观纪录片《幼儿园》有感

观纪录片《幼儿园》有感（共11篇）

观纪录片《幼儿园》有感 篇1

观纪录片《幼儿园》有感 上次老师课堂上给我们看了湖北的有关幼儿园的纪实电影《幼儿园》，看了之后感触很多，想到了以前我们小的时候以及现在的小孩等等。

电影开始前放了一段黑字：或许是我们的孩子，或许就是我们自己。以及在结束时的：大班毕业后的第二周，袁老师产下一个男孩，三年后她的孩子也将上幼儿园。这两段话看似平常，实则意味深长。片中描述的小朋友的生活，我们小时候肯定也经历过，例如调皮，哭闹，以及其他的等等。而后面老师说后来那个袁老师在这部片子播出来后就被辞退了，我觉得也确实应该如此，因为她对小孩子不是很专业，我看到了她骂小孩，打小孩的情节，作为一名老师，最起码耐心是必须要有的，对待小孩子尤其应该如此，他们正在处于生长发育的阶段，应该循循善诱，而不是一味的打骂。如果那样，只会使孩子们的心理不健康。而且她老是说：“马玉兰。。”“马玉兰。。”我觉得也扼杀了孩子的天性，小孩子本来就是活泼好动的，让他们安安静静地坐在那本来就比较困难，可以让孩子们做些游戏啊或者手工什么的，而这位老师就是命令的语气。

我记得片中有一个问题问一个小孩，问题是这样的：“假如世上有这三样东西，快乐，有钱和到处旅游，那么你会选哪个呢？”回答：“快乐。”“为什么？”“因为钱买不到快乐。”这么小的孩子都懂得这个道理，不得不说我们稍微大一点的人确实不及他们，我们现在只是一味地追求金钱，地位，荣誉。。而忽略了快乐本身，小孩子的想法往往是最简单的，他们才是反映了人类的本性。

还有一个小孩子叫陈志鹏，他每周星期五晚上在活动室门口等父母来接他，可是总是最后一个，孩子那个期盼的目光，让我不由得心酸。现在家长的工作可能越来越忙了，没有时间再去管孩子，所以把他们送到全托的幼儿园，只是在周末才接回去，但是却忽略了孩子们最真的，内心最深切的期盼，他们渴望被关爱，特别还是几岁的孩子，我希望以后作为父母的人能够更加地把关注的重心放在给孩子的爱上，而不是只满足他物质方面的需求吧。。

片中还有好多的情节令我印象深刻，例如老师问一个小男生项泽民：“用越。越。造句。”他回答：“我越来越喜欢吴贝贝了。”然后那老师居然还问吴贝贝：“你喜欢项泽民吗？”喜欢。那还有那个谁喜欢你怎么办呢？她回答不喜欢，问为什么？他长的太丑了。孩子的本性是直接的，他们不知道什么是好，什么是坏，而作为老师，应该教他们辨识，教他们学习各种东西，但是不能填鸭式教育，电影中也不是插入一个孩子在那心算吗？刚开始简单的题目还可以，但是越到后面孩子就很难算出来了，孩子的学习能力是到一定阶段才会发展的，过早开发也不一定是好事，现在很多的家长希望孩子能够在小的时候就多学点东西，才能赢在起跑线上，殊不知孩子东西学的越多，可能也会引起孩子的厌学情绪，所以我觉得适合孩子的才是最好的，小的时候可以培养孩子的音乐舞蹈天赋，而不是偏理科方面的。而且我觉得这里面的老师引导孩子的方向不太正确，需要改变一下吧！

反正希望家长们能够多关心孩子，不要硬逼孩子学这学那的，老师则能够耐心的对待孩子，让他们有一个难忘，愉快的童年。不是有这么一句话么？孩子是祖国的未来，我们需要好好呵护他们。

观纪录片《幼儿园》有感 篇2

肖淑明老人就像是一部活着的史诗, 受过初中教育的她谈吐不凡。“只有学而知之, 没有生而知之”, 如果不是来自外部世界, 很难想象这样引经据典的话竟会出自一位70多岁的农村老太太之口。

年轻时侯的肖淑明是雅安中学的普通中学生, 一个摩梭族男人来到这里, 从此改变了她的命运, 这个男人叫喇宝成, 是摩梭土司。为镇抚山民, 军阀刘文辉召他来雅安授枪加勋。喇宝成想娶一位才貌双全的汉族女打理山寨, 他选中了16岁的“校花”肖淑明, 于是张灯结彩, 喜结良缘, 这在当年的西康上流社会传为佳话。肖淑明在青春少艾之时, 就如远嫁吐蕃的文成公主一般, 婚姻早已不再是自己的事情, 而是标志着这个女人未来要打理一个自己完全不了解的社群。

土司夫人这个身份本身就是传奇的, 譬如贵州在明代促进民族团结的奢香夫人, 丈夫过世后, 代袭贵州省宣慰使职。奢香审时度势, 以国家统一为重, 支持明军经贵州进伐云南, 使明王朝实现了对西南边陲的统一, 奢香为国家的统一, 作出了重要的贡献。压寨夫人不是皇宫里嫔妃, 享尽锦衣玉食而只用付君王一笑, 她们是山上的马缨花, 红得耀眼, 活得刚烈, 在自家男人过世后身上要担负起统领部落的使命。这对从小就生活在另一种社会环境下的肖淑明无疑是一个巨大的挑战。

泸沽湖居住着5万名摩梭人, 是世界上硕果仅存的母系社会, 他们的走婚制度闻名于世。而喇宝成是土司, 必须结婚。他已有一名摩梭人夫人, 肖淑明去了后, 只能算二房。看似风光无限的土司夫人, 内心却有无限的酸楚, 肖淑明最爱唱的歌还是《松花江上》:“哪年哪月才能回到我那可爱的故乡……”, 当受到委屈, 当遭遇不幸, 这位坚强的女性没有倒下, 强权的压迫反而激起了她顽强的生命力。纵然生活有百般的不如意, 但她不但活了下来, 而且一直用自己的坚强去对抗不公平的命运。以至于她在镜头面前侃侃而谈, 是那么地自信。她今生未了的心愿寄托在了孙女拉珠的身上, 走出泸沽湖, 去外面的世界闯荡, 代替自己重回阔别54年的家乡。虽然年事已高, 她仍然在自己力所能及的地方主导自己的生命。

老人的一生跌宕起伏, 其中牵涉到国民党、共产党、民族的冲突, 经历了土司制度, 解放, 土改等等历史事件。这些坎坷没有让她消极厌世, 而是在看破浮生之后升腾起内心的感恩与悲悯。她感谢村民、感谢共产党, 不禁让人对这位见证了历史、乐观又坚强的老人由衷的敬佩。

一直以来, 肖淑明一家过着贫穷的生活, 孙子通过希望工程才得以上学。但她的晚年, 却因为这部《三节草》的走红而改写, 1999年, 肖淑明被增选为凉山州政协委员。2002年6月, 肖淑明来到北京, 参加《泸沽湖畔的摩梭王妃》新书首发式和签售活动。据出版社称, 该书销量达五万册。2003年3月, “三八”妇女节在雅安的签售会上, 慕名来看她的人达4000多人。《三节草》因肖淑明的人性光辉而感动世界, 肖淑明老人也因《三节草》而圆了自己的回乡梦。

