朱顶红绽放的美丽散文(通用11篇)
朱顶红绽放的美丽散文 篇1
朱顶红,是一种花的名字,此花名是不是很大气?
在我的印象中,朱顶红仿佛一个裙带飘飘的侠女,一身的剑气外加俏丽的娇容,娇艳而不失骨气。
面对美丽的朱顶红,我总是会想起上战场可与男子媲美的穆桂英,她可谓是女中豪杰,巾帼不让须眉,尽管她是女子挂帅却是神气威武,保家卫国不怕刀山火海,苦思冥想寻妙计,屡破敌国阵法。如果用一种花比喻穆桂英,那她就是一株既美丽又不失骨气的朱顶红,让人赞叹与仰慕。
朱顶红又名红花莲、孤挺花、柱顶红、对对红等,是石蒜科多年生草本植物。它的根像大蒜,称之为“鳞茎”,它的叶子翠绿而富有光泽,形状似一柄长剑。我每次看到朱顶红就会想:它是想用绿色的生命之剑封杀尘世的雾霭与贪婪呢?还是它也有一个仗剑行走江湖的梦?
在朱顶红生长的过程中,会从簇生的叶片中抽出一根高出丛叶的绿柱,它的花就绽放在柱顶,想来“柱顶红”就是由此得名吧?开在柱顶的花背对背的对生,可共生四朵花,可谓是比翼双飞的鸳鸯花。
朱顶红的花色多样,有深红色、橙红色等,且花朵硕大,颜色大多明艳亮丽。每朵花都有一个长管筒,然后裂变成六瓣花片,整朵花与百合花有点相似。而它的花朵又仿佛一个漂亮的小喇叭,在吹奏生命之歌。
在朱顶红诸多的名字中,我最喜欢朱顶红的另一个名字“孤挺花”。孤挺花三个字疏密相映,且有骨架,细品其名,别有一番感悟:孤挺花,在孤独中静守一份初心;在孤寂中挺直生命的脊梁。它那高举在柱顶的“小喇叭”,给人以想象,给人以力量。让迷茫的人在孤寂中看到希望的光芒,让失败的人在逆境中挺直腰身从头再来……
美丽的朱顶红也有着美丽的花语:渴望被爱,追求爱。据说关于朱顶红还有一个美丽的希腊传说:有一个美丽的牧羊女爱上了一个英俊潇洒的牧羊人,而且村里的其他牧羊女也爱他,可他只爱花园里美丽的花儿。牧羊女不知道怎样才能让牧羊人注意到自己,爱上自己,于是她就求助于女祭司,女祭司告诉她若想得到牧羊人的爱,就得用一枚黄金箭头刺穿自己的心脏,并且还要在每天沿着同一条道路去看牧羊人。牧羊女太爱牧羊人了,于是就照女祭司说的做了。结果奇迹出现了,在牧羊女去看望牧羊人的那条路上开满了红色的花朵,如她的心血一样鲜艳。牧羊女高兴地采了一大束鲜花敲开了牧羊人的门:刹那间,红艳的花朵与美丽的容颜打动了牧羊人的心。从此,两个相爱的人幸福的生活在了一起。牧羊人还用爱人的名字为红艳的花儿命名――朱顶红。
这美丽的传说,诉说着追求爱情的辛酸,也诉说着获得爱情的美好。并且让我们懂得了,若想得到美好的爱情,就要付出心血去追求,用自己的实际行动去叩开爱情的门……
说到追求爱,我又会想起穆桂英,穆桂英最初喜欢上杨宗保,杨宗保是不喜欢她的,可她为了追求自己的爱情,那可是绞尽脑汁想办法,大费周章的引杨宗保现身,与之较量,从而接触。最后她终是用自己的智慧与豪爽捕获了杨宗保的心,也收获了自己的爱情。
爱,就要去追求,哪怕山高路远,哪怕千辛万苦。失败与成功都不重要,重要的是像朱顶红一样努力地绽放过,就已经足够了……
朱顶红绽放的美丽散文 篇2
《语文课程标准》也指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的, 学生对语文材料的反应又往往是多元的……注意教学内容的价值取向, 同时也尊重学生在学习过程中的独特体验。”语文教育的这一特点告诉我们, 语文课堂教学的内容有预设也应有生成。这节课教什么内容, 教师可以根据《语文课程标准》、教材的要求和学生的实际, 按照自己的主观理解事先预设, 它有利于教师从整体上把握教学过程, 使教学能有序地展开, 从而提高学生学习活动的效率。但我们也应清楚地意识到, 还有动态生成的课堂。创造性的生成是“学生为本”的体现, 它有利于提高学生自主探索的积极性和创造性, 使教学过程充满生命活力。教师不应简单地把它摒弃, 而应该敏锐地抓住课堂生成, 因此, 必须充分重视生成性目标。在教学中, 教师应该发挥教学机智, 利用生成性课程资源, 实现预期甚至非预期的教学目标。
