赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯和涅索斯

赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯和涅索斯（精选4篇）

赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯和涅索斯 篇1

赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生道路到底该怎样选择。突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。一位女子仪态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。另一位雍容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一些。她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。她自我欣赏一番，又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。当她们走近时，后一位女子抢前几步，赶在第一位女子前面，朝着英俊的赫拉克勒斯走过来，打着招呼说：“赫拉克勒斯，我看得出，你还在犹豫不决，不知选择怎样的生活道路。如果你选我做你的女友，那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。到那里，你可以享尽生活乐趣，一生没有烦恼和不平;你不用参加任何战争，不用操心买卖的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在温暖柔软的床上，衣来伸手，饭来张口，不用从事体力和脑力劳动;可以尽情享用别人的劳动果实，享不尽荣华富贵，因为我给予我的朋友享用一切的权利。”

赫拉克勒斯听了这诱人的话语，诧异地问她：“美丽的女子，你究竟叫什么名字?”

“我的朋友们称我为幸福女神。”她回答说，“而那些想贬低我的人则叫我是轻佻女郎。”

正在这时，另一位女子也来到前面。“我到这里来找你，亲爱的赫拉克勒斯。”她说，“我认识你的父亲，知道你的天赋和你所受的教育，这一切都给我一种希望，如果你选择我指引给你的路，那么你将成就世上的一切善事和大事。可是我不能保证你享受荣华富贵。我只是愿意告诉你，天上的神衹是多么喜欢你。但是，一切收获都不会从天上掉下来。你如果希望神衹保护你，那么你首先应该敬奉他们;你要得到朋友们的爱戴，那么就该为你的朋友做好事;你要国家尊重你，你就应该为它服务;你要全希腊推崇你的美德，那么你就应该为全希腊谋幸福;有播种才有收获，你想赢得战争，就得学会战争的艺术;你要保持矫健的体魄，就应该通过艰苦的劳动使它强健。”

轻浮的女子突然打断了她的话。“你看，亲爱的赫拉克勒斯，”她说，“你要走多么漫长而崎岖的道路，才能到达她所说的目标。而我却以最舒服的方式引导你走向幸福。”“你是个说谎的女人，”美德女子对她说，“你没有一点美的东西。你不知道什么是真正的快乐，因为你还没有走到它们面前，就心满意足了。你不饥而食，不渴而饮，任何柔软而温暖的床都不能使你满足。你让你的朋友们通宵畅饮，白天酣睡，多少美好时光白白流失。他们在年轻时花天酒地，过着无忧无虑的生活，在年老时，愧对过去的时间。而你呢?虽然你是不朽的，然而却遭到诸神的唾弃，为善良的世人所不齿。你从未听到过赞扬，从未做过一件好事。--相反，我却受到诸神和一切善良人的欢迎。艺术家们视我为使者，父母亲视我为忠诚的保护者，仆人们视我为仁慈的帮助者。我是和平事业的支持者，在战争中是可靠的盟友，是友情忠诚的伙伴。饮食，睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。年轻人为受到老人们的夸奖而高兴，老人为受到年轻人的尊重而快乐。他们回忆起从前的行为感到满意，他们对于现在的作为感到高兴。我使人们相敬如宾，让他们受到神衹的保佑，受到朋友的爱护，受到国家的推崇，当末日来临的时候，他们不会默默地毫无光彩地走进坟墓，而他们的荣耀仍留人间，受到后世的仰慕。啊，赫拉克勒斯，如果你选择这样的生活道路，你会感到真正的幸福。”

赫拉克勒斯的故事 篇2

学习小提示:本文有不少生词,但语音清晰,语速和缓,感情丰富,配乐优美,是听力及口语练习的好材料。建议大家先学习词汇,反复聆听,熟悉内容后进行跟读和模仿练习。

The Birth of Hercules

Michael Fontaine (Cornell University): Hercules is the son of Zeus and a mortal woman named Alcmene.

Peter Struck (University of Pennsylvania): Classical

mythology is loaded with stories of gods who

1)impregnate mortal women, and give birth to gods or 2)demigods.