二、文化差异的挑战

肖淑明来到完全陌生的地方, 面临着一系列文化差异的挑战。

从城市到乡村, 首要的挑战便是物质文化的差异。来到纳西族摩梭人的地方, 成都的川菜是再也吃不到了, 腊排骨、黑山羊、乳制品一点点都得学会吃。脱下五四学生装, 穿上摩梭人的衣服。好在云南和四川都同处西南, 衣食住行适应起来还不是太大的麻烦。而在伦理文化方面, 很多地方简直就是对立的矛盾。比如摩梭人的走婚制, 男不娶、女不嫁, 走婚双方在女方家同房生子, 孩子归女方家抚养。这与汉族的嫁娶制有着天壤之别, 在传统的汉族看来似乎难以接受。但肖淑明很识大体, 尊重摩挲传统习俗, 后代顺应了走婚制, 在这片土地上以与肖家人完全不同的婚俗繁衍生息。

除此之外还有表达文化的差异, 摩梭人信仰东巴教, 与自由民主科学的教育差异很大, 但是她秉持的是极大的文化宽容, 充分肯定喇嘛的学识。在瓜达等民族祭祀活动上, 也都积极参与, 设身处地的参与民族话语而不是对民间信仰持质疑态度。任何文化的差异都需要借助语言去沟通, 在片中老人的口音早已是融入了四川话与纳西话的味道, 她用实际行动一点点巧妙的化解着差异。

一个女性与一个社群的文化冲突, 最终在这个女性的主动适应下逐渐走向和谐。她的努力不仅让这个社群接受了她, 而且在她的丈夫逝世之后, 肖淑明凭借自己的个人魅力成为了部落德高望重的长老级别的人物。

三、跨文化的抉择

大多数的生活习惯是可以在日复一日中慢慢适应的, 但有一些个人价值取向的东西, 老人选择求大同存小异。比如老人的丈夫喇宝成身为土司喜欢拈花惹草, 肖淑明老人说:“他土司喜欢哪个姑娘就去翻木摞子, 但我是汉族, 我要遵守妇道。他在外面野我不管, 但如果是带野婆娘回来, 我一枪把她打死。”这位坚强的女人顺应了民族习俗的同时, 没有丧失独立人格, 而是坚守着自己的节操, 不是对丈夫的言行举止唯唯诺诺, 而是有魄力有胆识, 维护着自己的尊严与权益。

在异文化的环境中, 肖淑明不得不跳出过去信奉的文化法则, 转而用摩梭人的文化法则来解决问题, 而受到过去所受教育的影响, 作为摩挲文化的半个旁观者和半个参与者, 她又能汲取城市社会比较有远见的观点来看待问题。从这点上来讲, 带给她此生不幸的喇宝成无疑又是明智的, 这样一位女人的确能够担负起摩挲部落的期望。事实没有让他失望, 在土改中, 肖淑明积极劝说村民配合, 在推进部落土改上发挥了巨大的作用, 帮助村民追求幸福生活, 充分体现出她的远见卓识。

对于新生事物, 肖淑明有着敏锐的触觉, 更有着超越同龄人甚至年轻人的包容度。

孙女拉珠自从见到了成都的繁华, 便想要走出泸沽湖进程闯荡, 虽然车费不够, 但肖淑明还是极力赞成。她虽然深处闭塞之地, 但是思想开放, 在她的心中, 女儿当自强, 不能守着老祖宗的一方土地, 时代发展了是挡也挡不住的, 要多看看, 长长见识。她说:“不要为孙女的这点路费拿不出来, 把她的一生的前途丧失了”。她深知自己的努力并不能保证拉珠一定能有一个好前程, 凡事都要看她自身的努力。拉珠进城不仅为践行自己的梦想, 也肩负着老人的梦想。“要想把自己的娃儿抛弃了, 到外面去追求自己的幸福, 自己感到自己的良心问不过。”当谈到自己未能走出泸沽湖的遗憾时, 老人如是说。

人如三节草, 不知哪节好, 五十四年前, 怀着对未来的一无所知, 肖淑明走进了泸沽湖;五十四年后, 同样是前途未卜的拉珠, 又走出了泸沽湖。在肖淑明老人身上, 我们看到了她对不公命运的乐观和坚韧, 面对文化差异的适应与慎独, 面对时代流变的开明与果敢。她用自己的故事摹写着历史的印记、绽放着人性的光辉。如果面对人生, 多一分豁达, 少一分抱怨;面对文化差异, 多一分尊重, 少一分自傲;面对新生的时代, 多一分主动, 少一分抗拒, 或许世界将会更美好。这位摩挲末代王妃如今已经驾鹤西去, 可她留给后人的思考还很多很多。

摘要：由著名纪录片导演梁碧波执导的影片《三节草》讲述了一个跨时代女性传奇的一生, 影片一开头就出现了这样一句话:“人生就如三节草, 不知哪节好”。老人的个人命运一波三折, 同时见证了所处的大时代的风云际会, 又亲身经历了跨文化的冲突与融合。这位老人的意义也如同三节草, 在不同的侧面彰显着她独特的价值。

观纪录片《幼儿园》有感 篇3

在2015年6月23、24、25日的三天时间里，西安银雾影视文化传播有限公司与西安外国语大学艺术学院合力举办的独立纪录片影展在西安外国语大学进行，旨在培养独立纪录片的氛围，以及宣扬独立纪录片的独立、客观、自由的精神。不得不说，影展进行得非常顺利。

在此之前，笔者有幸随同李斌导演一起去咸阳国际机场迎接为影展而赶来的沈洁导演。当时的西安正下着雨，空气中湿气氤氲。我们停车寻找，左顾右盼之际，沈洁导演从绵密的雨中走了过来，由于之前看过照片，我一眼便认出了他。不高，但是精力充沛，这是他给我的第一印象。留着长发，发梢垂到肩膀，背着书包，穿着短裤与拖鞋，肩膀宽阔，肌肉结实，看到他的第一眼便让我想起了罗曼罗兰笔下的贝多芬。握手进车，简单寒暄了几句之后，他便谈起了电影，从菲律宾电影《冲击城市》到李导的《远去的家园》，从自己的第一部纪录片到以后的创作思路，不一而足。回到西安，我们一起去喝酒，期间谈论的依然是纪录片，一直进行到午夜零点。沈导评价自己说，他是一个纯粹的人，对于这一点，我已经领略到了。6月23日早上播放的便是沈洁导演的《二》，影片讲述的是他的侄子海二，中学辍学，整天吊儿郎当，想出去混社会，而海二的父母亲却不允许他这样，希望他能学一门技术，以便以后安稳的生活，于是一边是海二和朋友们出去疯玩，追寻着自己的江湖梦，一边是和家里人的争吵与挨打。给我印象最深刻的是影片刚开头，海二跪在门前接受父亲的惩罚，身后是母亲一边为襁褓中的妹妹喂奶，一边指责他，父亲则时不时从旁边走过，之后在与沈导的讨论中，沈导说：“令海二跪在那里的是父亲的权威，然而生活中我们每个人不都是跪在那里的吗，跪在强权与体制下。”有意思的是，影片的名字“二”是用毛笔字写就，不同的是，上面的一横更加的长与粗重，将下边的一横压在身子下，而我们，都是下边的那一横。沈洁导演是另类的，他所关注的不仅仅是社会问题，而是身为一个个体在这个社会中的生存状况。据说，《二》是沈洁导演所有纪录片中最容易看懂的一部电影，与其说他找到了一个非常有代表性的当事人，不如说他发现了每个人身上的代表性。