首先, 面对新课改, 我们要在继承传统预设课堂的良好基础上, 积极引入并探索“动态生成”的有效方法和途径, 做到“预设”与“生成”的有机融合, 及时反思、扬长避短, 使二者相辅相成、相得益彰。我想, 这样的课堂才是学生真正需要的, 也是新一轮课改所积极倡导的。
笔者在执教《艰难的国运与雄健的国民》一课时, 引导学生讨论对课文内容的理解。有学生举手发言, 认为这篇文章有一个关键词———“境界”, 引起了学生的共鸣。我并没有按照教学原定的预设进行下去, 而是及时调整了“预设”时要讨论的问题, 放手鼓励学生就这个话题畅所欲言。随着学生讨论的深入, 一条非常清晰的教学思路展现在师生面前。学生通过集体讨论, 渐次明确如下问题:
1. 文章谈到两种境界, 即:
平坦 (宽阔) 的境界, 艰难 (险阻、逼狭、崎岖) 的境界;2.围绕“境界”一词从四个方面展开, 即:历史的道路, 民族生命的进程, 人类在历史上的生活, 中华民族现在所逢的史路, 最后的落脚点是“中华民族现在所逢的史路”;3.每个方面都突出强调后一境界, 针对后一境界时, 作者强调“全靠雄健的精神才能冲过去的”“愈能感到一种冒险的美趣”“感到一种壮美的趣味”;4.“境界”是比喻的说法, 这决定了文章的语言特点, 用一系列比喻说理, 既生动又有说服力;5.“艰难的国运”是中华民族现在所处的“境界”, 需要“雄健的精神”, 体现“雄健的精神”的句子是“我们应该拿出雄健的精神, 高唱着进行的曲调, 在这悲壮歌声中, 走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家, 亦是人生最有趣味的事……”句中“高唱”“悲壮”“走过”正是这种精神的生动诠释……
在读一读、说一说、议一议的教学互动过程中, 学生思维异常活跃, 课堂气氛热烈。课堂教学不再是在教师的预设中按部就班地进行, 而是根据学生学习中的实际情况, 根据学生心理的、情感的、求知的需要作出相应的调整, 引导学生主动参与, 激发学生的学习积极性, 使学生们得到充分的发展。教师能敏锐地捕捉即时生成的教学机遇, 抓住生成的教育资源, 点燃学生智慧的火花, 使课堂真正成为师生智慧飞扬的天地、共同创造的舞台。
其次, 在课堂教学中, 教师要对课堂生成的信息进行重组。当学生在课堂上真正动起来之后, 就会在课堂上生成大量信息。而对于这些信息, 我们又要区别对待。有一部分信息是学生针对文本生成的独特见解, 这时教师不可漠视学生的观点, 而要顺应学生的思维走向。对于那些即兴闪现出来的火花, 教师应敏锐捕捉、顺水推舟, 给予适当的鼓励, 让所有的学生都积极参与学习、共同研究。
笔者在执教《丑小鸭》时, 到了引导学生探讨主题的阶段。有学生提出两个很有意思的问题:“丑小鸭”真的“丑”吗?“丑小鸭”真的是一只“小鸭”吗?两个问题的提出, 立即在课堂上引起热烈讨论, 学生们的学习热情十分高涨。大家以文本为依据分析了第一个问题, 认为“丑小鸭”不“丑”, 所谓“丑”, 是动物们以自己的标准来衡量的。“丑小鸭”之所以“丑”, 是用鸭家族的审美标准来评价的;之所以在猫绅士和鸡太太眼里是无能的, 也是用猫族和鸡族的能力来判断的。所以人们永远也不可能承认它的美丽。至于第二个问题, 从“只要你是一只天鹅蛋, 就算是生在养鸭场里也没有什么关系”等文句能充分看出, “丑小鸭”自始至终就不是一只鸭。学生们的探讨继续深入, 甚至提出如果“丑小鸭”从出生时就是一只鸭, 那它最终能变成一只美丽的白天鹅吗?文章的标题为什么是名不副实的《丑小鸭》, 而不是《美丽的白天鹅》呢?学生们对这一问题的发掘竟如此深入地直抵童话大师的灵魂深处。我只补充了安徒生在谈到这部作品时曾经说过的一句话:“对我来说, 生活本来就是童话。”在我们的生活中, 其实也有许许多多的“丑小鸭”, 只不过有些人并没有发现自己是一只天鹅。
