鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句

2024-12-11

鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句（精选9篇）

鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句篇1

在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编整理的鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句，希望能够帮助到大家。

1、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

2、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

3、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

4、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!

5、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的`苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

6、史家之绝唱，无韵之离骚。

7、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

8、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

9、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹.精锐的队伍了。

10、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

11、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句篇2

一、白描式的讽刺

这类讽刺并不通过人物形象或故事情节的具体描绘, 有时也不借助抒情议论, 只是运用平白、朴实的语言, 特别是使用精当的动词、形容词, 极省俭而又极准确地突现最本质的矛盾, 聊聊数语, 看似信手拈来, 其实一字千金, 一语中的, 极耐咀嚼, 这是鲁迅惯使的白描手法在讽刺中的独到运用。例如, “他们没有杀人的罪名, 又偿了心愿, 自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。” (《狂人日记》) 吃人者“欢天喜地地”, 却又“呜呜咽咽”, 是笑, 还是哭呢?鲁迅将两个具有矛盾性对比色彩的词语放在一起, 淋漓尽致的剥去了丑陋者虚掩的庄严、神圣的外衣, 把吃人者的凶残本质、虚伪心态、卑劣手段, 一下子暴露在光天化日之下了。“……所以回家之后不几天, 也就装在了花轿里抬去了。”“……用绳子一捆, 塞在花轿里, 抬到男家……” (《祝福》) 对于祥林嫂的悲惨遭遇, 鲁镇的人们是把它当“故事”来鉴赏咀嚼的, 男人们听了“没趣”的走开了。这些老女人“特意”来“寻”“满足”, 待到祥林嫂动情的呜咽了, 他们才“陪”出眼泪来, 并且“评论”着。把祥林嫂的悲惨故事, 当成了笑料“咀嚼鉴赏”, 在当时社会是故事发展的必然逻辑。逼迫祥林嫂改嫁是“装”“塞”。鲁迅用这些带有眼泪的形容词、动词等, 刻画了“铁屋子”里“熟睡”的人们。“哀其不幸, 怒其不争”针对的就是这些愚昧的国民。在这里, 作者没有大段的具体描绘或议论抒情, 只极经济的用几个饱含讽刺意味的词句, 就如此准确写到了“熟睡”人们病态心理的深层。我们掩卷深思, 会在含泪的痛苦的笑声里, 深味出被封建传统文化氛围所禁锢而造成的巨大精神内伤, 从而深刻体会到作者“必须改变他们的精神”, 改造国民素质的伟大思想。这就是鲁迅用白描式手法批判麻木国民的鲜活例证。

二、谩骂式的讽刺

中外反动派的倒行逆施使人忍无可忍, 白色恐怖的浓重窒息使人喘不过气来。面对这样的现实, 鲁迅不避艰险, 怒向刀丛, 采用了怒骂式的讽刺, 把久郁心中的无比愤慨化为投枪、匕首, 向敌人刺去, 这是战斗日益激化的反映, 是鲁迅在极端困难的环境里愈战愈勇的见证, 从而起到了强烈的讽刺作用。例如, “好个国民党政府的‘友邦人士’!是些什么东西!”“好个‘友邦人士’!日本帝国主义的兵队强占了辽吉, 炮轰了机关, 他们不惊诧;阻断铁路, 追炸客车, 捕禁官吏, 枪毙人民, 他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战, 空前水灾, 卖儿救穷, 砍头示众, 秘密杀戮, 电刑逼供, 他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰, 他们就惊诧了!” (《友邦惊诧论》) 读这段话, 我们仿佛看到怒火中烧、怒不可遏的作者在指鼻怒骂敌人, 字里行间充满了对敌人的憎恶和轻蔑, 这就是鲁迅怒骂式讽刺独特的战斗风格, 句中连用反复、排比, 犹如连续刺去的一把刺刀, 剖开“友邦人士”的险恶用心, 撕去洋主子的伪善面纱, 戳穿“党国”的奴才嘴脸, 而在一连串具有浓郁色彩的抒情句中, 大量溶入反语, 这就是鲁迅怒骂也成了文章的讽刺手法, 大大增强了文章的战斗力和讽刺效果。

