网络伤感的爱情话语

网络伤感的爱情话语（共11篇）

网络伤感的爱情话语 篇1

打你是想让你对我多留意，骂你是我太爱你，不要说我一文不值，因为我已无法将你忘记!

当你依偎到他的怀抱，我才终于知道，原来我不是你最终的依靠!

躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。

那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

你对我不好，这并不重要。只是你要知道，没有你，我会活不了!

网络伤感的爱情话语 篇2

关键词：《樱花树下》,渡边淳一,日本文学,性别意识,女性主义

自渡边淳一的作品被译介到中国并引发1997年的“失乐园现象”之后, 其作品在中国的读者群不断扩大, 影响也不断扩大。甚至有人将他与大江健三郎和村上春树相提并论, 称之为“当代日本文学的三大家”。而在日本渡边淳一只是“大众文学”作家, 其作品是无法进入“纯文学”领域的, 因而日本读书界多是娱乐性、消费性地阅读渡边文学, 但几乎不对其加以学术性的批评、研究。在中国渡边淳一的作品虽是最畅销的当代日本文学作品之一, 但与其他日本当代作家相比, 对渡边作品的批评、研究的深度、广度和高度都相差甚远。并且, 作为日本当代“大众文学”的渡边文学固有其自身特点和局限, 但其实它确实反映了诸多日本文学的传统元素, 日本当代的“大众文学”也依然深受日本传统文学的影响。由于渡边淳一的作品属于日本“大众文学”, 属于非纯文学的“中间小说”, 再加上渡边淳一“性爱作家”的这一头衔, 使得许多研究者对之采取某种回避的态度。但客观地对渡边文学进行分析, 可以发现其中深刻地反映了日本当代社会的诸多现实问题, 尤其是婚姻家庭问题, 作品也继承了日本“私小说”对人性的深刻揭露, 另外, 作为一个大众文学作家, 渡边在自觉不自觉中也深受日本文学传统和文化传统的影响, 并很大程度上在其作品中体现了这种影响, 在渡边文学作品具有的浓厚的当代气息中, 读者却也能深深地感受到传统的痕迹。基于这几点来看, 渡边文学不应只是一种文化消费品, 对其也不应止于一种纯娱乐性的阅读, 对渡边文学做进一步的探讨和研究存在其意义和价值。首先, 其作品对于了解日本当代社会具有巨大认识价值;其次, 以此为基点并联系现当代日本其他作家的文学创作探究日本传统文学中的现象, 能够更进一步认识日本文学传统的纵向历史演变及对日本现当代文学的横向影响;最后, 这也有利于中国文学界更正确地解读渡边淳一并更好地就中、日本文学传统在当代的继承和发展进行比较研究。

渡边淳一在中国读者群中主要得到积极评价的同时, 日本读者对渡边一的作品给以的却是一种更具两面性和争议性的评价。除了日本文学界对渡边文学的漠然态度, 在《失乐园》引起轰动后, 又有很多人对其采取了评判态度, 认为其作品否定人类社会的进步, 蔑视女性, 尤其是日本女性读者, 喜欢渡边淳一作品的并不多, 甚至认为他的作品“变态”。在日本, 渡边淳一不受女人欢迎的原因, 正是与其作品中女性人物多是依据男性的审美需要而塑造的“理想女性”以及其作品中所反映的男女地位的明显差异有很大关系。

《樱花树下》也体现出了这种“性别差异”和男女地位问题。小说中主要有三对男女关系: (1) 游佐与妻子; (2) 游佐与菊乃; (3) 游佐与凉子。三对男女关系从不同的角度、以不同的形式体现了日本文学传统乃至日本社会中的男女不平等和性别歧视现象。

首先, 是男主人公与妻子的夫妻关系。游佐的妻子“本来就患有很重的心脏神经衰弱, 一直过着经常卧床不起的生活, 近两年又患上了哮喘”[1], 家里还雇了专门照顾她生活起居的佣人。游佐的妻子自然是没有自己的工作的, 因此在经济上是完全依赖于游佐的收入, 而经济上的不独立往往在一定程度上决定了女性在婚姻中的“附属”地位。而且, 游佐妻子的病多半时精神上的原因引起的, 而其中一个原因就是游佐的婚外恋, 自从他有婚外恋之后, 妻子就一直处于这种病怏怏的状态。小说的原文是这样描述的:“游佐和菊乃亲近的时候, 妻子都能敏锐地察觉到。即使能察觉, 她也不可能站出来指责他有外遇或发脾气。只是态度突然就冷淡下来, 同时, 心悸和脉律不齐就会发作, 卧床不起。妻子好像是通过自己心脏, 神经的症状在谴责游佐的行为。”[2]由此看来, 他的妻子在精神上也是不独立的, 游佐的出轨使他们本来并不美满的婚姻更加不幸, 并给她的精神造成极大伤害, 而她除了“生病” (这也是潜意识的一种控诉和反抗) 并没有其他办法, 但是“生病”也并没有博取丈夫更多的同情和关心, 反而使游佐因家庭生活的毫无情趣而更多地将目光转向了外界。在这一对夫妻关系中, 游佐的妻子从经济到精神都是受游佐摆布的, 虽然这对男女关系小说只是“背景”式地一笔带过了, 但它确实也反映出了日本文学乃至日本社会中普遍存在的婚姻关系中的女性地位问题。这与《源氏物语》中源氏和其正妻葵姬的夫妻关系以及其他诸多日本传统文学中的夫妻关系有着本质上的相似, 这也与日本社会从古至今女性大多没有自己的工作或婚后不再工作而成为“家庭主妇”的情况及“男人负责工作, 女人负责家庭”性别角色分工观念密切相关。