教学是一个开放、变化、动态生成的过程, 其间会有很多意想不到的事情发生, 而这些稍纵即逝、非预期性的因素往往具有无穷的教育价值。利用好这些即时的生成性因素, 将其变成新的教学资源, 原先可能成为难点的问题将转化成课堂教学的亮点。这就要求教师提高生成教学的驾驭能力。只有足够的意识加上良好的实践, 才会具备随机处理的能力;只有及时整顿课前预设, 给学生腾出空间, 为学生的生成提供条件, 鼓励学生自主生成, 才会出现更多的生成时机。
最后, 学生对于文本本身超出文学范畴的理解和认知这部分信息, 教师必须加以正确的指引, 注意不要盲目, 不要脱离教学目标。所谓教学目标, 是预期的学生的学习结果。崔允漷教授指出:“预期的学习结果是教学设计时关注的重点, 是课堂教学过程的决定因素, 也是教学效益中可评价的那一部分。如果这一底线都坚守不住, 过于重视生成性目标, 教学就有可能走向‘无目的’误区。”
笔者执教《从百草园到三味书屋》一文, 在品味语言阶段, 有学生对文中一处标点质疑, 认为“后来, 老和尚说, 这是飞蜈蚣, 它能吸蛇的脑髓, 美女蛇就被它治死了”这一句标点不对。因为有代词“这”, 此句应该改为直接引语形式。学生这样认为是很有道理的, 这样更符合现代汉语的标点规范。我并没有就此改变教学程序, 而是告诉学生, 以后我们还会学到很多鲁迅先生的作品, 相信会有合理的解释的。我深知不能一味地为了生成, 而忘了语文教师应当做什么。在语文课堂上, 一切的生成都是为了学生更好地感受语文、体会语文。其他的超出语文范畴的生成, 无论多么精彩, 教师都应该用巧妙的方式将学生的视角引回到语文上来。同时, 教师还要在收集处理这些信息的基础上, 形成新的能够引发学生生成的兴奋点。直到再次教授鲁迅先生的《社戏》时, 我有意识地提到文中几处标点让学生注意:
1. 忽然间, 一个最聪明的双喜大悟似的提议了, 他说, “大船?
八叔的航船不是回来了么?”
2. 在这迟疑之中, 双喜可又看出底细来了, 便又大声地说道, “我写包票!
船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”
学生又发现许多语句是这样的, 说话对象在前面, 说话内容在后面, “说”后用“, ”而不用“:”的情况。
自然绽放的美丽 篇3
他们搬来两年了,我们两家相处得一直很好。白天,女人总是一个人在家,做着一个家庭主妇该做的一切。我在家时间比较多,常陪她聊天。我曾发现她经常在空闲的时候坐在阳台上看一本影集,时而微笑,时而低头拭泪,一看就是好久,仿佛在回忆影集里那一个个让她高兴,让她悲伤的故事。
有一次和她聊天,她拿出了那本影集给我看,原来她平时看的竟是一位年轻美丽的女子的照片。更让我没有想到的是,那女子竟然就是眼前这位相貌平平而略显苍老的妇人,而且那仅仅是十年前的照片。仔细看来,眉宇之间確实相似,但这巨大的差别着实让人意外。那天,她给我讲述了她的故事。
她和所有的女人一样爱美,年轻时的她又有着很多女人向往的美丽外表。十年前,她做着小本生意,家庭有双份收入,生活富足。但美丽却离三十岁的她渐渐远去,她一心想留住自己的青春和美貌,她用了各类化妆品,做过许多美容的小手术。于是,就有了照片中那位美丽的女人。当时,许多同龄女人都向她投来羡慕的目光,那时的她很幸福。
然而,这美丽终究是短暂的。儿子长大了,一方面为了在家照看孩子,督促孩子学习,
一方面生意也越来越不景气,她和丈夫商量决定放弃外面的生意,她安心做个家庭主妇,全家靠丈夫一人的工资生活。为了能供儿子上大学,丈夫努力在外打拼,她也过着节俭的生活,曾经的化妆品早已离她远去。然而,岁月很快就在她的脸上刻下了一道道痕迹,她在几年里迅速变老,这连她自己都不敢相信,以她的美丽,四十岁即使风华不在,但也不致衰老至此。后来她终于明白了,她的美丽早在十年前被自己用光了。她曾用尽手段留住美丽,不料却把今后的美丽提前用光了。
她望着正值青春的我,轻轻抚摸着我的头发,叹息道:其实自然才是真正的美丽呀!