三、嬉笑式的讽刺

这种讽刺通过人物形象的描绘或故事情节的铺叙, 或用变形的独特夸张, 或进行漫画式的勾勒, 或以人物的矛盾言行进行对比, 或用人物高尚的表白反衬其丑恶的心灵, 或表现人物违反正常生活逻辑的心态, 来造成戏剧性的讽刺效果。这种手法多见于鲁迅的小说和记叙性的散文中。读者需在了解全文或相对完整的篇章之后, 才比较容易体会到其中强烈的讽刺意味。怒骂成了文章, 嬉笑也成了文章。例如, “你还不配……这时候, 又仿佛在他头上的是一种高尚的癞头疮, 并非平常的癞头疮了。”“打虫豸, 好不好?我是虫豸———还不放么?”“我总算被儿子打了, 现在世界真不像样, 儿子居然打起老子来了。” (《阿Q正传》) 乍一看阿Q的形象, 让人大笑不已, 再一看笑意顿失, 你怎么能笑的出来呢!文章记叙的是阿Q的精神胜利法, 阿Q在现实中无法取得胜利, 就通过自己的语言在精神上得到安慰, 这是自欺欺人、自轻自贱的一种表现, 是旧社会愚昧无知的一种反应。阿Q正是鲁迅先生所描写的麻木的国民, 这种讽刺语言更能彰显辛亥革命的不彻底和不成功。这种手法真是亦庄亦谐, 看似平淡无奇, 其实妙不可言, 在你可笑之余, 也认识到了旧中国国民的无知, 也体会到了旧社会下层百姓的苦难生活, 具有强烈的讽刺效果。

鲁迅所讽刺的那个可诅咒的时代和恶势力, 今天已不存在了。但是他那博大精深的讽刺艺术, 却并没有时过境迁, 而失去光彩, 它成了一份永恒的文化遗产, 值得我们去研究, 去探索。

摘要：鲁迅先生作品中最抢眼的当数鲁迅先生作品的语言, 尤其是他语言的讽刺手法, 鲁迅用他得心应手的锋利无比的解剖刀, 解剖一切恶势力及其所统治的罪恶社会, 以及那些被传统心理扭曲了的病态灵魂。或冷峻辛辣, 或调侃戏谑。总之, 嬉笑怒骂皆成文章。他的讽刺大致有三种情况:白描式讽刺, 谩骂式的讽刺, 嬉笑式的讽刺。

鲁迅先生珍惜时间的名言篇3

1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

2、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

3、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅

4、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕——鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

5、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》

6、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅

8、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、勇者举刀向强者。——鲁迅

10、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅

11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅

12、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

13、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

14、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

15、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

16、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

18、不革新，是生存也为难的.。——鲁迅

19、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

20、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

21、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。——鲁迅

22、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅

23、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅

24、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅

26、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

27、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

28、写不出的时候不硬写。——鲁迅

29、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

鲁迅先生名言警句格言篇4

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

1. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

2. 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

3. 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

4. 不满是向上的车轮。

5. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

7. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

8. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

9. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

10. 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

11. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

12. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

13. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

14. 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

15. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

16. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

17. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

18. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

19. 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

20. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

21. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

22. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

23. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

24. 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

25. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

26. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

27. 单是说不行，要紧的是做。

28. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

29. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

30. 造化常为庸人设计。

31. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!。

32. 哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

33. “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

34. 骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。

35. 时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

36. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

37. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明

38. 所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。

39. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

40. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

41. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

42. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

43. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

44. 二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。

45. 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

46. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。

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47. 我吃的是草，挤出来的是牛奶。

48. 浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

49. 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

50. 我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

51. 古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的`。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

52. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

53. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

54. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

55. 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

56. 看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

57. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

58. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

59. 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

60. 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

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鲁迅的名言名句摘抄篇5

鲁迅的名言名句摘抄【集锦】

1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

2、哀其不幸，怒其不争。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

5、不满足是向上的齿轮。

6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

13、改造自己，总比禁止别人来得难。

14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

15、单是说不行，要紧的是做。

16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

18、不满足是向上的车轮。

19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

24、倘只看书，便变成书橱。

25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

26、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

35、只要从来如此，便是宝贝。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

44、改造自己，总比禁止别人来的难。

45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

46、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

47、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

48、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

49、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

50、待我成尘时，你将见我的微笑!

