蕴藏

蕴藏（精选11篇）

蕴藏 篇1

感动蕴藏在平常中

生活不是电影，也不是小说，没有看不尽的惊心动魄，也没有道不完的情意绵绵。生活是很琐碎的，是柴米油盐的粗淡，是上班下班回家的一成不变。但正是这琐碎的生活，才是我们最真实的生活，而最大的感动往往隐藏其中。

朱自清先生在他的散文《背影》中就是从一件小事入手进行描写，而那份父亲对儿子的爱却如同江水般涌出，让人感动不已。那时的朱自清还年轻，在北京读书。那一年祖母去世，父亲又失业。朱自清回家奔丧后，因为父亲要到南京找工人，两人便一起到了南京，而朱自清还要继续坐车回北京上学。《背影》正是对父亲送他上车的描写。上车前，父亲想给朱自清买点橘子，于是便有了这样一段让你唏嘘不已的描述：

走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……我再向外看时，他已抱着朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了。到那边来信！”

文中的描写自然而朴实，仿佛就是每天发生在我们身边的那些画面一样，但是却让我们的心中阵阵酸楚，这是因为你被感动了，被那种博大的父爱感动了。这就是生活中的琐碎，也是最能让我们感动的。生活中还有很多这样的感动，只是你没有发现而已。

一个没独立生活过的年轻人要出运门。母亲一边不放心地叮嘱一边认真地为他打点行装。不一会儿，就收拾好一个鼓鼓囊囊的背包。他翻拣着那个背包里的东西，发现除了必需的物品之外，很多东西都是可带可不带的。他便对母亲说，出运门根本不需要拿这么多东西，否则又重又累赘。于是，他把那些自认为不必要的东西又一件一件拿了出来。为了不让收拾了半天的母亲伤心，每拿出一件东西，他都要解释几句。母亲一直站在旁边，什么都没有说。

最后，年轻人翻出一瓶水，那是一个很大的塑料瓶装的一瓶水。想到随处可以买到的矿泉水，他便随手拿了出来。这次，母亲却毫不犹豫地抓起瓶子重新放进了背包，嘴里还不容置疑地念叨：这个一定要带。

看着儿子一脸的不情愿，母亲又说道：“还是带上吧，重就重一点。你出这么远的门，妈是怕你水土不服，特地给你带上一瓶家乡的水。”

“你小的时候，有一次我带你出远门，到了地方你却生了病，怎么也不见好。后来听人说是水土不服，喝一口家乡的水就没事了。以后再带你出去，我每次都会从家里带瓶水。这次你一个人出去，妈不在你身边，你可要好好照顾自己啊。”

儿子听着，眼睛不由自主地模糊了。

很多人都会有着类似的经历，那时候你的内心一定有种说不出的感受，那就是感动。我们平时的工作生活总是日复一日的重叠，人们在既定的程序上学会了按部就班，也变得越来越麻木，越来越无精打采。此时我们需要一份感动调动自己的情绪，需要一份感动来调整自己的心境，哪怕那份感动只来自路边一朵绽放的小花，或是一张陌生人的笑脸，也同样会让我们心开意明。

佛言：地狱和天堂同时都在心里，就如阴霾和阳光一样，一念之间阴霾障日就是地狱，一念之间心开意明就是天堂。选择天堂，就要感谢那份感动；选择地狱，那么就只好麻木不仁。

珍惜生活中的爱，那里总有一份让你感动的幸福。生活依然琐碎，但是每一份琐碎里都可以挖掘出生命的真谛。

蕴藏 篇2

与铁矿石价格形成对比,有色金属价格正出现筑底回升的迹象。也正是由于矿产品价格出现市场分化,必和必拓公司目前已经准备进一步向大型铁矿石、铜、煤及石油四大核心业务聚焦,并出售规模较小、利润较低的业务,以更迅速地提高核心业务的竞争力。

而国际大型金属矿产贸易商如嘉能可集团也在积极优化资产布局,强化其在全球商品市场流通链中的核心角色,同时试图依靠分布全球的渠道网络成为全球综合矿业巨头。也就是说,金属矿产企业的分化正在加快,行业调整步入了质变区间,竞争态势正在重塑。

另外,全球矿业布局也发生结构性变化。以资源富集地为例,拉美和非洲地区吸引全球矿业投资额从2012年的51%上升到2013年的65%,而澳大利亚、加拿大等发达地区,投资额却从36%下滑到7%。

大变局蕴藏着大机遇。矿业企业要想适应新格局,就必须在不断提升自身实力的基础上,充分发挥独特优势,做出差异化选择。

国际矿业新格局下,缺少成本和专业运营优势已经成为企业往往最先受到冲击的原因。为此,2014年中国五矿眼光向内,提升管理,降本增效控风险,同时,强化投资回报意识和价值创造思维,加快业务布局调整和资产优化配置步伐。这一系列举措,取得良好成绩。

目前,国家正在推进新一轮的国企改革,中国五矿改革也即将进入新的阶段。不改革创新,干不好事。

扣子蕴藏的性感 篇3

夫是个大忙人，有着爽利的性格，什么事情都讲究效率。我有需要的时候，他总能第一时间赶到，并竭尽所能地呵护着我。但是对于云雨之事，他的效率却暗伤了我。

他总喜欢一下子进入主题，因此很多时候他都是以最快的速度让我的身体一丝不挂地暴露在他面前，这让我反感到了极点。没有如溪水般潺潺流淌的过程，爱就像从桥头到码头的机械运动，让人提不起一点儿兴趣。婚后两年都不知高潮为何物，作为个旺盛期的女人，一想到这些，我感到莫大的懊恼和委屈。

“不喜欢一下子暴露的感觉，而是喜欢慢慢加温，慢慢升温，慢慢燃烧的感觉，这样才能充分感受到爱的美妙。就像一只放在凉水里被慢慢加温的青蛙和一下子放到沸水里的青蛙，第一只青蛙会在水温的缓缓升高中暖暖地陶醉，第二只青蛙则会在炙热中奋力挣扎甚至暴跳出来，我迷恋第一只青蛙静静睡去的方式。”而这些感受，我也只能锁在自己的私人日记里，不会被任何人开启或理解。