音乐课堂:请绽放民族音乐的美丽 篇4
一、教师要加强和提升自身民族音乐文化的底蕴
博大精深的中国民族音乐文化, 首先要求教师在音乐方面的素养非常高, 教师的学识水平直接影响着课堂教学内容的顺利实施, 想给学生“一杯水”教师首先要有“一桶水”, 教师学识上的欠缺会让课堂教学乏味和牵强。作为主要承担民族音乐教育任务的教师应该主动去学习、去探索中国民族音乐的文化, 提升自身的中国民族音乐文化底蕴和素养。教师要全面了解我国民族民间音乐的各种体裁和它们的独特民族风格, 以及民族民间音乐发展史, 要通过认真聆听和练唱, 掌握民歌戏曲的演唱风格、韵味和演唱方法、技能, 了解各种民族乐器的外形、构造、音色、演奏方法, 甚至掌握部分民族乐器的演奏技能。唯有这样, 教师才能准确把握民族民间音乐的风格特征, 才能在课堂上原汁原味地表现或赏析作品, 让学生聆听、感受到民族民间音乐的美, 激发出学生学习的兴趣与愿望, 拉近他们与民族民间音乐的距离。这同时也是对教师课堂教学的基本要求, 更是对教师理解、表现能力及二度创作能力的考验。
二、在音乐课堂教学中对学生进行民族音乐的教育
由于历史和社会的原因, 学生对民族民间音乐既好奇又陌生。如何实现民族民间音乐教育的目标呢?我们要在课堂上进行认真探索, 要通过加强课堂民族音乐教学, 使学生对我国的民族音乐文化传统有较为深刻的认识和理解, 改变学生偏重唱流行歌曲的倾向。我们可以把教材尝试进行分类处理, 一类是音乐欣赏, 这是音乐课堂教学的重要方式之一。在音乐欣赏课教学中, 要注重选一些能够代表我国特色的古乐名曲和戏曲名段及现代优秀民歌, 如《怀
音乐是积聚灵感、催发情感、激活想象的艺术。音乐教育是以音乐为手段, 在潜移默化中对学生进行情感教育的教学实践。音乐对于学生来说, 只有那些共鸣于心灵深处需要的旋律和音素, 才会成为一种欢快、愉悦的活动。也只有这时, 学生的体验才会充满幸福。音乐教育的实践告诉我们:激发学生对音乐的深切喜爱, 培养他们对音乐艺术的接受能力, 是音乐教师十分艰巨的任务。要让学生在课堂短短四十分钟时间内, 始终关注音乐, 认真体会音乐, 是一件相当困难的事情。因此, 如何让学生关注音乐就成为欣赏教学的关键, 成为我们音乐教师首先要加以解决的问题。在此, 我仅以中学音乐教学中的欣赏教学为例, 谈一点粗浅看法。
一、教育学生学会倾听
美国作曲家、指挥家科普兰说:“如果你要更好地理解音乐, 再没有比倾听音乐更为重要的了, 什么也代替不了倾听音乐。”音乐是听觉艺术, 欣赏教学重在培养学生的聆听习惯和欣赏能力。在欣赏音乐前, 教师应提出一些富于启发性的问题, 要求学生带着问题进行倾听;或提示学生在听的过程中需要注意的问题, 以引起学生的重视。例如:在欣赏《正月十五那一天》时, 我向学生提出了三个问题:A、歌曲可分为几段?B、各段的演唱形式有何不同?C、各段给我们描绘了怎样的画面?顿时, 学生脑子里就出现几个“?”号, 这会激发他们总想把“?”号拉直。这些紧扣教材而又具有较强针对性的问题, 会引导学生去认真倾听。然后教师适时组织学生进行分组讨论, 最后再由教师加以归纳、总结、点拨、提高。这样, 学生对音乐理解的效果, 就会大不一样。
二、启发学生的想象和联想