51、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

52、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

53、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

54、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

56、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

57、凡事总需研究，才会明白。

58、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

59、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

60、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

61、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

62、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

63、谦以待人，虚以接物。

64、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

65、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

67、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

68、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

69、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

70、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

71、不满是向上的车轮。

72、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

73、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

74、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

75、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

76、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

77、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

78、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

79、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

80、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

81、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。

82、倘能生存，我当然仍要学习。

83、教育植根于爱。

84、青年应当天真烂漫。

85、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

86、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

87、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

88、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

89、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

90、读书应自己思索，自己做主。

91、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的`书，不要只将课内的书抱住。

92、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

93、走自己的路，让别人去说。

94、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

95、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

96、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

97、节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

98、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

99、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

100、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

101、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

102、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

103、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

104、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

105、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

106、写不出的时候不硬写。

107、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

108、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

109、有一分热，发一分光。

110、希望原来是无所谓有又无所谓无的。

111、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

112、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

113、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

114、勇者举刀向强者。

115、世上本没有路，走的人多了，也便成了路

116、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

117、凡事以理想为因，实行为果。

118、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

119、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

120、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

121、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

122、造化常为庸人设计。

123、发思古之幽情，往往为了现在。

124、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

125、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

126、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

127、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

128、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

129、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

130、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

131、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

132、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

133、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

134、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

135、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

136、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

137、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

138、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

139、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

140、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

141、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

142、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

143、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

144、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

145、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

146、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

147、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

148、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

149、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

150、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

151、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

152、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

153、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

154、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

155、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

156、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

157、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

158、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

159、凡是总须研究，才会明白。

160、从来如此，便对吗?

161、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

162、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

163、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

164、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

165、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

166、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

167、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

168、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

169、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

170、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

171、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

172、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

173、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

174、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

175、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

176、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

177、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

178、哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

179、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

180、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

181、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

182、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

183、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

184、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

185、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

186、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

187、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

鲁迅先生的讽刺名言鲁迅先生的讽刺名言名句篇6

录

论文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 1 关键词 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 1

一、疯刺融于人物形象的展现

1.自命清高„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2.迂腐可笑 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3.善良的可怜 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 4.自我安慰、解嘲 „„„„„„„„„ „„„„„„„

二、巧妙讽刺的多层性

1.主顾的哄笑 „„„„„„„„„„„„ „„„„„ 2.“圣言”的辩解 „„„„„„„„ „„„„„„„„„ 3.社会冷漠的批判 „„„„„„„„„„„„„„„„„„4.棍打穷秀才 „„„ „„„„„„„„„„„„„„„„„结束语 „„ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„注释、参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2 3 3 3 4 5 5 6 6 7

论鲁迅小说《孔乙己》的讽刺艺术

郝小琴

[论文摘要]

鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，是一个划时代的作家鲁迅的骨头是最硬的，在他的文学战线上表现的非常突出。特别是他的小说。他写小说的目的，是“ ‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩千变万化，其中非常引人注目的就是他的小说《孔乙己》，而他的小说最大特征就在于对比讽刺性，下面就本文讽刺艺术谈谈一些粗浅看法。具体特征表现在：巧妙讽刺的多层性、疯刺融于人物形象的展现等独特手法。

[关键词]

鲁迅，小说, 孔乙己,讽刺艺术

[正文]鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将,是一个划时代的作家。鲁迅的骨头是最硬的，在他的文学战线上表现的非常突出。特别是他的小说。鲁迅弃医从文，用他自己的话说，他写小说的目的，是“ ‘人生’，而且要改良这人生”，所以，他的取材，“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”为了达到这个目的，作者在艺术手法上可谓是多姿多彩千变万化，其中非常引人注目的就是他的小说《孔乙己》，而他的小说最大特征就在于对比讽刺性，孔乙己是旧社会的知识分子，是受封建文化毒害的读书人，是不会营生的牺牲品。本文试就其中的讽刺艺术特征作些阐述。

