沈复《浮生六记》读后感

沈复《浮生六记》读后感（共10篇）

沈复《浮生六记》读后感 篇1

这书的作者自身也表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性。——林语堂

正文

沈复在他的自传散文体小说《浮生六记》开篇时便用了东坡诗中“事如春梦了无痕”这句，而这句话几乎可以算得上是他和陈芸爱情的写照。

林语堂的女儿林太乙说：“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈书画，爱她的憨性，爱她的爱美。”芸娘大概是所有文人梦想中的女人，世界上绝不会再有第二个她。

沈复和芸娘的爱情，很好。

十三岁时沈复第一次见到芸娘，两小无猜。脱金为约，她成了他的未婚妻，这是一开始的故事。金风玉露一相逢的美好。然而太美好的东西总是不能久存，他们约定的太早，难免过早散场。

洞房花烛夜，两人比肩调笑，共论《西厢》。此夜春心动一处，不知今夕是何夕。这样像是密友重逢的爱情，这样互为心动的爱情，多少痴情男女想要，多少人求而不得。

他们本来就是有缘的。陈芸以白乐天为启蒙师，幼诵读《琵琶行》而识字，以李太白为知己，爱他“姑射仙子”“落花流水之趣”。而沈复适字三白。

却不知白是空，万般柔情终成空。

他们是如此般配的两个人。沧浪亭爱莲居里谈诗论赋，细说相如。他爱他鬓边浓香扑鼻的茉莉花香，爱她的多愁善感，心地善良。陈芸在沈母大寿上听到《惨别》等剧时的不忍，沈复看在眼里；陈芸对王二姑折花的调笑沈复记在心上。启堂弟妇催妆缺珠花的时候，陈芸把自己的给了她，她不以这些在别人眼里送出便是可惜的东西为贵，却偏偏珍惜些破书残画，悉心装订，竭力搜集，她爱的他也爱。她的好他全陪着。

相处久了连不爱的地方也变成了爱。后来她喜欢吃的卤味渐渐变成了他的习惯。自由随性的沈复也把“得罪”、“岂敢”当成了日常。当沈复问为什么一开始厌恶的东西最后却会喜欢上的时候，芸娘说：“情之所钟，虽丑不嫌。”喜欢上，就什么也不在乎了。

情到浓时，竟然相约来世，来世竟要当个男儿陪他游历天下。这样的爱情应该纯粹到何种地步？

洞庭盛会，陈芸便做了一回男子。她在丈夫的怂恿下女扮男装的出了门。携手而出，欢乐无限。

也曾托言归宁同去太湖。

陈芸说，第一次见到了这么宽广的天地，看过了便不虚此生了。闺中女子终生没有见过的大有人在。她们与船家女素云在船上嬉笑作乐，唱歌欢笑，最后被友人妻误以为是沈复挟着两名妓子舟中作乐。陈芸解释的很妙，她说：“有之，其一即我也。”

每到暮春，便恨花落得太快。

结局总是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也没给沈复仰仗，而生在衣冠之家的沈复还不能给陈芸仰仗。因替人作保被人追债，竟至于被赶出家门。幸有友人收留，却终将疲于生计。布衣蔬食已是向往，家破人亡终成现实。

他们的爱情就像是水晶，他们自己也像。在这个世界上好像每个人都没办法得到自己最想要的东西。文人们想要仕途的时候，仕途不顺；人们想要安居乐业的时候，流离失所；他们想要平平淡淡共度一生的时候，偏偏妻离子散。

未尝不希望沈复更强一些，更聪明一些。不用太聪明，不用太强，足以支持的起他们的爱情便足矣。然而那样或许太过完美了，所以上天竟然不准这种情况出现。

尘世中的我们大都渴望着完美，完美的恋人，完美的爱情，完美的人生。可惜这个世界上根本没有完美的事情。当爱情来的时候去爱，当苦难来的时候去承受，人生就是这样，总有些意外等着你，既然无法预测，不如真诚接受。只能接受。

事情没那么好也没那么坏。爱情和人生都是如此。

沈复《浮生六记》读后感 篇2

--读沈复《浮生六记》有感

文|林洁洁

《浮生六记》这本书因为是文言文的关系，反反复复纠结了几次，都未选择沉心阅读。

一方面是文字太过于晦涩难懂，易曲解作者思想；一方面是现当代有越来越多的文学作品多如繁星，难免吸引目光；另一方面，自身无法与作者沈复的心境相较，无法理解他与芸娘之间的情感。