Author: So this demigod idea means that this person has some features that are very godly, some 3)divine powers; but, at the same time, he is mortal, he can die. I suspect that the Greeks invented this idea because they wanted to reach the gods as much as possible, to create images of themselves that are closer and closer to the gods.

Hercules would grow up to be Greece’s model hero, but he has one powerful enemy who wants to see him destroyed: Zeus’s wife, the Goddess Hera.

A Terrible Incident

As the story continues, Hercules comes of age – a man-god 4)straddling two worlds: the human and the supernatural.

Greek Historian: He was unable to form emotional contacts with anyone. In fact, there seems to…have been a kind of 5)schizophrenic quality to his

6)make-up. He was half human and half divine. And yet he had a father who would not protect him from the terrible 7)trials and tribulations that Hera 8)inflicted upon him. He was left alone, 9)suspended between heaven and earth, and having nowhere to go.

Desperate for some 10)semblance of 11)normalcy, Hercules marries a beautiful princess who bears him two sons, but his domestic 12)bliss is short-lived. His 13)nemesis, Hera, soon returns, determined to make sure he never knows happiness.

Expert A: She sends madness to him as he sleeps. And he, in his madness, believes that his wife and his children are his enemies.

Expert B: When Hercules wakes up from this

madness, from this 14)ravenous madness, he finds himself covered in the blood of his own family.

Struck: He doesn’t really even know that he’s the one that did it, but nevertheless he has the blood stains on him. It is the physical mark of guilt, and this is the guilt he must bear. And it’s from this horrible incident that the rest of Hercules’s story unfolds.

The Labors of Hercules

At Delphi注1, the 15)oracle tells Hercules that only a terrible 16)penance can 17)absolve him of his crimes. To receive that penance, he must go to his cousin and archrival, King Eurystheus注2. But it’s a trick. Hera is using the oracle and King Eurystheus to crush

Hercules.

Eurystheus assigns Hercules 12 challenges, all designed by Hera. They will forever be known as the Labors of Hercules. In them, the hero is challenged to rid the Greek world of its greatest evils, to confront its most 18)savage beasts, forces of nature, evil 19)tyrants, and monsters. No man could be expected to survive even one of these challenges, but Hercules must overcome twelve.

Struck: Myths reflect historical events that have long since been past, so…they are a kind of code and a…ancient history that gets passed down from generation to generation. The stories of Hercules come together from

people getting together in different cultures, and sharing their own tales of local heroes that they know who overcome great

difficulties. And as they share these stories, they start to realize, “Wait a minute, our strong man seems to be a little bit like your strong man.” And then the…the

traditions all weave together.

Joining the 20)Olympians

At last, Hercules has completed his penance. He has conquered every obstacle that has been put in his path, and endured physical and mental 21)torment beyond measure. By all rights, he should finally be at peace.

Hera holds an undying 22)grudge against Hercules

for being Zeus’s 23)illegitimate son. There is only one escape from her curse: death. He builds a huge

funeral 24)pyre. His life on earth ends just as he endured it – in torment.

Struck: And at the very end of it all, Zeus says, “Okay, Hercules, you’ve suffered enough, and you’re so great, I’m actually gonna go ahead and just make you a god.”

This is the myth of Hercules – a timeless story of strength, suffering and 25)redemption.

Struck: It’s the kind of story people like to hear.

Fontaine: Because everyone has experienced trouble, and 26)toil, and suffering in their lives. They’ve all faced monumental tasks that they don’t think they’ll be able to…to complete.

Struck: And they want to hear a story of someone who’s been through such things, but has still gotten through, and made it into the end. That Hercules can achieve success at the end points out to us that there’s a kind of…always a possibility of success, no matter how difficult our life might seem.

