鲁迅作品《朝花夕拾》简介及其创作背景

鲁迅作品《朝花夕拾》简介及其创作背景（共8篇）

鲁迅作品《朝花夕拾》简介及其创作背景 篇1

鲁迅的作品朝花夕拾

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

内容简介/朝花夕拾[鲁迅的散文集]

《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻;形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与 山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

分篇简介/朝花夕拾[鲁迅的散文集]

《小引 》----写了作者对本文的创作的写作背景 记述了作者童年的生活和青年的求学经历，追忆那些难于忘怀的事情，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。

《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。

《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。

《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。

《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家到日本求学的一段故事。

《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思念老师的教导，认真做人的决心。

《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

创作历程/朝花夕拾[鲁迅的散文集] 编辑本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前两篇写于南京，中三篇是流离中所作，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集 〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”

创作背景/朝花夕拾[鲁迅的散文集]

《朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠 》;怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医娱人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生 》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

作品鉴赏/朝花夕拾[鲁迅的散文集]

艺术特色

1、把记叙、描写 、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的`病 》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺;又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态;用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事;用“ 爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年;用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。

5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会 》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判;《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目;《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

6、议论抒情描写相结合，人物描写神情毕肖。

7、语言简洁明快，形象生动。风俗人情描写绚丽多姿 。

作品主题

《朝花夕拾》的10篇作品，以优美的文字、热烈而又深沉的感情回忆了作者从儿时到青年，辛亥革命时期的生活片段，侧面揭露了当时中国的社会景象。作者在回忆保姆、父亲、老师和朋友逝去的同时，也对丑恶的社会现象进行辛辣的讽刺，爱憎分明，作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。

①《朝花夕拾》一录作为“鲁迅回忆的记事”，大多侧面地反映了鲁迅少年时期的生活。

②作者敏锐地将目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声。

③显现在“朝花夕拾”系列散文里的远非个人生命的写照，而更像是一幅具有特定时代氛围的长卷。

文体分析

《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《狗·猫·鼠》与《二十四孝图》。

二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。

三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。

作者简介

鲁迅(1881~1936)，中国现代文学的奠基者。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称为“民族魂”，人称“文思革”。世界十大文豪之一。195月，在为《新青年 》写稿时首次用"鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记 》，奠定了新文化运动的基石。还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作，已经成为一部“必读的民族典籍”。还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》.《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》.《热风》《二心集 》.《华盖集》.《而已集》.《三闲集》.《南腔北调集》等。鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。其小说、散文、诗歌、杂文等数十篇被选入中、小学语文课本，他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等五十多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅生平简介及经典作品解读 篇2

目 录

摘要

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1鲁迅生平简介及时代背景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（1）

1.1 鲁迅生平简介 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（1）1.2 时代背景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）鲁迅主要作品及其作品解读 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）

2.1鲁迅主要作品„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）2.2经典作品解读„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）

2.2.1 解读《狂人日记》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（2）

2.2.2 解读《孔乙己》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）

2.2.3解读《药》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（3）2.2.4解读《阿Q正传》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（4）

3鲁迅小说的讽刺技巧„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（4）

3.1 幽默式讽刺„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（4）3.2 性格悲喜对比式讽刺„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5）

4鲁迅小说的表现手法 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（6）

小结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（7）谢辞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（8）参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（9）

摘 要

那个时代，没有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去意无留，望天天上云卷云舒”的闲情雅致，也没有“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”的恬然自得，有的只是“国破尚如此，我何惜此头”的慷慨就义，还有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的抗争与付出。鲁迅，用手中笔为矛，胸中志为盾，唤醒了中国，铸就了一生的传奇。他的创作围绕着一个核心——改造国民性，即立人思想。为改造民族精神，传达启蒙思想，鲁迅以其不朽的著作呼唤“精神界之战士”，提出“立人”主张。他全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统，批判人性的残缺，反思中国人精神的反思，改造自己的“国民性”，解放出活生生的生命的正能量。本文通过解读鲁迅经典作品，阐述文学内涵，解读文学的时代意义。

关键词：

鲁迅

时代

文学

改造

国民性

立人

解读

精神

意义。

正 文

1鲁迅生平简介及时代背景

1.1 鲁迅生平简介

鲁迅，中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大 旗手。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，1936年10月19日病逝于上海。

1.2 时代背景

鲁迅所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。那是一个社会**并急剧变革的时代，八国联军的入侵，清朝的终结，民国的建立，袁世凯的盗权复辟，军阀的混战，国共第一次合作，北伐，国共内战，日本侵华.....，人民生活在水深火热之中，总之，那是一个民族危亡的时代，是一个国民正在觉醒的时代，是一个中华民族在危难中挣扎探索奋斗的时代。正是这样一个时代，鲁迅以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的斗志和信心谱写一篇篇唤醒国民的篇章，走起振兴中国的救国之路。

2鲁迅主要作品及其作品解读

2.1鲁迅主要作品

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》 1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。

2.2 经典作品解读

2.2.1解读《狂人日记》

《狂人日记》写于1918年4月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。后来收入到短篇小说集《呐喊》中。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的“实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉„„

《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至中国文化的无意识，进一步对国民性起到警示作用。

2.2.2解读《孔乙己》

《孔乙己》发表于1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后第2篇白话小说。

这篇小说塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己接受的是封建文化教育，同时也深深的被封建文化所毒害，从文章中我们可以看出鲁迅对孔乙己的看法，可谓是“哀其不幸，怒其不争”。其实，封建文化对知识分子的毒害，在那个时代很长的一段时间了是根深蒂固的，而鲁迅深知封建文化对中国人民的毒害，他用文学让国民深思当时社会下封建文化对国民心灵的摧残，其悲凉气息力透纸背, 令人窒息, 发人深省。让人心里不自觉的反思，改掉陈旧腐朽的思想，这就是鲁迅的“立人”思想。

2.2.3解读《药》

《药》写于1919年4月25日，作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构完整。

《药》这一作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。鲁迅与友人谈到《药》时说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”在《药》这篇小说里，鲁迅讽刺了国民的愚昧无知，麻木不仁，通过《药》，鲁迅道出了：“将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治”，以文学唤醒愚昧无知的社会主流思想，以求改造“国民性”，提高国民精神。