23日下午播放的是李斌导演的《针灸》。李斌导演是河南南阳人，现在西安工作，为人和蔼，在对影片做介绍的时候，他便和观众们开了个小玩笑。他以前在电视台工作，由于对纪录片的热爱，在体制内的时候，便投身纪录片的拍摄。相对于23日晚上播放的《远去的家园》中对南水北调工程的思考，以及在陕西榆林拍摄的《湖殇》对于煤炭开采对环境影响的担忧，《针灸》更具有一种悲悯的人文关怀。《针灸》以前的名字叫做《社区诊所》，由于在优酷播放，便改为了现在的名字，并一直沿用下来。《针灸》讲述西安长安区的社区医生武耀成，利用祖传的针灸技术为群众看病，遇到经济困难的病人便免费医治，授人以鱼不如授人以渔，他还将针灸的方法教给病人家属，以使他们在家便可继续治疗。社区诊所像一个码头，每天都有形形色色的人来往，有被村长欺负的和尚，有瘫痪的抗战老兵，有患脑梗塞的母亲与患神经错乱的儿子，有突发脑梗塞而耗尽家财的妻子，这些生活在底层的人，在李导的镜头下，为我们展现了一幅现代社会医疗体系下人民群众悲欢离合的画面。然而武医生也有自己的烦恼，由于看不惯被冠以各种理论的现代中医体系，他拒绝应考行医资格证。他的两个女儿由于种种原因没有上户口，导致升学遇到困难，这使他一度想关闭诊所。好在他有理解他的妻子在背后一直默默地支持他，据悉，上个月他的女儿已经上了户口，而通过这部纪录片知道他的人，有一部分前来学医，希望能像他一样做一位医德高尚、医术精湛的医生。播放完毕，现场是久久不能平息的掌声，送给李斌导演，他将武医生的事迹让更多的人知道，更多的是送给像武医生这样平凡而又伟大的医者，他们是我们能握住的最有力的稻草。当天现场我们有幸邀请到了武医生的妻子，武医生则由于去福州医治一位被医院判死刑的婴儿而不能前来。武医生的妻子说，他也是第一次完整地看完这部片子，看到现场这么热烈的掌声，他觉得，这14年，值得！后来听武医生的徒弟们说，福州的那个婴儿，在武医生的医治下，已经由不吃不喝可以喝水了。

24日上午播放的是胡民导演的《喧嚣的马路》，影片记录的是马路村村民选举事情。政治在中国一直是敏感话题，影片在这方面满足了我们的好奇心，另一方面也让我们看到了当时村民选举制度的的不足。在影片中，我们可以看到即将退位的村干部的担忧，角逐村干部职位的各个利益团体之间的竞争，以及马路村的村民与干部候选人之间的矛盾。影片拍摄于2003年，基于当时的村民选举制度与纪录片的新兴形式，这样的影片以后或许不会再有，所以《喧嚣的马路》显得特别珍贵，其实，它倒更像是一份历史资料。在其后的提问环节，我才注意到胡民导演，短发，墨绿色上衣，说话不多但话语很清晰，更像是一个文人而非导演。关于现场观众的提问，大家最感兴趣的还是拍摄过程中所可能遇到的问题，胡民导演表示，拍摄过程中困难很多，有很多东西是不能拍摄的，但如果真正喜欢纪录片，就会想尽一切办法去拍更多的东西，毕竟素材越多，能表现的东西也就越多。纵观整部影片，除了导演用镜头客观冷静的记录之外，似乎有一层嘲讽的意味。作为导演，是必须跳出当事人的圈子之外的，所以更能从一个陌生人的角度去看待这件事情，就像我们走在大街上，看到一对夫妻吵架，我们不会去问清楚他们为什么吵架，更多的是看他们最后谁打赢了谁。想到这点，我似乎看到了拍摄时摄像机镜头后面胡民导演微微扬起的嘴角。

下午播放的是蒋能杰导演的《村小的孩子》，这是蒋能杰导演对他们村子里的小学跟踪拍摄6年的结果。在23日的观影会上，我看到座位前边的人穿了一件白色、上面印有“关注留守儿童”字样的T恤，在看完《村小的孩子》之后的提问环节，我才知道那便是蒋能杰导演，相对于其他到场的导演来说，蒋能杰导演是最年轻的，他在大学毕业之后便开始了对这部影片的拍摄，而且拍摄仍在继续。如他T恤上的字所说，《村小的孩子》关注的是留守儿童的问题。由于村子处在大山中，很多家长去大城市打工，以便挣更多的钱为孩子的将来打算。然而问题正是由此而来，很多孩子由于缺少家长的管教（单靠家里年迈的老人是不行的），并没有如家长所愿好好读书，他们的理想是长大后去打工。他们缺少父爱母爱，在父母过年回家时视父母为陌生人，这一点并不仅仅表现在他们这方面，有一对父母与儿子擦肩而过，竟也没有认出自己的儿子。在挣到更多钱的背面，是渐渐冷淡的亲情，不得不说，这是一把双刃剑，伤害的是血浓于水的亲情。我们不得不深思，父母外出打工，对孩子的影响究竟有多大。但答案似乎只有一个，那就是不管有多大，钱还是必须得挣的。过完年，父母们又匆匆坐上了去大城市的火车，一家人又要开始一年的轮回。然而问题并不仅仅是这些，由于政策原因，村里的小学被拆，学生去很远的地方上学，很不方便。村支书通过各方努力，终又使学校盖了起来，但代课老师因为工资低不得不离职。村小该如何继续，我们不得而知。影片有一点瑕疵是最后的摆拍镜头，摄制组让一对兄弟与他们的父母视频聊天，气氛感人，但有画蛇添足之嫌。因为纪录片只是将事实摆于观众的面前，即客观冷静的原则，而不需要刻意营造气氛，去刺激观众的泪腺。在事实面前，所有的煽情都是多余的。

之外播放的还有冯雷导演的《雪落伊犁》和王杨导演的《中国门》。

25日上午是导演与观众的研讨会，我没有去现场。但李斌导演后来对我说，现场气氛很热烈，大家为了某件事的不同观点各抒己见，甚至争得面红耳赤，颇有百家争鸣的感觉。李斌导演引用法国启蒙思想家伏尔泰的一句话总结那天的研讨会：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