第二, 是游佐与菊乃的情人关系。这对关系中, 虽然游佐常常菊乃照顾菊乃店里的生意, 菊乃去东京开分店的时候游佐也给予了经济上的支持, 但是菊乃有自己的工作, 而且作为“辰村”的老板娘, 她的收入足够支撑她们母女的生活甚至将其维持在“小康”水平, 所以在经济上, 她与游佐的地位基本上可以说是平等的。但是在精神上呢?这一点, 菊乃的死就足以说明。她与游佐的关系, 跟游佐与凉子的刺激感和新鲜感不同, 是建立在长久的交往和情感积累的基础上的。他们之间不仅是一种肉体的关系, 而也有精神上的感情交往。对于菊乃来说, 游佐无疑是她精神世界的支柱, 有着举足轻重、不可替代的地位, 若非如此, 在确定了游佐爱上女儿凉子并与她发生关系之后, 她也不会精神不振、健康状况下降最后精神恍惚坠楼而亡。而对于游佐, 菊乃固然也占据着重要的地位, 他对她也的确有着深厚的感情基础, 这也是为什么他在移情凉子之后依然无法割舍与菊乃的关系并且每一次与凉子发生关系后也都会对菊乃产生深深愧疚的原因。但是, 游佐对菊乃的感情与她对游佐的感情显然不同, 游佐对于菊乃是“唯一”的, 几乎可以说是她情感世界的全部, 而菊乃对于游佐却是可以和凉子相提并论、相互比较的, 并且游佐始终在母女之间摇摆, 任何一方都不能舍弃, 甚至后来游佐的情感更倾向于凉子, 从游佐本人的心理活动可以清楚地看到这一点:“在游佐心中, 凉子是最重要的, 这是毋庸置疑的。但是, 同时游佐也在爱着曾经是恋人的菊乃”[3]。也就是说, 虽然游佐和菊乃双方都付出了感情, 但在程度上双方的地位是不对等的。这又类似于《源氏物语》中源氏及其他贵族男子和他们的众多妻、妾、情人之间的关系, 且在日本其他描写男女情爱的“物语”乃至市井文学作品中也不乏这样的例子, 这些文学作品中通常女子是全心全意地对男子付出自己的感情, 而这个男子却可以拈花惹草、三心二意, 这在日本古代的“访婚制度”下是一种十分普遍甚至为社会所默许的现象。这种“访婚”的传统在日本文学史上甚至可以追溯到最古老最具代表性的神话《古事记》 (成书于公元712年) , 比如当中记载的大国主命与须势理姬结婚后, 仍然到处“问妻”的内容。其实, 这种男女关系中情感地位的性别差不只是日本文学中的传统现象, 也是世界各国文学中均存在的现象, 并且更是一个超越时域的社会现象。这也是在现当代“女权”问题被提上议程的背景下仍然难以给予正面解答和科学解决的一个问题, 但也并不能简单地将其视为社会伦理道德问题, 因为这与男女生理结构、情感结构和思维模式的差异存在着内在深刻联系。

最后, 是游佐与凉子的情人关系。且不谈其他, 对于游佐与凉子之间能否算是真正的“爱情”是应提出疑问的, 即使其中含有爱情的某些因素, 但他们二人的这种情人关系在双方都参入了很多情感以外的因素。本文作者看来, 游佐对凉子的追求与其说是出于男女之间的爱恋, 更大程度上不如说是出于一种男人对女人的冒险欲、征服欲和占有欲, 并且更多是肉体意义上的;而凉子对游佐最初也是始于对母亲权威的一种逆反, 这也是一种女人之间的竞争、女性魅力的较量, 是凉子作为一个“女人”成长的需要, 并且其中可能还包含着一种“恋父情结” (因为凉子的父母分居十多年, 她又几乎都在母亲身边, 而与父亲之间的感情联系比较浅淡, 因而在其成长过程中较缺乏父亲的关爱) 。因此虽不否定两人之间情感因素的存在, 但两人的关系其实有一种“各取所需”的意味。

不过在此要重点讨论的是游佐对凉子在男女问题尤上其是“性”方面的一步步诱导而使其逐渐成熟的过程其实体现了日本文学中存在的一种男人对女人的“培养情节”, 这里就以《源氏物语》为例加以分析。早在古代, 日本就有不少有钱男人把选为伴侣的女子调教成外表和内在皆符合自己的审美标准和偏好的样子, 从而“使其在肉体上、精神上从属于自己”。《源氏物语》中源氏便选择了紫姬这一纯真可爱的少女作为“培养”对象:从习字书法到汉诗和歌, 从礼仪规矩到料理家事, 从外在仪表到内在修养, 都无一不对紫姬进行精心的教导和耳濡目染的熏陶, 想把紫姬最终培养成自己理想中的妻子, 希望她成为尊重、顺从并全心全意地爱丈夫的女子。后来紫姬也确实如源氏所期望的那样成为了相貌出众、多才多艺、优雅高贵、性情温顺、端庄贤淑又善解人意的女性, 可以说在各方面都几乎接近完美, 是众多贵族女子中数一数二的佼佼者。而且自从源氏把紫姬接到自己的住处并把她作为未来的妻子进行“培养”后, 源氏就成为了紫姬人生的中心, 随着紫姬的成长, 源氏更占据了她的生命中越来越多的位置, 正如渡边淳一所说“紫姬的一生, 犹如美丽的花朵, 她因源氏公子而绽放, 为源氏公子而芬芳”[4]。虽然紫姬事实上获得了源氏正妻的地位, 而且源氏一生中最爱的两个女人一个是藤壶皇后, 另一个就是紫姬;但对于紫姬而言, 她几乎把生命与青春的全部都献给了源氏:最初她因酷似源氏所爱的藤壶皇后而被源氏看中 (在前阶段, 某种意义上来说, 紫姬对源氏只是藤壶皇后的替代品, 到后来源氏才真正对她产生“爱”) , 她被他塑造, 为他而活, 甚至因他而逝, 而换来的也只是他在他众多女人中的“最爱”。或许, 在那个时代那个社会, 紫姬已是幸福的, 他毕竟得到了源氏的真情, 但在源氏“爱的浇灌”、“情的滋润”下, 紫姬的一生却演尽了女人的悲哀。

《樱花树下》中游佐对凉子在“性”方面的诱导虽不同于《源氏物语》中源氏对紫姬的那种全方位的培养, 但实质上也体现了这一种“培养情结”。另外, 渡边淳一的《化身》中秋叶对雾子和谷崎润一郎的《痴人之爱》中让治对直美的培养也都体现出对《源氏物语》中“培养情结”这一日本文学传统的继承。然而, 这种“培养”行为不论在今人还是古人看来, 若是男性对女性则是比较自然的, 若反过来则会有些奇怪, 渡边淳一也认为男人培养女人的欲望比女人培养男人的欲望强烈得多, 男人更具有社会性, 如果将某个男人至于某个女人的庇护下则是“不成体统”的, 而反之, 则是“顺理成章”的, 这不仅是他个人的看法, 也不仅是男性文本中固有的难以避免的以男性为中心的性别意识, 而可以说是代表了日本社会的普遍观点, 这不仅仅是一个文学现象, 也是文学中反映出的一种社会心理。

渡边的很多文学作品因“蔑视女性”而受到一部分人尤其是女性读者和女权主义者的指责, 但客观地说渡边文学其实真实地反映了日本的社会现实与问题。就女权问题来看, 一方面, 日本女权主义运动逐步开展并取得了一定成果, 日本就业女性逐步增多, 不断有大批妇女摆脱“专职家庭主妇”的地位走向社会;而另一方面, 不论男性还是女性自身, 关于“男人负责工作, 女人负责家庭”的传统家庭夫妇分工观念以及传统婚姻观、性别角色意识却始终根深蒂固地存在于日本社会中。甚至, 东京知事石原慎太郎2001年在接受女性周刊杂志采访时说:“女人丧失生殖能力之后仍然活着那就是浪费, 是犯罪。”而厚生大臣柳泽伯夫在2007年也说过类似“女人是生育机器”之类的话, 这引起了女性团体的强烈不满, 但作为国家权力机构的代言人, 二者的发言却也在某种程度上反映了当代日本社会对女性价值的认识。渡边淳一始终关心社会问题, 其作品也深刻地反映出日本社会这一男女地位的问题, 并且由于该现象从古至今普遍而长久地存在于日本社会, 因此在日本文学中这也并非一种个别现象, 渡边文学反映了日本从古代神话到近现代文学、从贵族文学到民间文学、市井文学中的男女地位的不平等问题, 以及日本社会从古至今的女性歧视和根深蒂固的性别差异观念, 只不过是以一种比较极端的、反社会伦理道德的方式体现的, 虽可能有些刺眼, 但有时却能更深入地揭示出现象的本质。