是故，从网上找了译文对照阅读，却未想到比现代电影、电视剧更为吸引。

《浮生六记》共六篇，前三篇《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》，记录了沈复与妻子芸娘的感情生活，从小事中揭露二人情感的细腻，展示了如何在当世做自己。

后三篇《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，缺少了芸娘的内容，也有很多学者疑似后人伪作，故尚未深读。

心无所住，宁静以致远。

文中沈复与妻子陈芸13岁订婚，18岁结婚，十余次搬迁的颠沛，也不乏二人游玩的恬乐，虽是六记生活闲趣，也充斥着酸楚苦涩与时代禁锢，当时二人不论身在何处，皆能保持着最纯净的心灵，从容豁达，多像佛家《金刚经》中所注：“应无所住，而生其心”.众多智慧禅师以此句为经书之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即为人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛心。

沈复中年凄苦，40岁被贡局裁员，可芸娘多方努力打破两地分离到扬州与落魄的沈复团圆，仅过了5个月，陈芸血疾病发，四处借贷救治无果，二人阴阳两隔。

次年，其父亲去世，奔丧后一直住于湖北的废院，靠画艺为生。两年后，年仅18岁的儿子逢森去世。

三年内，三白先生埋父、丧偶、失孤，影射到现代，也是鲜少有人能够承受如此悲恸。

随时间流逝，其著下《浮生六记》，一方面回首自己的历历在目的生活，一方面以余生思念芸娘及亲人，“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”为结尾，聊以慰藉。

从中考量，若非不纠不固、心自所处，也不会有今日一书，是故，心应无所结，无所钻、无旁骛，不停滞、不顽固、不拘泥，白驹过隙，生然一颗本心，则一生淡然欣乐。

不完美亦是多彩般完整。

纵观六记中，二人因一碗粥结缘，平淡无奇但情真意切，毫无忸怩作态，更无学究之气，但芸娘的超然脱俗被封建社会禁锢，三白先生晚年的凄惨，似也不是那么完美，故灵秀冲淡，却读如一缕嫣然清风徐徐拂面。

可不完美就是乏陈、缺憾吗？实不尽然。

结局的不完美掩盖不了三白夫妇的甜蜜、陈芸的灵慧贤巧、沈复的情真满腹、二人游玩的幸福恬淡还有细微之处的闲适，如繁星般的种种经历过足矣，古来完美只是一种向往追求，以上述本心渡过多彩般起伏的人生才是完整之命。

最近的网络上的一句“老来独爱傻白甜”,也是应了这个期望，年纪越大越是看不得那些悲虐痛，即是内心对完美的许愿。

《浮生六记》读后感 篇3

而且，我发现沈先生擅长观察，他的视觉系统整合得很好，得益于儿时的他，喜爱明察秋毫，细细观察纤小的东西，因此，在他的文字下面，生动的体现蚊虫这些细小动物的刻画，从而带来了丰富的想象。

长大后的沈先生，喜爱修剪盆景，这是功夫活，急不得，这个培养性情的手工活，在沈先生笔下，描绘得绘声绘色，让我能从文字中感受到他的惬意。

生活本是油盐柴米酱醋茶，沈先生夫妇却把日子过得闲情逸致，越发让我亲近他们的生活。

浮生六记读后感 篇4

携手一生的伴侣早早离世，家业未树、志向未成的苦恼使年轻的沈复满腹牢骚，侍奉父母时的孝道也谨小慎微，唯有始终热情的好朋友们在无数艰难的时刻提携帮助沈复。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥数载也足以快哉。

古代的文人喜爱诗词画作，钟爱自然山水，也钻研虫鱼鸟兽，倾恋美人红袖添香。穷苦时，生计靠卖画，吃睡借住在朋友家，实在不行就跟随升迁的官员当个幕僚，路过江河湖海之时还不忘饮酒当歌醉上一场;得意时，携手爱妻与三五老友到处办诗酒会、茶会，去奇骏的山上野餐，去清幽的寺庙洗涤身心，更别提家里院落的盆栽、假山、人工湖也别有洞天。唯一担忧的，父母但凡对自己不满意，就要小心翼翼道歉，大气也不敢出。父亲喜欢娶小妾，不帮忙父亲不开心;帮了，母亲又在自己身上出气。还是远游好哈哈哈哈哈!