观影三天给我最大的感受，或者说一个疑问，那便是中国独立纪录片的未来。首先我们必须肯定，独立纪录片是必不可少的，它给我们所带来的思考或反省，往往是大于影片本身的。虽然独立纪录片目前的受众面还比较小，但它的光芒正在慢慢地扩散，这正是我们举办观影展的最终目的，从三天的观影来看，对独立纪录片感兴趣的年轻人还是有很多的，想从事独立纪录片拍摄的年轻人也是有的。从现场观众们来自于各个角度的提问，导演细心的解答来看，它将来的光芒定可与目前的电影一争高下。那么希望在哪儿？希望在每个人身上，正如“土豆播放器”上经常出现的那句话：每个人都是生活的导演。我觉得还应该再加一句：每个人都是生活的主角。而从研讨会上激烈的争论来看，这是我们年轻一代有信心担负起社会职责的前兆，也是中国独立纪录片的未来。

沈洁

观纪录片《幼儿园》有感 篇4

我自主观看了纪录片《小平，你好》后，心中跌宕起伏，汹涌澎湃，不进勾起了对邓小平同志的无限缅怀之中！在维护国家主权和领土完整的问题上，小平同志表现出钢铁般的意志和坚定的原则性。没能够亲眼看到香港和澳门的回归，是小平的遗憾，但由他开创的“一国两制”方针，不但促成港澳的顺利回归、平稳过渡，而且为两个特别行政区的繁荣稳定提供了根本保证，显示了强大的生命力„„

看完影片，我再一次深深的被小平同志的伟大人格和魅力所感动着。我思索着：为什么小平同志每每都能在危急的时刻挽救党、挽救国家呢？为什么小平同志总能在国家生死存亡的时刻做出正确的抉择呢？我想，这除了小平同志是一位真正的马列主义者，能坚持用实事求是的辩证观点看待问题之外，与他心里时时刻刻装着人民，千方百计为人民的利益着想是分不开的。记得影片里有一个特写：小平同志在听说安徽凤阳县的农民实施“大包干”解决了吃饭问题，但却遭到某些人的阻挠时，他沉默的摸出一支香烟，用颤抖的手点着了火柴，但却迟迟没有把香烟燃上。”他沉痛的说：“我们搞共产主义是为了人民富裕，现在某些人却说是走资本主义的路线，这不是怪得很吗？”霍地，他把手一挥，坚决的说：“大包干这条路我们一定要走！”小平同志对当时中国的落后是十分焦心的，他恨不得让全国人民都能立即过上幸福富裕的生活。小平同志这种即人们民之所急、想人民之所想的精神，正是共产党人优秀品质的集中体现。

这是邓小平先生真实的记录。邓小平先生对中国是有巨大贡献的，可以与他相媲美的，只有曾经的毛主席、周总理。展现了一个杰出政治家的才能；且不论他的激流勇退，将建设交给敢于改革的年轻领导人；单单论及他对中华人民共和国的感情以及他对中国人民的感情，我们都不得不为邓小平先生深深地鞠上一躬。给我们印象最深的是小平同志在文化大革命后以他巨大的勇气和非凡的智慧，及时提出了改革开放和搞市场经济的思路，带领全中国人民找到了一条建设中国特色的社会主义道路，最终使中国大地发生了翻天覆地的变化。

“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”在我接触了这段历史之后再在电影中看到这样一句话，我对邓小平先生深深的爱国情怀有了更深的尊敬。影片中许许多多的镜头是完全将真实的事情照搬到影幕上的，虽然没有大幅制作渲染，也没有慷慨激昂，看这样的电影，会忘了它的历史厚重的压迫感。在那些耳熟能详的种种理论被一个一个地排列在大屏幕中缓缓叙述，竟然有种亲切，也在这样的观影过程中，方才体会到它们对时局、对现世的影响和作用。但是短短的一部影片无法将小平同志一生的丰功伟绩全部的展现出来。邓小平先生的一切作为，无论是对于中国的改革和对外开放，对于科技与教育，对于工业基础设施建设，对于农业、农村、农民的发展，无不是为了中国人民考虑，他无愧于百姓对他的爱戴，无愧于自己“中国人民的儿子”的定义，更无愧于“小平您好”这四个包含中国一代人对他无边尊敬的字。

当然，邓小平同志身上所表现的精神，正是共产党人优秀品质的集中体现。无论是革命战争时期，还是在社会主义建设时期，像他这样的共产党人还是很多的。这些党的优秀儿女以无比勇敢和智慧、崇高的觉悟、无私的奉献、吃苦耐劳的精神和严明的组织纪律性，把我们的国家从“一穷二白”建设成为昂首屹立于世界东方的腾空巨龙。即使在探索过程中犯下了一些错误，正如邓小平同志在回答外国记者质问毛泽东主席的错误时，他依然坦荡、毫无忌讳的明言“我也犯了不少错误，对于毛主席的错也有我的错，但没有毛主席就真的没有新中国，”。一个中央领导人能够直面自己和党的错误是极其可敬畏的。

“小平您好”，这句话感情真挚，就像是对亲朋，像是对自己最热爱、最熟悉的家人的问候，真真实实地表达了人民群众内心深处对邓小平同志的由衷祝愿和朴素、深厚的爱戴之情。“小平您好”，亲切地表达对邓小平同志的敬意，最能表达对党中央的领导、对党的十一届三中全会以来的路线方针政策的衷心拥护；表现了人民群众对

邓小平所开创的改革开放的伟大事业的认同，对我们改革开放总设计师的无比热爱和崇敬。

管看完影片之后，我多么希望时间轨迹可以逆转，逆转到1984年大学生国庆游行之时，多么希望我就是其中的一位，手持红旗，高举绿底黑字标有“小平你好”的大型横幅，以此来向小平同志致敬。但现实无法改变，我没有时光机器无法完成穿越，但我作为新时代的大学生，我可以做到：以小平同志为榜样，学习他的严谨踏实、实事求是的做事风格以及敢于创新、不畏艰难的精神，不断提高自身素质，努力学习科学文化知识，为建设我们的祖国、实现祖国的伟大复兴而努力。

观纪录片《圆明园》有感 篇5

课

程

论

文

课程名称：中国近现代史纲要指导老师：xxx教授论文 作 者：xxx

学号：xxxxxxxx

院 系 班 级：xx学院xx级xxxxxx班 提 交 日 期：2011年11月16日

观纪录片《圆明园》有感

本周的近代历史课上，老师给我们看了很有意义的纪录片——《圆明园》。该片前部分从外国画家郎世宁的视角，对圆明园的修建过程进行了极为详尽的描述，极力渲染圆明园的庞大规模及其的无双美景，将她描绘成一幅惊世画卷：该片后半部分则是对这幅惊世画卷被彻底摧毁的滔天罪行的控诉，整片正如鲁迅先生所说：“悲剧，就是将有价值的东西撕毁给人看。”从而带上了深厚的历史沧桑感及浓重的悲剧色彩。

记得影片中提到过“圆明园由圆明园、长春园、万春园三园组成。有园林风景百余处，建筑面积逾16万平方米，相当于50多个足球场那么大”听到后班上响起了一片惊呼：“哇，好大啊！”是的，很大。5000多亩地呢！这么大的土地放在欧洲大陆能算个中等面积的大国了，更遑论在这片广袤的土地上还有一座“用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。”（语出雨果）的世界名园，再加上这座世界名园更是历时一个多世纪的修建，四代帝王在她身上花费了难以计数的财富，使她汇集了中华民族几千年几乎全部的艺术结晶，不可谓不美轮美奂。历代诗画家对其的的描述使得我们更难以想象这座拥有“万园之园”美称的世界名园的浩大恢弘。