渡边淳一作为日本当代“大众文学”作家以及“性爱作家”, 无可否认, 其作品具有一定消费性、娱乐性、庸俗性甚至官能性, 而且他在很大程度上把人类自我救赎的方式限定在性爱的出路上, 显示出其情爱文学一定的局限性。但是, 若对渡边淳一的文学作品稍加探究, 而非仅仅是“读后即弃”的消费性阅读, 其实我们也可从中发现其文学价值所在, 及其反映的日本文学传统尤其是男性文本中的性别意识, 这有助于我们对渡边淳一乃至日本文学进行正确而更深入的解读, 亦有利于中日比较文学的研究。

参考文献

[1]、[日]渡边淳一:《樱花树下》, 文汇出版社, 2010年版

[2]、[日]紫式部著, 康景成译:《源氏物语》, 陕西师范大学出版社, 2011年版

[3]、王向远:《东方文学史通论》, 上海文艺出版社出版, 2005年版

[4]、于佳玲:《渡边淳一情爱文学论》, 中国社会科学出版社, 2010年版

[5]、[日]渡边淳一:《光源氏钟爱的女人们》, 四川文艺出版社, 2003年版

[6]、王若茜, 齐秀丽:《“浮世草子”的婚恋世界》, 宁夏人民出版社, 2005年版

高校各系的爱情话语 篇3

如果有来世，就让我们做一对小小的老鼠吧。笨笨地相爱，呆呆地过日子，拙拙地依偎，傻傻地一起。即便大雪封山，还可以窝在草堆紧紧地抱着咬你耳朵……

师范幼教专业

一个３岁男孩拉着一个３岁女孩的手，说：“我爱你。”小女孩说：“你能为我的未来负责吗？”小男孩说：“当然能！我们都不是一两岁的人了！”

金融管理系

收此信息你就是喜欢我了，删除你就是暗恋我了，回信息你就是想娶我了，不回则答应娶我了，修改就死都是我的人了，储存则下辈子都归我了！你就看着办吧！

环卫系

天气预报：今天凌晨到白天有时想你，下午转大到暴想，预计心情将由此降低５℃。受延长低气压带影响，预计此类天气将持续到见到你为止。

历史系

据说最早的爱情诗是这样写的：你来自云南元谋，我来自北京周口，牵着你毛茸茸的小手，轻轻地咬上一小口，啊！是爱情让我们直立行走！

广告设计系

征婚启事：男，本科，只差几分；在跨国机构上班，麦当劳擦桌子；有房，多人拥有；有车，非机动。觅貌美女青年共赴黄泉，若干年后。

中文系

昨晚我托一只蚊子去找你，让它告诉你我很想你，并请它替我亲亲你，因为现在我无法接近你。它会告诉你我多想你。你问我爱你有多深，大包代表我的心。

表演系

你的眼睛眨一下，我就死过去了；你的眼睛再眨一下，我就活过来了；你的眼睛眨来眨去，我就死去活来。

数学系

知道我在做什么吗？给你5个选择：A,想你B.很想你C.非常想你D.不想你不行E.以上皆是。

网络流行的经典伤感话语 篇4

3、如果我穷得只剩下生命，就让我用生命去爱你。

4、这个世界就是这么不公平，第一眼喜欢上了那就是喜欢上了，第一眼喜欢不上，看一百眼也喜欢不上。但是有些人要试着爱一爱才知道可不可以爱，有些人要试着去不爱才能知道是不是可以不去爱。

5、这一生最重要的三个日子: 世界上有你的那天，世界上有我的那天，“我” 和 “你” 成为 “我们” 的那一天。初中生的爱情：一起回家； 高中生的爱情：一起吃饭； 大学生的爱情：一起睡觉； 婚后的爱情：一起回家吃饭睡觉！

6、我喜欢你，我可凭一时冲动为你做好多事，不计较你是否喜欢我，但不敢爱你，因为爱你我会期望你为我做同样的事；我喜欢你，我可以默默地，偶尔跳出来吓你一跳，但我不敢爱你，因为爱需要一直好好表现，永远拴住你的心；我喜欢你，才会告诉自己要高贵一些，但我不敢爱你，因为我不想让自己变得卑微。

7、什么叫做“被爱”？就是连自己都不能容纳的缺点，被容纳了。

8、喜欢写字和阅读。

9、莫名地孤单，无法抗拒的恐惧感。

10、在别人面前笑得很开心，一个人的时候却很漠落。

11、喜欢下小雨时淋雨。

12、并不是所要的太多的回报，只要一点点就可以让我们死心塌地，可以很少，但一定要有。

13、心情不好的时候，却喜欢听悲歌。

14、不爱说话或很爱说话。

15、心事放在心底，有一个自己的世界。

16、很固执，不懂得放弃，但一旦放弃了就绝不会回头。

17、总是说着要离开，却一再为自己找不离开的理由。

18、把笑挂在脸上，幻想自己是有安全感的孩子。

19、习惯了沉默，在沉默中爆发或者选择灭亡。

20、习惯了怀疑，却总是要把人往好处想。

21、不相信童话，却一直期待会有个真正懂得自己保护自己的人出现。

22、喜欢有口袋的衣服，否则不知道手该放哪里。

23、喜欢窗户，喜欢角落、习惯蜷缩。

24、喜欢听慢歌，伤感的歌。

25、会很用心地记下生命中出现的每个人。

26、习惯暗恋，爱上一个人会全心全意。

网络爱情伤感散文 篇5

网络爱情伤感散文范文一：

去年年末的时候在上海晃荡了一些日子，欢欢喜喜地去，却带着无限寥落回来，总有些灰溜溜的。如今想来，那高耸的东方明珠塔伸入云霄不可企及，原如心中的一些梦想一样，可以远观，也仅限于远观。即便乘坐电梯，登上塔顶，仍然会有另一层遗憾，便如内心的空虚，永远无法填满。塔下的人遥望你的时候，却不知你此刻心内滋味，一些心意，被沉沉地埋于皮肉之中，五色的彩衣亮不了暗沉的心境。

亦如那滚滚的黄埔江水，滔滔不绝。经年累月，无一丝一毫变化。那些英雄儿女的故事，那些缠绵悱恻的爱恨情仇，固执地依附于江水之上，遮住原本的一汪清澈。渐渐地，水还是那一江水，故事却已有了成千上万个，密密麻麻地写着悲伤与欢乐，谁知奔腾不息的是遗憾还是圆满?水如九曲柔肠，百转千回过，也曾咆哮嘶吼过，亦曾波澜不惊过。今时今日，岸上行人如梭，无数双眼睛投射于其上，何人可明了她的一分心事。

心事终须化，叹命运无情。我本想于江上清风中兜一袖洒脱释然，终究挡不住深水中漫溯的沉沉苍凉。原来，我并非是一个明媚的女子，也浮沉于流言蜚语中无力泅渡。辛弃疾说“知我者，二三子”，易地而处，原来这二三子也是求之不得。