2.2.4解读《阿Q正传》

《阿Q正传》，写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。

小说中阿Q的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。

阿Q的精神胜利法，概括了极其深广的社会历史内容，是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以，阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”。同时，由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理，因此，阿Q的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括。另一方面，通过阿Q这一典型新形象与革命的关系，也深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训，通过阿Q的悲惨结局，鲁迅深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训，提出了农民问题在中华民族革命中的重要性。同时进一步阐述了国民病态的心理，对改造国民性，倡导立人思想，启蒙民族思想起到很大影响。

3鲁迅作品的讽刺技巧

3.1幽默式讽刺

鲁迅小说中的讽刺，首先出于对人民麻木状态的“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以，他的幽默绝不是轻松愉快的玩笑，更不是“将屠户的凶残，使大家化为一笑”的解嘲的麻醉剂，而是掩饰在表面的平静和滑稽之下的沉郁和严肃。鲁迅很反对那种轻松的幽默感，他认为，在中国还不适宜于这种幽默的存在。所以，他那沉郁的幽默总是“倾向于对社会的讽刺”。

以《阿Q正传》的阿Q为例，从“君子动嘴不动手”到“和尚动得我动不得?”从阿Q真能做“到钱府门前的龙虎斗”⋯⋯甚至直到阿Q走向革命时，也还是阿Q式的白盔白甲、元宝、女人等等的幻想;而在临死之前，他还羞愧于判决书上的画押画得不圆呢⋯⋯这是什么样的幽默和讽刺啊!在这好像是平静的叙述后面，隐藏着多么深刻的沉痛与悲哀!3.2性格悲喜对比式讽刺

讽刺艺术运用于悲剧人物性格的塑造上，使人物的性格具有了悲喜剧的双重组合。这是鲁迅在塑造悲喜剧性格方面所取得的辉煌成就，是塑造悲喜剧性格的范本。在鲁迅的《呐喊》、《仿徨》中，人物的性格的双重组合，主要是悲喜因素的组合。阿Q、孔乙己、闰土、祥林嫂、子君、涓生、魏连受都是悲喜交织的性格。他笔下的阿Q和孔乙己，就是悲剧性格和喜剧性格的双重组合的范本。鲁迅在给乔南的信中说到《阿Q正传》时说:“我之作此篇，实不以滑稽哀怜为目的。”鲁迅的目的，虽不在于滑稽哀怜，而在于描摹国民的灵魂，以拯救垂危的中国的“死魂灵”，但他的艺术手段却是通过滑稽与哀怜的组合而实现的。

我们以《孔乙己》为例，《孔乙己》并不是一部纯粹的悲剧，而是一个喜剧性的社会悲剧，可悲与可笑在小说主人公身上融为一体，泪和笑在作品中同时存在，笑使泪更加浓烈，喜剧因素强化了悲剧深度。孔乙己本身就是一个喜剧性的悲剧人物。他本身是矛盾的，是唯一穿着长衫而站着喝酒的人。他已经被社会遗弃，变成了读书人的异已物，甚至是普通人的异已物，但自己却未能意识到这种异化，仍以一个读书人自居，强撑着知识分子的架子。这就是说，孔乙己的性格，是一个悲剧与喜剧的矛盾交织物，是最可悲与最可笑的两种不可调和的因素的有机统一体。而联系可悲可哀与滑稽可笑这两极的中介，就是他的“无知”，他的不自知。车尔尼雪夫斯基曾说“在滑稽戏中所描写的人物，他们实在是可笑的，但却不知道自己可笑。可笑是喜剧性的，而“不知道自己可笑”便形成了悲剧性。因此，一个悲喜剧性格，他们的可悲程度与滑稽程度往往与无知的程度成正比。柏格森说:“滑稽人物的滑稽程度，往往等于他的不自知的程度，因为凡是滑稽的人，总是无意识的，世界的人都看见他;他也看见世界的人，但他看不见他自己。”又说: “任何一个滑稽人物，不管他在一言一行中是多么有意识，他之所以滑稽，是因为他身上有他自己所不认识的一面，有他自己所忽略的一面，只是因为这一方面，所以他才可笑。孔乙己是这样，他明明是最可悲的，却不知道自己的悲惨，还自以为比别人多懂一些“之乎者也，”多一件长衫。他自己认识的“自己”和实际的“自己”相去很远。所谓“旁观者清，当局者迷”。孔乙己的性格正是如此。在别人看来，他是非人，他是贱人，他是完全多余的人，不合社会的人，而他自己身临其境，却完全不知道这一切，不知道自己正处在这种悲惨世界里甚至还要炫耀那些把他引人这种悲惨世界的东西。这才更加可悲。“喜剧是把毫无价值的东西撕毁给人看。”但这并不是说，在孔乙己身上毫无价值可言，他们的性格所以带有悲剧因素，正是他生来就具有一种最基本的价值，这就是人的价值，但他这种本是非常神圣的价值，被不合理的社会力量撕毁了，然而他仍然保持着某些人的品质。孔乙己，尽管他僵硬、机械、心不在焉、不合社会、盗窃，但他仍然是善良的，诚实的，正直的。当人们谴责他偷盗的时候，他抗议并以“窃书不算偷”为理由进行辩白，这种辩白恰恰在实际上承认自己的偷窃，这又透露了他灵魂深处的诚实。孔乙己正是保留着一些善的品质，滑稽的性格才带上深刻的悲剧性，这也正是鲁迅运用讽刺艺术塑造人物性格形象所达到的高度。

4鲁迅小说中的表现手法

采用倒叙和补叙的笔法。先写结局，然后补叙、追忆人物的悲剧过程。如《祝福》，先写祥林嫂之死，然后补叙她悲剧的一生。

采取侧面烘托与正面描写相结合、历史和现实相结合的手法安排小说的结构。《理水》第一节写现实文化山上的学者议论到底有没有禹这个人；第二节写绅士和学者恭迎大禹；第三节写大禹治水的英雄形象。写文化山上的学者和水利考察大员的腐败，从反面烘托了大禹的一心为公，同时把历史和现实结合起来，组成浑然一体的结构。