但是那个秋天的黄昏，改变，竟然从小小的纽扣开始了。

夫拎着我最爱吃的水蜜桃，兴奋地打开家门的时候，我正在落地窗前，闷闷不乐地吹着风。“宝贝，怎么了?”夫扔下桃子，从背后抱住我，他轻轻地贴近我的耳边，温柔的声音、痒痒的感觉，一下子触动了我身体里敏感的神经。我不得不承认，虽然我们私相交流的频率不低，但我的欲望却一直没有得到满足，而且每次失望过后，身体便是愈加的饥渴。

我转头，突地捉住夫的唇，发泄似地吸吮了几下，又迅速收回了。我这是怎么了?竟然忘记了害羞。我的脸一定红得胜过那些桃子，怎么办呢?正要逼着自己睁开眼睛去面对时，却发现，夫炽热的唇已经迎了上来。他一边死也不放的捉住我的唇，变换着花样地展开“吻势”，一边重复着他的“效率爱式”。一只手摩挲着我的后背，另一只手直奔我上衣的纽扣。

一颗，两颗，三颗……它们竟然用这样巧妙的方式，拖延着时间，放慢着节奏。长长的毛衫、长排的扣子，像保护公主的城堡，王子奔跑着，走过长廊，急切地开启一个又一个的大门。而公主最开心的事情，就是静静地坐在城堡里，享受这个被寻找、被惦记、被宠爱的过程。

放慢动作，纽扣不断地被解开，身体的呼唤越来越明显，当最后一道城门被攻破的时候，我有些难以自持，主动让刚刚降温的唇，又重新热烈起来。而我出乎意料的举动，似乎给了夫更大的快感和更多的自信。

迅速地，夫拉上窗帘，抱起我走向沙发。而这个过程中，我们的唇竟一秒也没有分开过，浓烈的爱意席卷而来，我第一次有些神志不清。坼裂的土壤，不断被浇灌、滋润，裂缝慢慢消失，枯草渐渐地有了绿意，干涸的小溪，有了涓涓的溪流。此刻，一切都被淡忘，只剩下一种叫做“美妙”的感觉。

如风卷沙、浪袭石，我的柔媚，助长了夫的“嚣张气焰”，而夫的霸道气势，也是第一次在我这里获得了认同。顶峰，我有生以来的顶峰，我的内心狂乱的喊着，笑着……

“它们像一道道的连环门，里面关闭着羞涩，掩藏着暧昧。当一扇接着一扇被打开的时候，我身体里潜藏太久的愉悦感也被一层层激发到了极致。我的兴奋，给了夫渴求很久的自信，温情的触摸、雨点般热烈缠绵的吻，让快感在身体里不由自主地螺旋上升。我迷恋做女人的感觉。”我的日子翻开了新的一页。

教育——财富蕴藏其中读书报告 篇4

一、作者介绍及该书影响

《教育——财富蕴藏其中》是联合国教科文组织发布的极其重要的教育文献。这个文献是由雅克·德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告。该委员会是根据1991年联合国教科文组织大会上关于“请总干事选定一个国际委员会来思考21世纪的教育与学习”的决议，于1 993年初正式成立的。该报告着眼于未来教育，并从各国的实际出发，视野广阔、深刻，又具可行性。尤为重要的是该报告提出了许多具有突破性的教育思想，对教育工作者具有十分重要的启示意义。本书是为了纪念联合国教科文组织成立五十周年而出版，内容是根据1996年10月联合国教科文组织总部中文科提供的中文本排印的。此书着眼于未来的大目标，从各国的实际情况出发，提出了很多开创性的建议，具有一定的前瞻性，对各国的教育发展都有一定的指导意义。书中的很多内容在今天都已经得到了实现。

本书内容涵盖了未来教育改革和发展的方方面面，提出了迎接未来挑战的对策及建议。全书共分为四个部分，第一部分主要介绍了前景，从经济、政治、环境等方面针对教育的现状，对未来进行了展望。第二部分阐述了原则，提出了教育的四大支柱和终身教育观，这是本书的核心思想。第三部分主要表明方针，从教育体制、教师前景、社会发展、国际合作等方面提出了一些建议和措施。第四部分是结束语与8个附件。

二、内容分析

（一）每个人一生中的知识支柱

本书提出了教育的四个支柱，这不仅是本书的核心内容，更是整个教育的核心内容。面对未来社会的发展，教育要与其使命相适应，就必须围绕这四种基本学习能力进行重新组织、重新安排，它们是：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。报告认为，21世纪教育必须建立在四个支柱之上(也就是教师在教育中要遵循的四个基本原则、学生必须掌握以下四个方面）：

1、学会认知。学会认知是为了掌握认知的手段，而不是为了学习系统文化知识。它既是一种手段，又是一种人生目的。作为手段，学会认知就是使每个人学会了解周围的世界，使其能够有尊严地生活与发展自己的专业能力和交往能力；作为目的，学会认知的基础是乐于理解、认识和发现。途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。学会学习，以便从终身教育提供的种种机会中受益。

2、学会做事。学会做事从具体形式看主要是掌握职业技能。但是从广义和深层意义上讲，其目的在于培养创造能力和较强的适应性。现代社会的专业资格概念将逐渐被个人能力的概念所取代，通过学会做事，不仅获得专业资格，而且获得应付复杂情况和集体生活的能力。我们的学生要在各种社会经历或工作经历范围内学会做事。

3、学会共同生活。学会共同生活要求教育有助于扩大对其他人或文化或精神价值的认识。学会共同生活首先要学会发现他人。因为教育的使命之一就是教会学生懂得人类的多样性、相似性和相互依存性。首先是认识自己，只有在认识自己的时候才能真正地去理解他人的反应；其次是为实现共同的目标地而努力，这是在具休的共同活动中人们彼此增进了解、避免或解决潜在冲突的一种有效方法。学习的途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价 1

值观的精神，在开展共同项目和学习管理的冲突的过程中，增进对他人的了解和对相互依存问题的认识中。

4、学会生存。学会生存要求每个人形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识以及培养自己的判断能力，以便由学习者自己确定在人生的各种不同的情况下应该做的事情。学会生存还应发展自己的人格和潜力，并学会通过不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。

过去，我们无比坚定地认为：学校是学习知识的场所；今天我终于深刻地认识到学校是学习智慧的地方。因此，认知就显得比知识更为主要。过去曾和同行讨论过认为教育无用，理由是所学的知识在生活中用不上。现在终于明白，尽管知识用不了，但是理解能力、综合能力、归纳能力有了长足的进步，看待问题也更深刻、广泛。这是我的所悟，就希望在以后的教学中能把这一理念融入教学。

