肉孜节活动方案（共5篇）
肉孜节活动方案 篇1
迎“诺肉孜”节活动方案
学校民语文科教研组将于2012年3月20日下午举办此次活动特制定本方案如下：
一、活动目的为了加强我校民族团结，强化“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间相互离不开”的思想，创建和谐校园、加强各族师生之间的凝聚力，使更好地活跃学生校园文化氛围，结合新疆各民族传统“诺肉孜”（3月21日）节，增近民汉学生的交流，加强民族团结。
二、领导小组
组长：马维云
副 组 长：马合木提、马俊
组员：郭雨泠、刘晓云、王新勇、董振军、亚力坤·阿、田芳、阿不力克木、刘娜、印磊、毛德群、热合曼·阿、刘圆圆
活动组织：民语文科组，由热合曼·阿、吐尔逊·玉、茹鲜古丽负责。
会场纪律：王新勇、刘晓云、田芳、亚力坤·阿、阿不力克木、刘娜
活动安全：印磊、热合曼·帕、及各班班主任
服务人员：亚森、艾尼瓦尔、吐尔逊江、阿不力米提、热依汗古丽、阿迪亚、艾迪拜、热比亚、茹鲜古丽、吐尔逊·玉、阿孜古丽
美术指导：阿曼古丽，金晓丽、尹红
音乐指导：吾丽亚提古丽、李斌武
医务：王军
摄像照相: 严海涛
三、活动时间：
2012年03月20下午3：00点
四、活动地点：
乌鲁木齐市第三十七中学五楼大厅
五、参加活动人员
1、学校中层以上领导、各年级组组长、教研组长，2、家长代表（每个民族班5个家长代表），3、全体民族师生（要求小学民语一年级至初中的所有学生）
4、汉语部学生代表（每班3名）参加。
5、教育局领导、手拉手学校领导及有关学校领导。
此次活动参加人员共350余人。
六、活动内容
合唱、智力竞赛、个人演唱、小品及品尝“诺肉孜粥”等内容。
附：“诺肉孜”节目单
诺鲁孜节庆祝活动简报 篇2
3月20日上午，迎着春意阑珊，由古城乡主办，古城乡南湖村村委会承办的“弘扬传统文化、共创民族和谐”诺鲁孜节文体活动在南湖村文化活动中心院内拉开序幕。古城乡古城村、果园村、八家户村、南湖村群众参加了此次活动。
活动开始，人社局驻南湖村工作队队长马志斌向全体维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等各民族群众致以节日的祝福。他希望村民们重视传统文化，积极参加文体活动，增长知识、增进感情，各族村民们要像习总书记指出的那样像石榴籽紧紧抱在一起，将民族团结的`意识在心里牢牢扎下根。古城乡党委书记蔡晓福代表古城乡党委用一口流利的哈萨克语向少数民族村民致以最真挚的节日问候。
欢快的乐曲响起，火红的舞裙翻飞。阿达西们用婀娜的舞姿瞬间点燃了观众们的激情，由南湖村美丽的哈萨克族姑娘带来的舞蹈《欢迎诺鲁孜节》拉开了文艺活动的序幕。乐声悠扬，华灯闪烁，美丽的哈萨克姑娘带来了地道的冬不拉弹奏，跳跃的手指、铿锵的音符让观众感受到了独特的民族魅力、还有婀娜多姿的维吾尔族姑娘跳起了麦西莱普及蒙古特色舞蹈;古城村的舞蹈《春天的故事》、果园村的《维吾尔族舞蹈》、八家户村的舞蹈《蒙古新娘》及南河村的舞蹈《黑走马》，村民们以自己的方式共舞“民族团结一家亲”的美好心愿。摔跤、押加、长跑，象棋、跳棋……体现了游牧民族的传统文化和村民的智慧。活动后大家吃着“诺鲁孜粥”、抓饭、羊肉，“同吃一锅饭，共跳一支舞”民族团结一家亲，在欢快的笑声中活动闭幕。