此外鲁迅运用比喻、借代、对比、排比和反复等修辞手法，使作品出神入化，耐人寻味。

比喻：如《药》中写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”用提着颈子的鸭来比喻人们踮着脚伸着头，拥挤在刑场周围看斩首的情形，反映了他们愚昧、麻木。比喻新奇、贴切。

借代：如《孔乙已》中写：“如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地喝。”用“短衣帮”指代穷苦的人，用“穿长衫的”指代当时有钱的上层分子。用不同的衣衫代替不同的人们，发人深思。

对比：如《故乡》中写闰土少年形象是“紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。二十年后的闰土形象是“他头上一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。采用对比手法描写闰土的少年和二十年后变成一个“木偶”人，表现了鲁迅对闰土的无限同情。

反复：如《孔乙己》中第三、第四和第六节有：“才可以笑几声”、“引得众人都哄笑起来”、“众人也都哄笑起来”，反复了三次，说明孔乙己在人们的心目中只是一个笑料。还有掌柜讲：“还欠十九个钱呢!”“你还欠十九个钱呢!”、“孔乙己还欠十九个钱呢”等四次反复，说明掌柜不关心孔乙已的死活，只关心孔乙己“欠十九个钱”，表现孔乙己的可悲命运。

排比：如《伤逝》中有几处排队比句式：五个“这样的”、二个“我憎恶”、三个“我要”，表现涓生倾吐对子君的思念和悲伤的心情，抒情色彩很浓。

小结

回望那个时代，人们在痛苦与黑暗之中苦苦的挣扎，在饥饿和寒冷中无言的煎熬，在动荡与战乱中绝望的漂泊。鲁迅，放弃自己医学之路，用文学绝唱唤醒了一个时代的爱国青年，他告诉人们：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”赞扬那些为国家救亡而付出生命的革命英烈；他告诉人们：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”倡导国民发扬民魂，只有使国民觉悟，国家才能强大起来！

毛泽东曾这样说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向”的确如此，曾经，或许不单单鲁迅这样的民族英雄为国家一直努力着，但是在我眼里，鲁迅的一生都是在默默无闻的救治着国家，他是把国民从封建的摧残中救赎出来的智者，更是是人性的医者。

全文完

谢辞

鲁迅作品《朝花夕拾》简介及其创作背景 篇3

主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3

尊重文本，立足自我

——发掘作品的意义，提出自己见解

考点二：探讨作品的创作背景和作者的创作意图

【教学目标】

1.了解这一考点的考纲要求、题型特点。

2.掌握“探讨作品的创作背景和作者的创作意图”的方法。【教学重点难点】

掌握“探讨作者的创作意图”的方法，规范答题。【教学方法】 讲练结合

【教学时数】2课时

自主学习

【考点解读】

这要求考生在把握文学作品深刻内涵的前提下，探求作者的创作背景和创作意图，达到知人论世的目的。其中“创作背景”应包括社会时代等大背景，还包括个人遭际等小背景，两者结合则可归纳出文本创作的特定背景。在特定的历史背景之下，联系作者的思想主张，揣摩其创作意图。【设问方式】（见教师用书P261）【技巧点拨】

（1）依本探源。就是依据文本中或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、点睛句，含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作背景和创作意图。

（2）内引外联。就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析，联系旧知，调动知识储备，探寻创作背景，解读创作意图。

（3）扩大储备。探讨作者的创作背景和创作意图，命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜，对考生不熟悉的作者与相关背景资料，一般会在题千中或通过注释等形式予以交代，这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息；对考生应该熟悉的作者与相关背景资料，出题人则不会在题面上再去多费笔墨，这就要求考生复习备考时应该具有足够的知识储备。

课堂导学

要点：掌握“从不同的角度和层面发掘作品的意义”的方法。

一、导入复习

二、讲析典题，探讨方法 【典题呈现】

（一）、(2009·广东)阅读下面的文字，完成后面的题。

耕作的诗人 张 炜

俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。

睢宁高级中学北校2012-2013学第二学期高三年级语文教案

主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3 在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。

在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植„„他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。

我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚·波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。

托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作决然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。

一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。

托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫„„他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辨识着农庄里走来的那个黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。他转过身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕„„

他的去世也令人难忘。那也是一个触目惊心的故事。

深夜，老人乘一辆马车，抛却了自己的庄园，要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去，与贫穷的人生活在一起。他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。寒冷的车站上，一个伟大的生命临近了最后一刻。

这一刻向我们诠释了诗人的一生。

(选自《张炜散文精选集》，有删节)从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？（5分）【参考答案】

⑴俄国画家列宾给托尔斯泰画的耕作图长久地吸引了作者，他认为托尔斯泰与土地须叟不可分离的关系是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。

⑵揭示文学创作与体验生活的关系，批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。⑶耕作能给予我们真正的创造力和判断力。

⑷高度礼赞了托尔斯泰生命不止、追求不息的创造精神。对他的写作态度和方式表示赞美。

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主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3 【考点】本题考查从文章内容和作者观点态度入手探究作者创作意图的能力。前提是读懂文章内容。

【解析】本文始终围绕“耕作”二字描写托尔斯泰的，这两个字既表现了托尔斯泰的精神，也体现了作者对托尔斯泰的高度评价，应结合原文内容，从这两个方面作答。

方法点拨：从文章内容和作者观点态度（尤其是文章主题）入手探究作者创作意图是非常重要的探究方法

（二）、（2008年江苏卷）《侯银匠》（原文见学生用书P175教师用书P226）备讲例题：小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由

1、命题分析、思维导学（参考教师用书P258）

2、方法点拨：从作品的艺术特色入手探究作者创作意图

（三）读下面一篇小说，回答后面问题

抉 择 郭泉

再次踏上家乡的热土，高振田的心情万分愉悦。这次有机会回老家完全是因公出差，公司准备在A城筹建分公司。高振田理所当然地被委以重任，公司希望他考察一下A城这个市场，掌握并反馈第一手资料。对于公司的委派高振田欣然接受，毕竟他也想为家乡做出点贡献。