当前的教育的确有缺失的地方，如忽略学生做事、生活、生存能力的培养，有的时候看到学生迷茫、困惑，甚至迷失，我们的教育显得是那么地苍白无力，我们教师是看在眼里，痛在心里。作为教师，常常是苦口婆心；而学生，往往不能感同身受。因而师生关系日渐紧张，尤其在我们这样的薄弱学校，常常是剑拔弩张，一触即发。我们真的该好好反思一下：教育到底是为什么？只有把它思考透彻，教学才会真正焕发勃勃生机！

（二）终身教育是打开21世纪光明的钥匙

终身教育，是指“生命共有的外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育”。报告指出，终身学习是打开21世纪光明的钥匙，是进入21世纪的关键所在。终身教育有两个方面值得注意，一是要适应工作和职业变化，一是要促进个人素质的发展。

终身教育是一种民主教育，它首先要遵循机会均等原则，社会能够为每个人提供均等的就学和随后培训的机会。因为成功的基础教育能促进人们继续学习，也就是受教育越多，就越想受教育。如果机会失衡，就会导致基础教育不足甚至缺失，就会严重影响到终身教育的继续进行。

终身教育应当是一种多层面的教育，它应使每个人了解自身及环境，并在社会中发挥作用。由于社会的发展，科技的进步，学校教育不再满足人生教育的所有需要，还需要人们离开学校后的再教育，需要正规学习和非正规学习结合在一起，这样才能适应社会发展的需求。

终身教育是学校教育、家庭教育、社会教育的 结合。家庭是一切教育的第一场所，学校教育要和家庭教育相互补充。除了这两种教育外，每一个人都会在其所属的社区环境中学习，工作后还会在从事职业过程中获得培训的机会。各种教育环境应当协调一致，互相补充，从而到达终身教育的最终目的。

无论怎样发展，学校教育仍是学生获得基础知识的最主要的途径，而基础知识掌握的程度直接影响到将来的继续教育。教师作为传授人类文明的责任者，在教育领域起着不可替代的重要角色。

（三）对学校建设和发展的启迪

1．学校的任务是培养真正的人

教育的目的是促进人的发展，学校的宗旨应当是培养一个真正的人。一个真正的人就应当有良好的道德品质，具有独立精神和自理能力，能够更好地与人合作，有良好的人际关系等等。这就需要学校对学生进行全面发展，培养一个真正的人。

学校教育在人一生的学习过程中处于最基础的地位，但是这个基础很重要，它会影响到后续阶段的学习。因此，每一个人都应有权享受到学校教育，即使是低智商的儿童，学校也应当接纳他，把他当做一个普通的学生来看待。

2．倡导家庭教育、学校教育、社会教育三者的结合多与家长沟通，交流学生的日常生活情况，让家长更好地配合学校教育，社会教育重点在社区教育，积极与社区联系，相互协作，共同促进学生的文明健康成长。

（四）经典摘抄

1．尽管这个世界的出现会给人以美好的希望，但是，由于其难以被人们所清楚地认识，而要预言则更加困难，这就造成了一种令人疑虑乃至担心的状况，从而使争取真正从全球角度来处理和解决问题的这种探索更加犹豫不前。

2．因此，教育在建设一种更加团结一致的世界方面负有特殊的责任。

3．全球的互相依赖和全球化是当代的重要现象。它们已经在发挥作用，并将为21世纪留下深刻的烙印。这是要求人们从现在起，在大大超越教育和文化领域的范围内对国际组织的作用和结构进行全面思考。

4．教育倘若努力考虑个人和群体的多样性，同时避免自身成为社会排斥的因素，那么它就能够成为促进团结的因素。

5．这是一片新的土地，有待于负责制订教育大政方针和编写教学计划的人去开发。追求的目的是将社会科学成果纳入一种有助于广泛了解历史和现实的综合性方法之中。

6．此外，公民资格和民主教育尤其是一种不受正规教育的空间和时间限制的教育，因此家庭和社区其他成员的直接参与是很重要的。

7．应使教育政策尽可能多样化，并在设计这一政策时要确保它不会成为产生社会排斥的一个补充因素。

8．教育应向儿童和成人提供有助于他们尽可能理解正在发生的变化的文化基础。这就要求对大量的信息进行筛选，以便更好地解释这些信息，并从历史的角度看待各种事件。

三、启示

作为人类社会的一项共同事业，教育永远都是在理想与现实之间徘徊、在过去与未来之间困顿，教育如何发展以及如何发展教育在当今时代也正在日益成为全球性的问题，成为全球嘱目的焦点所在，《学会生存》和《教育——财富蕴藏其中》正是应时所需的代表性作品。通过对这两部作品的分析，我们认识到：第一，每一个时代都有每一个时代的主题，每一个时代的教育也都有其追求的理想，社会在发展变化，教育也应该随之进行相应的变革，以适应并引领社会发展的潮流；第二，教育活动本身有其理想追求，人们也有着关于教育的理想形式，教育的理想与理想的教育，共同推动着教育改革的进程，然而教育理想又必须借助于理想的教育来加以实现，有了理想的教育，教育理想才有其载体。我们在教育改革中，既要赋予教育以各项使命，全面发挥教育的功能，更应该通过不断的探索，寻求并达成一种或数种理想的教育形式；第三，终身教育的观念极大地改变了人们对于教育活动的看法，使教育在时间上有了大范围的拓展，也已经逐步成为为世人所广泛接受的教育理论。我们的教育改革应该紧密结合终身教育的理论与实践，转变教育观念，更新教育体制，为教育的终身化大开方便之门。

参考文献

[1]简明国际教育百科全书·教育管理．北京：教育科学出版社，l992．

[2]教育——财富蕴藏其中.北京：教育科学出版，1996．

[3]学会生存——教育世界的今天和明天.上海：上海译文出版社，1979．

《教育——财富蕴藏其中》读后感 篇5

在这本书中，我了解到了有关于教育的一些知识。比如说对教育的地位和作用的认识。教育要毫不例外地使所有人的创作才能或潜能都教导或诱发出来，教育不可回避自己为推动经济和社会发展而应完成的使命，教育的首要作用之一是使人类有能力掌握自身的发展教育旨在促进人的发展，教育要把发展建立在个人和各社区认真负责参与的基础上的同时，应使每个人都能掌握自己的命运，以便为自己生命在其中的社会的进步做出贡献。就像这本书中提到的：“教育在社会发展和个人发展中起基础性作用”；“教育是更深刻、更和谐的人的发展并从而减少贫困、愚昧、排斥、压迫和战争的一种主要手段”；“教育是社会的核心，是提高社会生活质量的基本手段”；“教育是对未来的一种关键投资”等等，这些都是对教育的地位或作用进行了很好的解释，也使像我们这些读者更好的理解了教育这个词的真正的含义！