赫拉克勒斯的诞生

迈克尔·方丹(康奈尔大学):赫拉克勒斯是宙斯和一个名叫阿尔克墨涅的凡间女子的私生子。

彼特·斯特拉克(宾夕法尼亚大学):古代神话中有许多这样的故事,讲述凡间女子怀上了神灵的孩子,并且生下一位神祇或者半神人。

作家:半神人就是说这个人一方面具有神性,有神的力量;而另一方面他依然是凡人,终将死亡。我认为希腊人之所以创造出“半神人”这个概念,是因为他们希望尽可能地接近神灵,将自身形象赋予其中,让自己更加接近神灵。

赫拉克勒斯将成为希腊的英雄楷模,但他有一个强大的敌人,她想亲眼看着他毁灭,那就是宙斯的妻子——赫拉女神。

可怕劫数

书归正传,赫拉克勒斯已经成年。这位半神人身处两个世界——人间与神界。

希腊史学家:他无法与人产生情感交流。事实上,似乎……他的性格里面有点儿精神分裂的味道。他一半是人类,一半是神灵。而他的父亲不能保护他免受赫拉强加其身的艰难困苦。他孤独无依,在天地之间漂泊流浪,无家可归。

赫拉克勒斯渴望过上最起码的正常生活,于是迎娶了一位美丽的公主,她为他生了两个儿子,但这个家庭的美满生活好景不长。他的宿敌赫拉很快卷土重来,决心让他永远尝不到幸福的滋味。

专家甲:趁他睡着的时候,她施放了魔法让他变疯。他在疯狂中将自己的妻儿误认作敌人。

专家乙:当赫拉克勒斯从疯狂中清醒过来、这种嗜血成性的疯狂结束以后,他发现自己全身都是家人的鲜血。

斯特拉克:他甚至不知道下毒手的正是他自己,但他身上还有他们的血迹。这就是罪行的铁证,他难辞其咎。也正是这桩可怕的事故引出了赫拉克勒斯接下来的

故事。

赫拉克勒斯的苦役

在德尔斐,神谕告诉赫拉克勒斯,只有严酷的自我惩罚才能抵消他的罪行。为了接受惩罚,他必须去找自己的表兄以及主要对手——欧律斯透斯国王。但这是一个圈套。赫拉利用神谕以及欧律斯透斯来彻底打垮赫拉克勒斯。

欧律斯透斯给赫拉克勒斯安排了

赫拉一手策划的12项挑战。它们从此被世人称为“赫拉克勒斯的苦役”。在这些挑战中,这位英雄要接受考验,为希腊解除最可怕的恶魔的威胁,对抗这个国家最凶猛的野兽、自然力量,邪恶的暴君以及怪物。没有人指望自己能活着完成其中一项挑战,赫拉克勒斯却必须完成12项。

斯特拉克:神话反映了很久以前的历史事件,因此……这些故事就像一串密码……能解读世代相传的远古历史。赫拉克勒斯的故事是集大成者——来自不同文化的人们聚在一起分享他们的故事,讲述他们所知的本地英雄如何克服巨大困难。互相讲故事的时候,他们突然发现:“等一会儿,我们的牛人似乎和你们的牛人有点像呢。”于是……各地的传统故事就这样交织在一起了。

登上神山

最后,赫拉克勒斯终于完成了所有刑罚。他扫除了前进道路上所有的拦路虎,身心俱受重创。按理说,他这回应该获得安宁了。

(但是)赫拉一直对赫拉克勒斯是宙斯的孽种这件事怀恨在心。只有一个办法可以逃脱她的诅咒——死亡。他搭建了一个巨大的火葬柴堆。他在人间的生命就像其受尽苦难的人生一样,在煎熬中

结束。

斯特拉克:最后,宙斯说:“好了,

赫拉克勒斯,你已经吃够苦头了,而且你很伟大,我决定封你为神。”

这就是赫拉克勒斯的神话传说,一个关于力量、苦难与救赎的永恒故事。

斯特拉克:这是人们爱听的故事。

方丹:因为每个人在生命中总会经历困难、辛劳与苦楚。他们都会遇到自认为无法……完成的重大考验。

斯特拉克:他们希望听到一个这样的故事,讲述主人公同样经历了这些事情,但他仍能披荆斩棘,笑到最后。

希腊神话《赫拉克勒斯留了下来》 篇3

在暴风雨中航行一程后，阿耳戈英雄们在奇奥斯城附近的俾斯尼亚海湾登陆。生活在这里的密西埃人友好地款待客人，燃起熊熊的篝火为他们取暖，用绿色的树叶为他们铺上柔软的床，晚餐时还送上丰富的食物和美酒。