这座恢宏至极的“万园之园”，这幅极尽人类想象的现实画卷，如今的我们却再也无法看到她那美丽的容颜。1860年，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。如今，在蔚蓝的天空下，在这洒满热血的土地上，我们所能看到的只有那些残留的石柱仍然挺立着、默默地讲述着那段不堪回首的往事。她留给生在当代的我们的只有默默地哀悼及深深地沉痛。

一代名园圆明园，就这样毁灭了。它毁于英法侵略者之手，更毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。圆明园遗址应当作为珍贵的历史文化遗产，这段历史也该作为一个血的教训，近年来在废墟上整修圆明园这一优秀历史园林的建议不绝入耳，并美其名曰：“使古老的文明放射出更加灿烂的光辉以告慰于先人。”对此我感慨万千。重修圆明园？当初修建圆明园的许多工艺早已失传，以我们所谓的现代建筑技术可能使得这座世界名园恢复往日的胜景吗？更何况补好了伤疤又能怎样？更加灿烂的光辉能够告慰的了先人吗？那些为了名族的自强与独立的先辈们，他们的付出岂是修好一座圆明园所能弥补的？既然如此，还不如留下这

观《辛亥革命》纪录片有感 篇6

历史课上，我们观看了《辛亥革命》纪录片讲的是：晚清末年，内忧外患，中华民族处于危亡之际。改良派维新变法运动失败，以孙中山为首的革命派以革命推翻清政府，建立共和体制。那些尘封已久的历史的记忆，让我这个当代的大学生深受启发，也让我对这段历史有了一些更深的认识和理解。在当今这个和谐的社会，依然存在着许多不和谐的纷争和矛盾，以史为鉴、居安思危是十分必要的。

近代之前的中国曾经是大国、强国,但是近代,政治的腐朽与经济的衰退,已无 法扼制西方列强的压迫与侵略,一次次地在列强的进攻中败下阵来。两次鸦片战 争、中法战争、中日甲午战争迫使中国割地赔款,签订一系列不平等条约,进而引 起列强的瓜分狂潮,直至八国联军进入中国并强迫清政府签订丧权辱国的《辛丑 条约》,迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”,即解除防 务,而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地,实行永久军事占领。中国在西方殖 民主义强加的不平等条约体系束缚下一步步地走向半殖民地半封建社会的“深 渊”。中国人民不甘面对备受列强欺凌的残酷现实,掀起了一波又一波的反帝运 动。民族复兴是几代人的理想。但是,实现近代中国的复兴面临十分艰巨的困难: 摆脱帝国主义的奴役是实现民族复兴的第一步,而使广大人民摆脱贫困,使中国 繁荣富强起来,则更艰巨。历史上,许多人为实现这一目标曾进行了无数次尝试, 洋务运动、戊戌变法、辛亥革命„„中国近代史就是人们以这样一种精神从坎坷中走过来的历史。今天的和平安定是多少革命先驱和烈士用鲜血和生命换来的，又是在多少次革命失败后取得的，这条 革命道路又是多么的曲折和艰难呢？我们都知道万事开头最难，那么中国真正开始革命是什么时候呢？又是什么事件对后来的革命有着 深远的影响呢？这一切无不归功于辛亥革命的影响和地位了。在近代史上，辛亥革命是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起 革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史 意义。第一、辛亥革命给封建专制制度以致命的一击，它推翻 了统治 中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制 度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。第二、辛亥革命推 翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。第三、辛亥 革命促进了民主思想的传播，激发了人民的爱国热情和民族觉醒。第四、辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件，壮大了无 产阶级队伍。第五、辛亥革命对社会经济、思想习惯和社会风俗等各 个方面都起了积极的影响。第六、推动了亚洲各国的民族解放运动的 高潮。由此可见，中国经历了几千年封建皇帝的统治，是辛亥革命带来了民主和进步的曙光。在学习了辛亥革命之后，在认识到其深远影响的同时，也让我反思自己。一个人的成长和成才的道路不会一帆风顺，也不会一马平川，挫折在所难免，我们应该时刻以积极乐观的态度对待，把每一次挫折当做一次磨练，我认为人只有在磨难中才最容易成长，只有经历过磨难的人才是一个完整的人。因此，我们要重视个人的主动精神，努力学习科学文化知识，全方面提高个人的能力和素质。另一方 面，我们不能忽视客观环境的重要作用，人是社会的人，自身的能力毕竟是有限的，在不能改变环境的条件下，要学会适应环境，学会利 用有利的条件，不断创造更多更好有利的条件，从而更好地朝着自己 既定的目标发展。那么对于一个国家呢，则应该从政治、经济、国民 思想素质、科学文化水平、受教育程度等各个方面努力。应该始终以经济为中心，提高国民的生活水平，改善其生活状况，同时，也要重 视国民的教育水平，思想素质的提高。只有在思想和文化有较好发展 的基础上，才能更好地宣传各项政治经济制度和政策，从而促进经济社会的全面发展。

观新中国成立纪录片有感 篇7

新中国成立以来，我国在经济建设、民主法制、科学技术、国防建设、民族团结、文化教育、对外交往各方面取得显著成就。我国综合国力不断提高，国家日益繁荣富强，人民生活明显改善。“一国两制”由构想变为现实，祖国和平统一大业取得历史进展。

一、过渡时期

新民主主义社会—过渡时期：此期从1949年10月 —1956年底，是由新民主主义社会向社会主义社会过渡或转变时期。包括新中国建立、巩固新政权、国民经济恢复、社会主义三大改造为中心内容。此时期的社会形态为新民主主义社会。新中国建立以来经历了改造半殖民地半封建社会形态为新民主主义社会形态，从新民主主义社会形态过渡到社会主义社会形态的两次历史性转变。此时期又分为两个历史发展阶段：

1、新民主主义社会的建立与初步发展阶段

（1）新民主主义社会的建立与初步发展阶段（1949年10月—1952年底）：此阶段最主要的特征是政治上的人民民主专政，经济上以 国营经济为主导的五种经济成分并存，面临首要任务是巩固新政权和恢复国民经济。通过三年多的努力到1952年底国民经济恢复任务完成，新民主主义秩序初步建立。具体而言：（1）新中国建立标志着中国新民主主义革命伟大胜利及开始向社会主义过渡。

（2）新中国成立初期，国内政治经济形势极为严峻复杂，迅速恢复国民经济、巩固人民民主专政政权是摆在全党和全国人民面前的主要任务。为此政治上、军事上，祖国大陆统一、抗美援朝、土地改革及镇反运动。其中后者被称为建国初期的三大运动，巩固了新政权，为国民经济的恢复和发展创造了条件；而经济上为了更快地恢复和发展国民经济，党和政府又在经济战线上进行了一系列斗争：没受官僚资本、建立国营经济，稳定物价、统一财经，精简机构、整编军队，大力发展社会生产力。到1952年国家财政经济取得了根本好转，国民经济取得到了恢复和发展，为国家开展有计划经济建设准备了条件。