音乐的魅力, 不仅在于音乐本身韵律的和谐和完美, 还在于它能给人们一个驰骋想象的广阔空间。在欣赏教学中, 引导学生将生活经验和音乐的表现手段联系起来, 是启发学生想象和联想的关键。如在欣赏著名的民族管弦乐曲《春江花月夜》时, 伴随着典雅古朴的旋律, 教师运用生动的语言, 形象的描述, 会激发学生展开丰富的想象和联想, 把他们的情感带到如诗如画的意境中去。此时此刻, 他们眼前宛如呈现出一幅幅画面:春天静谧的夜晚, 月亮在东山升起, 小舟在江面荡漾, 花影在岸边轻轻地摇曳……优美的音乐, 唤起了学生对美丽大自然和美好家乡的深切热爱, 给予他们美好的艺术享受。在欣赏教学中, 教师有意识地启发引导学生展开联想, 发挥想象力, 让学生运用自己的生活经历、知识经验, 去改造和重构审美形象, 给音乐作品打上独特的个性印记。这样的教学, 将会使学生终生难忘。
三、熟悉音乐的主题
音乐的主题是音乐的精华, 它能给人留下极为深刻的印象。音乐欣赏教学很重要的一个教学任务, 就是让学生熟悉音乐的主题, 能够把主题片段背唱下来。学习音乐主题, 在欣赏之前、欣赏之中或之后进行都可以, 这要因教材的特点而定。学习音乐主题的办法很多。可以用视唱法或跟唱法, 也可以把学习音乐主题和识谱练习结合在一起进行, 还可以使用小乐器进行演奏, 与器乐教学相结合, 等等。例如在欣赏莫扎特的《G大调弦乐小夜曲》时, 让学生熟悉并背唱主题开头带有那不勒斯风格的一段旋律。那雄壮有力、流畅明快的旋律, 会激发出学生浓厚的学习兴趣, 使学生很快记住主题旋律。让学生熟悉、背记音乐主题或片段, 要少而精, 不宜过长;过长则画蛇添足, 会冲击教学, 适得其反。
四、结合律动辅助欣赏教学
欣赏教学要适应学生活泼好动、注意力难以持久的特点, 尽量引导学生利用节奏律动, 来感受欣赏音乐。节奏律动的方式, 可以随音乐划拍、轻轻拍手、踏脚, 或做即兴动作、舞蹈动作等。要避免欣赏教学单纯依靠听觉, 过多的讲述。光听而不动, 会使欣赏教学显得沉闷死板, 味同嚼蜡, 影响教学效果。例如, 在欣赏《溜冰圆舞曲》时, 我指导学生合着节奏轻轻拍手, 有时还邀请有舞蹈基础的学生模拟溜冰的舞蹈动作。师生一起欣赏着欢快的音乐, 去仔细感受圆舞曲三拍子的节奏特点。这时, 全班学生都陶醉在美妙的音乐之中, 会使整个课堂充满生机和活力。
五、引导学生进行分析比较
用分析比较的方法进行欣赏教学, 是教育学生将音乐表现手段与音乐情绪联系起来的有效方法。这既有助于学生掌握音乐的各
古》《流水》《苏武牧羊》《二泉映月》《都有一颗红亮的心》等, 并结合使用多媒体课件、服饰道具的展示等, 给学生创设一个声像结合的欣赏空间, 缩短他们与民乐尤其是戏曲之间的距离。例如在欣赏《苏武牧羊》时, 先介绍苏武牧羊的历史故事和背景, 并了解“北海”恶劣的地理环境, 从而提高学生的综合文化素养。在欣赏的基础上, 让学生用文字或绘画来表达自己的感受, 这是一次文学、音乐与美术的文化整合, 这样学生能初步感受到这部作品所表达的情感, 了解这部作品的时代特征与文化价值, 提高学生的艺术鉴赏力, 增强民族自豪感。另一类是唱歌教学, 这也是我们音乐课堂的主阵地之一。初中音乐教材中选编了大量的民族音乐歌曲, 如:《无锡景》《杨柳青》《茉莉花》《川江船夫号子》《上去高山望平川》等。在教唱这些歌曲时, 应创设多种情景, 提供各种形式, 引导学生积极主动地投入到活动中去。课堂上应有大量的时间让学生进行听、唱、奏、演的活动, 使学生在课堂上不仅有外在的愉悦表现, 而且有内在的成功体验。例如, 在讲授民歌《茉莉花》时, 可以让学生演唱、演奏《茉莉花》, 欣赏江苏、河北、东北、广东的不同版本的《茉莉花》。通过这一系列活动, 使学生真正感受到了民歌的“变异性”及民歌发展与传承。在学生与民族音乐多次面对面地接触, 品尝民族音乐的“原汁原味”的同时, 自始至终接受着民族音乐的情感教育和知识技能训练, 民族音乐中蕴涵的伦理道德、人间真情、人文境
