中国名人演讲（精选8篇）
中国名人演讲 篇1
中国名人励志演讲稿_ 名人经典励志演讲稿
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国名人励志演讲稿_名人经典励志演讲稿》的内容，具体内容：中国现代名人数不胜数，其中很多名人煽动人心的励志演讲，都值得我们去看一看。以下是我为大家整理的关于中国名人励志演讲稿，希望大家喜欢!中国名人励志演讲稿 1：张卫健我是...中国现代名人数不胜数，其中很多名人煽动人心的励志演讲，都值得我们去看一看。以下是我为大家整理的关于中国名人励志演讲稿，希望大家喜欢!
中国名人励志演讲稿 1：张卫健
我是如来佛祖玉皇大帝观音菩萨指定取西经特派使者花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空帅到掉渣，怎么了，说的不好吗?怎么掌声那么少啊?(掌声)谢谢!
我很适合这个舞台，我这么说并不是因为我演过很多角色，曾经说过很多到现在为止大家可能还记得的对白，并不是这样子的。是因为这个舞台是一个用说话改变命运的舞台，我在我的人生当中，曾经试过很多次用说话亲手改变了自己的命运。岁的那一年，我加入了香港的 TVB 成为一名演员，当时我跟所有的年轻人一样，目标只有一个，就是成为一名独当一面的男一号，可是我日复日年复年地拍，拍着拍着差不多十年的时间过去了，我回头一看，还在演那些配角，跑龙套的角色。
有一天又到了我要续约的时候了，我就对着那位艺人部经理说，经理，可能您不知道在咱们公司里面有这个人存在，我叫张卫健，我在公司里边已经有十年时间了，我几乎所有角色我都演过，我准备好了，我准备好红了，现在我只是欠缺一个机会，一个当男一号的机会。如果您能给我这个机会的话，我肯定将来我一定可以帮 TVB 赚大钱的，他直直的看着我，眼睛里边写着两个字，“白痴”，接着我就说如果你问我续约之后我要求的工资是多少，我无所谓真的无所谓，你随时给我一份合约。上面没有填工资的，我先签，签完之后您拿回去再填。因为对我来说，今天我要的并不是钞票，我要的是机会啊!经理!我余光看到他盯着我的头顶看，当时我还是有头发的，抬起头来我看到他的双眼，有写着两个字“感动”，他被我深深的感动到了。
果然，三个月之后，第一个演男一号的机会终于来临在我的身上了，很快第二个第三个第四部第五部，我演的电视剧的收视率一部比一部好，终于我可以在香港尝到红的滋味了。来时拍电影，票房相当不错，我发唱片销量非常高，在努力之下我终于可以存够钱，买我人生中的第一个房子。我记得那一天，我第一步踏进这个房子的时候，是我第一眼看到这个家，远远我的妈坐在沙发上跟我说，怎么了儿子，还满意吗?咱们的家哦，挺好的嘛，行啊!不过我们很快就搬了，发什么神经啊，才搬进来怎么又搬呢?妈，四个字，如日中天，您儿子现在的事业可是如日中天，能不搬去一个更大的房子吗?
万万没想到，一年时间不到，我有一部电视剧播出，收视率很差，接着下一部更差，再下一部依然差，电影的票房一个字“烂”，唱片的销售量地的不能再低。那一刻我承认了我的事业正式踏入了寒冬，完全掉进了谷底。我默默地跟自己说，如果有机会给我，再一次爬回去的话，我以后不要再做一个那么骄傲的艺人。我要做一个踏踏实实谦虚的人，终于机会再一次来临到我身上了。我接到一通从 TVB 打来的电话，他们问我有没有兴趣回去履行跟 TVB 最后一部戏的合约，可能大家没有办法想象，当时我是多么地渴望工作，多么地渴望再一次站在镜头前面演戏，所以我就欣然接受了这份工作，拍了这个戏，而这个戏的名字叫《西游记》，我演的角色是孙悟空，戏播出收视率打破了香港电视界很多的纪录。
我再一次在香港起来了，接下来我选择了离开这个让我长大的母校，我希望出去闯一闯，试试看自己的实力。当时我碰到一位香港的制作人，他找我拍一部戏，让我开一个价钱，我就给了他一个很合理的价格，然后他是这么跟我说的“多少钱?卫健，你不要以为你演完孙悟空，在香港很红，我告诉你，你在中国内地的知名度是零，送你一句话吧!记住，你的脸上没毛呢，你是不值钱的!
听了这句话之后，我感觉好像有把刀插进我的心脏一样。我就马上收拾行李毅然离开香港到了北京，成为一名北漂。我跟自己说：放下!放下你以前在香港做出的一切的成绩。以前——你是一个腕儿，现在——不是;将来——不知道。如果你想再一次成为一个腕儿的话，现在你要做的事只有八个字，就是努力努力努力和努力!
皇天不负有心人，在第三个年头，一个被誉为北京四十年来最热的一个夏天，我拍了一部戏叫《少年英雄方世玉》。(记得吗?)接下来等着我的，并不是最热的夏天，而是四十年来最冷的一个北京，我演了一个角色叫韦
小宝。(凉风有信秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年......记得吗?)
接下来我的事业，可以说是进入了一个稳定期。突然有一个晚上，我想起当年那位制作人跟我说的那句话——”你的脸上没毛呢，你是不值钱的!“
行啊，那么就从现在开始我不再粘毛。我不只不在粘毛，我就连头顶剩下的那几根，我都先把它剃光。我要证明给你看，我的脸上一根毛都没有，我还是可以爬回去的;我就要证明给你看，我的脸上一根毛都没有，还是可以有那么一点点价值的;我就要证明给全世界的人看，一个男人头顶一根毛都没有，都可以很有魅力的。
我相信我能做到了，我能做到你们也能做到。所以在这个舞台上，我很期待，期待着一帮年轻人，带着你们的激情，凭着你们的勇气口才与智慧，挽起你们的袖子——来，咱们大干一场，用说话改变你们的命运吧!
谢谢大家!
中国名人励志演讲稿 2：马云
大家下午好!坐在那儿本来我不想发言，广昌说你来了，一定得跟大家分享、交流一下。因为我坐在下面，应该讲受益匪浅，听了经济学家的讲座，听了各位的交流。因为从经济学家开始，我还得说几句经济学家的问题。
其实这一年大家活得都不容易。但不管怎么说，我们都活下来了，年底这么忙，大家可以在这儿花一个下午，说明我们都过来了。商场如战场，战场上活着的人，是成功的，企业也一样。战场上，商场上年底还能站在那儿听讲座，还能交流，还能发奖金、工资，那就是不错。做企业的第一
要素，就是不死，跟战士一样，上战场的第一要素，有时候不是为了赢，而是活着。
2015 年最后一天，我们都没倒下，这是非常值得庆贺的!
