贺兰山岩画的凿刻方法主要为敲凿法、磨刻法和划刻法。在贺兰山腹地，平罗县白芨沟上田村一处岩洞中，还发现了用赭石颜料绘制的岩画，约31组。关于贺兰山岩画的年代问题，一种意见认为可分三期，第一期，春秋战国前;第二期，秦汉至南北朝;第三期，隋唐至西夏、元。也有人认为,岩画是一个较新的研究领域，在许多重要问题上，如岩画的时代、岩画内容的理解等，仍处在探讨阶段,尚难定论。

宁夏导游词参考 篇6

（2007海南、宁夏卷卷语文试题）

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，出了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。

所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出‚去资源化‛的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。

老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：‚我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。‛如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人的好作品的出现满怀期望。

1．从原文看，下列不属于‚当代中国缺少伟大的作家‛外在原因的一项是（）

A．现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众趣味分散的时代。

B．要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。

C．在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。

D．作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。

2．从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（）

A．我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。

B．所谓‚去资源化‛，就是作品只有批判和揭露，而没有充分利用盛会生活的资源。

C．充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。

D．作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。

3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。

B．是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。

C．要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。

D．老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

韦丹字文明，京兆万年人。早孤，从外祖颜真卿学。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死，诏拜侍封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取费。丹曰：‚使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？‛即具疏所宜费，帝命有司与之。还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为‚孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者惟两京耳‛。宪宗褒美。乃拜晋慈隰州观察使，封武阳郡公。阅岁，自陈所治三州，非要害地，不足张职，为国家费，不如属之河东，帝从之。徙为江南西道观察使。丹计口受俸，委余于官，罢八州冗食者，收其财。始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿；逃未复者,官为为之。贫不能者，畀以财；身往劝督。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：‚吏岂自费邪？‛籍其家，尽得文记，乃权吏所夺。召诸吏曰：‚若恃权取于仓，罪也，与若期一月还之。‛皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。大和中，裴谊观察江西，上言为丹立祠堂，刻石纪功，不报。宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，它日与宰相语：‚元和时治民孰第一？‛周墀对曰：‚臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。‛ 乃诏观察使上丹功状，命刻功于碑。

（节选自《新唐书•韦丹传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．早孤，从外祖颜真卿学孤：幼年丧父家B．始城州，周十三里城：构筑城．

墙

C．法废人慢，当济以威济：渡过难关D．与若期一月还之期：约定时．

间

5．以下各组句子中，全都表明韦丹‚助民安居‛的一组是（）（3分）

①民贫自鬻者，赎归之②教种茶、麦，仁化大行③罢八州冗食者，收其财④度其费为估，不取赢利⑤免半赋，徐取其偿⑥韦丹有大功，德被八州

A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．韦丹为人率直，敢于发表不同意见。旧例规定，凡出使外国，朝廷赐下州县官员名额，卖出后充作资费，韦丹认为费用应有朝廷支付，不可卖官求钱。

B．韦丹认为法令废弛会导致人们对它的轻视，因而主张严惩谋反的刘辟；对所治三州，认为并非要害之地，不必多花费国家钱财，不如划归河东管辖。

C．韦丹对贪污现象仔细核查，责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹抄没其家，查得实据，下令一月之内如数补还，保住国家财产不受损失。

D．韦丹去世之后，裴谊建议为他设立祠堂，刻石记功，当朝宰相也认为他的功德使江西老幼思之不忘。皇上于是下令观察使上报韦丹的功绩并刻碑表彰。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）逃未复者,官为为之。贫不能者，畀以财；

（2）验卒所告，皆不实，丹治状愈明。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

小斋即事 刘一止①

怜琴为弦直，爱棋因局②方。未用较得失，那能记宫商？

我老世愈疏，一拙万事妨。虽此二物随，不系有兴亡。

①刘一止：宋徽宗宣和三年（1121）进士。曾任监察御史等职，有记载说他曾因‚忤秦桧‛而被罢官。②局：指棋盘。

8．诗的第二联对第一联的句意起了什么作用？请简要分析。（5分）

9．作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（四题任选三题）（6分）

（1）覆杯水于坳堂之上。臵杯焉则胶。（庄子《逍遥游》

（2）连峰去天不盈尺。飞湍瀑流争喧虺。（李白《蜀道难》）

（3）俄顷风定云墨色。，骄儿恶卧踏里裂。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（4）老夫聊发少年狂，、右擎苍。锦帽貂裘。（苏轼《江城子•密州出猎》）

乙 选考题

请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。考生作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的标号涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