赫拉克勒斯在途中放弃了一切舒适的享受。这次他又离开了同伴们，独自走进茂密的树林，去寻找一棵结实的松树，用来削制一把更好的船桨。不久，他果然发现了一棵合适的大树。他把箭袋和弓箭放在地上，解开缚在身上的狮皮，又把大木锤放在地上，然后双手抱住树干，用力将大树连根拔起，看上去大树像被飓风吹倒的一样。

这时，赫拉克勒斯的朋友许拉斯也离开了餐桌。赫拉克勒斯在征伐德律约时因争吵打死了许拉斯的父亲，后来把他领回来抚养，让他当了自己的仆人和朋友。许拉斯带了一只铁罐，到泉边去为主人和朋友们取水。一轮圆月发出清辉，年轻的许拉斯映着月光，显得更加英俊。他到了泉边，弯下腰去打水，水中的女仙，被他美丽的身影迷住了，突然伸出左手抱住他的脖子，又用右手抓住他的手臂，把他拖入水中。正在泉水附近的波吕斐摩斯，也是阿耳戈的英雄，他正在等候赫拉克勒斯。突然，他听到许拉斯的呼救声，却找不到他。正在这时，赫拉克勒斯从树林里出来。“唉，我必须告诉你一个不幸的`消息，”波吕斐摩斯急忙对他说，“你的仆人许拉斯去泉边打水，却未见回来。不知道是被强盗抓去，还是被野兽吃了，我只听到他恐怖的呼喊声。”赫拉克勒斯听到这话，愤怒地扔下松树，急忙朝泉边奔去。

启明星高高地悬挂在山峰上空。微风吹拂，送来凉意。舵手催促英雄们赶快上船。他们借着顺风，趁着月色愉快地航行了一程，突然有人发现还有两位伙伴，波吕斐摩斯和赫拉克勒斯没有上船。是回去找他们，还是继续航行，这个问题引起大家激烈的争执。他们难道能够不顾最英勇的伙伴，自顾自地走掉吗?伊阿宋一言不发，静静地坐在那里，忧心如焚。忒拉蒙沉不住气了，暴怒地对他说：“你怎么能若无其事坐在这里?也许你怕赫拉克勒斯比你强，夺去你的荣誉!你听到大家的议论了吗?即使同伴们都支持你，我敢愿意独自回去寻找失落的伙伴和英雄。”他一边说，一边用手抓住舵手提费斯的衣服，眼里射出愤怒的火光。要不是北风神波瑙阿斯的两个儿子卡雷斯和策特斯抓住他的双手阻止他，他真的会逼迫大家驶回去。正在他们吵得不可开交时，从波涛滚滚的海里跳出了海神格劳科斯。他用强劲有力的手拖住船尾，对他们叫道：“英雄们，你们吵什么?你们为什么要违背宙斯的愿望，把勇敢的赫拉克勒斯带往埃厄忒斯?命运注定他另有一番英雄事业要干。而许拉斯已经被水仙抢去了，这个水仙被爱情之箭射中了。赫拉克勒斯是为了他才留下来的。”说完话，他又沉入水中，海面上留下一个急转的黑色漩涡。

忒拉蒙感到羞愧，他走到伊阿宋面前，恳求谅解似地说：“伊阿宋，别生我的气，我因忧虑失去了理智。忘掉我的粗暴行为，让我们和好如初吧!”伊阿宋握住他的手，表示和好。于是他们高高兴兴地在海上继续航行。

波吕斐摩斯留在密西埃人那里，并为他们建了一座城池。

赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯和涅索斯 篇4

颜宝玲

一、人生如梦，一眼万年

寒假期间，我读了以色列学者尤瓦尔•赫拉利的作品《人类简史——从动物到上帝》，这是我读的第一本人类史著作，感觉既有趣又有料，脑洞大开。

作为一本畅销书，《人类简史》引起了很多的关注，同时关于书中的观点也有很多争议，它的很多论述确实有待商榷。但是，我想分享这本书的目的，是“它松动了我们看待世界的眼光。”

