文化创新精品学案

文化创新精品学案（共8篇）

文化创新精品学案 篇1

必修三 第三单元 中华文化与民族精神

一、考点要求 1灿烂的中华文化

中华文化源远流长博大精深；中华文化的包容性；中国各民族对中华文化的贡献。2弘扬和培育民族精神

中华民族精神的基本内涵；中华民族精神的核心；民族精神的时代特征；弘扬和培育中华民族精神的途径和意义。

二、知识综合

（一）知识体系构建

用心

爱心

专心

（二）主干知识提取

1、灿烂的中华文化

（1）中华文化源远流长、博大精深（中华文化的基本特征）①源远流长是中华文化的基本特征之一，表现在许多方面。汉字、史书典籍是中华文化薪火相传、一脉相承的重要见证。②博大精深是中华文化的又一基本特征，也表现在许多方面。A、独特性（独树一帜、独领风骚）。B、区域性（一方水土、一方文化）。C、民族性（中华之瑰宝、民族之骄傲）。

用心

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专心

（2）关于中华文化的包容性 中华文化之所以源远流长，得益于它特有的包容性。即求同存异和兼收并蓄。A、所谓“求同存异”是指能与其他民族文化和谐相处； B、所谓“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

（3）中国各民族对中华文化的贡献 ①中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化的丰富多彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。②各民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各民族的文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。③各族人们对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

2、弘扬和培育民族精神

（1）中华民族精神的基本内涵 ①中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱、推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。②中华民族精神的精神内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。

（2）中华民族精神的核心 ①中华民族精神的核心是爱国主义。②爱国主义不是抽象的，而是具体的。不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义是一致的。建设有中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

（3）民族精神的时代特征 ①民族精神随着时代变化而不断丰富和发展。民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富。（4）弘扬和培育中华民族精神意义：弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要（5）怎样弘扬和培育中华民族精神？

要立足于发展中国特色社会主义的伟大实践，丰富和发展民族精神；弘扬和培育中华民族精神，最重要的是发挥主心骨的作用；弘扬和培育中华民族精神,必须继承和发扬中华民族的优良传统；弘扬和培育中华民族精神，必须正确对待外来思想文化；弘扬和培育中华民族精神，必须与弘扬时代精神相结合；青年是国家的希望，民族的未来，要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神新篇章。

（三）易混易错点例题剖析

1、(2010年高考江苏卷)我国各少数民族在长期的发展过程中形成了独具特色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中华文化的瑰宝。这表明()①中华文化是共性与个性的统一 ②中华文化具有兼收并蓄的特点 ③各民族文化的差异逐步消失 ④中华文化源远流长、博大精深

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

【解析】 由于各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，民族文化的差异是客观存在的，③错误。不同民族文化异彩纷呈，体现了中华文化的博大精深；“一直流

用心

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专心

传至今”，体现了中华文化的源远流长，④当选。“这些文化成果都是中华文化的瑰宝”，亦即它们既具有鲜明的民族个性，又具有中华文化共性，①当选；也说明了中华文化兼收并蓄的特点，②当选。因此选C。【答案】 C

2、(2010年高考江苏卷)为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。2009年9月10日，评选出了“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是()①中华民族精神的核心 ②思想道德建设的重点

③中国人民团结奋斗的旗帜 ④公民追求的最高道德目标

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【解析】 思想道德建设的重点是增强诚信意识，②错误；加强思想道德修养是一个永无止境的过程，我们要不断追求更高的思想道德目标，④片面。①③正确说明了爱国主义的意义和作用，符合题意，当选。因此答案为B。【答案】 B

（四）重点、热点研析

热点： 沟通互信交流 推动两岸良性发展

为进一步促进海峡两岸文化交流合作与共同繁荣，以“把握契机，开创新局”为主题的2010年两岸文化论坛5月6日在台北举行。中华文化联谊会名誉会长蔡武与台湾文化总会会长刘兆玄出席了开幕式。蔡武在致辞中表示，延绵五千年而生生不息的中华文化是连接海峡连杆中国人最牢固的精神纽带，是海峡两岸人们共同的血脉。他说，虽然两岸文化交流与合作已经取得长足进展，但是由于历史和现实的原因，两岸文化交流还存在一些壁垒和障碍，需要两岸同胞共同作出不懈努力，努力营造鼓励和支持两岸文化交流的良好氛围，共创互利共赢的新局面。蔡武在致辞中最后表示，开展两岸文化交流与合作，对于推动两岸关系和平发展具有基础性、全局性、长远性的重要作用。

关键词句1：

延绵五千年而生生不息的中华文化是连接海峡两岸中国人最牢固的精神纽带，是海峡两岸人们共同的血脉。

涉及主要知识点：

中华文化的认同感和归属感 传统文化的特点 中华民族精神 问题设计：

利用文化生活知识，说明两岸关系今天正沿着一条正确的道路前进的原因

关键词句2：

开展两岸文化交流与合作，对于推动两岸关系和平发展具有基础性、全局性、长远性的重要作用。

涉及主要知识点：

资源的优化配置 提高经济效益和社会效益 问题设计：

用心

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专心

省能源百分之九十；安徽馆的建筑和装饰大量使用了节能环保产品；安徽将利用世博会推介发展低碳经济的招商项目，承接国际国内产业转移，努力实现跨越式发展。

请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。

解析：首先应该抓住中华文化的特征，即源远流长和博大精深；然后将甲同学的材料分成两大部分进行分析。中华上下五千年文明的精华体现源远流长的特征，安徽馆的民间艺术展示新安文化、皖江文化和淮河文化等不同地域文化的资料展现中华文化博大精深的特征。

答案：悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素，独特的徽派建筑，多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性(或“中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性”)。

四、整合训练

训练1.有人认为：中华文化源远流长、博大精深，所以中华文化优越于其他民族文化，在中外文化交流中，我们应主要传播中华文化。谈谈你对这一观点的认识。

训练2.在我国传统文化的百花园中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。历代文人雅士都被竹子“未出土便有节，及凌云常虚心”的自然形态及丰富的精神内涵所倾倒，并留下了许多动人的诗篇、书卷与美谈。

苏东坡有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”郑板桥的题竹诗脍炙人口，百读不厌：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”