我们每年都把未来的一年想得非常艰难。尽管我知道，第二年肯定有很多人做得比我们好，未必我们公司能做得更好，我们公司可能会有很多不可预期的困难出现，看清楚未来的灾难，仍旧为之，这才是真正的乐观。所以我觉得我们做企业，脚踏实地，其实来的 3 到 5 年经济情况并不容乐观，但是未来 5 到 15 年左右，中国的经济还是很有机会的。
在经济好的时候赚钱的企业家，不能称之为真正的企业家。股市是牛市的时候，街上买菜的老太太都能赚钱，你不能把自己称之为投资者，只能称之为炒股者。经济不好，你才是优秀的企业。好企业，基本上经历过几个悲惨的经历，或者是自己的原因，或者是经济的原因造成的，所以我觉得，在危机关头，能熬过去的企业才有”抗体“。
最近也听了很多经济学家讲，在短期以内中国经济有下滑压力。我个人认为，中国经济下滑压力，是长期的，是持久的，是永远性的。我们不可能回到 9%、12%。我们要学习适应 5、6%，甚至在未来 20 年，我们能保持2%-4%，已经很了不起了。因为我们已经是世界上第二大经济体。你继续保持 15%的增长，这是要出问题的，到 1.78，不太会长了，要的是脑袋，国家体制、机制，这也是一个科学，所以不是短期有压力，而是长期我们学会有 2%到 4%，其实 2%、4%，已经非常了不起了。即使 2%、4%，有企业依旧能达到 200%、300%的成长，有的企业再好的经济形势，也做不好。其实经济形势好坏，与你自己做得好坏没有多大关系。所以，不要因为说你的企业做得不好，你就”归功于“经济不好，经济不好也有好企业，经济好的时候，不好的企业有的是。
总体来讲，过去的一年中国还是有很多有意思的事情，二胎开放了，人民币进了篮子，2015 年其实很不简单，很多事情我这辈子可能看不见，都发生了。但是我们企业家就是要把握那些可能超越我们期望和预判的东西，我自己有时候想，人家现在把阿里巴巴看得挺神，其实阿里巴巴就是一个很普通的公司。16 年以前，我们说出要成为世界十大网站之一，那个时候我们公司排名可能 200 万名以外，说这句话很狂妄，但是稀里糊涂地居然做到了这个目标。这不是因为我们多厉害，而是我们处在一个很有意思的独特的时代。这不是虚话，我们确实感谢这个国家，感谢整个改革开放，我们确实感谢互联网，感谢所有年轻人。没有这些，阿里巴巴所有的梦想，真是一个空想。
今天全世界变化最大的国家，可能就是中国。正在经历着巨大的变革，转型也好、升级也好、创新也好，各种各样的变革，都非常之大。特别是作为第二大经济体，中国现在在座所有的企业家我们拥有的机会，可能是人类社会在一个时代极其罕见的。我们是第二大经济体，但是企业的质量、数量、规模、品质，跟第一大经济体美国比，欧盟比，欧洲比，跟日本比，还相当非常之大。今天，我们能够参加”世界杯足球赛“的中国国家企业队，其实就像中国足球队一样，我们能进去，也是检漏进去，我们实力远远不足。但是作为第二大经济体，未来一定会诞生很多世界级的企业。
中国过去 30 年的改革开放，请问中国有多少企业活过了 30 年?而要想成为一个持久的经济体，大概需要 50 年，很多企业只有跨国 50 年的历程，这 50 年历程内至少有 5 到 10 次灾难，是经历了国家、国际形势和企业内部的灾难，才能称之为一个坚强的企业。任何一次打击，对我们来讲都是一次机遇。
大家今天讲得最多的就是创新，中国这个时代也是千年不遇。几千年来有哪个国家、哪个时代真正消灭贫困?但是我们这代人正在努力实现。互联网是一场前所未有的技术革命，我们是否能把握、掌握?
作为一个优秀的企业，我们要理解这个时代，要读懂这个国家，我们企业家只有真正了解自己有什么、要什么、放弃什么，你企业才会走得久。刚才周会长一番话，我听下来觉得周会长在反思自己有什么、要什么以及学会放弃什么。我们的知识越多，知道自己要什么，但是缺乏智慧，因为智慧告诉你什么我们是不要的。
这也是一个真正的商业变革的时代，商业变革，每个人对机会的判断是不一样的，有的人把这个机会看作机会，灾难，有人把灾难看成机会，有人把好好的机会做成了灾难，而很多人又把灾难做成机会。其实机会在没有形成机会的时候，才是真正的机会，形成机会以后，往往是灾难的开始。所以今天的雾霾，已经形成了雾霾，抱怨有什么用呢?这时候是我们做企业巨大的机会，如果你改变了这个雾霾的现状，改变了中国的环境，你有可能是未来 30 年最了不起的企业。创新，企业家的职责是创新，创新的主角是企业家，企业家是社会发展过程中的科学家，企业家是稀缺资源，我们可以培养职业经理人，但是不可能培养企业家。所以这一点希望大家记住，我们企业家就是野生动物，我们就是原生态。我们对很多问题的反思和思考，是跟别人不一样的，所以我们对创新的理解，也是不一样的，创新不是讲故事。如果你觉得靠概念可以成功，那么你最后得到的，还是一个概念，如果你觉得讲故事能成功，最后你剩下的，只是一个故事而已。
大家要记住，创新是逼出来的，没有人是在顺利的情况下可以做好创新。创新是要付出巨大代价的，刚才王新奎教授讲的我非常同意，企业家是个状态，创新是有个时间的。马云的创新，可能就三年五年，但是创新付出巨大的代价、压力，是超过想象的。创新时间有限，如果你在乎许多外界的东西，就会失去人生中最宝贵的那一刻。65 岁，你只能在自己家里做一些儿孙满堂的创新了。
创新也是有巨大风险的。传统银行机构在风险处理上比我们互联网创新要做得好。其实我们看问题的角度不一样，传统金融可能做的风险是把防弹衣做得越来越厚，越来越好，而我们的创新是让杀手根本不可能靠拢你。我们想的是完全不同的风格，你是把防弹衣做得更强还是让杀手没有可能出现在这个场地上?思考的深度广度，都是我们值得创新、反思的地方。
我们企业家一定要想明白另外一些问题，就是到底什么是成功?我个人也讲点哲学的，成，我们有时候讲，成在自己，功在后代。如果没有把功传给别人、社会、传承下去，让你的员工、客户、家人、所有认识的年轻人能得到那个功，你并不是很成功。
中国最怕的就是”首 FU“，有好几种富，一种是富有的富，中国当首富是个灾难，应该是负责任的负。还有就是负债最多的负，我们也不少，但是我希望是首福，福气最好的人，有安稳的结局，千百年来做企业做得大的多少人有好的结局?我们不能解决我们的生存，出身在哪里，但是可以决定我们怎么死，企业更是如此。我们要为自己的企业、自己的员工、自己的后代找到一个很安稳、平稳的福气，只有你的家人、企业、员工、客户都得到好的、圆满的结局，这才是我们要的首福，福气的福，可能来得更好。
做企业，我们现在不知道什么时候开始，中国的企业开始学会了埋怨。其实真正的企业家，是不埋怨的，做成功的人，永远在检查自己的问题。台上的嘉宾都是在讲，我反思我过去的一年，但是不成功的人总是在怪别人，实体怪虚拟，都是别人没有做好，事实上是不是这样?其实实体经济也好，虚拟经济也好，今天都是个婴幼儿，两个孩子打架，都说对方不好。其实任何一个企业，我们永远面临着未来的挑战，我们永远面临着被别人淘汰，或者被自己淘汰。刚才讲过剩产业，中国有过剩能力吗?没有，是落后经济的能力过剩。中国制造业下滑了吗?制造业下滑，制造业从来没有下滑，世界上有苹果、特斯拉，是那些创新的，中国零售行业做得不好吗?零售行业做得很好，是你的零售行业做得不好。20 年以前，你怎么把那些小商小贩、国有体制的那些落后、不能引领把握掌握未来的消费需求的商场给灭掉?你活了 20 年，这 20 年，你专注在房地产，没有专注在客户体验上，今天互联网把你给淘汰了，也是天经地义，因为互联网企业也一样，没有几家企业真正能活好三到五年，如果真正看一下，互联网企业的死亡率比传统企业好不到哪去，甚至更为残酷。
我们今天看到这些问题，也是我们的机会。中国经济不管怎么调整，不管浙商企业会面临多大的挑战，有一点是肯定的：如果我们浙商群体过不了，中国没有一个商帮过得了，如果我们跨不过，谁能跨得过?中国几个商帮每年会有一天聚在一起，学习讨论半天时间?有多少商会能这么组
织起来，这么研究和学习，反思自己、学习别人?我们做不好，谁能做得好?所以我们对自己，还是要有信心。
都说我们浙商的鼻子很灵，哪儿有商机，哪儿就有浙商。世界上任何一个角落，有可口可乐的地方，就一定有浙商，没有浙商的地方，好像没有可口可乐。所以浙商今后不仅要擅长于发现需求，我们还要创造需求，不仅要善于追赶需求，我们要引领需求，我们不仅仅要找到外在的需求，更要发掘内在的需求。所以，我觉得我们浙商未来最大的机会，在于整个国家就是品质的提升，消费品质的提升。我认为马云很难复制，因为我自己也复制不了，也不知道怎么走到今天了，没想过，从没想过自己会做企业，走到今天，是纯粹的巧合、偶然。但是很多以为自己能复制，麻烦就大了。你只能超越，不能复制。而且规模、速度并不决定你多成功，决定你成功的，不是你多大多快，而你多好、多有舒适感。中国经济一样，7%、9%，不重要，中国经济什么样的比例最舒适，这是最重要的。只有舒适度，才是最好的。有舒适度，你不会有这种压力，会调整自己。企业也一样，不要看到别人有 30%的增长的一天，别人也有负 30%增长的一天，只有把自己做好。
工匠精神，经济速度放缓，有什么不好?我最想不明白，其实水平好坏，在于慢速度，而不在于快速度。在快的过程中，一定会出错。如果你想快，又想慢，因为我们这个年龄的人要懂得放慢脚步，要懂得建立机制，要懂得用最好的人，最好的管理方式，最好的技术来提升创造最好的产品，而让年轻人去提升速度，不要跟年轻人比速度，也不要跟年轻人比技术和产品的创新。
最后，我也想提醒大家，2016 年并不好过。过好了，你就当马云说错了，过得不好，你要相信，其实大家过得都不好，挑战只会越来越大。互联网对大家的冲击，是远远超过你们在座所想象的。组织的变革、人才的变革、文化的变革、技术的变革，刚刚开始。
所以预祝大家 2016 年不是活得好，而是 2016 年我们坚持再活过去!因为阳光总是在那儿，希望能够照到我们身上。
谢谢大家!