知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。我所求者，几人能懂?他人所求者，非吾所求，奈何却要强加于我?古人云：己所不欲，勿施于人。何人不知?何人不懂?知又如何，懂又如何?私心所在，总有强加于人之时。彼之喜，吾之伤。他处圆满，此处便不能圆满。这世间，何来这么多的奈何?惆怅如云，来来去去。即便是晴空如碧，也会在某个角落藏着一片满怀心事的云。看见了太阳的欢笑，就看不见云的眼泪。若要二者皆大欢喜，终如鱼与熊掌。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。残缺是生命中最凄艳的痂壳，剥开便是永不消退的疤痕。经过那么多辗转岁月，终于明白生命里每一块疤痕都需要破茧成心上斑斓的蝶，而，脸上只需要绽一朵似真似假的微笑。一如那些花儿，世人只见其明媚鲜妍，何曾知四季轮回里的惨烈?孤芳空自赏，谁解其飘零之苦?红尘陌上，一份了然是多么的不容易。

几人心如琉璃，参得透得失?几人心若菩提，拂得尽尘埃?坐亦禅，行亦禅，奈何终是负了如来又负卿!原来，禅在一笔一画间，却不在你我心上。彼之蜜糖，我之毒药，轮回在岁月里，逝了春风，殒了芳魂。

网络爱情伤感散文范文二：

曾经我以为我拥有了全世界，到最后我才发现，原来我还是孤身一人，那些曾经拥有过的一切，都是梦。

——题记

又再次回到了三年前，与那个孤独的自己相遇。

那时候的自己，就像墙角的野草，毫不起眼，无人问津。尽管那时自己认为自己很坚强，能够接受一切失去，那是因为那时候，我从未拥有什么。但就是那样的自己，一步一步脚踏荆棘的向前走着，害怕回头，害怕一不小心，自己便会坠入那无边无际的黑暗，纵然那时的自己永远都只能胆怯的在原地徘徊，被莫名的恐惧吞噬，但很庆幸，无论当初的自己遭遇了何种不幸，也从来没有放弃离开。

那时支撑着我鼓起勇气面对现实的言语至今依旧刻骨铭心——你认为不会过去的过去，都会过去。

过去了，便不会痛苦。那段日子也终究过去了，过去了很久很久。当我后来无数次翻开日记本上因为绝望写下的那句话时，我便总会情不自禁的添下一句，你认为不会过去的过去，已然过去，你认为不会过去的过去，早已过去……

三年前，我是怯弱的男孩。我是人群中孤独的一个角色，有着与旁人格格不入的言语，保持着只有自己明白的心情，那种忧伤和孤寂，曾一味的在心底生根发芽，直到，缘分将它们层层剥去，根却依旧存在。

在我遇见他们之前，我从来就没有想过自己有朝一日能够逃离孤独的深渊。

纵使寂寞开成海，我们用文字慰藉彼此。到如今我还对这句话念念不忘，因为那是属于我和她最真挚的约定。

记得我和她初遇之时，那平淡的交集并未令我在意一丝一毫，而她却说，那是令她最难忘怀的片刻。有时我会想，也许在曾经的某个段落里，我的却认真过，努力过，是孤独造就了我的梦想，才让我逐渐从黑夜中破晓走出，迎接了最美丽的曙光。是我的文字在不经意间出现在你的世界，才令我们足以撑起缘分这道薄弱又美丽的线。

它曾是带给我唯一幸福的礼物，让我在孤独的深渊沉迷，然后带我走入被美好包裹的世界。

与她相识，共饮悲欢。那杯灌满了寂寞的酒，我们一饮而下，从此我们的寂寞里有了彼此的身影，于是在夜深用文字秉烛长谈，在无关喧嚣的世界里酣畅淋漓。

是她让我学会如何度过漫长而寒冷的夜，是她破碎了我的孤独，让我的世界里多了一个人的陪伴。她曾一直是我最信任的人，只有她，能安慰我。

当我莫名其妙的陷入一场荒唐的爱情里，当我迷失自己只为别人而活时，她，一直在我身后，默默地，从不曾远离。我曾那样理所当然的相信她的存在，就是为了我不再受到伤害，但好像，我并没能为她做点什么。若我早点放手那场荒唐的爱情，会不会改变最终的结局？

无奈陷入爱情这片沼泽，一切都成了无足轻重的陪衬。

我曾是那样孤独的一个人，我曾是那样纯粹的一个人，我曾是那样眼里只有自己的人，我曾是那样只为自己而活的人，但为什么遇到你之后，一切都变了呢？

也不知道是如何与你相识，只知道从我最初的记忆以来我们便是形影不离的好朋友，若再追溯到以前，我就只记得人群之中那模糊的一眼，我记得，我曾想过，我一定不会和你有所交集。但不知道为什么，我们成了好朋友，那样顺理成章的就走到了一起，又那样顺水推舟的疏离，沉默。也不知道是何时为了你茶饭不思，冥思苦想着你心里的自己。就算受了无数次你的冷眼和忽视，甚至每次谈心我都会面临绝望的时刻，你却像针一般深深的扎进了我的生命里，从此所有的疼痛都来自于你，而我，甘之如饴。

我曾是那样奋不顾身的在乎一个人，所有的悲欢，都只为你一人。

而她却一直在背后为我默默的疗伤，替我分担忧伤和疼痛。

还有另一个人，我常常忽视却永远不会忘记的人，他也曾一直陪伴着我度过每一个悲伤的时刻，分担我的孤独，也让我本该忧伤的青春多了一曲欢快的旋律，虽然，我并不能够逃离悲伤。

或许还有一些人，也是青春路上很重要的人，他们带给你的，也是另一种快乐。

你与每个人的故事，都有梦可做，都是唯一，你与每个人的缘分，都来之不易，都是回忆。但遗憾我错过了太多做梦的机会，总是太迟珍惜，才让缘分消逝之后频频回首，却也只能流着泪，对来过你世界的人道一声再见，珍重。

三年恍如一梦。

遇见了那么多美好的人，但最后留下的，竟然和遇见之前一样，只剩孤独。

我曾看过一本书，它说：失去的一切都会以另一种方式归来。我曾义无反顾的相信了，也确实，世界里少了一个人，便会再来一个人，他们都相同美好，但记忆却不能欺骗我的情感，丢失的，便是永远。

纵然我又遇到了一些人，但失去的，却再也回不来了，而如今的又怎能代替曾经的深情呢？更何况，再也没有人愿意将你放入他的心底，愿意听你诉说一切，愿意将他的过去和你的过去连接，愿意和你许下未来。

再也没有人与你深夜秉烛长谈。再也没人能够给你最贴切的安慰。

三年前的我，也许孤独，却也平静。那时候还没有遇见那些生命中最在意的人，还没有经历那些最难以忘怀的片刻，或悲伤，或喜悦。更加没有面对那一场场触目惊心的离别。只是单纯的活在自己的世界里，活在过去。