《人类简史》是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪的人类发展史。但它不是一本编年体史书，没有令人晕头转向的年份、人名、地名等信息，而是以清晰的逻辑告诉我们人类历史“为何”如此，从宏观的角度描述了人类的发展史，让我们人类重新认识自己。

10万年前，我们只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球的影响力，和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。那么，最终为何智人能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？

250万年前，人类自东非开始演化，此后200万年间人类不断演化，虽然有了比较大的脑容量、会使用工具、有超凡的学习能力与复杂的社会结构；但是作为一种动物，我们并不算强大：黑猩猩随时可以把我们撕扯碎片，遇到个老虎我们也跑不掉……那么，智人这种单个弱小的动物，为何可以统治整个地球呢？

在书中，赫拉利给出的核心原因是：人类发展出了大规模的协作能力是关键。

时光倒流七万年。那时智人并不是唯一的人种，我们还有很多兄弟姐妹，比如尼安德特人、丹尼索瓦人等等，共同生活在地球的不同角落。几年前热映的3D电影《疯狂原始人》，据说讲的就是尼安德特人的故事。

某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部的连接方式，产生了新的思考方式，发展出了独特的语言，从而为智人带来了新的能力。其他动物和人类也有自己的语言，智人语言的特别之处，在于更加灵活、可以“八卦”、可以虚构故事这三点。

更加灵活，指的是智人可以传达大量身边环境的信息，规划并执行复杂的计划。

例如当遇到类似“河边有狮子”的情况时，智人不止可以像猴子一样向同伴传达：“小心，有狮子！”这样的信息，还能正确描述位置，以及有哪些路能够抵达。有了这些信息，就可以和部落成员一起讨论，该怎么逼近河边，把狮子赶走，围捕野牛。

可以“八卦”,指的是智人的语言能够传达更大量关于社会关系的信息。

例如部落里谁比较诚实可靠、谁是骗子、谁和谁在交往、谁讨厌谁……现代的人际沟通中也有这个特点，这种“八卦”能力有助于组织更大、更有凝聚力的团体。

可以虚构故事，重点是可以“一起”想象、编织出种种共同的虚构故事。比如“狮子是我们部落的守护神！”不管是《圣经》的《创世纪》、澳大利亚原住民的“梦世纪”,甚至连所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。

在智人演化过程中，“虚构故事”起到至关重要的作用。基于这个能力，人类创造了如神话、货币、公司、人权等等非实体概念，从而促进了大量陌生人之间的合作和社会行为的快速创新。

这个过程，尤瓦尔？赫拉利把它称之为“认知革命”.就这样，源于人类思维和语言能够虚构故事的能力，智人获得新的技术和组织能力，发明了船、弓箭等工具，走出亚非大陆，征服外面的世界；智人陆续导致许多物种灭绝，生态链重新洗牌，智人转眼跃居食物链顶端；我们的兄弟姐妹，尼安德特人等其他人种也相继灭亡。

就这样，多年来，人类编织了极其复杂的故事网络，我们的经济秩序、社会秩序、法律秩序都建立在这些故事网络之上。

货币，是人们共同相信金钱万物可换的故事；

宗教，是人们共同相信神的故事；

民族，是关于身份认同的故事；

消费主义，是关于欲望的故事；

金钱、帝国、宗教则是最强大的故事，共同推动了全球人类的融合统一。

认知革命后，人类的历史才正式启动。那么，了解“认知革命”,对当下的我们有什么现实意义呢？

说实话，“认知革命”是这本书给最多震撼的一部分，它甚至影响了我看待世界的眼光。马克思？韦伯曾经说过：“人不过是生活在自己编织的意义之网上的动物。”这句话一语中的。

根据尤瓦尔？赫拉利提出的“认知革命”,我们现代人类的一切生产活动，都是建立在我们所虚构的认知上的。

法律，国家，民族，监狱，宗教，共产主义，资本主义等等都是我们“想象的现实”或“想象的共同体”.这些社会建构让成千上万的人聚集在一起，为了共同的目标努力；我们选择相信这些故事和认知，所以我们觉得自己活着特别有意义。