而在这本书中，学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存，这四个支柱是该书的最核心的、也是最有价值的思想,它为人类构建21 世纪的教育提供了理论基础。

1.学会认知,即获得理解的手段,其途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。这也就是说要学会学习,以便从终身教育提供的种种机会中受益。

2.学会做事,即要能够对自己所处的环境产生影响,以便不仅获得专业资格,而且从更广泛的意义上说,获得能够应付许多情况和集体工作的能力。这种能力不仅是实际的动手能力,而且包括处理人际关系的能力、主观能动性、交际能力、管理和解决问题的能力,以及敢于承担风险的精神等综合而成的能力。

3.学会共同生活,即要学会与他人一道参加活动并在活动中进行合作。其途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价值观的精神,在开展共同项目和学习管理冲突的过程中,增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。

4.学会生存,即充分地发展自己的人格,并能以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。

在上述的四个支柱中,学会共同生活是人类教育的共同目标,其它三个支柱构成了实现学会共同生活的基础。由此可见,该书的核心思想便是通过未来教育的四个支柱来建构终身教育,来建构未来的文化和未来的社会生活,最终解决社会问题对人类所构成的挑战。

而在本书中，也提到了有关于教师的一些内容，像社会对教师寄予的合理期望是什么？对教师提出何种要求才是现实的？什么人可以成为一个好教师，如何培养和保护他们的积极性，并提高他们的教学质量？这些有关于教师的问题和解答对于教育工作者来说是很有意义的。作为一名还在学习中的将来的老师，我的教师生涯才刚刚走到门前，而今，有这样的一部书来陪伴我，可谓良师益友，我想我会受惠

蕴藏在友情里的微笑叙事作文 篇6

那个一直空着的位置突然有一天迎来了它的主人，那是一个很飘逸的女孩，细碎的刘海遮住了有神的双眸，皮肤像冬日的初雪般纯净剔透，看着她，就仿佛听到了银铃般的笑声。只是，我们班的同学从未看她笑过，起码我是没有。她总是默默地翻着一本已经泛黄的厚厚的书，用轻薄的指尖敲打着书页，用纤细的手指在文字上滑来滑去。上课时，她格外认真，一字不漏地把老师的话摘抄下来，我看过她的笔记，她的字是那种清丽娟秀的楷体字，很工整，像像她一样漂亮。但是，她除了语文，其他科目的成绩并不好。实话说，我也有些烦奥数和科普英语，但还是取得了优异的成绩，我的闺蜜小沁说，她非常羡慕嫉妒恨我的聪明脑子。小沁人缘很好，小沁很热情，不像她，学期过了大半，却从没听她说过一句话；小沁爱笑，最最艰难的时候，她也会勉强挤出一个微笑，而她似乎像一座万年冰山；小沁学习很好，她很努力却一直不进步。每次，但小沁俏生生地站在我面前，我就忍不住把小沁与她作比较。

一天傍晚，我回教室取回没带的作业本。发现教室的灯还亮着，不用说了，一定是她吧。果然，她艰难地盯着《奥数大全》里的`题目，咬着指甲，嘟起嘴唇，上面挂着她的笔。我望着这幅情景，忍不住笑了，我从没见过她如此“萌”的时候，一直以来，她都是以乖乖女形象示人的，看来，奥数题还能逼疯人呢。她听见笑声，呆呆回过头来望着我，气鼓鼓的，像个苹果。我有些不好意思，径直走过去，帮她把那道奥数解决了。她不在意地说：“我、差点就做出来了。”说的时候，目光在蔚蓝的天际飘来飘去，一看就是那种不会撒谎的人。我却大吃一惊，原来她也会说话！？于是，为了她，我决定当一回我最讨厌的万能玛丽苏，帮她补习！我发现，她真的很笨，我听了一遍就会做的题目，她用十遍才能听懂，于是，我用我的伶牙俐齿为她讲述了整本《奥数大全》的题目。一直连续几天，我们都聚在一起补课。渐渐地，老师口中挂着的不仅仅只有我和小沁的名字。

我们三人相处得很好，直到一天——小沁的父母需要到外地工作，也许。。。。。。再也不回来了。小沁当然和他们一起走，这也意味着。。。。。。告别的前一天，我和小沁破天荒地当了次坏学生。我、小沁一起翻围墙出去，把这座城市所有好玩的地方玩了个遍。天黑了，疲惫不堪的我们回到我家卧室一起抱头痛哭，差点招来了爸爸妈妈。我只记得，那天隐隐约约在泪水中睡着了。第二天，小沁已不见了踪影。我唯一的闺蜜也没了，小沁人很好，为了又固执有倔强的我不知得罪多少人，她本该是所有人的朋友，被我牢牢霸占着却没半句怨言。我就这样带着兔子般的红眼睛来到学校上学，她吓了一跳，又是安慰又是难过，我从未看见她这样慌张的样子。看着她手忙脚乱的样子，我明白，原来，我从来不缺乏朋友。

深山蕴藏“财富”特养年入十万 篇7

“普照村最大的资源还是山, 我们要靠山吃山。”罗启福说, 普照山以高936米的“纳溪第一山”而著称, 森林覆盖率高达86%, 自家的山林就有2.7公顷。罗启福充分利用良好的生态环境和林地资源, 在“土”字上做文章, 提高经济收入。通过参观学习, 罗启福投资6万元建起鸡舍, 搭起尼龙网养殖七彩山鸡;利用林地养殖生态土鸡, 并承包了村集体鱼塘0.4公顷, 利用普照村水库的“活”水资源, 水上养鸭, 水下养鱼, 搞起了生态立体养殖。