中国名人励志演讲稿 3：李嘉诚
很多人会认为打工是在赚钱。其实打工才是最大最愚蠢的投资。人生最宝贵的是什么?除了我们的青春还有什么更宝贵?!很多人都抱怨穷，抱怨没钱想做生意又找不到资金。多么的可笑!其实你自己就是一座金山(无形资产)，只是你不敢承认。宁可埋没也不敢利用。宁可委委屈屈地帮人打工，把你的资产双手拱让给了你的老板。
我们试想一下，有谁生下来上天就会送给他一大堆金钱的?有谁是准备非常齐全了完美了再去创业就成功了?含着金汤匙出生的毕竟是极少数、富不过三代，许多伟业都是平凡人创造出来的。计划赶不上变化，特别是在如今这个信息高度快速传播的年代!我曾经问过我的一个朋友为什么不去打工?他的回答是：”说句得罪点的话，出去打工简直就是愚蠢的浪费青春!“为什么你一直是打工仔?因为你安于现状!因为你没有勇气，你天生胆小怕事不敢另择它路!因为你没有勇往直前，没有超越自我的精神!虽然你曾想过改变你的生活、改变你穷困的命运、但是你没有做，因为你不敢做!你害怕输，你害怕输的一穷再穷!你最后连想都不敢想了，你觉得自己
也算努力了、拼搏了、你抱着雄心大志、结果你没看到预想的成就，你就放弃了。你就只能是一个打工仔！
为什么你一直是打工仔?因为你随波逐流，近墨者黑、不思上进，分钱没有、死爱面子!因为你畏惧你的父母、你听信你亲戚、你没有主张、你不敢一个人做决定。你观念传统、只想打工赚点钱结婚生子，然后生老病死、走你父母一模一样的路。因为你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作。因为你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼!因为你抱怨没有机遇、机遇来到你身边的时候你又抓不住，因为你不会抓!因为你的贫穷，所以你自卑!你退缩了、你什么都不敢做!你只会给别人打工!你没有特别技能，你只有使蛮力!你和你父母一样，恶性循环!所以，你永远是一个一直在打工的打工仔!
很多人想把握机会、但要做一件事情时，往往给自己找了很多理由让自己一直处于矛盾之中!不断浪费时间，虚度时光。如：、我没有口才——错：没有人天生就很会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，那是他们背后演练了无数次的结果!你骂人的时候很擅长、抱怨的时候也很擅长、但这种口才是没有价值的口才，看别人争论的时候、自己满嘴评头论足、却不知反省自己，倘若你付出努力练习，你今天是否还说自己没口才?、我没有钱—— 错：
不是没有钱，而是没有赚钱的脑袋。工作几年了没有钱么?有、但是花掉了。花在没有投资回报的事情上面。花在吃喝玩乐上、或存放贬值了，没有实现价值最大化、所以钱就这样入不敷出。每月当月光族、周而复始、没有远虑、当一天和尚敲一天钟，得过且过。、我没有能力——错：
不给自己机会去锻炼，又有谁一出生就有能力?一毕业就是社会精英?一创业就马上成功?当别人很努力的学习、很努力的积累、努力找方法，而你每天就只做了很少一点就觉得乏味。学了一些就觉得没意思、几页书就不想看、跟自己也跟别人说没兴趣学。然后大半辈子过去一事无成，整天抱怨上天不给机会。能力是努力修来的、不努力想有能力，天才都会成蠢材。但努力，再笨的人也能成精英。、我没有时间——错：时间很多、但浪费的也很多!别人很充实、你在看电视，别人在努力学习时、你在玩游戏消遣虚度。总之时间就是觉得很多余、你过得越来越无聊。别人赚钱了羡慕别人、但不去学别人好好把握时间创造价值，整天不学无术。、我没有心情——错：心情好的时候去游玩、心情不好的时候在家喝闷酒，心情好的时候去逛街、心情不好的时候玩游戏，心情好的时候去享受、心情不好的时候就睡大觉。好坏心情都一样，反正就是不做正事。、我没有兴趣——错：兴趣是什么?吃喝玩乐谁都有兴趣，没有成就哪来的尽兴!没钱拿什么享受生活!你的兴趣是什么?是出去旅游回来月光族、出去 K 歌回头钱包空空、出去大量购物回来惨兮兮....打工有没有兴趣?挤公交车有没有兴趣?上班签到下班打卡有没有兴趣?家里急需要一大笔钱拿不出来有没有兴趣?借了钱没钱还有没有兴趣?卖老鼠药的人对老鼠药有兴趣.....?、我考虑考虑——错：考虑做吧有可能就成了、不做吧好不甘心!一想整天上班也没有个头、还是明天开始做吧!又一想还是算了、这钱挣的也不容易!不不、就是打工挣钱也不容易，决定了不能放弃机会!哎呀、天都黑了，明天再说吧!然后第二天又因为以上 12345 点、因为左思右想、继续循环、最终不能决定。犹犹豫豫、耽误了很多时间、还是一无所获。
有句话是：”可怜之人必有可恨之处!" 这一生中不是没有机遇，而是没有争取与把握!借口太多，理由太多....!争取之人必竭力争取、一分钱都没有也千方百计想办法!不争取之人给一百万也动不起来、发财不了、还有可能一败涂地。这就是行动力的欠缺!喜欢犹豫不决、喜欢拖延、喜欢半途而废、最后一辈子平庸、碌碌无为!还有的人、做事三分钟热度，一开始热情高涨、等会就继续懒散，这种人成功的帽子也不会在你的头上。
看看为什么别人身价几个亿，你自己还在为钱奔波!不要羡慕别人命好，别人很困难的时候是怎么坚挺过来的，怎么克服困难、突破自己、改变命运的，你没看到罢了!你看到的只是他成功后的光环!所以你抱怨嫉妒羡慕恨!