新疆民众欢度诺鲁孜节活动简报 篇3
诺鲁孜节是维吾尔、乌孜别克、哈萨克等少数民族的传统节日，意为“春雨日”，也叫迎春节，是为进入春耕生产、绿化环境提前做好准备的节日。诺鲁孜节一般在每年公历3月21日前后，延续3至15天不等， 随着社会发展，诺鲁孜节已成为各族民众欢庆新生活的文化节日。
“诺鲁孜节”仪式在节日的黎明后开始。许多人一大早就开始忙碌起来，他们用剩余的粮食和食物，加上多种佐料煮成稠粥，又称“诺鲁孜饭”。而到正午，他们便成群结队地相互拜访，日落以后，每户请客吃饭，男女老少唱歌跳舞表达欢悦。
肉孜节走访慰问信息 篇4
慰问中每到一户，水定镇武装部部长张新建和社区党支部书记张金花都与贫困人员促膝交谈，拉家常，嘘寒问暖，亲切询问他们的身体状况、生活上的困难，宣传国家近年来的政策和党的民族宗教政策。
耐心询问了贫困家庭的生产生活近况和今年的家庭收入，鼓励他们依靠党的惠农惠民政策在社会经济快速发展的好形势下抓住机遇，加快发展，多渠道增收，尽快脱贫致富，积极创造幸福生活。
真诚祝愿他们身体健康、节日快乐。
当他们接过面粉、清油，真心感谢政府给他们的`关怀，给他们解决生活中的实际困难
走访中低保户吐尔逊汗十几年前丈夫去世，女婿因吸毒患艾滋病去世，长女被丈夫传染到艾滋病去世，女婿与女儿去世后，留下两个女儿，独自一人承担起整个家庭重任，吐尔逊汗没有经济来源，八年以来在社区的协调帮助下，政府，民政等部门的救助下两个孙子健康成长，她感动的表示：我真心感谢共产党，这么多年来，无论是什么节日，政府都没有忘记我们，谢谢党的关爱，如没有党的关爱，没有两个孙子的今天，党随时没有忘记我们，关爱我们。
我们应该用一颗感恩的心去感谢你们给予的一切，我在这里真诚地说声谢谢”。
在慰问现场，张新建说：“天山青松根连根、各族人民心连心，时值穆斯林“肉孜节”到来之际，我代表党组向你们致以节日的问候，祝福你们节日快乐，幸福安康”!
诺劳孜节节日常识 篇5
诺劳孜节，是生活在新疆天山山区、帕米尔高原上的柯尔克孜族的传统节日。
每年3月，在我国农历春分前后，当白羊星第一次在天空正南方升起时，山区、高原冰雪初融，沉寂了一冬的柯尔克孜牧村就开始欢腾起来，共庆自己的节日——诺劳孜节。这一天正值柯尔克孜历的一月十日，被视为新年之始，所以诺劳孜节也就成为他们辞旧迎新的节日。它有如汉族同胞的春节，寄托了高原民族丰收的喜悦和对来年幸福生活的憧憬。
一、庆祝节日
诺劳孜“是波斯语音译，为新年之意。”诺劳孜节“是柯尔克孜族的传统节日，它相当于汉族的春节。时间在太阳历的元月初一(公历3月22日前后)。柯尔克孜族有自己的历法，习惯以鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪等动物纪年。新月出现一次为一个月，一年分为十二个月，十二年轮回一周。民间传说，每当天空出现双鱼星时，大地上的人和牲畜容易生病;双鱼垦降落，白羊星出现在天空时，大地开始解冻，草木苏醒发芽，羊群产羔，这是一年中最吉祥的日子，双鱼星是人畜的病源，是灾垦;白羊星是人类的福垦，是主宰人类命运的主神之一。诺劳孜节就是在每年第一个月白羊垦出现之日。柯尔克孜族把这一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更。