我不太记得课本上第一次接触古文是什么时候了，印象最深刻的恐怕是“两小儿辩日”，其次就是“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。原因当然是这篇文言文太长了，老师又要求每个人背诵!早自习摇头晃脑背书的我，脑子里全是“什么夏蚊?我感觉作者眼神不太行啊，怎么蚊子还是鹤呢?蚊子多讨厌啊叽里呱啦”现在想想，现代人的确太把烦恼当作烦恼，蚊子咬人彻夜难眠，第二天绝对还要发朋友圈吐槽，古代的孩子只把飞行的小虫当作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”。现代人的知识面广了，心思却小了，喜怒哀乐嗔痴越来越上头。哪怕人生不过数载，经历颇为顺遂，却仍要伤春悲秋，感觉天天都在经历什么大事。沈复四十六岁已经经历妻子离世，儿女也相继先他而去，高堂难以贴身侍奉，数年跟着不同的官员到处搬迁漂泊。这浮生六记――闲情记趣、有闺房记乐，坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道，有沈复对过去的美好记忆感激，也有他仍然可以继续前行的期望。

浮生六记读后感 篇5

余忆童稚时

先是在课本上读到《闲情记趣》，才接触这本书的，颇有趣味。且不说“夏蚊成雷”之时，作者“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”的闲情了，单是他游玩与草丛中，以丛草、虫蚁、土砾，为林，为兽，为丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，与童年的欢乐了。每读至此，我都会忍俊不禁，恰似与作者隔空笑谈童年的趣事了。却也惋惜自己未能将幼年之趣事一一记录下来，留作回忆。

陈家有女初长成

陈芸，作者沈复一生中最重要的女性，是贯穿了书之始末的核心人物。林语堂先生道芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，诚非过誉。沈复花费大量笔墨描写陪自己在闺房中谈论诗书、赏月饮酒的芸，很是深情动人。芸是一位心路活泼女子：当沈复因芸喜茉莉香(被认为是香中小人)而调笑问道“卿何远君子而近小人?”芸笑答道“我笑君子爱小人耳。”如此风趣的一位女子!

诸如此类，乍读令人神往。而芸的可贵之处，是她风雅感性之后的缄默沉静。她愿与沈复一起承担生活上的曲折，即便被公婆误会，她也默默忍受，不给夫君增忧。“君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭”，在芸的眼中，是“可乐终生”的。如此心境，却也可比贤人颜回了吧!

寻寻觅觅，冷冷清清

浪游记快，寻寻觅觅;坎坷记愁，冷冷清清。沈复一生似在寻找着什么，或是浪游的闲适，或是生活的娴静。芸的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打击。作者在书中常感叹：“今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹!”使得全书萦绕着哀而不伤的情感。每当作者惋叹“芸娘不能偕游至此”时，我的脑海中总能浮现芸那温柔又宽和的笑容，但同时却又有物是人非的悲凉之感。

《浮生六记》读后感心得感悟 篇6

《春夜宴桃李园序》云“浮生若梦，为欢几何?”人生百年，如白驹过隙，在这短短的时光里，我们该如何度过?不同的人有不同的选择。历经世事的风云变幻，沧海桑田，虚无鸡汤文的枯燥说教，已经激发不起我们内心的任何波澜;公主王子、达官贵人童话般的爱情故事，也经不起现实的风雨打磨;对于大多数普通人来说，如何在一个浮华时代措置自己的情感，给浮躁的心灵找一个温暖的空间?沈复在其自传体散文《浮生六记》中为我们提供了有益的启示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”只有真情付出的人才能感受到春风拂面、忘却严寒酷暑、忘却风霜雨露，保持内心平静，获得永生幸福。

这部书为什么能够流传二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜爱?其根本原因就在于作者并不是高高在上进行泛泛说教，而是站在一个普通人的角度，将自己亲身经历，娓娓道来，富有亲和力，而且其方式具有可借鉴性，只要愿意做，任何人都可以实现。作者只是一位普通的社会中下层，没有享受过大富大贵，过着如同大多数人的普通生活，甚至曾潦倒到以卖画维持生计，这种人很容易在我们身边找到影子，就如我们身边熟悉的张三李四，甚至就是我们自己。就是这样一个没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，普通的`不能再普通的人，却拥有任何功名和财富都换不来的爱情。家境清贫时，甚至饥寒交迫，他们二人却志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他们且吟诗、作画，自娱自乐，或郊游、烹肴，意趣盎然，让整个略显灰暗的人生多彩多姿起来，焕发出熠熠的光彩。这些普通人平常生活的感悟，启示我们幸福的生活不是高不可攀、遥不可及，也不是井中之月、水中之花，我们这些普通群体只要愿意去做也可以实现的，这才是生活的真谛，容易引起广泛地共鸣。