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中国名人演讲 篇2
先秦至隋唐
在这一漫长时期, 封建经济持续缓慢增长, 商业也获得了很大的发展。中国古代的一些传统广告形式如招幌广告、声响广告、标记广告等都是在这一时期诞生发展的, 名人广告这一样式亦不例外。中国古代的名人广告意识萌芽很早, 而且在其开端就已形成完整的雏形。此后的各个时期也出现过一些经典的案例。然而就总体来看, 唐代之前名人广告仍是零星的个别现象, 并没有得到足够的发展, 社会对其认识也并不充分。直到唐代, 名人广告在实践中的运用才逐渐增多, 形式开始多样化, 并为后代所继承与发展。
中国有史记载的最早的名人广告, 应该是战国时代的“伯乐相马”故事。《战国策·燕二》记载:“人有卖马者, 比三旦立市, 人莫之知。往见伯乐曰:‘臣有骏马, 欲卖之, 比三旦立市, 人莫与言。愿子还而视之, 去而顾之, 臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之, 去而顾之, 一旦而马价十倍。” (1) 这则故事简短而意蕴丰富, 几乎包含了后代名人广告的一切关系元素。第一, 广告主、广告名人、广告对象三者明确。第二, 广告主的广告意识清晰, 完整地策划了整个广告行为, 准确地选择了广告名人。第三, 广告名人与商品的关联性紧密, 伯乐是当时相马的权威。第四, 伯乐成功地履行了广告名人的职责, 利用自己的声望来推销马匹, 并且获得了丰厚的酬金———“一朝之贾”。第五, 广告策略非常精妙, 伯乐未发一言, 仅仅“还而视之, 去而顾之”。第六, 广告效果极为成功, “马价十倍”。这一故事说明我国古代的名人广告在其萌芽之初就达到了相当的高度。
西汉时, 出现了利用美女促销的名人广告。《史记·司马相如列传》记载:四川临邛富人家卓王孙的女儿卓文君, 丧夫后住在娘家。文人司马相如与之相恋, 两人一同逃往成都, 后来又从成都回到卓家所在的临邛, 买下一个酒店, 让文君当垆卖酒, 而司马相如和佣人酒保们一起在店堂后做粗活。卓文君本来就是当时声名远播的美人, 再加上她大家闺秀的身世背景, 因此她当垆卖酒, 必然具有非常轰动的广告效应, 引得众多客人慕名而来。
东晋时, 曾领导大军取得淝水之战胜利的著名宰相谢安也曾做过名人广告。《晋书·谢安传》载:“安少有盛名, 时多爱慕。乡人有罢中宿县者, 还诣安。安问其归资, 答曰:‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之, 京师士庶竞市, 价增数倍。” (2) 无独有偶, 同时期另一则相似的故事是关于“书圣”王羲之的:“王羲之见老姥持六角扇卖之, 因书其扇各五字, 老姥初有难色, 羲之谓曰:‘但云右军书, 以求百金。’姥从之, 人竞买之。” (3)
唐朝是中国古典诗歌繁荣昌盛的黄金时代, 根据《全唐诗》、《全唐诗逸》、《全唐诗补编》等统计, 共有3300余名诗人的作品5.4万余首流传至今。其中引人注目的是一些著名诗人所撰写的“广告诗”。诚然, 诗人写作的当时也许纯粹只是为了赞美一样东西, 也可能只是他们一时兴起的游戏之作。但这些事物往往一经名人题诗, 便名闻遐迩, 甚至身价百倍。这些诗不仅起到了广而告之的作用, 而且也颇有艺术欣赏价值。如山东苍山县出“兰陵美酒”。“诗仙”李白写有《客中行》诗:“兰陵美酒郁金香, 玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客, 不知何处是他乡。”本来酒已很醇美了, 再加上李白如此一赞美, 自然名气更旺, 畅销千载了。“诗圣”杜甫居住四川成都时, 闻听蜀中大邑县白瓷十分有名, 于是为之做诗曰:“大邑白瓷轻且坚, 扣如哀玉锦城传。酒家白碗胜霜雪, 急送茅斋也可怜。”这一下更是锦上添花, 大邑白瓷经大诗人一题诗, 名气自然就更大了。
唐朝饮酒之风兴盛, 酒店多悬挂长方形布幔即酒旗, 数量众多, 尉为风气, 唐诗中也多有描述, 如杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。”张籍的《江南曲》:“长干午日沽春酒, 高高酒旗悬江口。”等。在这些酒旗中, 最为精彩的则是以名人的画像作为幌子, 如悬挂印有李白、刘伶、阮籍画像的幌子等。以名人的画像作为幌子, 不仅使人感到亲切、直观, 而且每一幅画像背后, 都有一则精彩的故事或传说, 供人品味、玩赏。如以上三人皆为嗜酒放旷、超逸不群之士。刘伶、阮籍身居西晋“竹林七贤”之列, 《晋书·刘伶传》载其“常乘鹿车, 携一壶酒, 使人荷锸而随之, 谓曰:‘死便埋我。’” (4) 并作有《酒德颂》。阮籍则“闻步兵厨营人善酿, 有贮酒三百斛, 乃求为步兵校尉”。 (5) 李白既是家喻户晓的“诗仙”, 也是以豪饮著称的“酒仙”。以名人的画像作为酒幌往往使人产生美好联想, 而且能起到独特的行标作用。唐代以后, 以名人的画像作为幌子之风渐盛, 如算卜的挂鬼谷子像, 卖春联、门神的挂秦琼和尉迟敬德画像, 都已约定俗成。
唐朝还出现了将悬物广告与名人广告有机结合的形式。如当时茶馆将烧制的“茶圣”陆羽陶像放在煎茶的炉灶上和茶具间, 借以刺激人们的购茶欲望。《新唐书·陆羽传》载:“时鬻茶者, 至陶羽形置炀突间, 祀为茶神”, 又云:“今鬻茶之家, 陶其像置锡器之间, 云:宜茶足利……今为鸿渐形者, 因目为茶神, 有交易则茶祭之, 无则釜汤沃之。” (6) 此后茶铺卖茶, 炉灶上供奉陆羽像的习俗一直流传了下来。
宋元明清
唐宋易代是中国古代社会的一大转折, 从经济史的角度看, 宋代是中国古代商品经济发展的又一个高峰。宋代的商业广告形式更加丰富, 运用更加普遍, 特征更加突出。名人广告这一形式在宋代更是获得前所未有的发展。
宋代的商家非常注重在商业竞争中利用名人效应, 首先, 比较明显地体现在店面装潢上。宋代在店铺中悬挂名人字画较为流行, 史书对两宋京城存在的这种现象有以下描述:“汴京熟食店, 张挂名画, 所以勾引观者, 留连食客, 今杭城茶肆亦如之, 插四时花, 挂名人画, 装点店面。” (7) 如北宋东京界身北巷口宋家生药铺掌柜好酒款待当时被评为“山水第一手”的名画家李成, 乘其酒醉以求其画, 然后将其山水画郑重装裱, 悬挂于店铺两壁, 以招徕顾客。南宋临安的酒楼茶肆也继承了汴京商家利用名人字画装饰店铺门面的传统, 如一则故事载:“一日, 御舟经断桥, 桥旁有小酒肆, 颇雅洁, 中饰素屏, 书《风入松》一词于上, 光尧 (宋高宗) 驻目称赏久之, 宣问何人所作, 乃太学生俞国宝醉笔也。” (8) 从以上记载不难看出, 不管是富丽堂皇的大店铺, 还是清静幽雅的小酒肆, 都热衷悬挂名人字画, 可见宋代店铺挂名人字画的风气已相当盛行。利用名人的字画装饰店铺, 不仅使店铺具有浓郁的文化氛围, 往往也可以使店铺声名大振, 扩大店铺的影响, 因此许多店铺都为此不惜工本标新立异。宋代店家在选择名人字画时很注意以下两点:一是字画要和店家的经营特色相吻合, 二是字画悬挂的位置要突出、醒目。