只如今，美好已逝，流年遍地。过去的过去变得愈来愈模糊，以后的以后变得愈来愈难以抵达，而现在的现在，变得愈来愈不切实际。一切越来越像做梦，而每次醒来都感觉怅然若失，得到的，失去了，失去的，只能徒留遗憾罢了。

回首过往，太多遗憾。我曾努力珍惜的，从来都不属于我，属于我的，我从来没有珍惜过。

若天空能够容纳一切伤悲，又怎能让如今的我在悲伤里浸泡成溃烂的诗，一字一句，都成了青春里的印记，我的远方，我正漂洋过海最后的离别。

我的青春注定荒唐。

我的青春注定孤独。

网络爱情伤感散文范文三：

今年我17.你呢?16.我们多久没说话了，多久没有好好的见一面，难道真的是岁月中的现实让我们陌生了。

我依旧麻木的重复着每天的补习生涯，听他们说，你去另一个不知名的城市追求你的梦想，这个消息我还是听哥哥说的，我没说话，只是心会微微作痛，上我删了你以及其他的和你有关的女孩子，只是不想知道你的一切，而自己只能是陌生人的方式在一旁默默地听着。

今天天气微微有点冷，不知道你在远方是否还是喜欢穿着格子衫在风中装酷。或许有时候相遇只是让我们更清楚的知道，关于过往，已然随风沉淀在心里的某个角落，你的声音很温暖，我记不清你的模样，唯独你的声音，我难以忘记。我听见你的声音从后面传来，我回过头，你在和你的好朋友讲话寒暄着，可惜这都已经不属于我，会难过，会哭泣，随着人流，我坐上公交车的靠窗位子，你恰巧坐我后面,我故意听刘惜君的那首直到那一天,把手机放在接近车窗玻璃的地方,透过玻璃你哭了，我很想抱抱你，告诉你，别哭泣，可后来我什么都没做，我只是17岁，那个骄傲的年纪，你也没来和我说话，你看，我们终究迈不出这一步。

先下车的是你，我抬起头，看到你的背影，有点落寞，又有点坚决，眼泪终于从眼角流下，很难过，那个少年近在眼前，我却没有说些什么挽留他。可是他不会留下，最好的我，他，叛逆，我们之间的距离，越来越远。

网络伤感爱情句子 篇6

1、尽管你细心灌溉我说不爱就不爱

2、是不是只有在用得着我的时候你才会想起我？

3、与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

4、我感到世界上的一切，全部属于我了，因为你爱上了我。

5、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

6、有的人老是抱怨找不好人，一两次不要紧，多了就有问题了，首先你要检讨自己本身有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光了，为什么每次坏人

7、别人回首那人在灯火栅阑处，我回首那人在哪里呢。

8、愁绪吗？有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。

9、爱我的人我不爱他？我爱的人却不爱我所以我很好奇为什么会有那么多人结婚。

10、自己，终究是个闯入者，只有尘封的窗户和孤独的树影是自己的配角，庆幸它们没有生命，否则，也会离我而去罢。

11、上苍不会给你快乐、也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹！

12、越是疼，就越是没心没肺的笑。

13、宿命给每个人都安排了位置，即使短暂的错位，也终要回归本位。

14、爱情，就像两个人在拉猴皮筋，疼的永远是后撒手的那个。

15、爱情就像海滩上的贝壳--不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，()要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩。

16、爱一个人不是要拥有他，只是在远方默默地注视他，也就心满意足。

17、本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘。

18、别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。

19、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好珍惜那短暂的时光

20、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

21、窗外雨在下，一颗挨着一颗，我的泪水也蓬勃了，如窗外那断了线的雨珠。

22、我想，等孩子出生后，我就带他去一个地方，有那么一栋古老的房子，面朝大海，春暖花开。春暖花开处，我就像个洁白的婴儿一样，干净地思念着，思念着胡杨。

网络“被时代”下的话语权博弈 篇7

一、“被时代”的到来

(一) 网络“被××”现象源起及流行

2008年4月, 《中国青年报》的一篇报道引起了社会的普遍关注:2008年3月, 曾多次进京举报原安徽阜阳市颍泉区区委书记张治安违法占用耕地、修建豪华办公楼“白宫”等问题的举报人李国福, 在监狱医院内死亡。检察机关出具的调查结果显示, 李国福属于自缢身亡, 但其家属拒不认可权威部门鉴定的李自杀的结论。

事件中的诸多疑点出现在公众面前后, 网民开始自发地在新闻评论区及各种论坛及博客等平台发表意见, 网络舆论几乎一边倒地站在了死者家属一方。在众声喧哗的舆论中, 李国福的“非正常死亡”被网民评论为“被自杀”。而这一网络“被××”字句由我国网民提出后, 迅速得到大范围响应, 并广泛地传播开来。据中科院《2009年中国社会形势分析与预测报告》, “被自杀”以14330400的网页数量位居2008年网络流行语排行榜第二位。

在“白宫事件”之后, “被××”字句不断在网络上出现, 受到网民的极力追捧。“被失踪”、“被小康”、“被自愿”、“被就业”, 还有“被代表”、“被全勤”、“被开心”、“被替考”、“被股东”, 以及最近的“被感言”。2010年温哥华冬奥会短道速滑女子1500米金牌得主, 我国运动员周洋因在夺冠感言中说“让我爸妈生活得更好一点”, 没有首先提及国家而受到国家体育总局某领导批评, 导致随后包括周洋在内的几乎所有运动员在接受采访时都首先感谢国家, 这一事件让网民及媒体调侃为“被感言”。

被字句层出不穷, 其流行的气势似乎在宣告:在时下中国已经没有什么不可以“被”如何的。网友集合种种“被××”字句而戏言的“被时代”经网易、搜狐等门户网站及传统媒体引用后, 也开始被用于为时代命名, 并受到网民持续关注。

(二) “被××”字句的语法考察

网络“被××”现象的流行, 是“被××”字句的句型流行。

被字句有常见的两种句型格式, 即“主语 (受事者) +被+施事者+谓语”和“主语 (受事者) +被+谓语”。由于汉语语法重意会, 施事者不言自明的时候, 被省略不提及自然是可以的。网络“被××”字句应该属于被字句的特定句型, 属于简明实用的网络话语表达方式。

“在被字句中, 不管‘被’引进的施事者是出现还是被省略, ‘被’都应该是一个介词。”[1]介词“被”的作用是引出动作的施事者, 表示一种被动关系。应该说, 网络“被××”字句表达根本上是对一种被动状态的描述, 施事者虽被省略, 并不代表其不存在。以“被自杀”、“被失踪”或“被替考”为例, 被字句仍强烈暗示正是出于某种外力的加压, 才使受事者遭受某种侵害。

对网络“被××”字句进行分析后, 发现了两个新的问题:其一, 是被字句谓语词性的变化。现代汉语语法通常认为, “被”只能加在双向或多向的及物动词上, 可是“自杀”、“失踪”等具有明显单向性的不及物动词却也成为网络“被××”的谓语;还发展至表状态或定位的形容词、名词如“开心”、“股东”等作为谓语的用法;另外, 表示一种趋势的限定性单向动词也成为“被”的谓语, 例如“被增长”等。其二, 是被字句表意上的褒贬义的混用。语言学家王力认为, “被动式所叙述的, 若对主语而言, 是不如意或不企望的事如受祸害, 受欺骗, 受损害, 或引起不利的结果等”, [2]但网络“被××”字句的谓语中, “小康”、“全勤”、“开心”等非不如意的词语被用作谓语的情况十分普遍。