林语堂先生在《浮生六记》的序中说“芸，我想，是中国文学上最可爱的一个女人。”的确，书中的女主角是一个性情可爱、温婉贤淑的女人，既有为情窦初开而藏粥的聪慧，也有为追逐热闹而女扮男妆出行的大胆;同时，还能赋得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一个知书达理的奇女子。完全不似《红楼梦》中诸多女子，更与鲁迅《奔月》中描写的厌倦长期清苦生活而抛弃丈夫、独自升天的嫦娥迥然有别，成古今中外文学作品中“最温柔细腻闺房之乐”的记载。而这种幸福生活正源于二人两情相悦，玉露相逢，胜却人间无数;举案齐眉，相敬如宾，始能与子偕老。

《浮生六记》读后感800字高中 篇7

芸娘对珠宝不在乎，往往大方送人，倒是对破书残画极爱护。收集残书卷为“断简残编”;收集书画破损为“弃余集赏”。读此处，深深叹服芸娘，不爱红妆，只一心爱护文艺，寻求着更高的精神境界。

拮据陋室，仍旧有着淡泊幽闲，在最平常的柴米油盐中，营造“夜半涛声听烹茶”的小情趣。连一块臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一种深沉的文明了。经由这种文化的熏陶，连苦难和沧桑都会显出温和的漂亮。只是这种文化，咱们简直已难企及。

于清贫生涯中，始终坚持陶然其乐之心;于喧嚣尘世中，始终不失开朗安静之心。

“乡下七月，与芸于柳荫下垂钓。购菊花植遍，玄月花开，陶然其乐。芸喜曰:‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，认为诗酒之需。平民菜饭可乐毕生，不用作远游计也。’” 看他的文字，晓得他是真正脱却了名缰利锁的人，记乐记趣真能见到乐从何来，趣由何出。夫妇二人把心力精力悉数放在天然万物、山籁林泉与及对对方兰心慧性、解颐妙语的挖掘上，反而不在意现什物质生活的享受。

“七月七日永生殿，夜半无人私语时。”唐明皇与杨贵妃的富丽爱情离我们一般人太遥远，我们只有遥望羡叹。而三白与芸娘的爱情却如此活跃逼真地让我眼眶潮湿。他们对生活的酷爱，对幸福的解悟，于何时何地，都那么污浊晶莹。俞平伯先生说:“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的色彩，只见精微，不见制造的痕迹。” 沈三白冲淡灵动的文字，娓娓道来人生之趣、乐、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。

宁静以至远，恬淡以明志。千年来，有多少人可如此? 而三白与芸娘，真正到达了如此境界!

《浮生物语》读后感 篇8

主人公是一只树妖，生于漫天飞雪的十二月，历世千年。从来没有一处地方能永久停下她的脚步。她开了一家旅店，名字就叫不停。

不停里有老板娘自制的独一无二的茶，名为――浮生。每一位客人，都会喝上这杯茶，诉说着一个故事。或者是残破后头打上句点，又或者是完善后的悄悄分开。温顺的、打动的、无数个细节构成了这些打动人心的故事。他们都不同与常人，可以说大部分都是妖，或许这样我才能体会到人间的无奈。

这杯叫浮生的茶，味道非常的苦，但苦过之后，是深长的甘甜，不尝苦，何有甘?人生本就是甘苦与共的一段旅程。酿出一瓶瓶美酒，只是等待人生的答案。无处不透露着浓浓的人性和真情，感悟甚深。一个个与妖怪有关的故事，有爱情、梦想、守护、抉择…… 一段段复杂的情绪，和一群执着的妖怪，就如同那杯叫浮生的茶。

这里有速度快过时间的白驹，善于修补人心的蜘蛛精，与世无争的蛟龙，还有混于梁山伯与祝英台传说的碗精……荡气回肠的爱情、至死不渝的有钱、生死相随的亲情。

浮生物语读后感600字 篇9

俊美的猫妖爱上了一条鱼，天敌之爱，淡如水，却深似火。猫妖疯狂追求鱼妖忘形，殊不知在无意间使鱼妖受到不可避免的伤害。痴迷的它怎会懂得，世上许多事情，其玄妙之处，就在一个“放”字。只有成长，才能体会这个字的玄妙之处。口中的爱，只不过是自己的一己私欲。我想象着：一周之后，猫妖将白鱼放回了一片浅蓝的海水，白鱼摇了摇尾巴，转身，渐行渐远，终于消失于一片蔚蓝之中。这是多美的画面，从哪里来到那里去，一切都恢复了寂静，有时候坚守执着并不是爱的出路，而适当的放手也是爱的极致。