其次, 宋代的商人们对于社会名士身上所具有的商业价值有着清醒的认识, 无不希望利用名人的影响来谋取自己的商业利益。战国时代的“伯乐相马”故事, 到了宋代由个案成为普遍现象, 许多商家主动向名流显达求诗求画, 以此来炫耀烘托自家的商品, 吸引顾客。其中最为突出的例子莫过于北宋大文豪苏轼。苏轼名闻天下, 他的诗、词、文、书、画在商人眼中都具有非凡的名人效应, 为商人们所孜孜追求。宣和初一位小有名气的墨商潘衡, 为了更大的名气和更好的销路, 不惜追随苏轼至海南, 并大造舆论进行宣传:“尝为子瞻造墨海上, 得其秘法, 故人争趋之……售墨价数倍于前。” (9) 因此潘衡墨借苏轼的名气大获成功。苏轼在海南时还曾应一位卖馓子 (一种油炸的环饼) 老妪之请题写了一首广告诗:“纤手搓来玉色匀, 碧油煎出嫩黄深, 夜来春睡知轻重, 压扁佳人缠臂金。” (10) 本来老妪生意清淡, 经苏轼题诗之后从此生意兴隆, 成为一桩美谈。《春渚纪闻》记载了另一则故事, 苏轼知杭州时曾为一制扇家的滞销扇作画促销, 使原本出售不了的扇子因为有了他的字画而价值千钱。苏轼之外, 还有其他的一些例子, 如:“许洞以文辞称于吴, 尤遽于《左氏春秋》, 嗜酒, 尝从酒店贷饮。一日大写壁, 作歌数百言, 乡人竞来观之, 售数倍, 乃尽捐其所负。” (11) 许洞题歌为酒店招徕大批顾客, 使得“售数倍”, 而他所获得的好处则是一笔勾销平日所欠下的酒债, 这可以看作为一则带有明显商业促销性质的名人广告。
除了商家, 宋代的寺院也大打名人牌招徕信徒游客, 如借社会名人的题诗来提高影响力。宋代的寺院往往兼具宗教场所与文化服务市场的双重功能。如北宋东京大相国寺书市是当时著名的图书集散地, 吸引了众多的文人墨客来此游玩采购。寺院之经营, 常借助文化而知名, 进而达到经济目的。其中名人题壁这一特殊的文化现象就作为寺院文化的一部分, 往往成为寺院的招牌亮点, 吸引游客的到来, 而人气的旺盛无疑可以带来更多的香火钱, 这也正是寺院的生存之本。这些题壁既是宝贵的富有观赏性的文化遗迹, 又具有经济的功利的价值, 因此吸引名人题壁就成为各寺僧人惯用的手段, 对于一些名人留下的墨宝, 僧人们是十分珍惜爱护的。宋代“广告界”的大名人苏轼就曾为许多寺院题壁, 宋人罗大经所著《鹤林玉露》一书中就载有常州报恩寺寺僧不惜冒险保存在党祸中被要求搜毁的苏轼题壁的故事。
中国在元明清三代步入封建社会晚期阶段, 这一时期封建经济高度发达, 商品经济水平超越以往, 在此基础上, 中国古代的商业广告于这一时期达到了历史高峰, 可以说, 元明清三代是中国古代商业广告发展的集大成期, 代表了中国古代商业广告的最高水平。元明清三代, 名人广告在商业广告中继续扮演着重要的角色, 就形式、特征或实践运用而言, 仍是宋代的延续与发展。
这一时期的名人广告涉及人物之广泛、涉及商品之多样都超越前代, 例子不胜枚举。如:“明末书法家董其昌……曾经穿过一件产自松江的缁花布做的道袍, 这种布料本是用来做葬礼服装的, 但由于董是名人, 于是大家都争相效仿, 布价便一下子被抬高, 机户由此大赚。为此, 机户还特意送钱给董表示感谢。区区一件道袍, 居然可以移风易俗、提升布价, 名人魅力可见一斑!” (12)
再举一例:“曩在扬州预李给谏翔时宗孔宴, 座客多谈往, 因述渔阳山人官司李摄郡篆时, 一日驾出, 见一饮阁, 题牌作‘者者居’三字。疑而驻舆, 呼讯之, 则以近悦远来之义对, 渔阳一哂, 遂骑拥去。明日杜康, 即题诗其处云:‘酒牌红字美何如?五马曾询者者居。何但悦来人近远, 风流太守也停车。’扬人以太守物色诗翁咏吟, 于是集饮如云, 酿价百倍矣!” (13) 渔阳山人即清初文坛领袖王士祯, “者者居”的故事清代好几种笔记都有记载, 可知当时非常有名。王士祯亲著的《古夫于亭杂录》中也记载了一则自己被书商利用的故事:“昔在京师……庙寺赁僧廊地鬻故书小肆, 皆曰摊也。又书贾欲昂其直, 必曰此书经新城王先生鉴赏者, 鬻铜玉窑器, 则曰此经商丘宋先生鉴赏者, 谓今冢宰牧仲荦也。士大夫言之, 辄为绝倒。” (14) 如同宋代的苏东坡, 王士祯的声名也使得他成为当时商家竞相利用的对象, 成为当时的广告名人。
总之, 名人广告是中国古代广告艺术与广告文化中重要的一环, 研究古代名人广告, 既可以加深我们对于古代广告事业的了解和认识, 也有着以古思今的借鉴意义。
参考文献
[1]《战国策》, 郑州:中州古籍出版社, 2007年版。
[2][4][5]晋书, 北京, 中华书局, 1974年版。
[3]姚宽, 《西溪丛语》, 北京:中华书局, 1993年版。
[6]《新唐书》, 北京:中华书局, 1975年版。
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[9]叶梦得:《避暑录话》, 北京:中华书局, 1985年版。
[10]庄绰:《鸡肋编》, 北京:中华书局, 1983年版。
厉鹗:《宋诗纪事》, 上海:上海古籍出版社, 1983年版。
陈树林:《中国广告历史文化》, 天津:天津社会科学出版社, 2007年版。
金埴:《不下带编》, 北京:中华书局, 1982年版。
名人演讲趣闻 篇3
抗战期间,中国现代作家林语堂在美国任教。一次,纽约举行书展,他被邀请去向读者演讲。
穿着一身中国式平民服装的林语堂从容地走上讲台,他那地道的英语、幽默的言词、真挚的感情以及所论述问题的深刻内涵,博得了阵阵热烈的掌声。
正在大家兴味浓厚、听得入神的时候,林语堂突然收住,他说:“中国哲人的作风是,有话就说,说完就走。”
言毕,他真的没再有一句客套,站起,挥挥长袖,走了。
“胡说”
胡适在一次对大学生的演講中,引用了孔子、孟子和孙中山等人的一些话。每次引用前,他都要在黑板上写上:“孔说”、“孟说”、“孙说”……
别人的话引用完后要发表自己的见解了,他又在黑板上写下了“胡说”二字。写上这两个字还没等转过身来,会场里便爆出一阵笑声。他自己倒被弄得莫名其妙,问大家:“你们笑什么?”