我国文化存在着源远流长的书写崇拜传统和对立言不朽的心理崇拜。据说现代的中国网民在网络新词的发明上也居世界第一。“人肉搜索”等词汇也得到国外媒体的大量关注, 并产生相应的英文翻译, 网络“被××”字句的创新力度则更大。网络“被××”字句通过对原被字句的某些语法限制的打破, 集中表达的是话语主体遭受被动制约关系的无奈, 在这其中传达出的是作为社会系统中的施事者的权力对现实关系的全面操纵和扭曲。正如某则网络评论所说, 被字句以其语法的荒谬, 嘲弄了“被时代”的荒谬。

二、“被时代”的话语权博弈

法国后结构主义哲学家米歇尔·福柯最早提出了话语权的概念。话语和权力是一种辨证的同构的关系。影响和控制话语运动的最根本的因素是权力。话语是释放权力的形式。权力是通过话语来实现的。

从传播学的角度看, 话语权意味着说话的权利。社会的话语是以权力为主导进行生产的, 我国两千多年的封建王朝压制了平民群体说话的权利, 有几个文人墨客不识时务, 换来的只有文字狱。传播学意义上的话语权, 首先意味着民众能按主体意志进行话语自由表达的资格。这个内涵是包含在我们通常所说的新闻自由与表达自由理论中的。

互联网开放互动的话语平台, 从技术理性上带来了话语权 (利) 解放的便利。当网络媒介技术越来越多地赋予公众说话的权利, 公众在与强势话语势力发生对抗的过程中, 至少剥夺了强权继续通过话语继续加固自己的权力的机会, 从而动摇强权的控制威权, 使公众的话语权力开始彰显和运作。《大不列颠百科全书》认为, 权力是“一个人或许多人的行为使另一个人或其他许多人的行为发生改变的一种关系”[3]。话语权作为一种潜在的现实权力, 在更大程度上体现的是一种社会关系。权力关系可以看作是处于流动和循环的过程中的, 正如福柯指出, “权力从未确定位置”, “权力运转着”[4], 话语权的本质体现的是一种博弈的关系。

(一) 网民争夺话语权的主动态势与方法

网络“被××”字句既是公众话语的表达形式, 又是网民主动争夺话语权力的最直接利器。

网民赋予网络“被××”字句的主动性并非是与生俱来的, 而恰恰是从话语强权的信息控制方法中借鉴来的。而最主要的方法有三种, 其一是“新闻话语”的创造;其二是对媒介“议程设置”方法的借用;其三是多媒介途径的高频率话语的强调。

新闻话语是指记者报道事实的意化性词句, 又叫态度性话语。“在新闻报道中, 一个话语要以作为一连串的事件来理解, 某一话语在特定时刻在新闻篇章中出现, 就像事件在一个话语中起作用一样, 让事件标志着一种历史的开始。”[5]比如, 当媒介把伊斯兰发动的爆炸事件第一次以“恐怖主义”的话语报道出来后, 人们才认为恐怖活动的长期存在。同样的道理, 当网络“被自杀”字句第一次进入人们的视线, 标志着一种开始, 继而网民“翻箱倒柜”纷纷搜罗出各类“被字案”拿到网络上狂晒, 成就了网络“被时代”的高关注度。

议程设置原指传统媒体组织并设定议题, 以引导舆论的方式。在网络媒介出现, 特别是Web2.0技术实现后, 解构了“以传播者为中心”的传播模式, 网民可以自行进行议程设置, 借助BBS论坛、博客等传播平台实现网络议题的主导。出于追逐社会热点的职业本能, 大众媒介必然对网民议程设置中的重要话题予以跟进式报道, 或者协调网民共同报道新闻, 这无意间又确立了网民的话语传者地位。在“被时代”中, 中国网民话语传者的地位, 得到前所未有的张扬。

再者, 话语强权影响舆论的手段之一, 就是高频率的语句传播。无论是政府借助媒介推行其政策主张或是新闻媒介对自身立场的表达, 在传播过程中都不可避免地运用多种媒介途径同时进行的方法, 比如某段时间内新闻媒介对“三个代表”践行活动的连续性宣传报道。这一方法也在网民争夺话语权过程中得到了体现, 尤其是网络“被××”现象流行之后, 在新闻事件报道后紧跟着的评论, 在BBS论坛上发起的讨论及投票, 个人博客传递着专家、学者乃至于当事人的各种声音, 以及传统媒介对事件发展的报道和对公众某些“特定的参与行为”的报道等等。众多的传播途径在为网络“被××”现象的流行助力的同时, 也从根本上使网民掌握了传播话语的一定权力。

(二) 传统媒介捍卫话语权的被动招架

由于大众媒介在政治层面扮演的重要角色, 公众对其负责任地反映群体的意见的寄予厚望。正如我国新闻学者喻国明指出, “新闻媒介, 其第一位的职责就是应该成为社会的‘守望者’, 客观、真实、全面、平衡、深刻地为改善和消除社会成员的信息不对称状况而恪守职责。”[6]然而, 当前传统媒介明显生存在政治考量和商业利益追逐的状态下, 根本不能很好地履行其重要的社会监督角色, 致使其在公众心中的公信力不断下降, 最终导致其媒介话语权力处于极大的被动局面。

在网络“被时代”现象中, 媒介话语强大权力与政治公权力可以一起被摆放到公众话语对立的局面上, 媒介甚至连为自己辩驳的机会都没有, 这一点从网民大呼“被代表”就可以看出来。事实上, 媒介长久以来热衷于类似“民意调查”的报道方式已经引起许多人的反感, 动不动就“超九成受访者”、“几乎所有网友均表示”到头来反而成了网民调侃“被代表”的话柄, 中国的网民旗帜鲜明地反抗了一把媒体对其话语的“全面代理权”, 这说明了中国网民自由意识的彻底苏醒, 传统意义上的媒介话语强权在网络“被时代”的话语权博弈中处于被动招架的不利局面。

应该看到, 传统媒体作为信息报道者和社会环境的监测者, 在“被××”现象的流行过程中也起到极为重要的作用。正是传统媒体和网络媒体的相互配合, 对网络“被××”事件的持续关注和报道, 真正起到将其放大至整个社会公共领域的作用。只是在这一过程中, 传统主流媒体的普遍失语, 渴求真相的社会舆论必然求助于新兴的网络媒体, 无形中在抬高网络形象的同时使得传统媒体形象受损;而一部分非主流媒体参与事件传播, 却又因受制于其公开的社会身份, 无法像匿名状态下的网民一般对任一事件随意发出质疑的声音, 仅限于事件表层的事态描述, 无法满足公众对信息全面的需求, 才最终导致了传统媒体的整体的被动性。“在互联网时代, 任何对有新闻价值的信息的隐瞒将越来越困难;反之, 对传统媒介进行新闻控制而使它们在突发事件面前保持沉默将最终使它们在真相面前失去公信力。”[7]