高振田伸手叫了辆出租车，地点是提前预订好房间的A城宾馆。路上，出租司机问是不是来A城旅游观光的，高振田随口应了句是，眼睛却透过车窗张望着街上的风景。

车子突然停了下来，司机摇下玻璃探出头去问拦车的人到哪里，说的是普通话，拉车的人说到A城火车站，说的是A城方言，司机说正好顺道，上车吧，那人问多少钱，司机说十块，那人还道：“八块钱，去不去？”

司机抓抓后脑勺说：“上车吧。”

他们说的都是A城方言。高振田听着打心里觉得舒坦。回家好啊！回家就是好！[来源:高[考∴试﹤题∴库] A城宾馆到了，司机赶忙下了车帮高振田把行李搬出来，高振田问：“多少钱，师傅？”司机说四十。

高振田有点诧异，问：“请问是怎么算的？”司机指了指车里的里程表，说是按里程走的。

“噢，行，给。”高振田掏了四十块钱出来，“谢谢啊，师傅。”

出租车绝尘而去，高振田早已计算了一遍，按照这个价位，刚才那位拦车的人至少应该付二十块钱方能到火车站，怎么八快钱就搞定了？是计价方式不一样，还是这只是个巧合而已？迈着稍微沉重的步伐，高振田慢慢地走向A城宾馆。

晚上，远在公司所在地的家人打来电话，告诫他回到家乡应该说家乡话，以免上当吃亏。高振田似乎有点明白自己为什么需要付四十块钱的出租车费了，但他还是希望这只是个巧合而已，毕竟每一个城市都有它风景的败笔，高振田这样安慰自己。

第二天高振田按计划考察分公司的几个选址。忙忙活活就到了傍晚时分，他想吃原汁原味的水煮鱼头，于是就近找了一家大排档，点上一盘，畅快淋漓地吃了一回。结帐时，打量着衣着光鲜、西装笔挺的高振田，老板问：“先生是外地人吧？”高振田说是来A城旅游的，昨天刚到。老板点了点头说：“祝您玩得开心。”

高振田说：“谢谢，多少钱？”老板坚定地说：“三十。”高振田心里颤抖了一下，指着桌上的菜单说：“上面不是标价十八吗？”

“噢，那是以前的价格，现在鱼涨价了，很贵的。我现在正准备改一下菜单呢。”老板忙解释道。

高振田走出大排档，就近用A城方言问了一个家乡人，回答：是十八块钱一盘。高振田心里失落落的，不知道自己是怎么回到宾馆的。

第三天，高振田在考察关于这一个行业的相关供应商时，偶然看到一大群人正围在马路中间。他走了上去，明白是一场交通事故。肇事车辆及车主呆呆地被围在那里，等候处理。从车牌和车身能看出是外地的私家车。它撞着了一位中年男子。交警正颐指气使地维持着交 睢宁高级中学北校2012-2013学第二学期高三年级语文教案

主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3 通秩序。中年男子双手摸着腰部作痛苦状，正在跟其中一个交警用A城方言叙述着事发经过并要求肇事车主赔偿医疗费，交警也用方言不停地重复说：“你放心啦，本地人啦，还能吃亏？”

高振田心情沉重地离开了事故现场。

两天后，公司方面打来电话询问A城是否适合开公司。高振田手握着话筒，哼哼叽叽了半天，硬是吐不出一个字。

（选自《微型小说选刊》2006年12期）

三、巩固训练

（2010年高考福建卷）《春风》（教师用书P218）

四、总结归纳

五、课外作业 1、2012年江苏卷《邮差先生》第4题（教师用书P224）

2、阅读下面的作品,完成1-4题。

江南好 周海亮

江南好。江南有桑。

桑有纤弱的身子，纤长的颈，纤秀的臂，纤美的足。桑住在小镇，小镇依河而建，小河匍匐逶迤。黄昏时桑提着白裙，踏过长长的石阶。黄昏的河水是粉色的，河面上似乎洒了少女的胭脂。桑慵倦的倒影在河水里轻轻飘摇，桑顾影怀思。

桑躲进闺房写字。连毛笔都是纤细的。桑写，江南好，风景旧曾谙„„两只鸟歇落树上，悠然地梳理羽毛。桑扔掉笔，趴到窗口，就不动了。桑常常独自发呆，然后，红了唇，红了脸，红了眼圈，红了窗外风景。

桑在一个清晨离开小镇，离开温润的江南水乡。一列小船推开薄雾，飘向河的下游。那天桑披着盖头，穿着大红的衣裙。唢呐呜哇呜哇扯开嗓子，两岸挤满着看热闹的人群。人群兴奋并且失落——那么婉约多情的桑，竟然嫁到了北方。

桑跳下船，掀掉盖头。桑上火车，泪眼婆娑。桑坐上汽车，表情渐渐平静。桑走下汽车，睢宁高级中学北校2012-2013学第二学期高三年级语文教案

主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3 盖头重新披上。唢呐再一次呜哇呜哇地响起，这是北方的唢呐。花轿颤起来了，桑的心一点一点地下沉。

从此桑没有再回江南。却不断有银钱、粮食、药材和绸缎从北方运来。那本是江南的绸缎。江南的绸缎绕一个圈子，终又重回江南。

桑离开江南一个月，有男人来到小镇。他跳下船，提了衫角，拾级而上。他有俊朗的面孔和隼般的眼神，他有修长的身材和儒雅的微笑。他坐在小院，与桑的父母小声说话。片刻后他抱抱拳，微笑着告辞。他跳上船，船轻轻地晃。他盯着胭脂般的河水，目光被河水击碎。他叹一口气，到船头默默坐下。他静止成一尊木雕，夕阳落上长衫，每一根纤维却又闪烁出迷人的红。