“快短命”
一次,中国现代小说家、散文家郁达夫应邀去做专题演讲。
他走上讲台,在黑板上写了“快短命”三个大字。台下听众都瞪大了惊愕的眼睛,不知这是什么意思。
郁达夫转过身来,说:“我今天要讲的题目是《文艺创作的基本概念》,黑板上的三个字是要诀。‘快’就是痛快,‘短’就是精简扼要,‘命’就是不要离命题。演讲和作文一样,也不可以说得天花乱坠,离题太远。完了。”
郁达夫从在黑板上写字到演讲结束,总共用了不到两分钟,真可谓之“快短命”。
“训”字新解
科学家竺可桢在浙江大学任校长期间,有一次学校开联欢会,节目单上的第一项,就是“校长训话”。
竺可桢觉得一个乐呵呵的联欢会,一开始就板着面孔“训”一番“话”,不妥;但已经安排了,且印在纸上,不“训”也不妥。于是,他站起来,说:“同学们,‘训’字从言从川,信口开河也!”
大家听了,哄堂大笑,竺可桢向大家摆了摆手,坐下了。联欢会就在这笑声中开始了。
“无齿之徒”
一次,我国建筑学家梁思成在作关于古建筑维修问题的学术报告。他开口的第一句话是:“我是个‘无齿之徒’。”台下的人都听成是“无耻之徒”。
梁思成见大家在诧异地交头接耳,马上又接着说:“我的牙齿没有了,后来在美国装上这副假牙。因为上了年纪,所以不是纯白的,略带点黄,因此看不出是假牙,这叫‘整旧如旧’。我们修理古建筑也是这样,不能换颜一新。”
几句幽默的开场白,引出了严肃的报告主题,实在是妙。
只讲一句话
美国的威尔伯•莱特和奥维尔•莱特兄弟俩是人类航空史上勇敢的开拓者,他们于1903年12月17日成功地驾驶有动力的飞机,飞上了蓝天。
飞行后不久,莱特哥俩前往欧洲旅行。在法国的一次欢迎酒会上,主人再三邀请哥哥演讲。盛情难却,威尔伯只好开口了。他说:“据我们所知,鸟类中会说话的只有鹦鹉,而鹦鹉是飞不高的!”
这一句话的演讲,博得了与会者的交口称赞。
名人演讲必背演讲稿 篇4
自由或死亡
演讲时间：19
潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一起。她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。
今天我到这里来，不是为了宣传，因为不论争取妇女参政权的运动在美国居于何等地位，这个运动在英国已经超出了宣传的范围而进入了实际政治活动的阶段。它已成为革命和内战的主题，所以我今晚不是来宣传妇女参政权的。在美国争取妇女参政权的人能很好地开展她们自己的工作。我是作为一个为了解释妇女所发动的内战是什么样子——对这一点还得进行解释，这看来似乎很奇怪——而暂时离开战场的士兵来到这里的。
我不仅是作为一名暂时离开战场的士兵来到这里，而且——我认为这是我此行的最奇怪的方面——是作为一个被自己国家的法庭判定为对社会毫无价值的人而来参加这个集会的;由于我的活动，我被认定为危险人物，被判处在已决犯监狱中服苦役刑。所以，你们看，听这样一个不寻常的人向你们讲话是有一种特殊兴味的。我敢说，在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格——看起来，我既不很像士兵，又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一身的。
探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间，因为第一次用战斗一词来说明我们的活动是在八年以前，妇女第一次采取战斗行动已经八年了。其实，这种活动，除了激起那些反对它的人的战斗性外，根本不是好斗的。
妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复，可她们没有采取任何激烈行动。人们公认，在政治集会上提出问题是所有参加公共集会的人的权利;在我自己的国家里，男人们是经常那样做的，我希望他们在美国也那样做，因为，在我看来，如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些什么，你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。
不论怎么说，在大不列颠，向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯，一种由来已久的习惯。在妇女选举权问题出现于政治领域之前，没有人因为提出问题而被排除于公众集会之外。由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是妇女;她们受到残酷的折磨;她们发现在24小时的期限终止以前自己已被关进监狱。听命于政治家的一些报刊不是把好斗的罪名和对好斗的责备放在那些攻击妇女的人身上，而是声称好斗者全属妇女，妇女应该受到严厉的谴责。
被打得浑身青紫，伤痕累累的，不是那些不愿回答问题、确应加以谴责的在讲台上讲话的人，也不是会议上的招待员，而是妇女，她们仅仅因为在街上举行了_集会，会后即被捕，投入监狱了。然而，我们竟因那种活动而被称为好斗。我们很愿意接受这种名声，因为对我们来说战斗性是历史悠久、值得尊重的，你们不是有“战斗教会”吗?就精神上的战斗性而言，我们的确是十分好斗的。我们决心促使给予妇女以选择权的问题得到解决，以便使我们不再像以往50年中为政治家所忽视，50年来妇女们耐心地使用了一切可用的方法以赢得政治选择权。
经验将向你们表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到别人的同情这无关紧要。如果不是实际的支持，仅有同情未必就能令人满意。对于注重实效的争取妇女参政权的人来说，她并不在乎是否得到那从未起过作用的来自别人的同情。她所需要的是使某件实事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐惧，甚或由于人们企盼重享安宁而不愿再受打扰，只要那事已经做成，就都没有什么特别意义了。50年间我们得到过足够多的同情，却从未因而得益;与其看到一位绅士年复一年地走上我们的讲台侈谈他对妇女参政权的热忱，还不如看到一个愤怒的男人去对政府说，我的生意受到了阻碍，我不能容忍由于你们不给妇女以选举权而使我的事业继续受到干扰。
有人说：“把她们关进监狱，就能阻止她们的活动。”但是她们没有停止活动。他们把妇女投入监狱，处以长期徒刑，理由是她们招人厌恶——这是他们手持请求书走向下议院大门时说的原话;他们以为把她们送进监狱，哪怕只关一天，就足以使她们安静下来，就不会再有麻烦了。可是事态的发展完全不同：妇女们没有屈服，而是继续战斗，并且有越来越多的妇女参加进来，甚至一次达到300人之多。她们没有触犯任何一条法律，而只是如政治家们所说的“招人厌恶”。
对争取妇女参政权持反对态度的人或持批评意见的人的全部论点只是：你可以统治别人而不必得到他们的同意。这些人对我们说：“政府建立在力量的基础上，妇女没有力量，她们必须屈服。”那么，我们却向他们表明：政府根本不是建立在力量的基础之上，而是建立在意见一致的基础上。只要妇女同意接受不公正的统治，她们就会受到不公正的统治;但是妇女们直截了当地宣称：“我们保留我们的同意，只要政府是不公正的，我们就不会接受它的统治。”你们不能依仗打内战的武力去统治异常软弱无力的妇女。你可以杀掉一个妇女，她倒因此可以摆脱你，但你仍不能统治她。我认为，这就是我们一直在向世界表明的最重要的一点。