一、疯刺融于人物形象的展现

孔乙己是封建科举制度下的一个不会营生的牺牲品，鲁讯的讽刺艺术已与笔下的孔乙己融为一体，此时的孔乙己表现得自命清高、迂腐可笑、善良、自我解嘲。

1.自命清高

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白„„”，当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。同时，他还固守“君子固穷” [1]的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。这样一个落魄的穷秀才清高又有什么可言，博得一笑而已！酒客揭短，取笑偷东西，孔乙己“力求”开脱，解释。孔乙己的外貌描写，初步刻画其迂腐的性格特征。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”概括介绍了孔乙己的特殊身份、社会地位。“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位与短衣帮相同。“穿长衫”含蓄说明他摆读书人的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动者，不愿与短衣帮为伍。喝酒方式与衣着的矛盾，反映了孔乙己经济地位与思想观念的矛盾。“唯一”点明这是孔乙己最鲜明的标志，说明只有他一人是这样，身份很特殊。接着通过外貌、行动、语言等的描写，给读者一个总印象。“身材很高大”，说明他原本有谋生的条件。“青白脸色”说明平时吃不饱，营养不良。“皱纹”说明生活艰辛。“时常夹些伤痕”说明他经常遭受欺凌侮辱。“乱蓬蓬”说明他生活懒散，得过且过。“花白的胡子”说明他年岁已老，风烛残年。“又脏又破”说明他好逸恶劳，不会自理。“满口之乎者也”显示自己很有学问，表现了他的书呆子气。“教人半懂不懂”说明他不识时务，故意与别人保持距离。“绰号叫作孔乙己”他的名字无人知晓，说明他不被人重视而差点被人遗忘，表现了强烈的讽刺、戏弄、嘲笑。“排出九文大钱”装出有钱的样子。“排”写出孔乙己在只花四文钱的短衣帮面前掼派头，表示自己比他们阔气的得意、炫耀的神情。“窃书不能算偷”，故意买弄斯文，为自己开脱。“读书人的事，能算偷么？”自命不凡，孤芳自赏。

2.迂腐可笑

孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中：他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白„„”孔乙己的语言是很有特色的，明明是不争的事实，却还要苦苦争辩，还动不动就是满口“之乎者也”。在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”[2]迂腐的语言便是迂腐的性格的表现，极度可笑。孔乙己抱着过时的迂腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。教小伙计识字，炫耀自己。“我可以附和着笑”写“我”不分是非的愚昧落后。“掌柜是决不责备的”，写出了耻笑孔乙己是天经地义的的权利。“我想，讨饭一样的人，也配考我么？”写出“我”的势利，鄙视孔乙己。“将来做掌柜”说明孔乙己一心想往上爬，他认为小伙计地位太低。“我暗想我和掌柜的等级还很远呢”，说明“我”受封建等级观念影响很深，自甘卑微，任人欺压，没有改变社会地位的意识。“掌柜也从不将茴香豆上帐”，表面说明茴香豆不值钱，一文钱不值得上帐，实际上写出“我”看不起孔乙己。“长指甲”说明孔乙己懒惰。“回字有四样写法”，孔乙己以此来炫耀自己博学，说明他中封建教育的毒害很深。“显出极惋惜的样子”，写出孔乙己自作多情，对“我”的关心，同时也说明他思想麻木，一心想出人头地。

3.善良的可怜

“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起身又看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉？不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。但是他的这种善良又能给我们带来什么呢，可怜啊！可怜这样一个善良的人已被这个食人不吐骨头的旧封建社会制度所侵蚀了！讽刺于无形啊！

4.自我安慰、解嘲 “孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷„„窃书！„„读书人的事，能算偷么？’”在有人指出他偷书被人打时，他还极力为自己辩解，自我安慰。可以说孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。其原因在于他没有正确地认识自己。不过话又说回来，他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。