桑住着北方的宅院，神情落寞。当然也笑，笑纹一闪而过，像夜的惊鸟。有时喝下一点点酒，红酒或者花雕，眼神就有了迷离缤纷的色彩。然后，桑将自己关进房间，开始写字。她写，江南好。纸揉成团，又取另一张纸。再写，江南好。再揉成团，再取另一张纸。突然她推开窗户，看午栖的鸟。她开始长久地发呆，红了唇，红了脸，红了眼圈，红了宅内风景。

老爷说，想家的话，回去看看吧。桑说，不用了。老爷说，总写这三个字，料你是想家了。桑浅笑不语。笔蘸着浓墨，手腕轻转。三个字跌落纸上，桑只看一眼，便揉成团。旁边堆起纸山，老爷摇摇头，满脸无奈。

男人在某个深夜潜入大宅。仍然身材修长，仍然一袭长衫。他提一把匣子枪，从墙头轻轻跃下。他悄悄绕过一棵槐树，就发现自己中了埋伏。他甩手两枪，两个黑衣人应声倒下。他闪转腾挪，似一只凶猛矫健的豹子。后来他打光了子弹，再后来他中了一枪。子弹从下巴钻进去，从后颈穿出来。子弹拖着血丝，镶进宅院的土墙。男人轻呼一声，缓缓倒下。月似银盘，男人俊朗的面孔在月光中微笑。

桑倚窗而立。从第一声枪响，桑就倚窗而立。她只看到了墙角的毛竹，她只听到了密集的枪声。枪声戛然而止，她就知道，一切都结束了。她趿了鞋，推开门，走进宅院的深处。她看一眼男人，闭了眼；再看一眼男人，再闭了眼。她的手轻轻滑过男人的后颈，男人的微笑在她的眸子里凝固成永恒。她站起来，往回走。她走得很慢，脚步声充满悲伤。

第二天桑死去了。她的身上没有任何伤痕，她的饮食和以往完全一样。一切都是那般蹊跷，诡秘万分。老爷请来大夫，两天后大夫得出结论。他说她想死，于是就死了。一个人悲伤到极致，一个人想死到极致，就会死去。这没什么奇怪，所有人都是这样。

桑留了遗书。一张宣纸，三个字：江南好。

人们就说，桑是太想家了。

只有死去的男人，明晓桑的意思。

因为他的名字，叫做江南。

1.文中对桑的肖像和行为的描写，反映了桑怎样的形象特点？（4分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2.“他静止成一尊木雕，夕阳落上长衫，每一根纤维都闪烁出迷人的红”，试分析这句话的内涵及在文中的作用。（4分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3.请结合结尾处大夫关于桑的死因的结论，概括本文的主旨。（6分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4.从表达方式上看，这篇小说并未注重对故事的叙述，而是注重对与人物相关的几个场景的 睢宁高级中学北校2012-2013学第二学期高三年级语文教案

主备人：王行泉 刘小娟

2013-3-3 描写，请探究这样写的好处。（6分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 参考答案：

1.（1）外在：纤弱、秀美（2）内在：痴情、内敛（软弱）（每点1分）2.（1）内涵：（通过极富想象力的描写）传递出了“他”情感的细腻和热烈（2分）。（2）作用：为下文男人在北方大院的血战埋下伏笔（1分），同时与故事结局悲壮之美相照应（1分）。

3.（1）爱，是信心，是希望，是活着的全部理由和支柱。（2）没有爱的活，是比死更难受的折磨。

（3）一个为爱所生的女子因爱死去，这种死是对真挚爱情的捍卫。（4）抨击封建家长制。（答出两点即可，每点3分）

鲁迅作品《朝花夕拾》简介及其创作背景 篇4

摘 要：散文形式之一就是游记，它主要用来描写旅行见闻。游记取材广泛，可以涉及名山大川、风土人情，也可以涉及国家大事或者一人一家的小事来表达作者的思想感情。本文中主要针对三毛的游记进行分类介绍，并阐述了三毛在各个时期的游记创作特点。希望能进一步推动文学界对三毛游记的研究。

关键词：三毛;游记;创作

三毛的流浪让她蜚声海内外，但是关于其游记创作方面的研究不多，虽然有些文章涉及游记内容，但是研究不全面。本文将用全新的视角来研究三毛游记作品，突破传统诗歌、散文、小说以及戏剧这四种文体的限制，抓住三毛游记的特点，从而进一步深化对三毛的理解。

1、三毛游记作品的分类

1.1 娱游作品

为了有别于“旅游文学”这个概念，在游记作品分类中，本文会将郭少棠所说的“观光娱乐旅行”为主要目的的“游记”作品，改称为“娱游作品”。这类作品在三毛游记作品中占有一定的比例。比如说《万水千山走遍》、《高原的百合花》以及《逍遥七岛游》、《寂地》、《夜半逾城―敦煌记》等等都是三毛在不同时期旅游之后的作品，特别是《倾城》一文，这是三毛给读者编织的一个旅途中的爱情故事，加上当时特殊的旅途和政治背景，使整个故事都充满了传奇色彩以及浪漫而又哀伤的氛围。

1.2 行游作品

行游主要是指不以观光娱乐为主要的或者说首选目的旅行，行游种类很多，如帝王行游、外交行游、文化与宗教行游等等。行游作品是从旅行中引发的文学作品，这类作品在三毛游记中所占比例很大，前后变化性也大，这与三毛旅居海外有关，另外与三毛对自我放逐和拯救也有关。比如说《撒哈拉的故事》一书内容都是关于行游方面的作品，具体内容是关于异国他乡的日常生活，这种奇妙的组合，让读者如痴如醉。显然三毛作品中的行游创作成果是其魅力所在，也是异国和日常的统一，更是其作品一炮而红的基础。又如感人至深的《背影》一文，写了三毛异乡怀念亡夫，父母前往相陪的故事，可谓是，行游中的伤心事，行游中的动人情。