（1）有人说，在中国传统文化中，坚韧顽强的竹子，已经是中华民族精神的象征。你是否赞同这一观点？

（2）在实现中华民族伟大复兴的征程中，大力弘扬和培育中华民族精神，应当怎样从传统文化中汲取力量？

五、模拟演练 1．“中华文化像一个很大的圆心，圆的半径就是中文，半径有多长，文化就能够走多远。”在著名作家余光中看来，中华文化正是依靠汉字才流传至今，“我们的教育一定要教这些东西，不能让它缺席”。这说明()①中文是世界上最优秀的语言 ②汉字是世界文化的载体 ③汉字具有丰富的文化内涵

④汉字是中华文化一脉相传的重要见证 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，为我无双；和天地并存，与日月同光。”《中华世纪坛序》中的这段话告诉我们()①中华文化源远流长

④“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④高考资源网

9下列体现中华民族自强不息精神的名言是 ①时穷节乃见，一垂丹青 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③胜人者有力，自胜者强

④老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

10.鲁迅先生曾经指出：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”这是因为

①民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带 ②民族精神是支撑中华民族生存、发展的精神支柱

③民族精神是推动中华民族走向繁荣富强和强大的精神动力 ④民族精神是当前国际竞争的实质

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

11、新华网2011年２月１２日电.目前山东正经历着６0年一遇的气象干旱。据统计，旱情发生以来.有关地方和部门紧急启动应急机制和预案，召开会议，分析形势，周密部署，采取各种措施应对旱情，取得了显著效果。

自2008年以来，我们的民族经历了太多风暴的洗礼：雪灾、暴力事件、地震、金融危机„„然而中国在低头抱怨吗？没有，中国挺起了他的脊梁！

（1）从文化生活的角度看，“中国挺起了他的脊梁”中的 “脊梁”是指什么？(2)你觉得应该怎样继续挺直 “我们的脊梁”？

12在2010年“两会”新闻记者会上，温家宝总理在回答记者提问时提到一幅《富春山居图》的古画，这幅作于660年前的山水画，一半在台湾，一半在大陆：深深牵动了两岸同胞、海外侨胞的思绪。，一幅传世古画引起海峡两岸民众对5000年中华文化的共鸣。

请从《文化生活》的角度谈谈，一幅画为什么会引起两岸民众的共鸣。13、2010年11月12日晚，第十六届亚洲运动会开幕式在广州市海心沙广场隆重举行。这是奥运会、亚运会历史上首次走出体育场举行的开幕式。开幕式以“水”为主题，全力打进水文化。整场开幕式文艺表演从“一滴水”开始，在充满童年记忆的广东民谣《落雨大》优美的歌声中，从一滴水到汪洋大海，从一叶扁舟到巨型帆船，从一汪清水到滔天巨浪。开幕式采用了声光电等高科技手段，虚实结合的艺术效果，使得开幕式表演精彩纷呈。《大地之水》、《海洋之舟》、《白云之帆》、《花城之邀》四大部分或浪漫刺激、或气势磅礴、或如梦如幻，谱出了一曲和谐、友谊、欢乐的乐章，使人们感受到无处不在的水乡特色，领略深入骨髓的岭南文化。用“放鞭炮”这种中国人传统节日常见的形式点燃火炬，非常中国风。

以上材料体现了文化生活的哪些道理。

附：整合训练、模拟演练参考答案

1整合训练1答案.①源远流长、博大精深是中华文化的两个基本特征。汉字和史学典籍是中华文化源远流长的见证。中华文化的博大精深表现在内容上极为丰富；表现在地域上不同区域的文化各有特色；表现在各民族的文化上异彩纷呈。中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它具有包容性，即求同存异和兼收并蓄。②世界文化具有多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。

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文化创新精品学案 篇2

本届博览会展出面积两万多平方米、800余个国际标准展位, 总成交2.8亿元人民币, 其中现场交易5000万元, 版权成果转化项目意向成交1.2亿元, 有8万人次参观了展会。展会主要展示了近年来山东省及全国部分省市工艺美术精品和版权转化成果以及中外优秀工艺书画作品、首届青岛市工艺美术大师作品、大学生优秀创意设计作品等, 大师的现场技艺表演为大会营造了浓郁的艺术氛围。

本届展会主办方免费为高校师生设立了创新设计作品展区, 青岛科技大学艺术学院、山东轻工职业学院等院校的师生作品吸引了广大观众的目光, 促进了文化创意企业与院校师生面对面交流, 其中部分优秀作品或作品版权与企业达成转让意向。展会为推进经济文化强省建设, 为行业从业者搭建了“大众创业、万众创新”的新的交流平台, 有力促进了传统技艺与设计创新水平的提升。

期间举办了2015“华艺”杯山东省工艺美术精品奖和“神龙”杯山东省工艺美术设计创新奖评奖活动, 共有600余件作品获奖, 获奖率高达85%。同时青岛市文广新局在现场开辟绿色通道, 为参展商免费提供作品版权登记服务, 颁发版权证, 借此提升工艺美术从业者的版权保护意识, 以版权理念推动工艺美术行业的转型升级。

创新艺术形式 打造文化精品 篇3

故事始于解放军报女记者于甜甜一次不同寻常的采访。18年前，于甜甜的父亲，航空科学家关之言离开了她和母亲于露，放弃了出国工作的机会，毅然决然地奔赴西北小鎮参与一个新型号的研制。作为“大飞机”——鲲鹏项目的总工程师，他带领着一大批研制人员，为了争取祖国在国际上的话语权与尊严，不言甘苦、坚韧前行。于甜甜在追寻答案的过程中，感受了精神的震撼，收获了喜悦和幸福。她对父亲的不解释然了，她自己的爱情也随着“鲲鹏”的腾飞而起航了。

写这么一个当代工业题材的大型话剧颇有难度，故事曲折、人物众多、角度新颖，如何把他们编织到不到两个小时的剧本里呢？著名剧作家孟冰的编剧实属精彩。

孟冰是当代杰出的剧作家。他的作品绝大多数都是主旋律的作品，各有特点且不断在探索、创新。同时对现实主义的发展和突破也做了积极的尝试和探索。他的作品虽然丰富多彩，但始终注重写人及人物形象的塑造。中国作家协会书记处书记廖奔评价孟冰是“新时期话剧艺术的守望者；中国话剧写实主义精神的守望者；中华核心价值观的守望者”。并且体现着“强烈社会责任感与生活出发的统一；自觉使命感与独立艺术精神的统一；坚持文学精神与自由驾驭舞台能力的统一”。他创作的《黄土谣》、《生命档案》、《毛泽东在西柏坡的畅想》、《谁主沉浮》、《寻找李大钊》等十几部剧作给人留下了难忘的印象。