现在，我要对那些认为妇女不会成功的人说，我们已迫使英国政府面对这样的选择：或者是妇女们被杀掉，或者是妇女们得到选举权。我要问这个集会上的美国男人：如果在你们国家里，你们面对着或者把妇女杀掉或者给她们以公民权的选择，你将怎么说?妇女中的许多人是你们所敬重的，你们知道她们中许多人的生平事迹是值得称颂的，你们知道——即使不是你们个人所认识的——妇女中有许多人为崇高的动机所激励，追求自由，力求获得为公众提供有益服务的力量。那么，对这个选择只有一个答案;如果你无意于使文明倒退两三代，那就只有一条出路：你必须给妇女以选举权。这就是我们的内战的结局。
主题班会(名人演讲) 篇5
班级：高二（1）班
时间：2011年9月26日下午第三节
地点：本班教室
主持人：班主任
活动目的：
1、激发学生的热情，激活他们的潜能，开启他们的心智，放飞他们的思想；
2、让学生爱上演讲，在演讲中轻松快乐的获取知识和做人的道理；
3、不是名人一样可以演讲，让学生学会为自己而演讲。活动过程：
一、班主任陈述：亲爱的同学们，大家好！我国教育事业蓬勃发展，国民素质大大提高，中国社会人才济济，怎么样脱颖而出，让别人认同你，欣赏你，就要看我们的口才与演讲水平了。演讲既是一门学问，更是一门艺术，是一种整体生命的投入和表现。毛泽东的讲话以及他一贯的讲话风格，和周恩来的讲话明显不同。列宁的演讲正如斯大林所说，有一种逻辑的强大力量。而希特勒的演讲，却有一种迷人的蛊惑力，使人象“中了电一样浑身颤抖”。宗教人物的布道往往达到天花乱坠或者单口相声一样的动人心灵的程度。卡特和里根这两个竞选美国总统的人的演讲，正好是两种风格的典型。然而，我们要说明的演讲却要求两项并重，而且要求规范。
二、各个小组讨论，整理，介绍演讲的模式。
1、第一组：介绍演讲的作用。演讲是一种面对面的宣传、教育、鼓动和交流的好形式，作用很大。其作用有三点：A、理清思路，确定内容；B、细心推敲，表达完美；C、掌握时间，调整速度。
2、第二组：介绍演讲的特点。演讲就要机智幽默，紧密联系听众和环境，运用生活化、口语化、大众化的语言，产生极强的说服力和感染力，说服听众。其特点有三点：A、直接产生社会效应；B、变文字为有声语言；C、随机应变，临场发挥。
3、第三组：介绍演讲的分类。按照不行的形式，有不同的分类。第一，从功能上划分，可分为五种：⑴、“使人知”演讲；⑵、“使人信”演讲；⑶、“使人激”演讲；⑷、“使人动”演讲；⑸、“使人乐”演讲。第二，从表达形式上划分，可分为三种类型：⑴、命题演讲，即由别人拟定题目或演讲范围，并经过准备后所做的演讲；⑵、即兴演讲，即演讲者在事先无准备的情况下就眼前场面、情境、事物、人物临时起兴发表的演讲；⑶、论辩演讲，即指由两方或两方以上的人们因对某个问题产生不同意见而展开的面对面的语言交锋。第三，从内容上划分，大致可分为五种类型：⑴、政治演讲；⑵、生活演讲；⑶、学术演讲；⑷、法庭演讲；⑸、宗教演讲。
4、第四组：介绍演讲的写法。可以分四步：A、主题的确定；B、材料的筛选；C、结构的谋划；D、情感的调动。
名人演讲稿 篇6
齐：各位同学大家好！古往今来，许多著名的人物永远留在了我们的心中，给我们提供了很好的榜样。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高气节，司马迁遭受宫刑，没有绝望，书写了“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇，贝多芬失聪，但他扼住命运的喉咙，创作出著名的命运交响曲，鲁迅弃医从文的爱国情操。张海迪顽强不屈的意志，无不让我们钦佩。今天，就让我们一起走进名人，了解名人的世界。
齐：同学们，今天我们班队会的主题是：名人知多少。
朱：大家课外一定读了名人的故事吧！你读出来或讲出来让我们大家都认识认识你所认识的名人。
姜：对了，下课时我看见有许多同学在演名人的故事，也准备的同学上来表演一下吧！
吴：大家表演得真好！我也带来了几个名人故事。朱：同学们，你们有什么感受，或是想对爱迪生说些什么？ 姜：我也带来了一个故事请大家欣赏！
吴：你们有什么想对查理士
` 达尔文 说的吗？
姜:我也读一读我课外收集的名人小故事！北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！”
范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧！”
那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢?”
范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。”
那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”
范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
朱：接下来让我们了解一下毛泽东吧！
吴：毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。吴：你了解那些名人，把他（她）的资料来读一读。姜：你们课外收集了那些有关名人的名言？ 吴：请大家来读下面几句名言。
改造自己，总比禁止别人来得难。—— 鲁 迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 别让你的舌头抢先于你的思考。---德谟克里特 朱：你对这几句名言是怎么理解的？
姜：接下来我们来一次互动吧，从第一组开始每个人都要报一个名人的名字，如果报不出来了请自觉站起来，下个同学帮他（她）报。朱：看来站着的同学对名人还不够了解！
吴：大屏幕上也有几个名人的名字请大家一起来读一读！
齐：林则徐
岳飞
亚里士多德
爱因斯坦
林肯
华盛顿
拿破轮 孔子 毛泽东 邓小平达芬奇 哥白尼 布鲁诺
朱：每个名人都是伟大的。同学们最敬佩的名人是谁呢？为什么敬佩？
中国名人演讲 篇7
老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的文学创作者。他一生创作了《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等等在我国文学史上具有重大影响力的作品。在他生前的六十多年里, 他辗转多地, 先后在北京、济南、重庆、青岛、美国、伦敦留下他活动的身影。
1924年, 老舍先生远赴英国, 在伦敦大学东方学院担任中文教员, 他的《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部讽刺长篇小说就是在伦敦的这五年里相继诞生的。
老舍在伦敦先后住过四个地方, 圣詹姆斯花园31号是他1925年到1928年在伦敦的居所。虽然只是一个短暂的居所, 但是因为他在这期间对中英两国文化的影响甚大, 这栋居所被申请审核条件极为苛刻的英国遗产委员会挂上了“蓝牌”, 他是唯一一位被伦敦遗产委员会挂牌的中国文化名人。
圣詹姆斯花园位于伦敦市中心地区略靠西的诺丁山区, 在荷兰花园和诺丁山两地的西侧, 距离肯辛顿皇家公园和著名的海德公园不远。当时, 老舍与将中国古典名著《金瓶梅》翻译成英文的艾支顿夫妇合租, 《金瓶梅》在英国被翻译并多次发行, 这其中也有老舍的很大功劳。
名人故居不只是建筑意义上的存在, 保护名人故居并非单纯保护建筑本身, 每一栋老建筑上附着的历史积淀和文化传承才是它的精髓所在。也正是因为有这种积淀和传承才让名人故居有了生命和活力, 才让名人故居的保护成为人们一直以来关心的话题。
老舍生前在伦敦圣詹姆斯花园的故居是一处被英国遗产委员会保护的遗产, 是英国第一个被保护的外国名人故居, 也是中国文化名人故居在国外被保护完好的范例。