史铁生的《命若琴弦》里有这样一句话，“目的虽是虚设，可非得有不行，不然琴弦怎么扎紧，扎不紧就弹不响。”其实，所谓的“认知革命”,就是在寻找存在与虚无之间的关联。

人生如梦，一眼万年。一旦当我们意识到，所谓的世界不过是一个故事，那么我们存在的意义，不就是拼尽全力去爱、去创造、去虚构和想象，去让这个故事尽可能更加精彩吗？

二、不累于物，活出真我“认知革命”让智人的力量变得空前强大，当智人野心勃勃，以为能驯服一切时，是不是就如其所愿呢？

那么，这就是我想聊的第二个问题：在统治地球的过程中，人类付出了怎样的代价？

这就需要我们把时间线调至12000年前，原本在深山老林中四处游荡，靠采集狩猎为生的智人，开始换了一种活法，他们定居下来，种田放牧。这就是在我们人类发展史上具有划时代意义的“农业革命”.关于“农业革命”,不知道大家有什么看法或思考？

我们一度相信，农业革命是人类的大跃进，人类开开心心地放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋，安定下来，享受快乐富足的农民生活。然而赫拉利在书中却提出了一个惊世骇俗的看法：他认为农业革命是史上最大的“骗局”.始于1万多年之前的农业革命，人类驯化了部分动物和植物，开始定居生活，此后创建了村庄、城市、帝国，我们人类变得日益强大。尤瓦尔？赫拉利认为“骗局”在于，大部分的农民，生活比远古时代的狩猎采集者更加辛苦，每日劳作时间更长，还要面临更多饥饿和疾病的威胁，而且到头来饮食还要更糟——只有小麦、玉米等少数几种被驯化的植物作为主食。

也就是说，农业革命虽然让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子；农业革命带来的非但不是轻松愉快的新生活，反而让人类过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。

随着时间的流逝，种麦子这个原来看来是划算的选择，却变成越来越沉重的负担。但没有人发现究竟发生了什么事，每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的“进步”,最后却像是在这些农民身上加了一道有一道沉重的枷锁。

那么，为什么发现苗头不对的祖先们不能赶紧刹车，放弃农耕回到采集生活？因为农业革命的过程十分漫长，很多改变都是点点滴滴积累的，经过许多代人类已经记不得过去曾有不同的生活方式可以选择了。就算有选择，一个族群的人口增长是如此破釜沉舟，谁愿饿死来让其他人回去过悠哉生活？

所以，作者在书中发出了令人振聋发聩的一问：所谓的农业革命，到底是人类驯化了植物，还是植物驯化了人类？

农业革命彻底改变了人类的生活方式，其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。“驯化”（domesticate）一词来自拉丁文“domus”,意思就是“房子”.但现在关在房子里的人可不是小麦，而是智人。

对此，大家怎么看？其实，类似“驯化”的例子，我们现代社会仍在不断上演。

例如，手机对于现代人来说，不也是一种驯服吗？

手机的出现，确实给我们的生活带来了很多的便捷，()同样也给我们带来了很多的困扰。稍加注意，我们就会观察到：不管是在家里，还是在大街上，商场里，火车上，公交车上，饭店里，我们很多人都在忙着做一件事，翻手机，要么发短信，要么是在刷微信微博，要么是看视频或玩游戏……

手机让我们人与之间近在咫尺却相隔天涯；手机让我们无法静下来品尝一杯咖啡是什么味道；手机让我们忙碌得难以静下心来好好读书；手机让我们变得无时无刻不去关注或不被关注，唯恐自己被忽略或忽略了世界……手机让我们每个人都很忙碌，我们被手机控制着。

渐渐地很多人意识到了手机的危害，每天找个时间关掉手机，离开网络，还心灵一份宁静，慢慢找回自己感受幸福的能力。

还有，在我们的日常生活中，大众媒体和广告无孔不入，消费主义不断宣扬消费可以给人带来快乐。

我们要警醒自己被广告所“驯化”,我们需要认真思考：我们的一生真要将生活浪费在无止境地“赚钱”——“买买买”的西绪弗斯推石头的循环中吗？为此我们是不是还洋洋自得地觉得自己“有品位”,或借此代表自己处于某一社会阶层？