目前的舞台，时兴高度浓缩，过去8～9场已够浓缩，近来又浓缩成5～6场了。而孟冰的这部《追梦》却反其道而行之，叫做：大型多场次话剧。场次是够多的，20场！全剧的豪言壮语虽不少，却不让人感到生硬，是真实可信的中国人特有的豪情壮志。整体结构非常特别，全剧至少讲了七八个故事，却十分流畅地融入到了一个场景之中，不是编剧孟冰的高超的艺术功力，是很难驾驭的。

值得一提的是，这部戏的演出单位是“中航工业职工艺术团”，这当中除了孟冰（编剧）、刘纪宏（导演）、仲良（饰演关之言）、苏丽（饰演于甜甜）是军队专业艺术家，其他都是一群业余的话剧爱好者。他们中有调度员、检验员、统计员、技术员、教师、工人、工会干部等等。比如扮演关之言妻子的谭军是工会干部，扮演女工程师葛畅的宋燚是统计员，扮演赵亮的是工人。他们的角色完成得很好，其他演员也非常出色，他们自己演自己，真切地表现出中国航空人为“铸长空重器，挺大国脊梁”而忘我奉献的崇高境界。

本以为，业余的和专业的放在一个舞台上，从表演水平上看总会有较大距离。可整场表演浑然天成，让人感觉气魄宏大，激情满怀，真挚可信。导演刘纪宏功不可没。

作为总政话剧团的国家一级演员、导演，刘纪宏创作的电视连续剧《荀慧生》影响深远。他一向主张“真听、真看、真想”的表演原则，在他的具体教学，精心指导下，舞台形式是很新颖的！表演节奏紧凑而流畅！进入剧场，首先映入观众眼帘的是舞台外围的高处很别致地挂了一条横幅：“谨以此剧，献给关心支持和投身新中国航空工业的人们。”布景的正上方，有一个巨大的飞机机翼，时时提醒人们，共同的奋斗目标就是制造出中国的“大飞机”来。倘若场景变化，就在中间落下一个小布幕像窗帘一样，就算置换到了非工厂，又进入一个家庭环境里去了。两侧观众席里还有两个中屏幕，使用的也是“LED”真实的小电影。如“在马路上蹬自行车回家”、“过年时节小孩放鞭炮”、“1999年5月8日我国南斯拉夫大使馆被炸的情景再现”等等，这两个中屏幕的使用，使话剧艺术又综合了多视角的电影手段，把情节和环境的过渡更具体化，这是我第一次看到多功能展现手段。我非常钦佩和喜欢导演对舞台的驾驭能力和创新的手段！

比如演出一开始，就在纱幕上出现了字幕，是上级对“西飞”航天城的具体工作任命：“XXX担任什么工作”……大约宣布了5位工作骨干的任命，说明了研制工作的紧迫性和严肃性。大幕拉开就是一个工厂的场景，舞台两侧有铁架子楼梯，大约有四十个工人在高台与楼梯上站着，错落有致听总工程师关之言的工作动员。

再比如，在关之言家里，关之言自己炒菜与于甜甜共庆生日小宴。于甜甜发现18年来至今仍在墙上挂着的，是自己在幼儿园四岁时画的那个“大飞机”，引起了于甜甜甜蜜的回忆。当关之言端上插满蜡烛的生日蛋糕来时，导演匠心独具地安排了一段舞蹈。二十个烛光仙子围绕着关之言和于甜甜父女翩翩起飞，还有工人们的秉烛致贺，其中跳了一段芭蕾独舞，象征着理想的飞翔，十分浪漫……极具观赏性。

全剧两个关键性的主演，仲良和苏丽，非常出色。口齿清楚，台词准确，表演生动真实，性格明朗，令人感动！其他业余配演也很称职，没有明显的业余痕迹，很见水平。制造出中国的大飞机，追逐大飞机翱翔蓝天的梦，正是中国航空人几十年来苦苦追求的理想。今天，大飞机成功了，他们把自己的情感凝聚到这部话剧之中，真切地传达给了观众，岂能不让人为之感动？

编剧孟冰与导演刘纪宏，当然是关键里的关键。没有孟冰杰出的优秀的剧本，没有刘纪宏高水平的出色的导演，这个《追梦》话剧很难取得如此成功。

话剧结尾，“大飞机飞起来了”，舞台正面大屏幕上的“LED”展现了大飞机正式飞行的真实场面，和研制人员热泪盈眶，互相拥抱，互相祝贺的真实镜头，令人感动，中国腾飞了，大家高唱“五星红旗迎风飘扬”之歌，全体观众站立鼓掌，心情激荡，久久不能平息。

谢幕时有70多名演员在台上，多么宏大的场面啊！话剧《追梦》成功了，将正能量传递给每一位观众，而这种专业与业余相结合的演出形式，也是值得认真总结的一种新尝试。

文化创新精品学案 篇4

制作：由超审核：徐朝才使用日期：2012-10-30序号：24

教师寄语：古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

【学习目标】

1、明确对世界文化多样性的理解；

2、分析“文化既是世界的，又是名族的”；

3、区分文化传播的途径和手段；

4、总结有关传统文化的知识；

5、分析文化创新的途径

【构建网络】

【精讲讲练】

世界文化多样性

1、（2010高考山东28）文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要裁体。

上海世博会上，各国展馆纷纷展示本民族文化的赌徒风采，如丹麦的“小美人鱼”、卢森堡的“金色少女”像……同时，许多外国展馆也都嵌入了中华文化元素，如意大利馆的“福”字、挪威馆的“中国红”…

结合材料，从文化生活的角度分析为什么文化既是民族的，又是世界的。

传统文化2、2010中国曲阜国际孔子文化节开幕式及孔子教育奖、孔子文化奖、孔子友谊奖颁奖典礼在曲阜杏坛剧场隆重举行。山东省委副书记、省政协主席在致辞中指出，由孔子创立的儒家文化，历经两千五百多年，超越时代和国家界限而影响深远，不仅是中华民族重要的传统文化，而且是世界文化宝库的重要遗产。孔子不仅属于历史，也属于现在、属于未来，不仅属于中国，也属于世界、属于全人类。以“游孔子故里、品孔府盛宴、观儒乡风情、学圣人智慧”为主题举行孔子文化节，对于更好地继承和弘扬优秀文化传统，契合当今时代特点，加强社会主义核心价值体系建设，促进中国特色社会主义文化事业的大发展、大繁荣；对于更好地发挥文化的纽带作用，促进文化交流与社会和谐，共同推进人类文化建设，具有重要意义。