1.3 神游作品

郭少棠认为，“所谓神游，是相对于具体旅行的一种抽象旅行，一种虚拟旅行。它更强调的不是形而下的具体过程，而是形而上的精神游动、观念游动。在神游的状态下，生命实体不需要作任何变动，只是精神或观念之类在假设的时空中发生转移。”按照这种描述，多愁善感又富于遐想的三毛，很早就开始在纸面上神游了。《雨季不再来》中的《惑》;《梦里花落知多少》中的《明日又天涯》、《梦里梦外》以及《倾城》中的《说给自己听》都属于神游作品。由此可见，三毛的神游作品主要在其少女时期以及丧父之后。

2、三毛游记散文的创作特点

三毛游记散文在题材上主要是以其富有异国情调的游记文学步入台湾文坛的，主要向读者展示异国神奇的风光以及人情习俗，并对大自然的瑰丽、浩瀚由衷地赞美，她的作品充满了蓬勃生机，表现了作者热爱生活、热爱世上一切的内涵。本文中主要通过三个方面来反映出三毛游记散文的创作特点。

2.1 在东西方文化碰撞中，突现东方民族的人格精神

三毛是在流浪过程中，以东方人的眼睛来看西方，发现不同国家的文化背景、做人准则、道德风尚等都存在很大差异，尤其是民族的自尊心与东方人的人格精神方面受到的考验和碰撞。比如说在《赴欧旅途见闻》中记录下了三毛在转机受阻时被投入监牢的遭遇，在《西风不识相》中记录了西方学校欺善怕恶的怪事，在《五月花》中记录了西方老板对公司职员的压迫与掠夺事件，在这些游记中也记录了三毛作为中国人的铮铮铁骨。显然，在三毛的这些游记散文中更多表现了其对东西方文化的个人看法，并通过与西方国家的对比来突出东方民族的人格精神。

2.2 描绘了异国他乡的民情、景观，风趣活泼

三毛是一位具有反叛精神的`时代女性，正因为其勇于探奇历险以及其性格的豪放不羁，赋予了她游记文学具有洒脱、浪漫的情调和色彩，并使其作品具有新颖的主题、广阔的内容和鲜明的个性。另外，三毛善于从社会底层和民间百姓中来发现当地独有的世态人情以及不同民族的文化背景和生存境遇。同时，三毛也善于从“文化人”的角度来审视不同民族文化差异，并慧眼独具，旅途中到处发现具有独特意义的文化现象，如宗教图腾造就的小自杀神，玛雅文化的结晶，印第安情节的触动等等，与异质文化产生某种心灵感应，显示出三毛作品的宽广的胸怀。同时，三毛还特别注重以美与丑、善与恶、文明与愚昧等角度来把握异族风情和人物，例如《夜戏》、《一个不按理出牌的地方》等。从三毛的游记文学中我们可以看到她想要用自己微弱的力量来感化撒哈拉威人的愚昧与无知，如《娃娃新娘》里描述的，从文明与愚昧的角度把异族的风情写出来。

2.3 对自身婚姻风貌的真实展示，构成爱情的生命体验

三毛的现实婚姻足迹都展露在其《撒哈拉的故事》、《温柔的夜》、《哭泣的骆驼》、《稻草人手记》等集子里。结婚与成家是三毛爱情篇章中的神来之笔，她的《白手起家》里面有我最欣赏的部分，“因为我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。自由自在的生活，在我的解释里，就是精神文明。只有在深入大漠里，看日出日落时一群群野羚羊的美景时，我的心才忘记了现实生活的枯燥和艰苦。生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉走这么一遭啊”。

3、结语

三毛一生走过59个国家，自称为走世界的人，她的这种旅行行为为其生活注入了新内容。她自己也认为读书和旅行是其最快乐的时光，通过读万卷书，行万里路展示出了一片片生气盎然、文情并茂的游记，也展示了三毛这位风尘仆仆走世界的奇女子形象，显然，三毛游记将“游记文学”推向了一个高峰。

参考文献：

[1] 郭惠玉. 浅析三毛及其作品的永恒魅力[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版). (S1)

[2] 肖霞. 自由优雅的心灵之歌――论三毛散文的特色[J]. 辽宁行政学院学报. (02)

[3] 张昕. 厌离 流浪 永恒――三毛人生与创作解读[J]. 宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2007(06)

周小淳简介及其书画作品欣赏 篇5

周小淳简介及其书画作品欣赏 时间：2011-3-1 14:24:30 书画真迹展览网()

周小淳，原名周泽海，又名白之。一九六二年生于湖南澧州，汉族，职业书画家，东方书画家协会理事，文化部文化市场调研中心特聘书画家，常德市书协、美协、诗词学会会员，中国城头山书画院院长。

曾先后研读于北京大学书法研究生班，中国书法家协会高研班、得到中国著名书法家欧阳中石、沈鹏、刘艺、李铎、林岫、著名画家张道兴等悉心指点，后由湖南师范大学美术学院教授任家臻耐心教导。他早期从事广告画工作。后期潜心钻研，探素山水画、曾多次深入大江南北，漫步湘西神奇的张家界，绚丽变幻的黄山，有民族风情特色的大西北写生，曾和憨厚的哈萨老人生活一起，体验民族的特色，为美丽的维吾尔族姑娘画像。后由新疆文化局专家邀请，到阿勒泰地区哈巴河文化广场，用八个月的时间，绘制壁画二百余幅，最大的三十余米长，二米多高，气势磅礴。美观别致，其美术作品在新疆日报专题介绍。

在国内外书画作品参加画展三十余次，一九九五年获三国文化书画大赛二等奖，九九年荣获中华人民共和国建国五十周年书画大赛银奖。二OO二年荣获湖南省文联主办的《世纪书香书画大赛》二等奖，《走进桃花源书画大赛》优秀奖。二OO三年荣获中国书画艺术研究院举办的《祖国颂一当代美术家书法家精品邀请展》优秀奖。二OO五年中国画作品《碧野林趣》获中国书画研究院主办的书画大赛翰墨金奖，并授于“翰墨书画艺术名家”的称号。