清晨，家家户户在自家的住房正中点燃一堆松香树枝，然后将冒着烟的树枝在家中合成员的头上转一臼，以示全家新年平安快乐。接着，家长又将冒烟的树枝放在牲畜的栏门，赶着它们从树枝上通过，意为预祝牲畜兴旺。节日当天日出更后，人们用上年剩余的小麦、大麦、植物油、羊肉、葡萄干、蔬菜做”克缺饭“吃，又叫吃”诺劳孜饭“，表示年年有余，并预祝新的一年生活更美好。下午，人们相互登门拜贺，然后男女老少都汇集于广场或草原上，举行赛马、叼羊、打靶、荡秋千、猜谜语、讲故事、唱歌、跳舞等各种娱乐活动、晚上，各家宴请宾客，请客人吃羊肉时，先请吃羊胯骨肉和羊尾。客人拿着刀子先割一小块羊肉分给老人，再割一小块给小孩或妇女，接着自己吃一小块，然后将胯骨肉和羊尾送还主人，最后可随意进食其它食品了。客人吃东酉时还有一个规矩，就是每样食品都要在碗里留一点，意为主人办的菜大多。晚饭后，人们汇聚院坝或场地唱歌跳舞，尽情欢乐。傍晚，当言群归来时，每家毡房前都要用芨芨草燃堆火，家人个个从上面跳过，然后赶畜群跳火堆，其意是消灾除难，预祝人言兴旺。
二、节日来历
关于诺劳孜节的来历，有许多动人的传说。有一种说法是，在柯尔克孜族人心中，白羊星是造福人类的主神，它能使大地解冻、万物复苏、草木发芽、羊群产羔;而双鱼星则是草原上的灾难之源。所以，柯尔克孜人选择双鱼星降落、白羊星升起的时刻欢庆，是希望一切灾难都能随着双鱼星的降落而去，幸福和吉祥能伴着白羊星的升起来到人间事实上，诺劳孜节的产生，与草原民族的生产、生活方式有着密切的联系。时值春雨纷飞，草场青青，畜群欢腾，是放牧的最佳时节。在柯尔克孜历中，一月称小月，又叫“羊羔月”。每年的诺劳孜节之后，羊群就进入产羔季节，新一轮的劳作又开始了。辞旧迎新，自然值得庆贺。由此可见，诺劳孜节的产生，与节气、与农牧业生产有着必然的联系。
诺劳孜节起于何时已不可考。据史书记载，隋唐时，诺劳孜节便成为漠北草原和广大西域地区各游牧民族的盛大节日。在叶尼塞河流域辽阔的大草原上，柯尔克孜族人欢度诺劳孜节时，人人衣着艳丽、头插纸花，女子登高远眺;男子在鼓乐声中驰马射箭、舞狮弄驼，欢唱痛饮。整个部落沸腾了。
如今的诺劳孜节，内容在变，庆祝形式也在变，但有两样活动仍流传至今。
火，在柯尔克孜族人的诺劳孜节庆祝活动中具有十分重要的意义。
节日前夜，在帕米尔高原的.柯尔克孜牧村里，家家户户毡房前都要点燃一堆篝火，一家老小和牧归的牛羊依次从火堆上跳过;全家人黎明即起，一家之主要做的第一件事就是用树枝点燃一个火把，在人、畜头上各绕三圈，还要举着火把在畜圈外走三圈。火光熊熊，燃烧着的是柯尔克孜族人的美好心愿——盼望着驱走黑暗，带来快乐和健康。
在诺劳孜节的早晨，柯尔克孜族人合家吃一顿“克缺饭”是必不可少的。勤劳的主妇用去皮的小麦、大麦等七种以上的原粮、牛羊肉以及各种野生调味作料煮成粥，作为新年的早餐。有的甚至全村人聚集在一起，吃百家饭、祈万家福。“克缺饭”里记录着一段艰辛的岁月，也包含着柯尔克孜族人苦尽甘来的感恩之情。传说在古时候一个寒冷的冬季，山川雪封、河水冰冻，柯尔克孜族人无法磨粮，只好煮食原粮度日，一直持续到诺劳孜节。没想到来年冰消雪融后，水草肥美、五谷丰登、六畜兴旺，是一个前所未有的好年景。在今天的柯尔克孜族人心中，吃“克缺饭”是不忘历史、矢志奋发的最好的传统教育。不同的是，现在的“克缺饭”里不仅有原粮，更有美味的肉食。