由于良好的生态环境和不断学习摸索, 罗启福在养殖路上一帆风顺, 更令他意外的是产品不出门就供不应求。七彩山鸡公鸡150元/只、母鸡100元/只, 土鸡46元/千克, 鲫鱼、鲤鱼、草鱼16元/千克, 在家门口销售生态七彩山鸡、土鸡、土鸭、生态鱼, 年纯收入达10万元。罗启福深有感触地说:“良好的生态环境是金钱买不来的最好广告。”

小项目蕴藏大商机 篇8

你们好！

我叫张建军（13857387582），家住浙江省桐乡市农村。我天生就是一个不服输、不安于现状的人。多年来一直在寻找机会改变自己，每年都要从微薄的收入中挤出一点钱订阅《创富指南》和其它几种期刊杂志。正因为有着强烈的进取意识和求富欲望，才使我在经历了很多的风风雨雨后，品尝到苦尽甘来的那份成功和喜悦。

从1993年始，我先后搞过猪小肠提取肝素钠、人工合成汽油、鸡蛋提取溶菌酶、生料酿酒等诸多项目，这些所谓的致富项目不仅赔光了我家的全部积蓄，还欠了一屁股外债。

在2005年第3期《创富指南》上，《土豆切丝卖小本生意赚钱快》这篇文章深深吸引了，我连看几遍都觉得不过瘾，真没想到小小土豆切成丝出售会蕴藏着如此巨大的商机。土豆又名马铃薯和洋芋，是日常生活中再熟悉不过的东西了，由于保质期长耐贮存，一年四季都有销售，喜欢吃的人很多，市场上销量很大。土豆切丝既费工又麻烦，搞不好还会弄得手破血流，对一般人来说是一件头疼的事。我开始意识到土豆切丝卖是项投资少、见效快的致富项目。由于过去的惨痛教训，我不敢盲目投资这个项目，为了降低盲目上马带来的风险，我反复多次做市场调查，又多次走访普通家庭、饭店、大排档，以及学校和工厂、食堂，最终得出的结论是土豆丝市场巨大，钱途光明。但我最担心机器切出的土豆丝与手工切的不同，多次打电话与江苏省阜宁县食品机械厂联系（015-7235166），询问有关情况。为了彻底排除心头的疑虑，我买了20斤土豆，按照文章中的地址直奔江苏省阜宁县食品机械厂，让厂里的技术员给我现场试切。技术员给我试切了多种规格的土豆丝。又让我亲手试切，试切的结果让我十分满意，土豆丝不仅粗细均匀，而且粗细随意可调，自动清洗自动脱皮功能更是锦上添花。更让我惊喜的是厂里与我们购机者签定协议，在一个县内只允许一家购机加盟，还首先把机器拉到农贸市场为人免费试切，所到之处都被围个水泄不通，人人都夸土豆丝切得快、切得好，随后我又把机器拉到学校和工厂食堂免费试切，没到半个月，便是门缝里吹喇叭名声在外了。经过我不懈地努力，土豆丝很快在桐乡市打开了市场，土豆丝的销量与日俱增。为满足市场需求，去年10月份我又买了一台机器，现在每天销量稳定在3500斤以上，纯利800元左右。土豆丝出售有四赚：一赚土豆批零差价，二赚土豆切丝后的增值，三赚土豆切丝的副产品淀粉，四赚大土豆与小土豆之间的差价（用70%左右的小土豆和30%中等大的土豆丝切成丝后外观好利润高）。

编辑同志，土豆丝切丝卖让我短时间内还清了外债，为我带来滚滚财源，下半年我将到杭州搞连锁经营，谋求更大的发展。在此我向贵刊全体同志表示深深的感谢，今天我制作了一面锦旗赠送给你们，并祝贵刊越办越好，让更多的读者发现适合于自己的商机，实现自己的理想！

相关链接：

地址：江苏省阜宁县仪器机械厂已正式更名为：

江苏省阜宁县家家乐仪器机械厂

蕴藏 篇9

呵呵，估计我和大多数人一样，端午节只是吃几个粽子，过个名副其实的“粽子节”了。现在的传统节日，往往都成了“舌尖上的节日”，而节日的文化内涵和民俗形式都在淡化、弱化，这不能不说是中国传统文化面临的一大尴尬。

三、您怎么看端午节对于中国人的意义所在？

中国的节日往往有其历史渊源，当然也被人们赋予一定的传统意义，端午节尤其如此。忧国忧民的屈原当年以身殉国在汨罗江纵身一跳，激起了我们民族两千年不曾间断的精神涟漪。承载着我们民族的爱国情思，也寄托了这个民族对和睦安康的渴望。探寻端午节习俗背后蕴含的文化内涵及其文化记忆，有利于我们弘扬中华民族优秀传统文化、守护中华民族共有精神家园，培养我们对民族文化的认同感和自豪感。

五、周老师，听众朋友们对于端午节由来的解释正确吗？有诗云：节分端午自谁音,万古传闻为屈原！您给大家介绍一下端午节到底是怎么来的？跟屈原有什么样的关系？端午又是什么意思呢？

端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等，据统计有二十多种名称。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的多种说法。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念历史人物说，纪念的人物分别是屈原、伍子青、孝女曹娥、越王勾践、介子推；古吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱毒避邪攘灾说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

现有文献记录是南朝梁代吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》中，认为端午节是纪念伟大爱国诗人屈原的。据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他忧国忧民却遭馋言去职，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原不忍见国破家亡，于五月五日，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄均为楚平王所杀，后来子胥投奔吴

国，助吴伐楚，五战而入楚都。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴越争霸，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，越过实施反间计，谗言陷害伍子胥，夫差信之，令伍子胥自刎。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出 悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，伍子胥含冤死后，传说变成了“波涛之神”，江浙一带百姓每逢端午节都要举行各种祭祀活动以悼念伍子胥。

3、纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，至今在浙江绍兴，存有曹娥碑和曹娥庙。

4、古越民族图腾祭

闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》中提出来的，现在学术界大多沿用此说，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。在新石器时代，长江中下游广大地区，古吴越族，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的其他传说：

1、认为端午节起源于夏、商、周时期的夏至节。西晋征西大将军周处的《风土记》写道：“俗重五月五日与夏至同。”可见西晋以前夏至节与端午节是合二为一的。

2、古人认为五月是个“恶月”“毒月”，“阴阳争，血气散”，汉人应劭的《风俗通义》甚至有“俗说五月五日生子，男害父，女害母”的记载。因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。