林冲见差拨

只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里听候点视。却有一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：‚此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。‛林冲道：‚众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？‛众人道：‚若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分好了。‛

正说之间，只见差拨过来问道：‚那个是新来的配军？‛林冲见问，向前答应道：‚小人便是。‛那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道！‚你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死，拷不杀顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！‛把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。

林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：‚差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。‛差拨看了道：‚你教我送与管营和俺的，都在里面？‛

林冲道：‚只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。‛差拨见了，看着林冲笑道：‚林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！‛林冲笑道：‚总赖顾。‛差拨道：‚你只管放心。‛又取出柴大官人的书礼，说道：‚相烦老哥将这两封书下一下。‛差拨道：‚即有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封

书直一锭金子。我一面与你下书。少间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路有病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要瞒生人的眼目。‛林冲道：‚多谢指教。‛差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气道：‚‚有钱可以通神，‛此语不差！端的有这般的苦处！‛

原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相荐在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又无十分大事。管营道，‚况是柴大官人有书，必须要看顾他。‛便教唤林冲来见。

且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：‚管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。‛林冲听得唤，来到厅前。管营道：‚你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制∶新入配军须吃一百杀威棒。左右与我驮起来。‛林冲道：‚小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。‛牌头道：‚这人见今有病，乞赐怜恕。‛管营道：‚果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。‛差拨道：‚见天王堂看守的，多时满了，可教林冲去替换他。‛就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差拨道：‚林教头，我十分周全你。‛林冲道：‚谢得照顾。‛

（选自《水浒传会评本》第八回，有删节）

11．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（）(5分)

A．小说写了林冲发配沧州、初入劳营的一段情节，作者将笔墨集中在林冲见差拨的细节描写上。

B．由于被高太尉陷害，林冲一进劳营就得到了‚一般的罪人‛的同情和关照，却遭到差拨的辱骂和恐吓。

C．差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿出来。

D．小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象的反映了牢营的黑暗现实。E．小说借‚有钱可以通神‛这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无奈。

12．小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）

13．差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6分）

14对第三段‚林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道‛这句话，明末清初文学批评家金圣叹评点道：‚虽是播出奇文，然亦实是林冲身份。‛依据小说内容，探究‚亦实是林冲身份‛指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成15～18题。

叶圣陶在四川

1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：‚这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些?‛遇到看不明白的地方，他就问孩子们：‚原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？‛他问得十分仔细，简直就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。

但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的‚自序‛里，曾提到叶圣陶帮助‚设计‛、‚题字‛、‚校对‛等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：

促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此‚如见其肺肝然‛的。

现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入‚四川省教育科学馆丛书‛出版。

为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：‚他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心．‛正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：‚他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。‛这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。

（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）

15．下列队传记的分析和概括，不正确的两项是（）（5分）

A．正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集《欧游杂记》。

B．列入‚四川省教育科学馆丛书‛的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。

C．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块战时青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。

D．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。

E．本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。

16．叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。（6分）

17．和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到‚格外高兴‛？他们谈心时为什么能达到‚随意之极致‛？请简要分析。（6分）

18．叶圣陶晚年曾用‚得失塞翁马，襟怀孺子牛‛来自勉。依据传记内容，探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的‚孺子牛‛襟怀。请简要论述。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

19．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）

A．电话给人们带来了莫大的方便，但打电话有时并不是最好的联系方法，有些事情非得耳提面命，一边说一边比划才能真正讲清楚。

B．为了让人们体验与世界冠军比赛的感受，这家科技馆独出心裁地设臵了与冠军赛跑的模拟互动平台，引起了观众的浓厚兴趣。

C．看完电影《虎口脱险》后，大家给小王对号入座，说他就像影片中的那个有才能的音乐指挥，常常因粗心做出一些有惊无险的事。

D．在丛飞病重期间，受过他资助的人，没有一个来探望他，但他虚怀若谷，毫不介意，还劝大家不要责怪这些人，这种胸怀令人钦佩。

20．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．本次展览征集了近千幅家庭老照片，这些照片是家庭生活的瞬间定格，却无不刻有时代的痕迹，让人过目难忘。

B．运动员的高超技能可以通过日常的刻苦训练获得，而良好的心理素质却要通过临场的无数竞技才能练就出来。

C．在质量月活动中，他们围绕以提高产品质量为中心，进行了综合治理，尤其加强了对工艺流程、验收程序的监控。

D．为了丰富城市生活，市政公司全面规划，修建了三个文化广场，其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成的。