书画作品在国内外大展中入选获奖三十余次，国内外书画院大型博物馆、美术馆及文化企事业单位收藏数幅。现由北京国际美术馆邀请出版四大家《大美院、大写意-中国书画研究与艺术大家》山水四大家为一集。由天津人民美术出版社出版，全国公开发行，现已约好有著名画家陈平、贾又福、龙瑞、周小淳、预2012年初发行。

润格：书法200元/平尺，国画300元/平尺

地址：湖南省常德市澧县大坪经理部

周泽海

邮编：415535

鲁迅朝花夕拾读书笔记 篇6

每个人都有童年，童年韶光的快乐与压抑，对人性美好的追求与袒露构筑起鲁迅最真实的心灵风景。

我读者鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅儿时的可爱，他趁先生不在的时候偷偷跳进百草园里玩耍，有时他还爬上花坛去折蜡梅花，甚至还爬上大树上摘野果吃。虽然每次都会想到先生那严厉的目光，但也仍避免不了儿时的任性与孩子气。

一切都是那么的天真，引起了我的共鸣，鲁迅先生以童年的角度去看待世界，一切都是多么的美好啊!

童年是快乐的，是令人回忆的，我的童年也是多姿多彩的。我的家属于郊区，房后绿油油的青草一大片，儿时玩累了就躺在那。青草上闻花的香气听鸟鸣的叫声，有时我还会到田里去捉龙虾，赤着脚丫，踩进泥土里，伙伴玩的不亦乐乎，虽然有时去河里捉鱼，脑子里幻想着大家一起大口大口吃鱼肉的场景。但这毕竟是幻想，可是河里的鱼太敏捷了，几个小时过去了都没有捉到鱼，这美好的幻想最终还是以失败告终。

现在为了能考上好的学校，而奋斗着，再也不能跟从前一样快乐了。

读鲁迅《朝花夕拾》有感 篇7

杯中的茶还散发着淡淡的清香，手中捧着鲁迅的《朝花夕拾》，静静地品味着书的芳香。

这本书是鲁迅晚年时的作品，记叙的却是他幼年的事，所以又名――旧事重提。幼年时的事情，到了晚年去回想，就犹如清晨开放的鲜花到了黄昏去摘。虽然失去了盛花时的艳丽和芬芳，但却因夕阳的照映而平添了几分韵味，而它的清香，则更是令人回味。《朝花夕拾》收录了鲁迅童年和青年的回忆性的`文章，他不仅从儿童的目光追忆往昔，而且还以成年人的眼光来做出新的评论，令我回味无穷。

这本书对人物的刻画十分细腻，例如我十分喜欢“长妈妈”，他是鲁迅的保姆。她因为受到了当时社会的影响，保留了许多迂腐的习俗，如：她喜欢在过年的时候吃“福橘”等。而我喜欢她则是因为最初她踩死了坐着的隐鼠。为此，作者对她怀恨在心。而后来，她却帮作者买来了《山海经》，让作者原谅了她的错误。从中我看出了她的可爱，所以才喜欢她。

这本书中运用了反讽的手法，在《父亲的病》一书中，鲁迅对庸医行医的过程细细道来，虽没有指责及讽刺的语句，但细读来，字里行间都蕴含着他对庸医的批评和讽刺。是的，我十分厌恶那庸医，医生只骗钱却治不了病，这算哪门子的医生，充其量也只能是个骗子，我从中再一次看见了那社会的迂腐，富人家的病治不好，穷人家更是连治都治不起了。

给我印象最深刻的就要数《五猖会》了，五猖会是一个迎神赛会。这一文中，作者想要去观看五猖会，却在出发前被父亲拦下，强迫他背诵书本《鉴略》，使作者有一种扫兴和痛苦的感受。我从中看到了当时强制的封建教育对儿童的摧残。所幸的是，我并未生活在当时的社会中，也不必接受那样的封建教育。与过去相比，我们现在的教育制度是多么开明呀，真是可喜的呢!

当时的社会，我们没有经历过，可我却从鲁迅笔下的《朝花夕拾》中感受到了它的迂腐和冷酷。可以想象到当时的人们生活在水深火热之中，不仅囚禁了人们的思想，还迂腐不堪。在这本书中，我看见了作者对美好生活的追求和向往。相比当时的社会，现在的人们是多么幸福，这便是改革开放的意志所在了。所以，珍惜眼前的幸福。当然，还要创造更好的未来，这便是我们现在的目标了。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记 篇8

鲁迅朝花夕拾的读书笔记1

前几天老师推荐我们买了一套名著，其中有一本鲁迅先生所写的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目想了好久。

《朝花夕拾》是鲁迅晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是鲁迅先生幼年时的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，仿佛清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它添加了一种风韵，而那似有似无的清香则更加令人浮想连翩、回味无穷。

虽然我还很小，只有十几岁，可总喜欢回忆小时候的事情。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发……只有当我沉浸在对童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。

每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步。我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上，在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球;夏天，在游泳池上泼水玩耍;金秋，在溜冰场上“欢快起舞”……一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个童年时代的回忆。小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休：如今，即使老师写了一嘿板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。

在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远，留下的只是些鲜活的印象，倒不如仔细品读一下《朝花夕拾》，和鲁迅先生一起向往自由，回忆童年。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记2

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记3

在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也体现了鲁迅先生写文章的语言特点。

在这本书中有十篇文章，其中有的写的是作者的童年，有的写得是作者的青年，作者几乎把自己的一生写进书中。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢?正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢?