2、社会主义三大改造

社会主义三大改造（1953年初—1957年底）：过渡时期总路线、一五计划及超额完成，三大改造完成标志着中国进入社会主义初级阶段，社会主义制度基本确立。但三大改造后期及“一五”计划后期出现急躁冒进倾向，为以后“左”倾思想、急于求成的错误埋下了伏笔，因如此的高速度给未有建设社会主义经验的中共党人尤其是毛泽东以错觉，因为他们要急于摆脱落后，在中国迅速建成社会主义，超英赶美，一旦在适当的条件下，这种良好的心愿有可能发展成盲目冒进的“左”倾思想。

二、社会主义社会

社会主义社会（1956年底至今）：分为三大时期：

1、社会主义建设在探索中

社会主义建设在探索中曲折前进的时期（1956年底—1966年5月）：又称为开始全面建设社会主义时期，主题是探索中国式社会主义现代化道路。但由于主客观原因，呈现出曲折发展的阶段性特征。大致可分为三个发展阶段：

①社会主义现代化建设道路的理性探索与实践阶段（1957年1月—1959年6月）： 《论十大关系》标志我国开始探索中国式社会主义道路，中共八大正确分析国内阶级变化及主要矛盾变化、任务，提出经济发展的正确方针，也作出党内民主生活决议；

②1957年提出了正确处理人民内部矛盾的正确理论，为全面进行社会主义建设提供了正确政治方针，而整风运动本为反对党的不良作风，解决好人民内部矛盾这一政治生活主题，但由于反右扩大化，使党的主要领导人毛泽东从理论上修改了八大关于主要矛盾的论述，“左”倾思想开始抬头，而且一开始就形成具有一定理论性认识，在社会主义阶段资产阶级与无产阶级、资本主义道路与社会主义道路的斗争始终是社会主要矛盾，这就在认识上脱离了中国国情，成为党在以后的阶级斗争问题上屡犯错误的理论根源；

（2）社会主义现代化进程严重受挫阶段

社会主义现代化进程严重受挫阶段（1959年7月—1961年12月）：庐山会议本为纠“左”，但由于以毛泽东为首部分中共党人缺乏经济建设经验，不懂经济规律，又由于急于建成社会主义的迫切心情，不能从思想深处认识“大跃进”产生问题的严重性，又不能从现实失误中检讨思想深处的“左”倾认识，且由于中国历史的传统，每次取得重大斗争的胜利者往往把自己作为真理正义的化身，很少听进不同意见者；组织路线以个人专断代替党内民主，故错误地发动了反右倾斗争，践踏了党内民主，使“左”倾错误继续发展，大跃进、人民公社化运动、反右倾斗争等“左倾”错误的发展、自然灾害、中苏关系恶化，最终导致1959—1961年三年经济困难。

（3）国民经济调整和恢复阶段 国民经济调整和恢复阶段

（1962—1966年）纠“左”、调整，国民经济的“八字”方针全面贯彻，国民经济得到调整与恢复，社会主义现代化探索取得了新成就。但未从思想深处认识“左倾”错误，政治思想、文化等领域、阶级斗争扩大化错误进一步扩展，并逐步演变为全局性的“左倾”错误，终于导致新中国历史上最大悲剧十年内乱序幕的出现。

2、“文革”十年**时期

“文革”十年**时期（1966年5月—1976年10月）：此时期主要有发动原因、及教训等。

①除了国内的“左倾”错误发展到以阶级斗争为纲的恶果即“左倾”思想的继续发展和错误理论形成及付诸实践； ②国际形势恶化及过于严重的估计； ③还有深层原因：a、就制度而言：建国初期社会主义民主和法制很不健全，作为执政党的主席有着越过人大、以党代政，决定重大决策的无限权力。b、就毛泽东个人而言：他是历史和时代的产物：一是中国古代政治思想在毛泽东的治国思想中占有主导地位，故产生家长制、党内生活不民主的现象，这是家长制作风产生的历史基础；二是以毛泽东为首的中共领导人民推翻了帝官封三座大山，但在几千年来唯心英雄史观的熏陶下的中国工农群众，容易将此功归于毛泽东个人，导致对毛泽东的崇拜到个人迷信，在当时中国人心理上认为毛泽东的言论就是真理，这是产生家长制作风的群众基础；三是自遵义会议以来，以毛泽东为首的中共领导的民主革命未遇到过重大挫折，毛泽东受到全党和全国人民的拥戴，随着革命胜利，新政权建立，毛泽东越来越认为自己的地位及思想、言论的权威性只能加强，不容质疑，对此也使一些党的领导人物形成一种错觉：首先混淆了毛泽东的个人思想与毛泽东思想这一科学体系，形成一个毛泽东个人言论指示作为其真理与正义的化身；其次混淆了党的主席与党的概念，认为反毛泽东就是反党；再次混淆了党、国家、政府的概念与区别，认为既然中共是中国的执政党，故国家政府权力就是党可以随意支配的，就有以党代政、以党代法。

社会主义改造完成后党的工作重心必须转移到以经济建设为中心的社会主义建设上来，大力发展社会生产力，提高人民生活；正确区分两类不同性质的矛盾，正确分析社会主义阶级斗争形势；用历史唯物主义观点，对待领导、禁止任何形式的个人崇拜；实行党内民主，集体领导，建立健全社会主义民主与法制；正确认识教育、文化科技在建设国家中的作用，树立科技是第一生产力的思想，正确对待传统文化；善于处理邦交关系，为国内建设争取和平的有利环境，建立良好的国际环境。

3、社会主义现代化建设新时期（1978年至今）

新时期的基本内容及特征是建设有中国特色的社会主义。包括伟大的转折年、改革开放、继续探索三大内容：

（1）伟大转折是新时期到来的前提条件，而为转折奠定基础的为关于真理标准讨论，并为十一届三中全会召开奠定了思想基础，十一届三中全会是伟大的转折，从根本上冲破了长期“左倾”错误的严重束缚，实现了全党工作重心的转折，标志中国历史进入社会主义现代化建设新时期，也开始形成党的基本路线的思想，其证明是在坚持社会主义制度的同时进行改革开放，以服务于经济建设这个中心，它初步具备了一个中心、两个基本点这一党的基本路线的雏形。

（2）改革开放是新时期最鲜明的特点，改革是在坚持社会主义制度的前提下，改革生产关系中不适应生产力发展的一系列环节，以解放社会生产力，其实质是社会主义制度的自我完善与发展；开放是时代的潮流，是实现国民经济现代化的必要条件，对外开放是在平等互利、互守信用的原