百里族是黄金狮人的狩猎师，死在百里人手上的黄金狮人不计其数，百里家族的女人百里未步为了自己心爱之人变成了和爱人一摸一样的黄金狮人，披上狮皮意味着放弃百里家族的身份，成为黄金狮人的替身，让百里的利剑指上自己，当然也会让他们之间无休止的战争结束，百里未步，这个勇敢的猎人，真的这么做了。

没有智慧的勇气，是鲁莽。没有宽容的勇气，是偏执。没有爱的勇气，是残暴。如果真的勇敢，就会为你披上一张狮子皮，如果真的勇敢，就会让百里的利箭调转方向，指向自己。你真是个勇敢的猎人，未步，我想，我们每个人，或者说每个妖，都需要真正的勇气。

不尝苦，何有甜。人生本就是甘苦与共的一段旅程。区别是，有的人有旅伴有知己，而有的人没有。没有爱的人，身边纵然热闹蜂拥，终是寂寞不去。有爱的人，天涯海角，穿风踏雪，却从不孤独。一缕缕复杂的情绪缠绕这一群执着的妖怪，是爱情是勇敢是梦想是坚守是抉择……

童趣沈复教案 篇10

教学用具：多媒体教学课件

课时安排：2课时

教学设想：把诵读作为教学重点，默读以疏通其文，朗读以领悟其妙。本文内容比较浅显，可以学生自读为主，教师可作适当点拨、引导。要求学生当堂熟读成诵，流畅地复述课文内容，从而深刻地理解“物外之趣”。

第1课时：初读课文，读准字音，读出句读。合作研讨第1―2段。

教学过程：

一、导入设计：

“青梅竹马”这个成语大家都是知道的。可是你们知道其中“竹马”是什么意思吗?李白有诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”其中“竹马”就是小孩子将竹竿跨在裆下当作马来骑。这种想象和作法很有意思吧。今天我们来学习清代文字家沈复的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我们许多儿时的回忆，许多奇思妙想或许能给我们带来意想不到的启发。

二、学法指导

1、文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学，学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵，体验文言文的表达方式和语言习惯：二是要用心领悟，目的是为了把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”;三是不断积累文言词汇，掌握文言文的表达工具。

2、学习本文，首先要很好地借助工具书，疏通文意。其次，要重视朗读背诵。在朗读时，要很好地把握语气和节奏，要大声地读，读出点文言味儿来，读出文章的主旨。

3、传统的朗读和背诵是学习文言文的好方法。引导学生在反复默读的朗读的基础上，疏通文意、感悟课文内容，然后进一步朗读，最后达到熟读成诵的目的。

三、作品，作者简介

课文节选自《浮生六记，闲情趣事》。作者沈复，字三白，长洲人，清代文学家。

四、初读课文，读准字音，读出句读。

1、教师范读。请同学注意读音和句读。

试着划分下列句子的朗读节奏。

(1)见/藐小之物/必/细察其纹理，故/时有/物外之趣。

(2)私/拟作/群鹤舞于空中。

(3)心之所向，则/或千或百，果然/鹤也。。

(4)昂首/观之，项/为之强。

(5)作/青云白鹤/观。

(6)果如/鹤唳云端，为之/怡然称快。

(7)蹲其身，使/与台齐。

(8)见/二虫斗草间。

2、学生自读，给下列加点的字注音。以下内容应出示投影

童稚(zhì)藐(miǎo)小项为之强(jiāng)鹤唳(lì)云端怡(yí)然称快

凹(āo)凸(tū)土砾(lì)壑(hè)庞(páng)然大物虾(há)蟆(ma)