我们要做自己的主人，只买自己真正需要的东西，让生活回归本源。任何昂贵的商品都比不过自在美丽的灵魂。

因此，人生在世，不盲从，不累于物，活出真我，便是一段精彩的旅程。

三、触摸历史脉搏，活出幸福姿态

“农业革命”就这样势不可挡地一路走来，它告诉我们演化的成功并不代表个体的幸福。事实上，人类整体的演化进步，往往是以牺牲个体的幸福为代价。历史上每当人类整体的能力大幅增加时，个人的痛苦也总是随之增长。

在此意义上，作者认为，农业革命可说是史上最大的一桩骗局。农业革命养活了更多的人口，但本质“却是让更多的人以更糟的状况活下去”.于是乎，人类再无回头路。当我们认识到事实，已然深陷泥潭、无法自拔。人类从农业革命、工业革命一路狂奔到现如今的科技革命，最初种种想让生活更轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦。

这是《人类简史》中反复提出的悖论，我们人类整体上正在变得越来越强大，可是个人的痛苦也总是在随之增加。

这就引发了我想探讨的第三个问题：在整个人类进化的过程中，有什么重要的问题是历史一直遗忘的？

赫拉利给出的答案，就是个体的幸福与快乐。

历史从未关心过个体的幸福与快乐，但对于我们个体来说这却是整个人类历史急需补上的一课。

源于人类思维和语言能够虚构故事的能力，农业革命后人类创造了拥挤的城市、强大的帝国，以及地球上前所未有的大型合作网络，我们的经济秩序、社会秩序、法律秩序都建立在这些故事网络之上。

多少人梦想的诗和远方，其实是浪漫主义与消费主义共同植入我们脑海中的故事，它们联手催生了贩卖各种“体验”的市场。最重要的是，人类共同想象构建的秩序，并不单独存在于个体，而是存在于人类整体。

如今，我们不可能逃离想象构建的世界，它早已与我们真实的世界深深结合，我们的建筑、家居、服饰等无不体现着特定时代、特定地域的文化和价值取向，而且这些秩序还塑造了我们的欲望。

如果有个人不再相信金钱，不会造成任何改变，因为关于金钱的故事存在于数十亿人之间，必须说服这些人同时改变想法。因此，要改变某个想象构建的秩序，就要想象出更大的力量。以此类推，就会发现：每一次人类以为打破了监狱的高墙，迈向自由，其实只是到了另一间更大的监狱。

还有，工业革命带来了丰富、价格低廉的能源和原料，人类的生产力有了爆炸式的增长。但与此同时，也把人类推向了更严峻的危机：全球暖化、海平面上升、污染猖獗……；人类不再依赖大自然，但却越来越受到政府和现代产业的支配；家庭和社群崩溃，其功能被国家和市场取代，个体互相疏远；……

如同农业革命的骗局一样，科学革命之后的人类个体，似乎也没有变得更加幸福。

历史的滚滚车轮发展到了当代，个体如何可以获得幸福和快乐呢？在书中，作者没有告诉我们答案；但是他却引导我们站在不同的角度和立场，来关注和思考个体的幸福和快乐。

那么，我们如何才能获得个体的幸福与快乐呢？

我想，我们既要适应在现代社会高效运转的节奏，每天争分夺秒、整装待发，在自己的岗位上尽心尽职地当好一颗的螺丝钉；同时我们也要学会像作者一样，从宏观方面观察自己的生活，学着自我解压，关注自己身心灵，不要让自己完全被工业机器的齿轮辗压。

还有，在完成本职工作的同时，我们还要发展创意，并不断地探求自我发展。如今我们每个人努力工作，不仅是为了解决温饱，我们还要有更广阔的视野，不断延展出自己丰富的生命图景，而不至于被时代的洪流无情地淹没。

另外，《人类简史》里举了小猴在绒布妈妈怀里呆着，再凑到铁丝妈妈胸前吸奶的实验证明，哺乳动物特别需要心灵和感情的支持。因此，除了满足基本的生存和审美的需要之外，如何让自己和家人更幸福，结交真诚的朋友，并把更多爱传递给我们的孩子，这也是我们应该思考的问题。