则下同世界各国进行经济合作、技术交流、对外贸易、吸引外资、先进的科技及管理经验，其目的是为加速发展我国社会主义经济。

（3）继续探索是新时期保持常新的保证，中共十三大提出了社会主义初级阶段理论：

①关于初级阶段：a、起止：生产资料私有制的社会主义改造基本完成到社会主义现代化的基本实现，需要上百年时间；b、特点：以生产资料公有制为基础的社会主义经济制度，人民民主专政的社会主义制度与马克思主义在意识形态领域内的指导地位已经确立，中国已经是社会主义社会；c、象征：生产力相对落后，生产关系、商品经济与国内市场很不发达，社会主义经济制度还不成熟，需要不同性质规模的私有制经济作为补充；政权建设上旧势力、旧思想在社会上有广泛影响，阶级矛盾将在一定时期内存在，表现在资产阶级思想自由化与四项基本原则的对立；主要矛盾为人民日益增长的物质文化需求同落后的生产力不能满足需求间的矛盾；d、主要任务：要逐步摆脱贫穷落后，由农业国变为现代化工业国，由自然经济占很大比重变为商品经济高度发达；通过深化改革与探索，建立和发展充满活力的社会主义经济、政治、文化体制；全民奋起，艰苦创业，实现中华民族复兴腾飞。

②建设有中国特色的社会主义理论：认识国情的基础上提出此阶段的主要矛盾、任务，总结苏联，尤其是中国建国以来社会主义革命和建设的成功经验与失败的教训，尤其是改革开放的经验。经过十一届三中全会、十三大、十四大而逐步形成此理论。

观国庆阅兵盛典电影纪录片有感 篇8

接近上午10点，数亿双眼睛都同时注视着各个大小屏幕，共同期待着即将直播的国庆纪念大会。此时的天安门前早已人海云聚，人们的脸上都洋溢着热烈而又兴奋的笑容。孙中山先生的巨幅画像摆放在纪念碑的一侧，他凝视着天安门，好似在微笑。10点整，_出现在了天安门城楼上，下面立刻传来掌声和欢呼声，红旗飘飘，就像红色的海洋。随着李克强总理宣布：“纪念大会开始!”一场伟大的纪念活动就此拉开了序幕，56门礼炮、70响轰鸣顿时响彻云霄、振奋人心。这隆隆的炮声犹如冲锋在前的战士，奋勇无敌;又犹如一头东方雄狮在仰天长啸，震天动地，我的心也随之振奋，激动不已。

阅兵式很快开始了，这也是最令人期待的环节。只见仪仗队的战士们个个身着笔挺的制服、白手套，脚踏铮亮的长靴，昂首挺胸地向前行进着。他们眼神坚毅、皮肤黝黑，动作整齐划一到极致。所有人都不由得屏住了呼吸，能听到的只有皮靴敲打在地面的咚咚声，铿锵有力，仿佛阵阵鼓点，敲打在我的心头，实在是太帅啦!我想这应该是全世界最厉害的军队了吧，至少在我心目中是的。他们是最可爱最可敬的人，也不知道他们在背后付出了多少汗水，牺牲了多少和家人团聚的日子，保卫着祖国和人民的安宁。而今天，他们又以无可挑剔的步伐，向国人向全世界展现了中国军人的勃勃英姿。

在庆典上，还有一幕让我十分感动。在一辆游行的花车上，一位位头发花白的老兵虽然吃力却依然坚持敬着军礼，他们的眼中泛着点点泪花，胸前的军功章在阳光下闪闪夺目。在他们的身旁，一张张黑白照片闪过，让我不禁流下了眼泪。中国——我们的家，就是这些革命先烈们打下来的，当我们在这个和平的年代，为中华人民共和国成立七十周年的辉煌而骄傲和自豪时，一定不能忘记，有多少革命先烈，为了我们祖国今天的繁荣昌盛，为了给我们一个幸福的家，浴血奋战，献出了自己宝贵的生命!他们倒下了是为了我们站起来。英雄们，你们看到了吗，如您们所愿，今天的祖国强大而美好，今天的人民幸福而安康。

观《雷锋记录片》有感 篇9

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„„”这是回旋在上世纪六七十年代的旋律，也是贯穿雷锋记录片始终的旋律。雷锋，是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，在他短暂的一生却给中国的人民留下了一笔珍贵的财富——雷锋精神。

在我们还未带上红领巾的时候，我们就可以将这位叔叔的故事倒背如流。或许那些都是一小事，周围的人可能或多或少都曾经做过一些，但是当雷锋把这些一般人都能做一两件事，点滴的聚集在一起的时候，那便是你片令人感动的海洋。雷锋绝不是第一个做好事的人，但是他是让我们看到当点滴的“小事”聚集在一起所迸发出来的巨大能量——爱与感动。

那个曾经人人学雷锋的年代，当我们的爷爷奶奶回忆起来，言语中总是能感受到那发自内心的感动，被亲人感动，被陌生人感动，也被自己感动。那是属于那个年代的烙印。而今天，学雷锋依然是很多中国人拿自己的实际行动默默的践行着的。我们可以看见在汶川地震中的中国人民，是用怎么样的信念去撑起同伴的生的希望，我们可以看见，在7.23动车事故现场来自于民间的救援力量和采血点外那又粗又长的队伍，我们可以看见，来自感动中国颁奖典礼上触动人心的感人事迹„„这些是我们看见的，在拥有约960万平方公里的华夏大地上又时刻涌现出多少我们看不见得活雷锋呢？人数我们不得而知，但是确实因为这片土地上的每一个人，让构建和谐社会不仅仅是一句口号。在这里，在雷锋精神的影响下，我们都幸福着。

同时，雷锋的事迹不仅仅影响着中国人，也影响着听说过他故事的外国友人们。2005年2月27日下午，长春一支由30多名外国友人组成的“老外学雷锋”车队吸引着行人的目光。整个活动持续两个多小时，近百名购物后的市民坐上了由外国人驾驶的免费车回家。这30多名外国友人来自巴西、德国、墨西哥等国家，他们开的车都是个人的。每位坐车的市民还得到一本《雷锋日记》。来自巴西的罗伯特先生说，自己在2月24日才听说雷锋和他的故事，被雷锋的精神深深地感动，他愿意在长春参加公益活动向雷锋学习。与此同时，也有更多的中国人将雷锋精神带出国门，让世界上更多的人了解雷锋，学习雷锋。

曾经有人说，在这个世界上很少有什么是不朽的。但是对于雷锋精神我们可以肯定的说：它将作为人类精神建设的一个重要方向被永远的传承下去。因为它是美的，是拥有高尚道德的人行为的外化。我们尊敬它，保护它，学习它„„

观纪录片《幼儿园》有感 篇10

2010年6月13号的晚上，我们结束了入党积极分子培训班的最后一次党课学习。最后这次党课的内容是观看名为《共和国纪事》的纪录片，其**和国成立以来的巨大成就深深的震撼了我。

纪录片总共讲述了六件大事，每一件大事都展现了共和国成立以来取得的骄人成绩和不凡成就。第一件大事是“建设社会主义新农村”。“建设社会主义新农村”，具体说来，就是要推进农业、农村的现代化，实现农业的可持续发展，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美和文明和谐的社会主义新农村。在纪录片中，党和国家高度重视农民问题，也十分关心农村产业结构调整，这些都让我十分感动——党关心农民的生活质量并不是一句空话，党制定的发展战略也是很有远见的。我们现在能看到农村各方面发生翻天覆地的变化，可以这样说，党和国家的政策是功不可没的......第二件大事讲述的是“青藏铁路顺利通车”。我们都知道，青藏铁路是中国新世纪的四大工程之一，也是中国实施西部大开发战略的标志性工程，更是“可与长城媲美的伟大工程”。青藏铁路的建设过程中克服了许许多多个技术难题，比如说冻土问题、海拔问题，它也具有极高的战略意义——青海与西藏从此能够紧密联系，来自不同省市的人民也可以一睹西藏的风采。我不得不佩服党的英明决策，也不由得对建设铁路的技术人员和施工人员敬佩万分。