21．将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文语意连贯。只填序号。（3分）

几十年来，霍金的身体禁锢在轮椅中，______________，______________，______________，______________。他以极度残疾之身，取得极其辉煌的科学成就，成为自爱因斯坦以来引力物理学领域最大的权威。

①他执著地寻求着‚我们从何处来，我们往何处去‛的答案②震动了整个理论物理学界

③发现了一个又一个宇宙运行的重大奥秘④思维却遨游于广袤的太空

22．仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子。要求所写句子运用比拟的修辞方法，并与开头的一句话构成排比句式，使文段语意完整。（6分）

没有大海的粗犷豪放，可以有小溪的轻盈从容；______________，______________；______________，______________。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。

23．阳光社区准备推荐董劲松为市报‚十大公德人物‛候选人，拟写了下面的推荐材料，请在横线处用赞扬的语言概括董劲松的事迹，将这则推荐材料补充完整。不超过25个字。（5分）

董劲松，男，阳光社区保洁员。由于他的辛勤工作，我社区连续5年获得区级‚卫生先进单位‛的称号。他主动帮助居民解决遇到的困难，长年义务照料3位孤寡老人。他还担任业余治安巡逻员，多次勇敢地与歹徒搏斗，5次负伤，为保护社区群众生命财产安全作出巨大贡献。董劲松同志__________________________________。因此我们认为，‚十大公德人物‚这一称号，他应是当之无愧的。

六、写作（60分）

24．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

法国化学博士别涅迪克做实验时，有一个烧瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一时找不到答案，就将烧瓶贴上标签，注明问题，保存起来。一天，他偶然看见报道说，有两辆客车相撞，司机和乘客都被挡风玻璃碎片划伤了。他立刻联想到那个烧瓶，经过化验，发现烧瓶曾经盛过硝酸纤维素已经溶液，这种溶液蒸发后留下一层无色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保护作用。‚如果将这种溶液用到汽车玻璃上，车里的人不是更安全吗？‚因为这个意外的发现，别涅迪克博士获得20世纪法国科学界突出贡献奖。对此，有人评论说，创造需要机遇，更需要执著地追求。也有人评论说，创造并不像我们相像的那么困难，那么崎岖，那么遥远。

关于宁夏沙湖导游词 篇7

各位游客朋友，现在大家看到的那个形似小山寨的建筑物，就是被誉为“水上梁山”的鸟岛。鸟岛是整个沙湖自然保护区最具自然韵律美的地方，是数百种鸟儿栖息繁衍的场所。整个沙湖自然保护区有鸟类190多种，全部是候鸟。这里是它们迁徙的一个中转站，所以你不可能在短时间内目睹“庐山真面目”。每年5~9月，鸟岛是鸟儿们快乐生活的天堂。据有关专家考察，整个沙湖自然保护区有鸟150万只左右，其中有国家一级保护鸟类黑鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、大鸨四种。我们用肉眼可以直接看到的浑身呈黑青色、羽毛丰满、行动迟缓的黑鹳和形体像鸳鸯的中华秋沙鸭。乍一看，中华秋沙鸭还真像鸳鸯，因为它们的出现是成双成对的，飞起来你追我赶。它们闲暇时如一位孤芳自赏的姑娘在整理梳妆，欢快时成双成对低空飞翔。而白尾海雕的活动区域似乎只限于湖中央，大家可以看到它们正在展示美丽的羽毛，一副唯我独尊的样子。从形体上看，这种鸟属于中型鸟。大鸨呢?我们很少能见到它们的倩影芳踪，它们是一种诡秘的动物。

宁夏明长城导游词 篇8

明代长城西起今甘肃省嘉峪关市，东达今河北省秦皇岛市山海关，横贯今甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河北、北京、天津、辽宁等省、市、自治区，全长约6300多千米，是古代留存下来的最坚固、最完整、气势也最雄伟的长城。

明长城部分利用了北魏、北齐和秦汉时期的古长城。墙体建筑材料有砖、石、土三种。墙体高低宽窄随地形的险要形势而异，山高地险处的墙体相对低窄，平地要冲之处墙体则高大宽阔。此外，长城沿线还建有各种城、关、隘口、敌台、烽火台、堡子等，它们与城墙一起，共同组成了一个完整的防御体系。