（1）运用传统文化的特点知识，分析弘扬儒学的意义。（6分）

（2）我们应如何正确对待儒学？（6分）

文化创新

3、（2008高考山东卷28）山东省深入贯彻落实科学发展观，围绕建设“大而强、富而美”社会主义新山东的发展目标，真抓实干，取得显著成就。阅读材料，回答问题。

山东文化底蕴深厚。请运用文化生活知识，说明应如何充分利用山东传统文化资源优势，加快实现由文化资源大省向文化强省的跨越。

【高考真题】

1、（2011高考江苏卷21）历史上，东北流行二人转，南方流行越剧，有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种，如南京的白局，扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演、文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明，各地区文化（）

①相互交流，相互吸收 ②求同存异，时尚流行③市场调节，繁荣兴盛④各具特色，渐趋融合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

2、（2011高考福建卷25）福州的三坊七巷是我国文化遗产的一朵奇葩，有过“清明上河图”般的绚丽，孕育出林则徐、严复、冰心等百余仁人名士。作为福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影响着人们，保护三坊七巷正在进行中。保护文化遗产（）

A、是传播中华文化的重要途径

B、根本上在于发掘其经济价值

C、是社会主义精神文明建设的根本任务

D、实质在于保护民族生存和发展的精神血脉

3、（2011高考浙江卷31）“竖大拇指”在北美一般被认为是“做得好”的意思，但在澳大利亚就成了无理的肢体语言；吃面条时发出声音，日本人和韩国人觉得很正常，面对英国人可能感到不舒服。这类现象表明（）

A.各地的文化几乎没有共同性

B.一种行为是否影响人们的交往取决于特定的文化背景

C.不同文化背景下的人们对同一行为的评价是不同的D.同一行为在不同的文化中有不同的含义

4、（2011高考山东卷19）2011年，国家旅游局推出“中华文化游”主题旅游节活动，主要围绕中国的传统文化和多元民族文化，将中国的旅游资源推向世界，这一活动有利于（）

①扩大中华文化的国际影响力②丰富中国传统文化基本内涵

③增强民族文化的多元性特征④促进中外文化的交流与借鉴

A.①②B.①④C.②③D.③④

5、（2011高考北京卷）最近，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了1

5张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明（）

A.传统道德准则完全适应现代生活

B中华文化的具体内涵是亘古不变的C.传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响

D.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

6、（2008山东高考21）北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者，在服务过程中应当（）

①遵循各国文化一律平等的原则②做各国文化的弘扬者、建设者

③尊重各国文化之间的差异④做中外文化交流的友好使者

A． ①②③B． ①②④C．②③④ D． ①③④

7、（2007高考山东卷22）自2001年文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体”以来，春节逐渐得到世界各国的认可和重视，春节文化在世界的传播（）

①可以展现中华文化的魅力②是我国综合国力提升的体现

③有利于消除世界文化的差异④能促进中华文化与世界文化的交流和融合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【提升训练】

1、“亲，你还在犹豫什么，赶紧下手吧！”这是京东等网上商城用当下流行的网络语言打出的广告语。不仅如此，更多的网络语言在我们生活中正被广泛使用。这说明（）（）

①网络文化正潜移默化地影响人们生活②网络文化对人们的影响是深远持久的③人们接受文化的影响往往是被动的④文化影响人们的交往行为和交往方式

A．①③B．①④C．②③D．②④

2、文化交流与融合是人类社会发展进步的重要力量源泉。下列选项能体现文化交流与融合的是（）①有朋自远方来，不亦乐乎②独弦不成音，独木不成林

③孤芳独美，不如集众芳以为美④己所欲，尽施于人

A．①②B．①③C．②④D．③④3、2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地区又添文化新地标。孔子像的塑立（）

①有利于中华传统文化得到全面继承和发展②有利于增强人们对中华文化的认同感和归属感

③表明文化复古能够显示中华民族厚重的文化底蕴④有利于发挥传统文化维系民族发展的精神纽带的作用

A．①③B．①④C．②③D．②④

2011年底，第三次全国文物普查工作顺利完成。回答4～5题。

4、文物普查是保护我国历史文化遗产安全的重要措施。保护文化遗产是因为（）

①文化遗产是民族文化的集中展示

②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志

③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进

④保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同

A．①②B．②③C．③④D．①④

5、鲁剧（特指山东电影电视剧制作中心创作的电视剧或者电影作品）作为山东文化新品牌把主旋律的厚重和大众艺术的通俗有机地融为一体，不仅获得了良好的社会效益，而且赢得了观众，赢得了市场。这启示我们

①文化内容与形式的创新是文化繁荣的必由之路

②文化创作要坚持社会效益和经济效益相统一

③人民群众喜爱和欢迎是评价文化作品的根本标准

④通俗的大众艺术才是社会主义先进文化

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6、2011年6月11 日是我国的第六个文化遗产日，主题是“依法保护，重在传承”。我们之所以重视保护文化遗产，是因为（）

①文化遗产包括文物、遗址等

②文化遗产对人类文明的演进具有重要意义

③文化遗产对展示文化多样性有独特作用

④文化遗产是人类共同的财富，文化遗产就是世界遗产

A．①②B．②④C．③④D．②③

7、儿童文学作家杨红樱说：“儿童文学应该引领儿童心灵的健康成长，要教会孩子感动。”她主张用优秀的儿童文学缔造快乐的“童心王国”。这是因为（）

①文化对人具有潜移默化的影响

②优秀文化能够决定人的成长与发展

③文化影响人们的认识和实践活动

④优秀文化可以丰富人的精神世界

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

8、皮影戏又称“灯影戏”，这门比京剧还要古老1000多年的表演艺术，融绘画、刻纸、说唱、戏曲于一体，被誉为中国传统文化的“活化石”。这表明（）

①传统文化具有相对稳定性

②包容性是中华文化源远流长的原因

③各具特色的民族文化都是中华文化的瑰宝

④传统文艺带有明显的区域特征

A．①③B．②③C．①②D．②④

9、冯骥才在中央文史研究馆成立60周年座谈会上大声疾呼，每座古村落都是一部厚重的书，但在城镇化大潮中，历史留给我们的千姿百态的古村落正迅速消亡，保护刻不容缓。从文化角度看，保护古村落是因为（）