3、反复朗读课文，熟悉课文。

方式：齐读、小组读、男女生读。

五、合作研讨第1―2段。

1、小组合作研讨第1--2段。

要求：直译，字句落实。

小组讨论后，交流。略

2、词语积累：

余张目对日明察秋毫藐小之其故时物外

成私拟于之则或项强素帐徐以作观如唳为怡然

3、再读课文1―2段，熟读成诵。

六、布置作业：1、背诵1―2段

2、注音10个，每个5遍。

第2课时：熟读课文，合作研讨第3―4段，理解课文中表现的“物外之趣”，感悟“物外之趣”这一精神体验的意义。

教学过程：

一、复习导入：

1、检查背诵1―2段。

2、抽查词语掌握情况：

(1)能张目对日，明察秋毫(秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。)

(2)故时有物外之趣。(故，所以)

(3)私拟作群鹤舞于空中。(私，暗自、暗暗地。于，在。)

(4)昂首观之，项为之强。(强，通“僵”，僵硬的意思。)

(5)又留蚊于素帐中，徐喷以烟。(徐，慢慢地。)

(6)果如鹤唳云端。(唳，鸟鸣。)

(7)见藐小之物必细察其纹理。(之，的。其，它的。指“藐小之物”。)

(8)徐喷以烟。(以，用。)

3、翻译句子

(1)心之所向，则或千或百，果然鹤也。

(心里想像到的，那成千成百的[蚊子]果然都变成鹤了。)

(2)作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

(比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，[我]为此高兴得[不断地]叫好。)

教师对学生的回答及时给予赏识和激励性评价。

二、合作研讨第3―4段

1、齐背1―2段，试背3―4段。

2、小组合作研讨第3--4段。

要求：直译，字句落实。

小组讨论后，交流。略

3、词语积累：

其为怡然自得

斗草间兴盖方尽鞭驱

4、“之”的用法：

(1)见藐小之物必细察其纹理。(之，的。其，它的。指“藐小之物”。)

(2)昂首观之，项为之强。(之，指蚊子。)

(3)使之冲烟而飞鸣。(之，蚊子。)

(4)驱之别院。(之，它。指癞蛤蟆。)

5、反复读3―4段，背诵。

三、合作、探究、质疑：

1、背诵全文，这篇课文主要写的.是什么?

背诵后，引导同学回答，写作者儿时的“物外之趣”。

2、小组合作研讨：

课文中所说的“物外之趣”指的什么?作者为什么会产生“物外之趣”?这对你有什么启发?

明确：

“物外之趣”：(1)把“夏蚊成雷”比作“群鹤舞于空中”。

(2)把草丛、虫蚊、土砾比作森林、野兽、丘壑。

(3)观“二虫斗草间”，惩治癞蛤蜞。

教师点拨：“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化。感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

这种“物外之趣”是借助于丰富的联想和想像创造出来的。

投影显示：

自然景物

思维方式

新的形象

物外之趣

夏蚊成雷

群鹤舞空

怡然称快

草丛、虫

蚊、土砾

联想和想像

森林、野

兽、丘壑

怡然自得

癞始蟆

庞然大物

拔山倒树

大快人心

(鞭打、驱赶)

同学自己畅谈启发。

教师小结：联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做，勇于开拓的人。

3、多角度思考：

“我”为小虫打抱不平，为什么只是“驱之别院”，而不是将癞始蟆处死?

答案不求一致：珍惜生命;处置有度;不忍心。

四、体验反思

1、你有没有过类似的经历?试展示一下自己的创造力。

鼓励同学们敞开述说，教师应注意引导学生围绕中心畅谈体会。做好评价。

2、你认为怎样做才算是一个有情趣的人?

热爱自然，热爱生活;富于联想和想像，有一定的审美能力，能发现美，认识美。答案不求统一，只要言之成理即可。要尊重学生的独特感受，对有创意的回答，教师要给予鼓励。

五、练习巩固：

试解释下列词。

1、凸者为丘，凹者为壑。，(丘，山丘。壑，山沟。)

2、捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。(鞭，用鞭子抽打。)

3、蹲其身，使与台齐。(其，自己。)

4、以草为林。(以，把。)

5、神游其中。(其中，这里面。指想像中的境界。)

6、舌一吐而二虫尽为所吞。(为，被。)

翻译句子

1、蹲其身，使与台齐。

(蹲下身子，使自己和花台齐平。)

2、神游其中，怡然自得。

([我]便在这种境界中亲历游览。)

3、见二虫斗草间。

([我]看到两只小虫在草间相斗。)

4、捉始蟆，鞭数十，驱之别院。

(捉住癞始蟆，用鞭子抽打了几十下，把它赶到了别的院子。)

六、布置作业

1、背诵默写全文。