六、传统端午节有哪些习俗或者食俗呢？

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教、半娱乐的节目。踏百草、斗百草、射柳、击球等竞技运动节目 端午食粽：

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。晋代，粽子被正式定为端午节食品。现在粽子选材丰富，口味多变。而且有些地方赋予个多寓意。枣粽“早

中”“包粽”包中。饮雄黄酒：

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄的主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，外用喷洒和治皮肤病。相当于古代的84消毒剂。还有种习俗用雄黄酒在孩子额上写一“王”字，用百兽之王的老虎来镇住五毒。

过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：五月为“ 恶 月”，民谚“善正月，恶五月”瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗。佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。在小孩的手臂上系无色彩丝的习俗，这种彩丝称为长命缕，还在身上或衣服上系虎饰，人们认为佩戴这些饰品可以辟邪。小孩子戴老虎帽，穿老虎鞋、老虎肚兜老虎枕头、虎形玩具。悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、石榴花、蒜头等制人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾草它的茎、叶都含有挥发芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。悬挂钟馗像，天师像等等

浴兰：周代就有“五月五日，蓄兰而沐”

自古以来就有端午日洗药浴的习俗，因此端午节又被称为是浴兰节。“兰”指的是菊科植物佩兰，一种芳香除湿的中药，而民间多用新采摘的艾叶、菖蒲等中草药浸泡或煎煮后进行洗澡，用它来煎水沐浴，可以预防皮肤病。

端午节也是自古相传的“卫生节” 防御疾病、卫生保健的节日，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

七、起源于我国的端午节却被别国申请了世界非物质文化遗产代表作，我们应该作何感想呢？

2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。在国内新闻媒体和网上引起轩然大波，引发了一场“韩中传统文化之争”。其实2009年9月30日，联合国教科文组织正式批准76个项目列人《人类非物质文化遗产代表作名录》。中国申报并获批的22个项目中包括端午节。对于中韩端午之争很多学者认为：无形遗产属于全人类，韩国申报成功并非坏事；捍卫传统文化仅靠“严防死守”远远不够，中华民族传统文化源远流长，对许多亚洲国家同样有很深的浸染，这无法以国界划定的。非物质文化遗产恰恰是超越物质的独占性，强调文化的共享性。

其实，“韩国江陵端午祭”和“中国端午节”是有区别的，韩国的端午节在公元八世纪中叶从中国传入，江陵端午祭中没有半点纪念屈原或伍子青等人的痕迹是因为韩国的端午祭只是借用了端午节的名称和时问，并把自己民族的传统文化放到这个节日里，替换了原来的内容。韩国人申请的“江陵端午祭”是一个特殊的民俗活动，而非端午节节日本身。现在的江陵端午祭有数种祭典和假面舞剧，还有农民乐舞比赛、投壶、摔跤、打秋千、长跪比赛、跄拳道比赛、高校足球赛、棋土比赛等文娱节目1000多个。从‘江陵端午祭”的各种活动可以看出，其内容和形式与中国的端午节大相径庭。“江陵端午祭”前后持续3个月，而不是局限于端午节这一天。中国的端午节是祭水神、龙王，而‘江陵端午节”是祭山神。

周老师您怎么看我们对这些传统节日的继承和发扬？

现在我们国家已把春节、清明、端午、中秋等传统节日列为法定假日，表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的情感认同。没有比节日更能体现一个民族的文化特性了。千百年来，除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，中秋的圆月见证了千家万户的浓郁亲情，端午的龙舟抒发了平民百姓的豪情壮志„„节日民俗使中国人生活在一个有情有义的社会。它既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示。但不容回避的是，端午节等传统节日近年来面临一定的困境。一方面，它们面临“洋节”和“现代人造节庆”的冲击，导致文化内涵淡化、吸引力下降、年轻人热情减弱等情况。另一方面，人们过传统节日方式存在一些简单化、单调化、异化甚至扭曲化的现象。这些都致使公众对传统节日产生很多困惑。

我们的传统节日是农耕时代的产物，而相对今天的工业时代的城市生活发生了深刻变革，文化建设就不再是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断改进和更新。在洞察时代发展潮流的基础上，立足于先进文化建设、和谐社会建设、社会主义精神文明建设的高度，从“文化资源开发”的视角出发，对端午节等传统节日这类“文化资源富矿”，在内容和形式上进行符合时代特征的全面挖掘、再创造和再生产，是传统节日文化有机融入当今社会生活的关键。唯有如此，传统节日文化才能呈现出生生不息的生命力。

充分挖掘传统节日文化内涵，构建民众普遍认可和热情参与的机制与途径。一种文化和传统的生命力在于大众参与，深得大众认可，并且在日常习惯中内化为一种文化记忆的自觉。这种文化自觉不是国家一厢情愿式地倡导，而是需要内化为每位中华儿女的责任，自觉去维护、挖掘、保护和传承节日文化内涵，让民众特别是青年人充分了解它。开展民众参与节日仪式活动，强化民族记忆和文化认同。节日从来都不是空洞的东西，它有丰富的仪式内容，节日的意义正是通过仪式得以体现。传统的仪式活动多与信仰和人间伦理观念相联系。中国的节日不是通过文字记录来传承，而是通过仪式活动和身体表达来实现。仪式活动是人们表达情感和愿望的重要方式。人们通过观看和参与仪式的解释、操练和表演过程来强化民族记忆和文化认同。我们目前应当重视和复现以往被遗落的有价值的仪式，同时给它们注入新的内容。

春节的拜年是很有意义的仪式活动，从拜天地、拜祖先、拜长辈，再向邻里、朋友一圈一圈地拜过去，将人们和祖先、社会联系起来，能起到修复和牢固社会

小布头蕴藏大商机 篇10

1.近几年,纺织品生意非常萧条,经营布匹的大商场不是减少花色品种,就是缩减营业面积,有的索性撤掉布料柜台。

2.即使有商场经营布匹,也大多档次高、价格贵,普通百姓难以承受,原来深受销费者喜爱的物美价廉的布料在市场上难觅踪迹。

3.精打细算,买衣不如做衣已成为消费主流。渴望亲自参与,希望自己动手,都市人的消费观念已从“点菜式消费”转变为“自助式消费”。

这些都向我们透露一条市场信息:开个布头专卖店正当其时。它不仅是大商场不卖布匹的拾遗补缺,还迎合了城镇人热衷自助式消费的时尚,而且开布头专卖店投资少、易操作,有意创业的人都可经营。