二、巧妙讽刺的多层性

鲁讯的小说讽刺艺术还表现其具有多个层面性，即从不同的用度来剖析问题：有孔乙己的同僚中举人士的欺负与侮辱；有店里主顾的嘲笑；有儒家思想的禁锢；有社会人们的冷漠。

1.主顾的哄笑

在《孔乙己》一文中，作者多次写到哄笑：《孔乙己》中的“笑”，表达了作者对孔乙己既批判又同情的态度，以及对麻木不仁的群众的批判态度。孔乙己是封建教育培养出来的、四体不勤的多余人。当人们讥笑他的时候，他总是满口文言词语，不仅以此为武器，替自己的错误辩护，而且故意卖弄斯文，显示自己知识渊博，高人一等。孔乙己自命不凡，言必圣贤，以真人君子自诩，确实可悲可笑。难怪他挥舞“君子固穷”、“之乎者也”的时候，一再引起众人的哄笑。尽管这种笑不是善意的，但是它含有对陈旧、腐朽一类的嘲笑，带有一定的合理性。这种“笑”，体现了作者对孔乙己的批判。小说中，被耻笑的只有孔乙己，其他人，不论大人小孩，不论富人穷人，都以各种方式笑话孔乙己。特别是在孔乙己身受丁举人迫害而伤残后，仍然无人管他的死活，还在一味追求自己的乐趣。狼狈不堪、垂死挣扎的孔乙己，无力反击，只有恳切地哀求掌柜“不要取笑！”可是掌柜毫不动心，反唇相讥，咄咄逼人，凶恶可恨；众人毫不动情，仍寻欢作乐，麻木不仁，愚昧可憎：“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌„„”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。这些“笑”，都是对孔乙己的羞辱、欺侮、歧视，蕴涵着作者的愤愤不平，隐藏着作者对孔乙己的同情。《孔乙己》中的“笑”，表达了作者对封建教育、科举制度的抨击，对封建社会的否定。孔乙己的可悲可笑，完全由封建教育、科举制度使然。他的“身材很高大”，原有谋生的条件，可是他认为“万般皆下品，唯有读书高”，鄙视劳动，好吃懒做，终于变成一个“不会营生”的废人。孔乙己的富有个性的语言和动作，正说明他中毒极深，不能自拔。孔乙己信奉的“之乎者也”，不仅造成他的堕落，也导致他的毁灭。由此可见，对孔乙己的“笑”，也意味着对封建教育、科举制度的讥诮。孔乙己一直生活在没有温暖、没有人情的社会。他受尽了掌柜的冷酷的“笑”、众人的冷漠的“笑”、伙计的冷淡的“笑”、孩子的冷落的“笑”，却未见一颗热心。在这冷冰冰的环境里，孔乙己迂腐而不觉悟，守旧而不自信，麻木而不抗争，竟毫无一丝热气。整个社会，处于麻木冷却状态。这样的社会，还会有什么希望？还会有什么出路？还会有什么存在的理由？“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑孔乙己”可以说孔乙己已成为人们茶余饭后的笑柄了，“在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。”、“而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。”、“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”、“ 此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”这时已不再仅仅是顾客嘲笑，店铺里主人和雇员也掺合在嬉戏的人群中了，“ 不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。孔乙己的存在只是起到使“店内外充满快活的空气”的作用。“没有他，别人也便这么过。”咸亨酒店里的酒客们的冷漠和麻木，正是鲁迅所针砭的病态社会的毒瘤。当孔乙己不知去向时，掌柜的只记得“孔乙己还欠十九个钱”的债务，而没有人去关心孔乙己。逐渐地，孔乙己已被人们遗忘了。作者对病态社会异化了的人们对不幸者无动于衷的凉薄进行了解剖。

2.“圣言”的辩解

课文多次描写他满口“之乎者也”：“ ‘窃书不能算偷„„窃书！„„读书人的事，能算偷么？’接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘之乎者也’之类。”、“对呀对呀！„„回字有四样写法[3]，你知道么？”到了这时还在卖弄学问，这种愉悦感也只能是在小孩面前实施，然而还没有得逞，可悲可叹啊！“不多不多！多乎哉？不多也。”这些充分反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性，极具有强烈的讽刺性，可见封建社会的科举制度对知识分子的戕害的多么的深，儒家的思想是多么的根深蒂固，那种“万般阶下囚，唯有读书高”的思想尤为明显。