(三) 绝对权力话语权的削弱

绝对权力所代表的, 是以国家政府部门、企事业单位、垄断行业以及政府公务人员等在全部或部分领域拥有绝对话语权力的“权力精英”。在很长一段时间里, “无论在何种制度下, 权力精英凭借官方控制的新闻源, 可以方便地垄断对‘外部事件’的定义和解释, 进而营造出所期望的‘舆论场’, 达到操纵舆论的目的。”[8]然而, 阿克顿勋爵著名的“权力导致腐败, 绝对权力导致绝对腐败”, “绝对权力会败坏社会道德”言论准确地断言了绝对权力的致命弱点。网络“被时代”许多个例使得话语强权的道德败坏和权力腐败充分暴露出来, 如“被失踪”、“被小康”, 还有更荒谬的“被贫困”。

“失控的权力即灾难, 这是铁律。权力是最具控制性、制衡性的, 而权力也最容易失去控制, 最易膨胀, 如果不受限制或限制较少, 它便会肆行无忌……只有权力才能拴住权力。”[9]公众不断提升的话语权力有效地制约了绝对权力的肆行无忌。不得不承认, 绝对权力的话语强权在当今社会受到进一步的削弱, 网络“被时代”便是最好的证明。国家统计局发布的平均工资统计数值, 竟然引来数以万计的网民大呼“被增长”, 最终导致的结果便是国家相关部门领导召开记者会澄清数据来源, 并承认统计取值不够全面。这样一种网络舆论影响现实社会行政部门的职能履行, 实际上是公众话语权力在民主政治领域不大不小的一次胜利。

中国网民规模居世界第一。网民中出现了一大批关注新闻时事、热衷于在网上表达意见的“新意见阶层”, 凭借互联网“所有人对所有人传播”的优势, 显示出极大的舆论力量。“被时代”的话语权博弈使得以网民为主体的公众赢得了一部分话语权力, 一定程度上消解了权力精英对社会事务的话语控制权。也就是说, 绝对权力话语权在网络“被时代”遭到公众话语权的有力挑战和制约而受到一定削弱, 这会对我国公民社会的建设产生正面的影响。

三、“被时代”话语权博弈的意义及价值

我国网络话语权的真正活跃是近几年的事。从2003年的“孙志刚事件”我国开始形成规模化的网络舆论开始, 发展到“躲猫猫”事件中网民参与现实社会案件调查, 并借用游戏性的词语调侃政府权威强加于民的话语暴力, 又迅速进入到“被时代”, 网民通过“被××”字句直接表达对权威话语的“面对面”抗争, 对自身受强权话语操纵的被动属性, 提出了直接的置疑和不满, 虽然仍沿用了灰色幽默的表达方式。

网络“被时代”下网民自觉形成一个群体, 在共同话语规范制约下进行意见表达以形成群体舆论对抗权威话语的强势, 这样一种行为很有可能是未来网络民意表达的发展方向。“被时代”话语权博弈为网络话语权的实现提供了一种新的实践模式。相对于过往的网络民意表达事件, “被时代”的网络民意的群体传播模式十分类似现实社会中的传媒组织机构, 形成一种组织化的权力。

网络“被时代”的网民凭借网络媒介平台群体意见聚集的便利性, 进行“被××”字句的话语表达, 是为了反映他们长期所处的弱势地位, 这进一步体现的是由来已久的一种集体无力得到一定程度的缓解。那么, 这样一种缓解自然而然地会使得众多具有“无力”感的意见个体自觉聚集, 并且随着新的“被××”事件的出现而聚集新的一批个体, 从而不断发展壮大。正如我们所知, 权力是存在于群体中的, 单个的人和松散的人群是无所谓权力的, 只有在由两个以上的人组成的互相依存、互相关联的社会组织中, 权力的产生才成为现实。在“被时代”中, 网民群体中的意见个体遵循特定的句型及话语规范, 将意见的表达融入到“被××”字句的语法形态中, 从而促使网络乃至现实社会对“被××”现象的关注在潜移默化中呈现为一种组织化形象的感知。

网络“被时代”话语的内在属性是权力, 并且这种权力在“被××”字句的广泛传播中得到强化。话语是权力的产物, 又追逐着权力, 不断得到伸张的话语意味着对权力的实现和巩固。另一方面, 权力依附于话语, 当权力出现对话语的失控时, 即意味着既定权力部署的松动, 社会固有秩序的调整。当经过一番话语博弈较量后, 关于“被增长”的大面积的呼声终于引发国家统计局局长的“脸红”, 并召开新闻发布会进行必要解释, 最终承认统计方法有待改进。从某种意义上说, 这是国家层面的权威权力在“被时代”受到质疑、挑战, 并最终妥协的一个典型代表, 充分显示了组织化了的公众话语权力的力量, 在我国网络话语的发展道路上是一个不可忽视的关键点, 极具进步意义。

四、结语

当我们为“被时代”中民众话语权的伸张和胜利感到振奋时, 也应该看到“被时代”现象中的不和谐音, 如当网络上爆出影视明星徐帆、邓婕参股浙江东方的信息后使得股票连续上涨, 即使事件查明是“被股东”, 但仍有部分舆论在推动该话题的持续热议, 又如央视主持人白岩松好端端地却突然被网络风传自杀的“被自杀”, 这样一则“莫须有”的消息竟然让网民从辨析事件真假发展至分析白岩松“自杀”原因, 继而在网上展开一场针对白岩松人格的大争论。这样一些“被时代”的不理性话语行为和娱乐化倾向, 属于网民对自身话语权力的滥用, 和“人肉搜索”等网络热点一起汇入了“网络暴力”现象。事实上, 正如上文分析, “被时代”所承载的不是网民的个体表达欲, 而是在组织化的网民群体在合理正当权限下的话语权利诉求, 因而才可能被用来为时代命名。故而, 中国的网民应该珍惜自己因“被时代”获得的形象, 如果部分网民仅是受到这样一份新鲜感的鼓噪, 而肆意放纵自己的话语权, 这只会陷入德国哲学家弗洛姆所说的“逃避自由”, 最后破坏“被时代”的声誉, 让“被时代”仅成为又一匆匆而过的网络热词。“被时代”现象会何去何从, 我们拭目以待。

参考文献

[1]程相伟.谈被字句中“被”的词性[J].洛阳师范学院学报, 2000, 19 (4) :53.[1]程相伟.谈被字句中“被”的词性[J].洛阳师范学院学报, 2000, 19 (4) :53.

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[6]喻国明, 张洪忠.大众媒介公信力理论研究[M].北京:人民出版社, 2006:2.[6]喻国明, 张洪忠.大众媒介公信力理论研究[M].北京:人民出版社, 2006:2.

[7]汪凯.转型中国:媒体、民意与公共政策[M].上海:复旦大学出版社, 2005:171.[7]汪凯.转型中国:媒体、民意与公共政策[M].上海:复旦大学出版社, 2005:171.