二、投入预算

1.在居民区或临街租一间15平方米左右的店面,不同的地理位置租金不同,此处以租金500元计。

2.店面不需要豪华装修,只要整齐干净就行,但店面的招牌一定要醒目,可做成灯箱广告式招牌,投入约500元。

3.店内墙壁可用铁网装饰,布头一块块用衣架撑好,围墙而挂。摆两张折叠床展示布头,再买几个衣模,围上布头摆在店前展示。这笔费用需1000元左右。

三、经营建议

1.可到江浙一带的纺织品批发市场选购一些生产厂家的边角料,若在炎热的夏季,可着重购进一些轻、薄、软和透气的面料,进货时大都是按重量称或成包批发。

2.购进的面料可稍加整理,按布料的大小、质地、颜色分出档次。尺寸大的按尺卖,尺寸小的论块卖。首次进货不可太多,可先买1~2包备用,根据销售情况再大批量进货。

3.招聘一名裁剪师,购置一台缝纫机、一台锁边机、一套烫熨工具,在销售面料的同时为顾客量体裁衣,两者互为刺激。

四、效益分析

1.以郑州市为例,市场上专门经营布头的专卖店很少见,纺织品大世界也只有2~3家在经营。商家经营的面料,重磅真丝面料正品卖70元左右1米,而重磅真丝布头只卖38元1米;普通真丝面料正品40元左右1米,布头只卖20元1米。一位女士买了2块重磅真丝、3块真丝双绉,合计253元,做了一件重磅真丝西装上衣、两件真丝双绉衬衣、一条重磅真丝长筒裙和一条无袖连衣裙,手工费共花了120元,加上面料253元,合计373元做了5件衣裙。如用这些钱在商场买成衣,仅能买一套衣裙。经济实惠,量体裁衣,让这几家布头专卖店顾客盈门,生意特别红火。

2.别小看了布头,要知道小有小的用处,小尺寸的可做头饰、颈饰、腰饰,大尺寸的可做上衣、裙子,碎布头可连接起来做成靠垫、坐垫,只要设计得当,一点都不会浪费。

3.从经济上考虑,买布头做衣服能省下一半的钱,而且做出来的服装、布饰称心如意,经济实惠。

血液中蕴藏的返老还童奥秘 篇11

一、现在返老还童的研究成果

在科技迅猛发展的今天, 人们依然没有放弃对长生的追逐, 科学家正努力探索出能够延年益寿的“良方”。

1.卡路里饮食限制, 指的是一种饮食方法, 认为通过限制饮食能量摄入, 达到延缓衰老的效果。据报道, 这种方法可以在包括啮齿类动物、鱼类等多种生物中同时延长平均寿命和最长寿命。寿命延长程度不同, 老鼠和线虫可以延长30%~40%, 但此种方法能否延长人的寿命, 现在还不确定。Witt在对60岁以上老人进行卡路里限制3个月后发现, 老年人的非文字记忆成绩有了显著提高[1]。

2.白藜芦醇 (Resveratrol. RSV) 属于非黄酮类多酚化合物, 在许多植物种子中均含有白藜芦醇, 有研究表明, 适量的白藜芦醇在老龄Wistar大鼠中通过调节老龄大鼠中谷氨酰半胱氨酸连接酶 (谷氨酰半胱氨酸连接酶在老年鼠中明显下降) 的含量和酶活性进而调节GSH (谷胱甘肽) 而发挥抗衰老的效应[2]。

3.干细胞能够发育成很多不同的人体组织, 也就是说它可以作为“备用零件”修复受损的组织器官。亦有研究认为, 干细胞随年龄的增长而减少, 干细胞应用于抗衰老似乎就成为可能, 干细胞具有自我更新的能力, 可以提高机体抗自由基的能力, 能分泌一些细胞因子, 如胰岛素生长因子、超氧化物歧化酶等, 提升衰老机体各组织功能, 骨髓间充质干细胞、胚胎干细胞、脐血干细胞、生殖干细胞已经在动物实验中被证实有抗衰老的功能, 脂肪来源干细胞已经在临床抗衰老中应用[3]。

4.2012年诺贝尔奖得主英国科学家约翰·戈登, 日本科学家山中伸弥采用不同的方法让细胞“再次年轻”, 就是让这些发育成熟的细胞重新回到胚胎时期的多能干细胞阶段, 这个过程也被称为“细胞重编程”。山中伸弥所培养的人造多功能干细胞不仅可以应用于器官移植, 还能够制造不同的细胞, 代替病人已坏死的细胞, 为医治疑难病症提供新的希望[4]。当然, 也有理由相信, 如果这一成果应用于临床, 将能发挥延长寿命、返老还童的作用。

5.增加了“端粒”的长度。端粒是存在于真核细胞线状染色体末端的一小段DNA—蛋白质复合体, 它与端粒结合蛋白一起构成了特殊的“帽子”结构, 作用是保持染色体的完整性和控制细胞分裂周期。年青人的端粒长度大约为8000~10000个核苷酸分子, 这些末端保护帽随着每一次DNA复制变短, 最终再也不能保护DNA免遭损伤和突变, 进而导致人变老。研究人员利用被改良的信使RNA (即信使核糖核酸) 来延长端粒, RNA把DNA基因的指令带给细胞的蛋白质制造工厂, 经处理后的细胞表现得似乎更加年轻, 并且快速繁殖而不是死亡。

上述这些方法大多数还仅限于研究或是在临床的某些方面有极限性的应用。准确的说, 到目前为止, 还没有一种方法确定能有让人延长寿命或是重回青春的作用。什么才是真正的返老还童?返老还童, 我们希望能再次拥有强健的体魄、充满活力的心脏、聪明的大脑、光滑白晰的皮肤……或许下面的方法能把这一切变成现实。

二、年青血液拥有返老还童的潜能

1.异体共生。异体同生是一个持续近150年的外科技术, 将两只活的动物血管连接, 它们能够分享彼此的血液, 正如双胞胎在子宫里分享同一个胎盘一样[5]。这些发现大多是在35年前, 在19世纪70年代后, 这一技术慢慢被人们冷落。在过去的几年里, 异体共生技术重新进入科学家们的视野, 将一个老年鼠和一个年青鼠的循环系统连接, 他们发现了一些显著的结果, 年青鼠的血液进入老年鼠后, 似乎给老年鼠老化的组织器官带来了新的活力, 它使得老年鼠变得更加强壮、聪明、健康, 甚至使老年鼠的毛发更亮。年青鼠的血液能减少老年鼠的心肌肥厚现象, 增强骨骼肌的修复及功能, 逆转胰腺β细胞的减少, 增强损伤性脊髓再生, 提高头部血流量, 促进神经细胞的修复。与此同时, 老年鼠的血液进入年青鼠后, 年青鼠多项生理功能减弱, 抑制了骨骼肌的修复并促进纤维化形成, 抑制干细胞增殖, 抑制神经形成, 年青鼠的血液中蕴含着什么, 使老年鼠能年青化, 是蛋白、脂肪、激素?