①它是民族文化的集中展示

②有利于维护和展现文化多样性

③精神产品离不开物质载体

④对文化传承与发展有重要意义

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

10、当前国际金融危机对中华文化是“危”中有“机”，为推进中华文化“走出去”提供了新的机遇。为此山东省委省政府提出，充分利用齐鲁文化优势，大力实施文化走出去战略，打造一批在国内外有重要影响、有山东特色的文化品牌，推动齐鲁文化走向世界。

文化创新精品学案 篇5

——暨经济管理学院科技文化艺术节启动仪式

为了响应学校号召，弘扬创新精神，营造和谐、高雅的校园文化氛围。2011年11月4日，哈尔滨学院经济管理学院在8201举行了经济管理学院科技文化艺术节启动仪式。经济管理学院党总支书记毕伟林、各位辅导员老师、学生干部及11级学生代表共同参加了本次活动。

活动开始，毕书记致艺术节开幕词。书记结合党的十七届六中全会的会议精神讲述了“深化文化体制改革，促进文化大发展、大繁荣”的深刻内涵，并强调了先进文化对人类社会发展的重要意义。理解了文化，书记又给大家讲解了文明的内涵及其影响。大到五千年的中华文明小到校园里的“讲文明，懂礼貌”，声情并茂的讲解，吸引着大家认真倾听，细细品味。讲话最后，书记希望我院师生精心设计内容，突出我院专业特色和学科实践，为更好地丰富校园文化生活，推动我院学风建设进一步发展做出更大的努力。接下来的舞蹈表演及葫芦丝演奏让活动的气氛轻松而愉悦。充满动感与美感的舞姿与美妙的乐曲完美地结合在一起，让在场的嘉宾和同学们充分享受到了艺术带来的快乐。随后，三大组织的学生干部代表纷纷介绍了各组织在艺术节期间所要开展的活动。这些活动涉及范围广、内容丰富又代表了我院的特色。精彩的活动让大家对本次科技文化艺术节充满了期待。最后，毕书记和辅导员老师上台为大会进行了启动仪式，我院科技文化艺术节正式拉开帷幕。此次启动仪式在歌曲《相亲相爱》的动人旋律中圆满结束，大家欢聚一堂，共同感受着经管大家庭的温暖。大学生科技文化艺术节不仅是增强大学生素质，培养大学生创新能力与实践能力的有效途径，而且是推进我院校园文化建设的重要方式。我院将会在艺术节期间，倾心打造精品活动，全面展现我院师生的风采，为我校科技文化艺术节的圆满成功贡献力量！

文化创新精品学案 篇6

【答题要求】

１、诗歌鉴赏属开放性较强的题目，但应该结合诗歌分析，所有问题均要从诗歌中来，避免离开诗歌进行猜测，或把自己的捕风捉影的看法作片面夸大。要从诗歌中找到有力的证据来证明自己的观点。鉴赏、评论要客观公正。

２、对古代诗歌的鉴赏评价要立足于历史的角度，要联系社会历史的发展来看，不以今人的看法来强求古人（除非题目有特殊要求）。

３、看清题目要求，依点作答

审清题目要求是答题的基础和前提，否则，只能是答非所问，对诗歌的理解再正确也没有作用。如果题目要求有几个问题，则按照题目要求分别作答。不能只根据自己对诗歌的理解来写而分不清条条，要分成几点，列出答案。

４、要有观点，有理由

答题时先写出自己的观点，然后从诗歌中找出根据阐述理由。理由要具体，不能只是说些大而空的话。或先分后总，或先总后分。答题要有条理。

限时训练

（一）１、阅读下面这首诗，然后回答问题。（2007全国II）

新晴野望

王维

新晴原野旷，极目无尘垢①。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无人闲，倾家事南亩。［注］①尘垢：尘埃。

⑴第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字？请简要分析。答：

⑵尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？ 答：

２、阅读下面的宋诗，然后回答问题（2007广东）

溪 亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。

⑴诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（２分）答：

⑵请结合全诗，评析第三联中“穿”“数”二字的艺术效果。（４分）答：

３、读下面两首诗，然后回答问题。（2007湖北）

华清宫

吴融

四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。

过华清宫

李约

君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。

⑴两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（４分）

答：

⑵两首诗各表达了作者什么样的思想感情？（４分）答：

４、阅读下面两首唐诗，根据提示完成赏析。（2005湖南）

与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

登崖州城作

李德裕

独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。

⑴两诗都着一“望”字。李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之“望”

⑵两诗都写到了“山”。李诗曰“青山留人”，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰“尖山似剑”

５、阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析。（2007湖南）

示长安君①

王安石

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是？寄书应见雁南征。［注］长安君为王安石（1021――1086）的大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。

诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。答：

限时训练

（二）１、阅读下面这首诗，然后回答问题。（山东兖州一中１月月考）

浣溪沙

秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟疏水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

⑴词的上片情景交融，为全词营造出怎样的氛围？请作具体分析。答：

⑵“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”两句主要运用了什么修辞手法？有什么表达效果？

答：

２、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（广东汕头３月模拟）

送魏二

王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。⑴清人沈德潜说：“唐人绝句有余蕴。”这首诗的前两句描绘了作者送别友人时的情景，请你从中选择一个字加以赏析，来印证沈氏的说法。（３分）

答：

⑵对诗的后两句，陆时雍在《诗镜总论》中说：“代为之思，其情更远。”请你具体分析作者是怎样来抒写与友人的离别之情的。（５分）

答：

３、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（山东淄博２月模拟）

落日怅望

马戴

孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。⑴请赏析“千里片时间”一句的妙处。答：

⑵沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”这里所说的“意”是指诗的思想感情，所谓“格”主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。如果不管格律，把此诗次序稍作颠倒，即成下面这首诗：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”比较改动后的诗与原诗在谋篇布局上各自的特点及效果。

答：

４、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2005全国II８分）

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。［注］冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。

⑴简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。答：

⑵作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？

答：

5、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（８分）（2006年四川）

夜 归

周密

夜深归客依筇①行，冷燐依萤聚土塍。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。［注］①筇：代指竹杖。