3.社会冷漠的批判

在文章的主题方面，《孔乙己》一文倾向于对社会的冷漠的批判。鲁迅的小说和杂文都有一个特点，那就是能够挖出造成社会病态化的原因进行分析，以达到“治病救人”的作用。《孔乙己》一文只是借用了一个科举考试的失败者来作为主人公，以阐发他的小说的一贯的主题。孔乙己的人生经历离不开笑。短衣帮的笑，掌柜的笑，小孩的笑。正是在这些笑声中，孔乙己一步步地与人们疏远，他走向了孤独。他也想实现自己的价值，可没有人让他这么做，就连小伙计也在虐杀他。可以毫不客气地说，孔乙己的悲剧是 5 社会的悲剧，这也是作者鲁讯笔锋所在。社会不肯接纳他，不肯认同他。这是一个多么冷酷的社会啊！人与人之间又是多么冷漠！

4.棍打穷秀才

故事情节写到孔乙己终于因为偷到丁举人家里去了被丁举人打折了腿，试想做为科举同僚，一个只是有幸成为科举制度的胜利品，一个却与之失之交臂成为了科举制度的牺牲品，却如此的加害，一点同情都没有，“孔乙己，你又偷了东西了！”、“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己被打折了腿，却得不到人们的同情，反而成了被取笑的材料。且不说丁举人如何歹毒，只要看一看人们的势利眼，你便会明白鲁迅写这篇文章的用意了。一根棍子打折了孔乙己的腿，将他送进了坟墓。其目的在于讽刺这样的读书人，之所以有这样的下场在于批判封建科举制度。有权势的丁举人是科举制度造就的。一个沿着科举阶梯爬上去的读书人，凶狠毒辣地残害爬不上去的读书人，这一事实本身就深刻揭露了科举制度的罪恶。“取下粉板，忽然说”，说明孔乙己早已被人遗忘。“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”写出掌柜无情无义，只想着十九文钱，根本不管孔乙己的死活；说明孔乙己还不如十九文钱。“哦！”写出掌柜对孔乙己被打断腿漫不经心，毫不关心。几句语言描写，表现了当时人际关系的无比冷漠。“仍然慢慢的算他的帐”，写出掌柜的冷酷。

结束语

《孔乙己》一文主人公孔乙己信奉封建礼教，遵循科举考试，信奉着万般皆下品，唯有读书高的思想，一个是落魄的童生，一个生活在社会的底层，成为人们哄笑的对象。真是科举考试造人啊！孔乙己只是封建科举制度下的一个缩影，但无论最终结局如何，他们都是悲剧人物，他们都是社会悲剧的产儿，是封建社会必然的产物。注释：

[1] “君子固穷”：语见《论语.卫灵公》。“固穷”即“固守其穷”，不以穷困而改便操守的意思。

[2] “多乎哉？不多也”：语见《论语.子罕》：“大宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也！’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’子闻之，曰：‘大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”这里与原意无关。

[3] 回字有四样写法：回字通常只有三种写法：回、〔外“冂”内“巳”〕、〔“面”之下部〕。第四种写作〔外“囗”内“目”〕（见《康熙字典.备考》），极少见。

参考文献：

[1]鲁迅：《<呐喊>自序》《鲁迅文集》第一卷，黑龙江人民出版社1995年版4页

[2]鲁迅：《孔乙已》《鲁迅文集》第一卷，黑龙江人民出版社1995年版24页

[3] 鲁迅：《鲁迅全集》第4卷.[M]B北京，人民文学出版社，1981年版567页

鲁迅经典名言名句篇7

2 倘只看书，便变成书橱。

3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝……

28、人类的悲欢并不相通……

29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

鲁迅名言名句篇8

2) 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

3) 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

4) 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备? —— 鲁迅语录

5) 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。

6) “可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!”

7) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

8) 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

9) 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。 —— 鲁迅名句

10) 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

11) 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

12) 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足?，即一天一天的堕落?，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

13) 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

14) ……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。 —— 鲁迅名句