第三件大事是“嫦娥一号成功奔月”。我们也许还清楚的记得，嫦娥一号奔月前令人屏住呼吸的倒数十秒。这件事让我们永远记住了那一天——2007年10月31日。“嫦娥一号”是我国自主研制并发射的第一个月球探测器。它的成功发射，标志着中国成为世界第五个发射月球探测器的的国家地区。纪录片放到这里的时候，作为一个华夏儿女，作为一个中国人，我的心里有说不出的激动和自豪。我为祖国的科技事业蓬勃发展而无比骄傲，更为中国取得太空话语权而无比自豪。

接下来讲述的是“树立和

落实科学发展观”。科学发展观是我们党的重大战略思想，是按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹社会经济发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”这五个“统筹”的要求推进各项事业改革和发展的一种方法论，也是一种以人为本、全面、协调和可持续的发展观。我感觉党提出的这个战略思想很有深度，具有很强的实践指导意义，所以我们要做的就是尽全力并且坚持不懈地贯彻落实它。

第五件大事是“北京奥运会的成功举办”，看到投影仪上的动人画面，我情不自禁地发出感慨——多么壮观的奥运会开幕式啊！我深深地感受到了我们祖国的强大力量！我们祖国强大到万众一心搞好奥运场馆的建设，强大到齐聚一堂支持奥运健儿的比赛，强大到街头巷尾欢呼奥运圣火的抵达......这是我们祖国的骄傲，我们民族的骄傲啊！2008年的北京奥运会，将成为一个难忘的事件永远镌刻在我心里！

最后一个事件是“中国首次实现太空行走”。当神舟七号载人航天飞船于2008年925日10分4秒988毫秒成功发射的时候，举国沸腾。我们可爱的宇航员们——翟志刚、刘伯明和景海鹏完成了历史性的瞬间——太空行走。一切都令人感到无比震撼，我分明看到我们国家正在腾飞......看完了纪录片，我深深为自己是一个中国人而自豪，也为拥有中国***作为执政党而自豪-----另外，我深深明白，虽然党校的党课学习结束了，但是生活中的党课学习仍在继续。

汇报人:xxx

观《筑梦中国》纪录片心得体会 篇11

乡镇《筑梦中国》纪录片心得体会

7月1日晚，乌当区水田镇水田村远教学习室内人头攒动，热闹非凡，全村40余名党员干部及入党积极分子正在参加一堂内容丰富的党课---收看中央电视台新闻频道播出的《筑梦中国》历史文献纪录片。

纪录片将大家带回历史的长空，以纪实、灵活的视角解读在新时代、新背景下各地方、各行业、各领域在推进现代经济结构转型升级进程中所展现出来的新思路、新亮点、新方法，让在座的党员干部深感震撼。水田村党员张仕柱在观看之后表示，该片主题鲜明突出，内容丰富精炼，故事生动感人，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵，具有很强的思想性、艺术性、观赏性和教育意义，增强了自己身为一名共产党员的荣誉感和使命感。入党积极分子杨丹认为，通过观看纪录片，使自己更加了解为实现中华民族的复兴之路，中国共产党如何披荆斩棘、力挽狂澜，从一个胜利走向又一个胜利，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，看后让人倍感振奋。

自6月30日接到收看市委组织部的收看通知以来，乌当区高度重视，区远教中心立即要求各乡(镇)、社区将此次学习作为庆祝建党94周年的一项重要活动，通过各村级远教终端站点组织党员干部及入党积极分子进行收看，让他们牢记历史，珍惜现在，在日常工作和生活中要注意发挥先锋模范作用，践行“三严三实”要求，干在实处，走在前列，为推进全区产城互动建设，打造生态文明示范区的目标而不懈努力。

该纪录片共分为“风雨如磐、中流击水、正道沧桑、伟大转折、世纪跨越、发展新境、圆梦有时”7集，接下来的几天里，乌当区各乡镇及村级终端站点将继续组织单位干部职工、党员、入党积极分子收看，播出结束后，区远教中心将及时通过相关教学辅助网站将下载7集纪录片视频，上载到远教频道互动点播系统并刻录下发至全区远教终端站点，供党员干部点播学习，不断用发现的眼光和视角传递中国梦的正能量。

纪录片筑梦中国观后感

从人类历史上看，我们是从部落姓氏发展而来的，从扩展的家庭，小村庄，大家族群逐步发展，人类最自然的生活方式应该是群居在一起，然而典型的城市生活，使人们变成了小家庭，或者完全独居，这种城市化现象，改变了人类的生活

很多老人不太习惯城市生活，一墙之隔不往来，擦肩而过不搭话，这就是城市邻里关系，淡漠的真实写照，邻居在楼内或是电梯中，偶尔相遇的时候，顶多会礼貌地点个头，笑一下，虽然比邻而居，但却是最熟悉的陌生人。

城市是梦想的代名词。

城中村，是这个时代特有的一个现象，在城市化进程当中，非常难免的一种城市现象，而那些被鳞次栉比的高楼大厦所包围又滞后于时代发展步伐，游离于现代城市管理之外的那些村落，也就是这些城中村，也被叫为都市里的村庄。

那里的空气永远混杂着潮湿的气息和人体的味道，夜里会有妖艳的女子出没，人们操持着各种方言，每一扇窗户下，都有一个年轻而不羁的灵魂，梦想在这里孕育滋长，也在这里破灭沉沦，搬走的人再也不想回来，青春的印记却已经烙在心头，这里不是家乡，却一样有深深的乡愁

纽约向来就是繁忙的城市，计程车快速地穿过时代广场，人们会招手叫那黄色的Yellow car。纽约存在一种汽车主导文化，交通规划者，成为纽约最有权势的人，只统计车子的数量，他并衡量行人的交通，从来不考虑步行者的感受，“ 在北京城市改建过程中，对于文物建筑那样粗暴无情，使我无比痛苦，拆掉一座城楼就像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，就像剥去了我一层皮。”——梁思成

我想，城市要爱它，不仅是要改造它，更应该要懂它，欣赏它，古今兼顾，发展与保护，我们心仪的城市，让我们慢慢地品尝它，品尝城市之美生命之美创造属于你得城市.很多年前那些小巷，曾是墨尔本最令人讨厌的空间，这些大楼背后的狭窄巷道，曾令人感到不安全，那是装空调和垃圾箱的地方，但小巷都处在阴凉处，一年里多半日子，都比较安静舒适，所以通过对大楼开放和对这些小巷的改造，可以让它变成友好的环境使城市生活大为改观，这些小巷成了人们向往的地方，我们引进了咖啡馆，结果咖啡馆的数量，从从1985年的两家增加到今天的500家，这些小街道变成了城市的客厅。

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