2.生长分化因子11 (GDF11) 。研究人员认为, 大约有69种氨基酸和100多种脂类物质能延缓衰老。在对这些物质进一步搜寻和研究中, 研究人员终于发现血液中这种能让动物变得年轻的物质———生长分化因子11 (GDF11) [6]。2013年, 《细胞》中有文章报道, 向老年鼠体内注射GDF11对心脏的影响能发挥出年青血液在老年鼠内相同的效果, 能逆转心肌肥厚[7]。同年, 《科学》杂志中两篇文章报道, 老年鼠内GDF11恢复到年青水平, 能修复肌肉干细胞, 逆转年龄相关性损伤, 使骨骼肌更加强壮, 它还能促使老年鼠新神经元的形成并增强脑部功能。GDF11是TGF-β超家族的一员, 其水平会随着年龄增长而降低。研究证明, 如果向老年鼠输注与年青鼠相当的GDF11, 老年鼠的衰老体征就能得到改善, 如它能提高老年鼠神经干细胞数量, 并可以促进脑部血管发育, 增强脑认识功能;能改善心肌肥厚症状, 提高老年鼠心脏功能;能提高老年鼠骨骼肌功能及嗅觉灵敏度。实验中, 老年鼠的跑步和握力测试成绩都提高了, 并能依靠嗅觉迅速避开障碍物。

三、GDF11或年青血液返老还童的应用前景

1.目前的临床应用。2014年12月斯坦福大学开始了临床实验, 他们将18名50岁以上的阿尔次海默病患者分三组, 分别为随机组、安慰剂组、双盲组, 向他们输注来自30岁以下年青人的血浆, 来测试年青血浆在治疗阿尔次海默病中的效果及安全性, 同时监视疾病症状, 计划将于今年年底得到结果, 并将进一步探索年青血浆在不同类型痴呆及其他年龄相关性疾病的作用[8]。我们期待着令人激动的结果, 并希望它能更多的应用于临床, 为衰老性疾病的治愈带来福音。我们在动物实验中看到很多喜人的实验结果, 并且希望有一天这样的结果能发生在人类身上, 但是, 它能应用于人类吗?是否会带给我们预想不到的副作用呢?

2. 副作用。 (1) 当在一定期间内注入年青血液或GDF11后, 老年鼠组织修复功能立即得到提高, 但是当治疗停止后, 它的作用能否持续或是在治疗停止后其功能依旧会逐渐下降, 最终消失呢? (2) 在慢性治疗的过程中, 体内年青血液或GDF11在刺激下不断形成的新生细胞是否会增加肿瘤的发生率呢? (3) 有大量的联体小鼠在实验中因联体疾病而死亡, 如果把这一发现应用于人类, 会发生怎样的后果呢?

大量的问题有待于我们继续去探索发现, 虽然对是否能在人身上发生和小鼠实验中相同的效果, 目前为止, 我们仍无法进行解释, 但就现在的研究成果, 我们至少可以这样应用。

四、科学应用

1.至少, 我们可以把它作为预测某些疾病即将到来的生物学标志[4]。人体内GDF11的水平会随着年龄增长而降低, 也会在某些年龄相关性疾病即将到来时其水平降低, 例如:血液中低水平的GDF11可能预示着心脏病、中风、心率衰竭甚至是死亡的袭击。

2.监测其他年龄相关性疾病的治疗, 在治疗年龄相关性疾病的过程中, 如果疾病有所好转, 理论上GDF11在血液中的水平应相应提高。

3.这一新兴的研究成果让我们对老化动力学有了更进一步的认识, 当然随着这一领域的更深层次的研究, 它或许能为我们在再生医学上另辟新径, 带给人们新的希望。

五、伦理学分析

我们致力于研究有利于人类健康、能促进损伤修复、能让人延年益寿的各种方法, 包括新鲜血液或GDF11的输注, 但这一成果, 如果最终能在人类身上成功应用, 我们究竟想要或能让它来做什么?提高人们的生活质量或是真的用它来延长人们的寿命而打破生老病死的这一人之常伦, 最终打破生态的平衡。亦或是成为想要青春永驻的人们维持“容颜不老”的一种手段。当然, 这不是我们所追求的最终目的, 但这并不影响我们继续探索的步伐, 因为它能让我们更深刻的认识生命的奥秘, 为一些难治之症带来曙光。

摘要：异体共生小鼠实验中, 年青鼠血液流入老年鼠体内后, 给老年鼠老化的组织器官带来了新的生机。进一步研究发现是血液中的GDF11 (Growth differentation factor 11) 发挥着关键性作用。本文就年青血液及GDF11对老化组织器官发挥的抗衰老作用进行综合论述。

关键词：返老还童,异体共生,血液,GDF11

参考文献

[1]Witte AV, Fobker M, Gellner, etal.Caloric restriction improves memory in elderly humans[J].Proc Natl Acad sci USA, 2009, 106 (4) :1255-60.

[2]白藜芦.醇对大鼠的抗衰老作用研究[D].中国海洋大学, 2013.

[3]单莎瑞, 黄国志.干细胞抗衰老的理论研究与进展[J].中国组织工程研究, 2013, 17 (23) :4347-4357.

[4]2012年诺贝尔奖特别报道——让细胞返老还童[J].览科学, 2013, (1) :15-16.

[5]Megan Scudellari.Blood to blood[J].FEATURE NEWS, 2015, 517 (22) :426-429.

[6]秋水.年轻血液能让人返老还童吗?[J].前沿, 2015, (2) :21-23.

[7]Stephens Hall.young blood[J].SEPTEMBER, 2014, 6202 (345) :1234-1237.