[8]纪忠慧.舆论动力学视野中的美国权力引擎[J].现代传播, 2009 (6) :50.[8]纪忠慧.舆论动力学视野中的美国权力引擎[J].现代传播, 2009 (6) :50.

网络上伤感爱情语句 篇8

痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。

我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。

牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路。

青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华。

人生若只如初见,当时只道是寻常。

人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。

当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多麽的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

当眼泪流下来,才知道,分开也是另一种明白。

爱到分才显珍贵,很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到,其实那最熟悉的.才是最珍贵的。

不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题。

不要轻易说爱,许下的承诺就是欠下的债！

爱情犹如一场奢华的盛宴,每每盛装出席,结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来,却依然又要盛装出席。

爱一个人不是向她承诺会对她有多好,而是明知爱的毫无指望,却还一直在那里傻傻地等她。

我有钱了,你快回来。

伤感失落的经典话语 篇9

3、原来岁月太长，可以丰富，可以荒凉。能忘掉结果，未能忘记遇上。

4、有多少永远值得坚持，有多少永远配得上永远。

5、一种游戏，一种规则。玩得起，继续；玩不起，出局。

6、心总在最痛时复苏；爱总在最深时，落下帷幕。

7、心里有一些牵挂，有些爱却不得不各安天涯。

8、相识，总是那么美丽；分手，总是优雅不起。

9、我们在放弃，涂白了记忆，以为就可以伪装无邪的美丽。

10、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

11、我不想做你生命的插曲，只想做你生命最完美的结局。

12、我，不怕路太远找不到终点，就怕两个世界画不成一个圆。

13、为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯。

14、为你落下一滴泪，故事到最后总会落幕，我真心的付出却不是你要的幸福。

15、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

16、谁给我波澜不惊的爱情，谁陪我看透流年的风景。

17、逝去的岁月怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。

18、试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂？

19、若爱，请深爱；放弃，请彻底；等待本身就是一个错误。

20、如果参透沧海桑田，谁还会用一生等待；如果彼此不曾经伤害，泪水就不会澎湃。

21、青春是如此忧伤，在这个季节我们学会了感伤。身后曾经有一双翅膀，努力飞翔却是别人的力量。

22、青春年华，谁许谁地老天荒；髦耋岁月，谁知谁擦肩而过。

23、年少的爱慕是可以安静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里。

24、今生今世，但愿岁月静好，现世安稳，每天都能看见他的笑颜。

25、街角遇见爱，转角没未来。

26、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写下一个结局。

27、过去的故事总归成为回忆，会痛、会哭、会想起。

28、当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。

非主流的伤感话语 篇10

有的时候不那么敏感、不那么倔强、一切也许会有别的出口。

下辈子，做一株向日葵，在阳光的掌心里。

我以为我们会走到最后，可那只是我以为罢了，没有实现的以为。

我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。

我该怎么说，那些曾经，那些被我遗弃的时光。

我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

我爱到痛了，你却留下我一个人；我哭到累了，你却不知道我只为你一个人。

忘不掉就别忘了，有时思念也是一种幸福。走了很久，没有我们停留的地方。

这个世界就这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。

有的时候不那么敏感、不那么倔强、一切也许会有别的出口。

下辈子，做一株向日葵，在阳光的掌心里。

我以为我们会走到最后，可那只是我以为罢了，没有实现的以为。

我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。

我该怎么说，那些曾经，那些被我遗弃的时光。

我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

我爱到痛了，你却留下我一个人；我哭到累了，你却不知道我只为你一个人。

忘不掉就别忘了，有时思念也是一种幸福。谁捡走了我的玻璃鞋，寻找遗失的玻璃鞋。

命里哊时钟需哊命里无时莫强求。

没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

记忆零落的恨，像被刀子划过叻的鱼鳞，囿些还畱在身体仩，囿些是掉在叻水裏叻，讲水一搅，囿几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝。

单纯的爱情。像十二点前美丽的童话。

承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。

常会想怎样才是最美的事。我想是死后重生。

暧昧，只因为我只是你心中的一角。

恋人分手的伤感话语 篇11

1、爱上你是错，不爱你也是错。我到底该怎样？为何让我和你有缘头却没有分尾呢？

2、不是每个恋曲都有美好回忆，用完伤心只有分离。

3、不曾想到，深爱我的你却在我的自信中渐渐远去。我恨自己，为何拥有时不知好好珍惜。

4、对的时间遇对的人是一生幸福，对的时间遇错的人是一场心伤，错的时间遇错的人是一段荒唐,错的时间遇对的人是一生叹息。

5、对于你，我可能不是很好的情人，但是，对于我你却是世界上最美丽的，你可以不爱我，但你不能阻止我爱你。

6、分手了还是好朋友只有在彼此相见无爱也无恨的情况下实现，只是那样的好朋友又有多大意义呢？散了吧，忘了吧。

7、留下的眼泪虽自己擦，心中的热情却从不淡化；想着你的欢乐，想着你的忧愁，你的心情是我永远的.牵挂！

8、你已经离我远去，但是我的心中依然有你的存在，我不能把你忘记，不能忘记有关于你的一切，我的心中将记远为你留下一个空间。

9、让我慢慢忘记你像阳光蒸发朝露。干干净净的心情从此不再背负思念荆棘。记忆它属于生命谁能轻易抹去，我只能全部都藏匿。

10、如果，如果有如果的话，我还会再追你。可世界上有如果吗？没有，虽然我还是很想再来一次，可这已经是不可能的了。

11、如果秋天过去了，我会在雪中爱你；如果世界消失了，我会在天堂爱你；如果你走了，我会在泪水中爱你；如果我走了，我会在远方爱你！

12、如果生活的洪流注定我们分开，请你把我彻底忘记，勇敢地去寻找另一个开始，而我，却在此生将你悄悄想念。

13、十次密谈不如一次争执可让我彼此了解，所以分手在争执后。

14、我很爱你，但我知道我永远都不会有机会。不过我不会难过，因为我知道你过得很好，在我看来你的快乐就是我的幸福。

15、我是一只断线的风筝高高地飞，青春注定短暂凄美，不用人懂不用人陪，风过无痕云过无心，失去了你一生注定不能后悔。

16、我想我会就这样等一去，等你能明白我是那么深爱着你，你离开的决定造成了我一生的悲剧！

17、我永远不会后悔爱上你，我愿意用呼吸停止以前的所有时间，去悼念那段美丽又痛苦的回忆。

18、我真的很想知道这世界上那么多的情侣是怎样产生的?面对不冷不热，不温不火的你，有时候觉得整个世界就是一场空。

19、我终于想到一个忘记你的办法，我不会再想你，不会再爱你，我的生命里，不曾有你。

20、谢谢你冷酷到底，让我死心塌地忘记；谢谢你绝情到底，让我彻底放弃。

21、也许分手不是谁负了谁，只是两个对的人在错的时候爱了一回。

22、也许人就是这样：容易得到的不会去珍惜，失去时却想竭力挽回。

23、有一个人难，忘记一个人更难。来匆匆，去难舍，缘分一去不回头。