宁夏水洞沟景区导游词 篇9

20___年的考古发掘中，出土的文物除石制品、动物碎骨和用火遗迹外，这次发掘尤其重要的是还出土了近百枚精美的环状装饰品。装饰品以鸵鸟蛋皮、骨片为原料，圆形，其外径一般在8毫米左右，用琢制和磨制结合的方法做成，中间钻小孔，孔径一般在2—3毫米，个别的有4毫米，有的表面还被矿物质颜料染过色。完整、残缺、成品、半成品各种类型都有发现。这些装饰品小巧、规范，为目前在中国发现的旧石器时代同类遗物中制作最为精美者，极大地丰富了水洞沟文化的内涵，为研究当时人类的生产力水平、行为模式和审美能力提供了重要的信息。水洞沟遗址所代表的文化，在阐述区域性石器技术传统的成因、远古文化的发掘和变异，以及晚更新人类在东北亚的迁移、扩散和交流具有重要地位，对3万多年前东西文化的比较研究具有十分重要的意义。

时光有时会埋没一切，时光有时亦会重现一切。直至目前，水洞沟依然是宁夏已知最早的人类文化遗址，随着考古发掘技术的不断进步和对其研究的持续深入，新的发现仍将层出不穷。

精选宁夏鸣翠湖导游词 篇10

由银川市南门广场附近出发，经南薰东街、银横公路一路向东南约10.5公里即至鸣翠湖。而若由此继续向东，不到3公里便是黄河西岸。追溯这处湖泊的起源，便与它身边的这条大河密不可分。

宁夏地理学者汪一鸣对银川湖泊形成颇有研究。在他看来，黄河流经地势平坦的银川平原，无论地质时期或历史时期，河道均曾在平原上来回摆动。这种摆动，虽然年代久远，但仍有迹可寻——由黄河故道形成的湖泊，便是证据之一。

查看银川地图，在黄河西侧，惠农渠与汉延渠之间，有一些湖泊，如鹤泉湖、周家湖、阎家湖、清水湖、福家湖……它们大小一不，呈南北一线分布。在汪先生的研究中，它们均为黄河故道遗迹。鸣翠湖，也在此列。

同时，根据汪先生对这一线黄河河道历史上迁移情况的考证——自明代末期之后，河道主流才最终东移，迁至河床位置。可知，鸣翠湖水域，至迟在明代末期才最终定型。约4左右。

历史：从古井遗址说起

“定型”之后的鸣翠湖，又经历过哪些变迁?我们不妨从园区内一处“古井”说起。

古井，是曾在这里存在过的一处名叫“道祖庙”的寺观的遗迹。我区已故文史专家贺吉德先生曾作《鸣翠湖道祖庙碑记》一文。文中叙述“鸣翠湖为古长湖中段，据方志记载，昔日长湖南北迤逦十余里，至明末清初，长湖淤竭为三，自南至北取名杨家湖、岛嘴湖、清水湖，长湖之名遂失。湖之西南有长湖村，即其遗孑……”

所谓“古长湖”，由上述引文可知，这是一个至少在明代还存在的湖泊。

宁夏明代志书中，“长湖”之称最早见于弘治《宁夏新志》“长湖：在城(即银川原老城区)南十五里。”此后的嘉靖《宁夏新志》、乾隆《银川小志》也持同样说法。乾隆《宁夏府志》的内容详细了一些“长湖：在张政堡，去城一十五里……”

鸣翠湖，位于银川原老城区东南约10.5公里，汉延渠之西。若以明清时里数折合今里制计算，志书中的“一十五里”约为8公里多。以今银川南薰楼(古时银川城南门)为起点，向南或东南方向延伸此距离，均无法达至鸣翠湖区域。而若以东南方向为准，这8公里多距离的终点，倒是可以落到一处名为“长湖村”的地方。

考辨：清代属“连湖”一部分

长湖村，位于青银高速之南，汉延渠之西，且在这一带南北分布着一系列诸如“长湖沟”“长湖一队”“长湖三队”等很多与“长湖”有关的地名。询问当地的村民，他们说过去这里曾有个长形的大湖，后来逐渐干涸变成了现的田地。

再考证明代张政堡位置，《银川地名志》(1988年版)在今掌政镇“史家庄”条目下记载“庄北为明代张政堡遗址”。其位置在汉延渠之西。对照《宁夏水利专刊》中一张1936年绘制的“宁夏全省渠流一览图”，张政堡的标注也是在汉延渠之西，与其紧邻的一处南北长的大湖，明确标示着“长湖”之名。