⑴本诗是怎样以“夜归”统摄全篇的？结合全诗简要赏析。答：

⑵ “竹窗斜漏补衣灯”这一耐人寻味的画面蕴含了哪些感情？请简要赏析。答：

参考答案

限时训练

（一）１、⑴分别是“明”和“出”，充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨，在阳光照射下，“白水”波光粼粼，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有层次。⑵尾联写了农忙时节，农人全家在农田里忙于耕作的景象。作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题，因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机，使整个画面活了起来。

２、⑴清秋 日暮 月初白 落叶 流萤 孤灯；

⑵诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。诗人独自在落叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独徘徊的情绪，诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

３、⑴①两首诗都运用了对比（或对照、映衬）手法。②第一首诗宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树掩映，温暖如春。第二首今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树从生，宫殿荒凉。⑵第一首诗通过写景状物，鞭挞无视人民疾苦、沉湎于享乐的统治者。第二首诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝兴衰。

４、⑴柳诗之“望”在末句，虚写置身峰头，收束全篇。既表现了对故乡的思念，更表达了对“京华亲故”一为援手的急切期待。⑵柳诗曰“尖山似剑”，表达的是在草木变衰的秋天，思念家国愁肠如割的痛楚。诗人在运用比喻手法的基础上展开想像，直接抒发了奔迸而出的强烈感情。

５、颔联：⑴“供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平生”则道尽了人生的沧桑：二者相互映衬，更添一层悲况味。⑵“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲怆之情。⑶“草草” “昏昏”是叠词妙用。“草草”可见酒菜的简单，欢聚中有些不足；“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。颈联：⑴“自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万般悲慨。⑵“湖海”久隔，“尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深一层。⑶“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。（评分细则：答到要点，分析合理，一个要点记１分，答对四个及四个以上记５分。只是摘引了诗中与要点相关的字词，没有分析或分析不合理，不记分）

限时训练

（二）１、⑴凄清幽冷的氛围。上片写一个春天的清晨，轻寒弥漫小楼，就像萧索的深秋。室内画屏上的淡烟流水静寂地展开一片清幽。（也可理解为淡烟流水如画屏上的图画一样情景交融，营造出凄清幽冷的氛围，表达出淡淡的愁情。）⑵用比喻来形容春愁。将轻柔飘飞的落花比喻成初醒的残梦，飘洒的丝丝细雨比喻为梦后生出的闲愁。表达出内心的愁情，把具体的意象化为抽象的感情，生出一种朦胧、含蓄的美。

２、⑴选择一字分析得入情入理即可。例如：“醉”字，暗示着“酒深情亦深”；“入”字，字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；“凉”字，虽是身体的感觉，却也双关着心里的感受。⑵后两句作者通过联想和想象虚写了朋友与自己分手后，在遥远的潇湘之上，愁听猿猴清幽的啼声，甚至连梦中也无法消除孤寂和愁苦，借以表达自己对朋友的同情与留恋之情。

３、⑴此句用夸张手法，写出云、鸟的飞行之速，反衬下文自己久留不得归还的惆怅之情。（３分，手法１分，作用２分）⑵改动后的诗前四句写景，后四句抒情，虽然是抒情诗的通常写法，但景与情是游离的。原诗采用情景分写的写法，两句景两句情相间写来：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡念，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起作者内心深处的感时伤逝的迟暮之情。上下联之间的联系紧密，衔接自然，景与情十分交融，全诗浑然一体。（５分，改动后的诗特点１分，效果１分；原诗特点２分，效果１分。意思对即可）

４、⑴ “抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“身”显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。⑵①作者主要是通过一幅想象的画面，即冬天夜深时分，家人围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。②诗的语言质朴无华。

文化创新精品学案 篇7

关键词：旅游产业,揭阳文化,分析研究

在这种大背景下, 揭阳市作为一个地理位置优越、历史悠久、旅游资源丰富、人文底蕴深厚、特色文化光大传承的滨海城市, 必须充分利用文化资源优势来发展文化旅游产业, 加强区域合作, 促进文化旅游产业联动, 打造揭阳文化旅游精品。

1 加强区域合作, 促进揭阳旅游产业发展

揭阳市是潮汕历史文化发祥地。几千年的发展与传承, 赋予揭阳地方文化丰富的内涵和独特的魅力, 享有“小戏之乡”、“国画之乡”、“海滨邹鲁”之美誉, 市区榕城是广东第一批历史文化名城。拥有普宁英歌、潮剧、木雕、普宁嵌瓷、阳美翡翠玉雕、乔林烟花火龙、铁枝木偶、青狮、竖灯杆升彩凤等9项国家级非物质文化遗产。民风淳朴, 至今还完整地保留着包括潮汕年节习俗、婚姻习俗、丧葬习俗、诸神崇拜习俗、礼仪习俗、食七样羹、出花园、行彩桥、“营老爷”等潮汕文化民俗。

揭阳市虽然具备了山川毓秀, 历史文化底蕴深厚、自然旅游资源丰富和交通区位枢纽这些发展现代旅游业的先天优势, 但它也同时存在着很明显的后天不足之处。其表现在: (1) 缺乏科学而持久的发展战略定位, 缺乏旅游名牌产品, 旅游资源开发力度和深度不够, 产业规模狭小; (2) 旅游形象不够清晰, 特色不够鲜明, 旅游产品弱、散、小, 吸引力低; (3) 旅游景区 (点) 建设滞后, 生态保护环境意识不强, 经营管理不规范; (4) 缺乏强有力的宣传手段和渠道, 揭阳旅游产品在国内外知名度不高; (5) 缺乏具有现代管理经验的和旅游营销策划的优秀人才……这些都成为制约揭阳旅游业发展的瓶颈。

当前的揭阳要实现好揭阳市第五次党代会上明确提出的“把旅游业打造成揭阳市新的支柱产业”的核心目标, 就必须积极突破制约揭阳旅游业发展的瓶颈。要积极响应广东省委、省政府关于“加快推进汕潮揭同城化、促进区域协调发展工作”的重大决策, 内联外引, 加强与汕头、潮州、汕尾、梅州、河源、珠三角和其他周边地市的旅游协作, 积极招商引资, 促进资源互补、市场互补。