在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。

在这本书中，我不但见到了一些旧社会的坏风气，还有一些值得我仍然学习的地方，就如书中的藤野先生，他是鲁迅先生从医时的老师，他为人非常的严谨、认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨、认真的态度正是我们应该学习的。

总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记4

欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．

鲁迅朝花夕拾的读书笔记5

这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记6

揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记7

追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记8

鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记9

读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记10

鲁迅先生在晚年时回味着自己童年时的点点滴滴，想必那味道定会是别有一番之风味吧?犹如清晨的鲜花在阳光的点缀下悄然声息的绽放着它绚丽无比的美，待到夕阳时分去摘取，花亦那花，但却失去了晨时的艳丽与芬芳。夕阳便赋予它一种令人浮想联翩，回味无穷的力量。

这部作品中主要是描述了鲁迅小时候的生活，他所见到的人和事所发的感慨与怀念，内容上是真挚感人的，从文章的结构上是绵密细腻的，不管哪个角度来评论这部作品都是让人赞不绝口的。虽然知识浅薄的我并不是特别能理解到鲁迅写作上的特点与那些陌生而富有内涵的词语，但是我能读懂鲁迅对黑暗社会的不满以及对往事的怀念的心情。

读完这本书后，给我留下深刻印象的有很多，其中印象最深的就是那篇“父亲的病”，这篇文章看完后，我能感受到鲁迅的痛苦与懊悔，由于太爱父亲，本想让他减少点痛苦，可是由于庸医误人却换来了一个错误，这可让鲁迅一辈子都要后悔。其次带我的许多感受的是“狗，猫，鼠”这篇散文，它记述的是鲁迅小时侯仇猫的故事，写出了鲁迅童年的幼稚与无知，因为一只心爱的隐鼠而憎恨起猫来，其实那只鼠并不为猫所吃，而是被长妈妈给踏死的，实在是作者给自己开了一个伤心的玩笑。

往事的回忆并不都是美好，它也有美中不足的，虽然童年的记忆给鲁迅在现实的世界中有一丝小小的安慰，可是再美好的东西也有残缺的一部分，悲惨的结局也并不是在文章中找不到的，中国的教育腐败落后至使鲁迅成为了封建教育的受害者，一直待在鲁迅身边的长妈妈早早的离开了人世，因为要生活，鲁迅心爱的百草园和绣像摹本也被卖来换钱了，就连应激人奋进的“二十四孝图”背后也隐藏着巨大的阴谋，实在是让人深感痛疾。

读完鲁迅的童年回忆，是那么的天真烂漫，富有童真童趣，不时想起了自己的童年，那时的我和鲁迅一样是一个单纯幼稚的小孩子，什么也不懂，所以什么也不用想，只知道天天跟着自己的小伙伴们在一起玩耍嬉戏，有时候我还因为玩的太晚而被爸爸妈妈教训了一顿，我当时特别的不服气，性子又倔，所以挨的打还真不少，玩归玩，学习也还是要学习的，虽然我没有上过学前班，但是爸爸就是我的人生中第一个老师，他教我认字读书，背唐诗，小时侯我特别喜欢唱儿歌，爸爸就教我把古诗唱成儿歌来背，这样我轻而易举的就背熟了，每逢年过节的，我总会拿出来向我的亲戚们显摆，那时我就特别的开心，有时候我还吵着要爸爸为我讲故事，这些故事是对我一身都有益，虽然它并不是一些深奥的知识，但它却比知识更重要，它是做人的道理，是一个从善的基础。童年的我拥有很多很多精彩的故事，有欢笑的，有辛酸的，有……

一本“朝花夕拾”给我留下了这么多的感受与思考，它的确是一本让人佩服的散文集，可能这是我人生中第一本让我打心底里喜爱的一本书了。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记11

这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记12

一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。

本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记13

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年为了追忆那些难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友和师长的.怀念之情而写的回忆散文集。《从百草园到三味书屋》则是里面的一篇文章。百草园和三味书屋在鲁迅的故乡浙江绍兴。百草园是鲁迅儿时的乐园，而三味书屋则是书塾。

“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。”这就是鲁迅的百草园。鸣蝉，黄蜂，叫天子，云雀都为百草园增添了鸟语花香的气氛。

冬天的百草园，下了雪，小鲁迅就喜欢在雪地里捕鸟，虽说没捉到几只，但小鲁迅依旧乐此不疲，在雪地里快乐的折腾。

三味书屋是当时最严厉的书塾。鲁迅和他的同学们每天上学进门就向一块匾和一幅画上的鹿行礼。第一拜孔子，第二拜先生。鲁迅的先生非常严厉，也很有学问。当小鲁迅跨入三味书屋的大门，他将不能常常在百草园里玩耍，“只读书，习字，对课......读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到无言，终于到七言。”

《朝花夕拾》里我最喜欢这篇文章，鲁迅生动活泼，栩栩如生的文字引起了我的共鸣，让我回想起童年无忧无虑的快乐，还有那些成长中的压力和收获。

鲁迅朝花夕拾的读书笔记14

当看完这本书后，忽然觉得奇怪，文中讲鲁迅童年，为什么名为《朝花夕拾》呢？了解了背景后才知道，这是鲁迅先生的晚年作品，全是回忆童年的。朝花夕拾，犹如清晨时还挂着露珠的鲜花 到傍晚去拾取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它凭添了一种韵味，那若明若无的清香则更让人浮想联翩，回味无穷。

童年的鲁迅很喜欢去百草园：那里有各色植被，各色昆虫，简直就是孩子们玩耍的好乐园，但长妈妈却说，百花园中有极凶恶的赤练蛇和美女蛇，把儿时的鲁迅吓个不轻。

文中用较多的笔墨写了长妈妈，算是除父母外和他最亲近的人，作者原来不怎么喜欢长妈妈，甚至还有点讨厌她，叫她“阿长”，但她并不生气，一直真心待“我”。如今我记忆最深的是长妈妈给我买《山海经》 ，长妈妈不但不记仇，还时时惦记着我，连休假都不忘记给我买书，真的像对待孩子一样对待儿时的鲁迅，于是鲁迅先生在结尾写到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！“爱无言，但长妈妈却用自己的行动诠释了什么是爱，她用爱呵护着鲁迅先生的童年，呵护着他的成长，以爱付出收获的是作者脑海中不可磨灭的印象及感恩。

我们的童年有父母的呵护与关爱，鲁迅先生的长妈妈也如此，童年就如梦一般，是人生中的矿山，埋藏在我们的心中，但却掩盖不住它那金色的光芒，童年的梦是七彩的梦，童年的歌是欢乐的歌，童年的脚印一串串，童年的故事一撂撂。

回味童年，将品到的是纯真无暇，一切都是那么的天真烂漫，另人回味！

鲁迅朝花夕拾的读书笔记15