明时湖泊地图无考，但由上述证据推断，且有古今走向基本未变的汉延渠作为参照，明代的“长湖”，更可能是在今长湖村南北一线，而非汉延渠之东的鸣翠湖一线。

那么，古时的鸣翠湖有何名称?或者说属于哪一湖泊水系?这一点，在成书于1780年的乾隆《宁夏府志》中可以找到一些踪迹。该志所附“舆地全图”中，在汉延渠与惠农渠之间，今鸣翠湖所属区域，有着一片连绵、密布的大面积水域，上面标注着“连湖”的名称。若以此图为据，倒是可以比较准确地说，鸣翠湖，属清代这处“连湖”的一部分。

往事：“打芦柴”的记忆

明清之后的鸣翠湖，又有着怎样的变化?史料中也可找到一些踪迹。

查看《宁夏水利专刊》所附1935年的渠流图。昔日宁夏省城(今银川)周围湖泊远比现众多，由省城南关东门开始的宁盐路(今银横路前身)，向东南方向蜿蜒伸展，穿行于诸多湖泊、河渠之间。当经张政桥过汉延渠，快至惠农渠上的永固桥时，道路由两处紧邻的湖泊间穿过，路北为“蒋湖”，路南为“陆家湖”。与地图比对，这片水域便是鸣翠湖所在。

53岁的顾维城是掌政镇本地人。他记得他年少时，还有一条被老人们称作“官道”的路，从道祖庙遗迹(今鸣翠湖观塔附近)南侧穿过。此处所谓“官道”，应该就是昔日宁盐路。也就是说，鸣翠湖，其实是由民国时期的“陆家湖”和“蒋湖”的一部分组成的。

顾维城的记忆里，他小时候常跟着父母去湖区“打芦柴”。这也是上世纪六七十年代以及更早时期里，鸣翠湖于当地人的最大功用。昔日的鸣翠湖，芦苇长满湖区。每到冬季结冰，人们便走上湖面收割芦苇。芦苇夜间被冻至最脆硬时，最易收割，于仕维城和家人常常在凌晨3点左右就开始了冰面上的劳作……

也是因这“芦柴”的效益，旧时的湖区常被整个或“切割”成部分归为某户人家所有，也便有了冠以姓氏的湖名。查阅昔日地图与资料，这处水域，除了“陆家湖”、“蒋湖”，还有过“刘家湖”、“卢家湖”等名称。

后记：古老湖泊的今日命运

岁月更替中的鸣翠湖，经历了诸多历史与变迁。上世纪90年代，穿湖而过的青银高速(时称银古一级公路)建成，鸣翠湖被一分为二。起，鸣翠湖开始进行湿地保护与恢复建设，并正式更为现名。经过退田还湖、湖泊清淤、恢复植被等措施后，鸣翠湖生态环境显著改善。

宁夏南关清真大寺导游词 篇11

该寺位于同心县城南2公里处。相传始建于明初，中国古典建筑风格(有研究表明原系一座喇嘛庙改建而成)，明万历、清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)曾3次重修扩建。1982～1983年由政府拨款再次修葺一新。该寺为中国传统古典建筑风格，建筑面积为2870平方米。全寺分为内外两院，外院较为宽敞，穆斯林重大节日常聚于此处会礼。

寺门前有长9米、高6米之照壁，为“月藏松柏”砖雕图案。与照壁形成对照的是3个砖砌券门，镌刻有阿拉伯文砖雕和花卉图案，技艺精湛，栩栩如生。中门上书“清真寺”3个大字，左右两个券门分别书写有“忍心”、“忍耐”门额。券门上部原有四角攒尖顶的3层邦克楼一座，民国时期曾遭龙卷风破坏，，后改建为2层。从券门人内沿阶而上，内院高台有礼拜大殿，座西朝东，视野开阔，殿前南北讲堂各5间，与大殿形成三合院式布局。大殿由两座歇山顶和一个卷棚顶勾连搭，面阔5间，进深9间，内有20余根明柱支撑，木板铺地，墙壁装饰有《古兰经》文书法。

它始建与元末名初，坐落与耸出地面达7米之高的青砖台面上，寺门前有一座仿木建筑的砖墙照壁，中间刻饰有大幅花木砖雕，刀法细致，构图精美。由券门通过暗道可登上高达数米的基台，台上首先见到的是二层四角攒尖顶的唤拜楼，楼亭上缀满了砖雕纹样，柱枋之间镂刻着硬木挂落，给人以玲珑纤巧的感受。越过唤拜楼侧的墙门，即进入礼拜大殿和南北讲堂组成的大院落，其中礼拜大殿由前后两殿勾连而成，可容一千余人同时礼拜。

同心清真大寺还有一段光荣的革命历史;1936年工农红军西征时，曾在这里成立了陕甘宁省豫海县回民自治政府，实现了我国回族历史上的第一次回民自治。