揭阳要以“走出去, 请进来”相结合的方式, 不断加强与东南沿海地区旅游业界的联络沟通, 加大宣传推介力度, 有效地推动揭阳与兄弟城市的旅游合作, 拓宽客源市场。一是通过精心做好文化旅游项目的策划、规划和招商推介, 让各地的投资者看到揭阳文化旅游产业发展的希望, 增强信心, 参与到发展揭阳文化旅游产业中来。二是全力推进对外开放, 与东南沿海地区各市建立友好关系, 形成揭阳文化旅游产业投资的多元化、经营的多样化、项目的品牌化、产业的互动化机制, 以此助推东南沿海地区文化旅游产业发展上的联动, 更让文化旅游产业成为揭阳市新的经济增长点和支柱产业。

2 打造独具匠心的揭阳文化旅游精品

2.1 打造榕城古镇——岭南水城旅游平台

揭阳必须凭借“潮汕历史文化的发祥地”的美誉, 把潮汕文化引入旅游市场, 充分利用这些文化所衍生出来的潮汕民俗、潮汕饮食文化、民间节庆、潮汕工艺美术、潮汕民居、民间艺术等文化资源优势, 通过榕城这个文化古城, 以它独特的“水上莲花”风韵, 凭借“东方威尼斯”的魅力, 依托城内具有浓郁潮汕文化特色的揭阳学宫及其周围的释、儒、道景点来演绎潮汕特色文化风情, 打造东南沿海的另一个“周庄”——榕城古镇。在这个榕城古镇, 我们极具特色的潮汕文化都在这里淋漓尽致地展现着, 就象潮汕的古典美人——丽质天成、古色古香、恬静大气, “城中竹树多依水, 市上人家半系船”是古时榕城水乡的真实写照。附丽于此的潮汕独特人文景观——具有860多年传统的元宵民俗活动“行彩桥”, 已被列入省级非物质文化遗产保护目录。

2.2 凭借玉都美誉, 打造商务休闲旅游示范区

阳美人长期坚持“纯天然A货”的诚信经营理念, 坚持诚信交易、一诺千金, 精心打造“阳美玉器”品牌, 使阳美玉器产品在国内外玉器珠宝市场享有独特声誉, 畅销全国各地及东南亚等国家和地区。今日阳美, 已成为揭阳市一张响亮的名片, 阳美玉都旅游景区已成为广东省首个4A级购物主题景区。凭借玉都的美誉, 揭阳正在积极地打造“美玉之旅”旅游精品路线, 将旅游资源与商业贸易资源相结合, 把重点产业串联起来, 推动产业转型升级, 擦亮揭阳城市品牌, 打造“空港经济休闲度假、会展商务旅游聚集区”。

2.3 依托揭西生态旅游资源优势, 致力打造“三色旅游”

揭西是国家级生态建设示范县, 也是港澳及海外华人眼中最具南国特色的生态旅游县。揭西文化底蕴深厚, 旅游资源丰富, 是潮客文化交汇处, 打造“三色旅游” (即绿色、古色、红色“三色”之旅) 品牌, 是揭阳旅游精品的一大亮点。把红色旅游资源与生态旅游、潮汕文化、客家文化等资源整合起来, 做到“红”、“绿”、“古”三色和谐的围绕在揭西这座生态小城, 让人在遨游山水的同时, 回望历史的千年积淀。

2.4 大力开发海洋文化旅游

揭阳地处沿海地带, 应大力发挥优势, 整合资源, 提高海洋旅游业整体质量和效益。突出海洋生态和海洋文化特色, 重点发展滨海度假旅游产品, 建设具有国际水平以及广东特色的滨海度假旅游示范基地。依托惠来滨海优越的自然条件, 打造“海港经济滨海度假观光旅游聚集区”。

2.5 凭借华侨文化优势, 打造国家5A级“八国风情旅游度假区”

大南山华侨管理区因东南亚八国华侨归来而成立, 其历史渊源和现有居民的生活、文化都与东南亚八国文化息息相关。其地理位置独特, 受到海港经济区的辐射较强, 地缘优势明显。大南山周边的公路、铁路网将构筑起连接长三角、珠三角和海峡西岸经济区三大经济板块的“黄金走廊”。凭借这个区位优势和华侨文化优势, 揭阳必须以风情文化为基底, 发挥原生态优势, 打造集“异域风情、民俗文化、休闲度假、生态养生、体育运动、农业观光”功能于一体的旅游综合体。开发出新的都市休闲旅游精品路线:农耕文化—慢生活—耕读茶—影视—基于传统文明的视听艺术。

2.6 打造宗教文化旅游精品, 推动两岸文化交流

揭阳是粤东古邑, 潮汕文化发祥地, 见诸史载已有2200余年, 宗教文化资源十分丰富, 如全国规模第二且保存最完好的揭阳城隍庙、潮汕三大古刹之一的双峰寺、香火远播海外的揭西三山国王祖庙。有着1400多年历史的揭西县三山祖庙, 是粤东地区最古老的神庙, 也是全世界三山国王文化的发祥地。三山国王一直是台湾粤籍移民拓荒台湾、建设家园的精神支柱, 也是粤东先民移垦台湾的“见证人”。随着时间的发展, 它现已成了一种文化、一种桥梁, 除亲情之外的处于时间、空间之中的联系原乡与异乡的精神纽带。可以说, 它是一位以神的面目出现的增强海峡两岸同胞情谊的友好使者。近期, 揭阳已计划把三山国王祖庙建设成集宗教、旅游、休闲于一体的世界级旅游胜地, 这将有力地拉动揭阳与台湾旅游产业的良性互动。

3 加强文化旅游产业联动, 实现区域共赢发展

3.1 对接深圳、厦门

揭阳与深圳、厦门两大经济特区之间, 既有较深的文化渊源, 又有很强的旅游资源互补性。深圳作为改革开放的窗口, 形成了较高水平的城市旅游经济, 但是旅游产品较为单一。揭阳有厚重的传统文化、丰富的旅游资源, 但是缺少人才、资金和现代化管理。两地之间, 在旅游产业要素上有很强的互补性, 且每年有大批量的揭籍旅深人士往返, 随着厦深铁路的开通, 往返两地间的时间缩短了一半, 这些因素都为两地开展合作提供了广阔的空间。揭阳与厦门颇有渊源, 潮汕人历史上曾被称为“福佬”, 皆因大部分潮汕人是从福建迁入潮地的。至今, 两地讲着相同的语言, 有着共同的信仰。揭阳应该在旅游线路的规划上实现与两地的对接, 通过旅游企业间的合作, 形成统一的旅游市场。既可以借助深圳、厦门的旅游市场推介揭阳, 也可以借鉴两地先进的管理经验提升揭阳的旅游业服务水平;同时, 也可以拓展深圳、厦门的旅游线路和产业腹地。在东南沿海旅游产业联动中, 可以深圳和厦门为龙头, 推动区域内的旅游线路和旅游资源的整合, 规划跨城市的旅游线路, 构建“海峡西岸文化旅游带”并进行整体营销;同时在深圳和厦门建设散客集散地, 与各地旅游行联合, 形成一个市场、资源、信息共享的机制。