老舍在圣詹姆斯花园居住的31号, 是一座典型的英式住宅, 从建筑外观上看是有些历史了。他居住的只是这栋楼其中的一间, 当时, 他既要维持在伦敦的生活, 同时, 还要寄钱赡养他的母亲, 因此, 他的生活条件并不是很宽裕。他在伦敦期间, 不但担任东方学院教员, 传播中国汉语言的文明, 在业余时间里帮助艾支顿夫妇完成了《金瓶梅》的翻译, 还出炉了《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部经典小说。因此, 在1997年, 大英图书馆的吴芳思博士、伦敦大学亚非学院的贝克教授、布里斯托大学的贝克尔教授、爱丁堡大学秦乃瑞教授和陈小滢女士共同撰写倡议书, 提交给英国文物遗产委员会, 并由中国国家文化部、中国作家协会出具相关证明, 建议将老舍在伦敦的住所列为“名人故居”, 接到推选建议后, 评定委员会多次调查审核, 最终于1998年将圣詹姆斯花园31号挂上蓝牌, 使老舍成为唯一一个在伦敦挂上文化名人头衔的中国人。根据英国政府的规定, 被挂上蓝牌的建筑一律不得拆除或改建, 属于国家文物保护对象, 居住在蓝牌屋的房主不得改变建筑外形, 还需定期进行维修, 以保证建筑的完好。
中国名人故居在国外
不仅是老舍先生在伦敦的故居被合理地保护, 中国有许多的文化名人在国外的故居也得到了很好的保护。这不禁让我想到位于日本仙台的鲁迅故居。鲁迅曾经公费到仙台医科专门学校学习医学, 这期间他住在仙台的故居——一栋日式木结构住宅, 不仅没有因为时代的变迁, 风侵雨蚀而遭到破坏, 相反, 这栋建筑被保护得很好, 房屋的主人会经常修葺被破坏的边边角角, 房屋周围的杂草也会被打理得干干净净。而在鲁迅就读过的仙台专门学校, 他当年听过课的阶梯教室依旧存在。为纪念鲁迅, 学校还专门设立了鲁迅纪念馆。每隔一段时间就会有学生和老师对该馆进行修葺。因此, 鲁迅生前居住的仙台故居一直被当地政府和学校师生完好地保存着。他们说, 鲁迅先生是他们很尊敬的人, 他们保护的不仅仅是一栋建筑, 更多的是为了时刻能感受到鲁迅的那种精神、文化的存在。
同样是为中国名人建立的周恩来纪念碑也格外引人注目。巴黎13区附近的戈德弗鲁瓦街有一家旅馆, 就是周恩来在此居住过两年的小旅馆。由于巴黎市政府规定意大利广场周边100米内的建筑外观不能随意改动, 因此, 这家小旅馆一直保存至今, 而且多次装修也没有使外观发生很大的变化。在小旅馆边上一面墙上, 就是周恩来纪念牌了, 它是用一块墨绿色的大理石镶嵌而成的, 纪念牌上是周恩来的铜质正面浮雕头像, 头像下面刻着邓小平题写的“周恩来”中文金字, 同时也配有法文说明。它是1979年10月, 法国政府为了纪念周恩来特别设立的。时至今日, 纪念牌依旧清晰如初。
找对路径合力保护名人故居
曾经, 我看到过这样一段话, “流水带走光阴的故事, 带走了无数人, 却留下无限的记忆”, 它写出了名人故居承载的历史和文化份量。其实, 每次当我走进名人故居, 不论是赏阅名人们居住过的房屋, 还是端详他们使用过的物什, 都会有一种历史厚重感沉积在心头, 生根、发芽, 并无时不影响着今后的工作与生活。或许, 这就是他们的精神所留下的生命遗迹。
当我关注过中国名人在国外被保护的故居后, 脑海中开始涌现中国的名人故居, 想到前不久被拆除的位于北京的梁林故居、蒋介石重庆行营等名人故居, 心中不禁唏嘘感慨:中国是一个文化资源丰富的国家, 在几千年的历史长河中, 涌现出了不计其数的名人, 但是, 他们生前的故居多数都因城市建设、发展而未能逃脱被拆除的厄运。
为什么中国名人在国外的故居都能完好地保存, 而我们自己却不能保护好这些珍贵的历史文化遗产呢?《昆明名人旧居》的作者卜保怡一直奔波于名人故居保护, 对于名人故居的保护他指出, 当前名人故居保护的商业化倾向日趋严重, 文物之所以是文物, 首先强调的是“文”, 其次才是“物”, 但现在很多所谓的“保护”, 更多的是出于商业开发利益考量, 由此带来的后果是“名人”成为商业的包装品牌, 这恰恰与故居保护的初衷相悖。同时, 他也提出了解决办法, 要改变一味追求经济利益的做法, 尽可能将故居办成纪念馆或是博物馆, 减少商业化行为。笔者认为, 造成现在这种现象的根本原因还是缺乏法律的约束, 应该制定《名人故居保护法》, 明确应该列入保护对象的范畴, 建立名人故居档案记录, 并制定严厉的奖惩措施, 从普查到入档到挂牌, 每一步都按法律程序来, 从源头上遏制对名人故居的拆除、破坏。而上海某大学教授就一针见血地指出, 购买名人故居产权, 进行合理保护, 是较为合理的办法。因为, 对我国目前的现状来说, 名人故居的产权归属问题是个亟待解决的问题。很多名人故居有当地的居民居住, 或者租赁给别人居住, 这样不仅造成建筑的破坏, 管理也是一大难点。可以将名人故居产权归属国有, 将能迁出的住户和租户都迁出, 由国家进行统一管理, 暂时适合居住和单位使用的故居保护单位, 优先考虑保护, 渐进开辟为国家统一管理、个人租住并承担保护责任的监管服务体系, 从而为名人故居建立统一的保护程序和维修规划。
中国名人斗富史 篇8
石崇、王恺们的“比阔大战”
晋人石崇与王恺的斗富过程在文人颇具酸意的描绘中成为了一个文学典故，实际上，其背后有着血淋淋的历史。李白《春夜宴从弟桃花园序》曾很风雅地写道：如诗不成，罚以金谷酒数。金谷，是为园名，石崇于金谷涧中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”而据《世说新语》记载，石崇每每宴请客人，常令美人劝酒。如果客人不能喝得酩酊大醉，那就是美人的责任，必推出黄门一斩而后快。
北魏高阳王元雍，是魏孝文帝的弟弟，身任丞相，家居匹于帝宫。史书形容说：“飞第簷反宇，辖辅周通”，竹林鱼池侔于禁苑，芳草如积，珍木连阴。家内“僮仆六千，妓女五百”。出则随从唱道，仪仗成行，铙歌响发，笳声哀转，入则歌姬舞女，击筑吹笙，丝管迭奏，连霄尽月，一顿饭必以数万钱为限。元雍自以为声名遍于天下，富贵冠于一国，不料元琛更高一筹。
河间王元琛，是孝文帝堂兄弟，历任刺史，事事贪污，连灵太后也说他：做定州刺史，只是没有把中山宫带走。元琛与元雍斗富，他在做秦州刺史时，政绩虽无，却遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰“追风赤骥”。此外另有七百里者十余匹，匹马有名。还用金子做马的环锁，用银子做喂马槽。
沈万三之死与明代“装穷”哲学
唐朝开元盛世的巨富王元宝曾得到过当朝天子的两次接见。唐玄宗曾问王元宝家有多少钱，王元宝很文艺的回答道：“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽，臣缣未穷”，当时一缣可换十多石粟。用今天的词语套用一下，就是说，“我能在大兴安岭的每一棵树上挂一个Iphone 5S，树都挂满了，我的5S还没有用完呢！”
唐玄宗听后感慨地说：“我是天下的贵人，王元宝是天下的富人！”
面对骄奢的商人，唐玄宗没有像明朝的朱元璋那样小气，留下的唯有赞叹，并甘当王元宝“财富秀”的配角。700多年前，当沈万三被迫离开江南故园时，他也许都想不明白，为什么富可敌国，会给他带来如此下场？也许他一步一回头，会想起从前弟弟的告诫：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休”，能有所悟。
金陵城的城墙已经修好了，巍峨宏伟，一派皇家气象。而那个应承了筑城三分之一费用的人，就要长枷铁镣发配边陲。此前，因为朱洪武要修整金陵城的城墙，身为江南首富，他主动捐资，一时朝野震动。他又想趁热打铁，学吕不韦做那“立一国君之利”的大生意，请犒军队，结果惹恼了明太祖。
于是，这个中国14世纪杰出的理财大师南行万里，最终客死云南。明代自开国皇帝朱元璋的“仇富”和反贪运动，致使明朝的有钱人都怕被注意，钱不要花在明处成为当时的消费者哲学，最终形成品位，比如明式家具，杜绝雕金器银，讲究木头用工，线条怎么刻画，形成雅致品位。