3.2 潮汕三市联合发展

揭阳要借助汕潮揭同城化的契机, 推动潮汕三兄弟在文化旅游业的协同作战。潮汕三市同根同源, 但是三市的文化差异也比较明显。汕头作为明清后期发展起来的近现代商贸城市, 以“百年商埠”闻名海内外, 在改革开放后又列为四大经济特区之一, 代表着潮汕人的现代文明;潮州在近千年里一直作为潮汕甚至是粤东的首府, 以古城、韩愈、湘子桥为核心的人文景观代表着潮汕的过去;揭阳是最早出现在史料记载里的潮汕地名, 是潮汕、粤东、乃至兴梅、闽南等地最早的建制县, 饶宗颐老先生曾考证榕江地区是中原汉人迁潮汕的首站, 所以揭阳代表是潮汕的历史。三市之间完全可以通过战略合作, 进行错位发展、协作发展。揭阳现与南方报业集团合作, 在机场附近准备兴建“南方文化创意园”。机场位于三市的中心点上, 且近厦深铁路, 所以机场周围被看作是“潮汕金三角”。可以借助“南方文化创意园”的建设为契机, 三市制定旅游业的合作发展框架, 以“南方文化创意园”为载体, 集中展示潮汕文化的魅力, 以“南方文化创意园”为平台, 搭建三市共同的旅游市场。

3.3 积极探索与梅州的旅游合作

梅州是“天下客都”、生态旅游城市, 旅游业且有相当的规模。揭阳境内兼具潮、客两种文化, 且在地源上与梅州接壤。可以考虑与梅州共同打造一条“潮客文化体验之旅”的旅游线路, 在线路上实现对接, 在客源上实现共享, 在旅游业的发展上实现共赢。

3.4 以宗教文化资源为平台, 推动两岸文化交流, 打造宗教文化旅游精品, 提升揭阳文化旅游的知名度

经过1400多年历史的发展, 三山国王文化逐渐成为中华传统文化的一个重要组成部分。两岸三山国王文化的互动不仅是对中华文化的传承, 更为重要的是它已成为当今民间社会架在海峡两岸民族团结的桥梁。“三山国王”的共同信仰对沟通海峡两岸的乡土情谊起到了难以被取代的特有促进作用。同时这一信仰的背后透露了海峡两岸的文化渊源, 即文化同根同源。作为全世界三山国王文化的发祥地的揭阳, 必须充分利用现有的宗教文化资源在推动两岸文化交流中的积极因素, 打造宗教文化旅游精品, 提升潮汕文化旅游的知名度。

参考文献

[1]苏勇军.宁波市海洋文化旅游产业发展研究[J].海洋信息, 2011 (01) .

创新实干 打造精品工程 篇8

“农业综合开发就是好啊！给我们真正地带来了实惠，粮食产量也提高了，我们的生活环境也改善了，你看看这里现在是田成方、林成网、沟渠相通，路路相连，旱季里能浇水，雨季里涝能排，真是富民工程！我们真心地欢迎和拥护啊！”一位项目区的村民高兴地向记者表达他的欢喜之情。

农业综合开发最重要的是项目质量，一年来，郸城县农业综合开发办公室（以下简称郸城县农开办）在郸城县委、县政府领导下，致力于打造高标准农田建设精品工程，民心工程，收到了显著效果。

首先，郸城县农开办狠抓队伍建设和管理素质与技能培训和学习，大力弘扬“务实创新、和谐奋进、爱岗敬业、献身开发”的精神，不断强化廉政建设，他们坚守一线，认真履行职责、精心组织施工，科学指导，努力打造“素质高、业务精、干得好、作风优良”的优秀团队。在项目实施前，他们把集中连片、科学布局的开发原则和乡、村意见结合起来，自上而下制定规划；坚持把整体规划与项目区群众意愿结合起来，自下而上确定项目建设内容；坚持组织专家评审；坚持征求村民意见，保证项目规划的“科学、务实、精细、远瞻”，接受监督，做到公开、公正、民主、透明，极大地调动了项目区干部群众的积极性，群众积极参与投工投劳，形成了干群一心，共建开发工程的良好局面。

其次，郸城县农开办发挥工作主动性，创造性开展工作。郸城县农开办针对植树造林和土方工程，冬季农田水利基本建设和春季植树造林的有利时机，提前实施，为机井、桥涵的施工铺平基础，合理规避扎堆施工的延工、窝工问题，保证了整体开发任务的当年立项、当年完工，克服了农开项目跨年度实施的旧习。坚持周例会和施工现场制度，推行单项工程重点环节必验制。执行“四个凡是”的验收原则，杜绝不按流程的施工行为。

郸城县农开办全体人员在主任刘洪义的带领下，严把“三关”，确保项目资金安全。即严把施工队伍招投标关；严把施工监管关；严把资金报账关，施工前，严格按照国家招投标管理办法实行公开招投标。施工过程中，除聘请专业的工程监理外，还建立了县、乡、村三级监管队伍，驻守施工现场，对工程质量全方位、多层次监管。施工后，科学规范报账流程，按照施工组织形式的不同，实行招标选定施工单位、签订承包合同、编制工程预算、工程竣工验收、实施监理认证、编制工程决算、审核报账单据、办理决算手续的“八步法”报账流程。使报账流程紧密相连，环环相扣，构建统一完整的县级报账管理运行链条。坚持“六不”报账：不符合工程计划、预算的不报账；不符合资金使用范围的不报账；报账手续不全的不报账；违反拨款程序的不报账；票据不规范、不合法的不报账；工程不验收不报账。报账程序严密、操作透明，保证了项目资金安全运行。