界、民族尊严等也在感染着学生, 帮助塑造学生健全的人格。
三、在课外音乐活动中坚持以民族民间音乐为内容
课外音乐活动是学校音乐教育的重要组成部分, 它与课堂教学相互促进、相互补充。因此要抓住这个有利时机, 这对在学校中普及和提高民族民间音乐教育是非常有效的。首先, 可以让学生搜集整理民俗民歌、趣人轶事, 向长辈学习民族歌舞, 并在全班展示。同学们在愉快的谈论和表演中, 不仅了解到了课堂以外不同地区、不同特色、不同体裁、形式的民歌, 又了解到了民族音乐是与我们祖祖辈辈的生产、生活、习俗息息相关的。这不仅可以削弱流行音乐对学生造成的不良影响, 还可以使学生在艺术的熏陶下健康成长。其次, 可以开展民族民间音乐的专题讲座, 如本校音乐教师的专业水平有限的话, 还可以邀请一些专业从事民族民间音乐活动的专家或演员来开讲座进行指导, 还可以邀请他们带上一些经典的节目或片段在学生面前进行展示与表演。通过讲座和表演, 让学生走进民族民间音乐, 从而发自内心地真正喜欢上民族民间音乐。
玉簪花的美丽绽放 篇5
玉簪花叶片娇莹,恍若透明,花朵色白如玉,美丽高洁,而待放的花苞就像美人头上的发簪一般,芳香扑鼻,很淡雅的味道,却又让人觉得很浓郁。玉簪花儿冰姿雪魄,又有袅袅绿云般的叶丛相衬,那份雅致动人难以言喻。将玉簪花装点庭院,或放置窗前案几,那洁白的花儿芳香袭人,它一会儿谢,一会儿又开,给人一种“瑶池仙子宴流霞,醉里遗簪幻作花”的美妙享受。
乡野间,清风与流水和鸣,日光与草色挑逗,玉簪花摇曳在我们身边,蔓延在眼里的绿意仿彿成了我们的一部分。在山路边、在小径里、在沟渠旁,它那叶脉分明的绿叶在风中婆娑,花萼间探出一个嫩白色的小脑袋,那便是它的花芽,花芽越长越长,就像古代女子头上的玉簪。当玉簪花盛开时,六片雪白修长的花瓣围着点点鹅黄的花蕊,一朵挨着一朵,摇摇欲飞。初夏的时候,正是花开的季节。走在灰砖青瓦的巷弄里,你会发现玉簪花的叶是香的,茎也是香的,全身都溢着香甜。摘一朵,簪在发间,别在衣襟上,幽幽的花香似丝绸游向小巷的所有缝隙。
在我的家乡,家家户户都栽种玉簪花,因为玉簪花是很凡俗的花,好养活,又富含香气,老人家都很喜欢。奶奶是愛花之人,家里的玉簪花苗是她在山路的拐弯处的一棵栎树下找到的。当时,它被遗弃在那树生机勃勃的栎树下,如同被上帝遗忘在人间的一朵即将凋谢的花。因为遗忘,也因为它的不起眼,它没能和大地泥土产生联系,歪歪斜斜地倚在树下喘息。奶奶小心翼翼地捧回这颗受伤的花苗,把它种在院子里,我们都不相信这株玉簪花苗能成活。可是,它借助了一场大雨的恩赐以及重新得到泥土的养分,终于努力盛开成亭亭玉立的少女。我站在它的面前,不禁惊叹:“哦,花都开好了?”这就是玉簪花的命运,贱贱地长,呼啦啦地长成一大片,花透着嫩白,微微张开,欲遮还羞。
《本草纲目》里也有关于玉簪花的记载,说它:“柔茎如白菘,叶脉清晰,茎上花朵长二三寸,未开时如白玉搔头簪形,中吐黄蕊,根叶可解一切毒。”这一句说透了玉簪的品性:凡俗,不起眼,对未来没有所求,却又担当着不可或缺的角色。也许,我们每个人的心中都长着一株玉簪花,悄悄地绽放,不张扬,积蓄力量只为等待生命中的一场美丽绽放。
我想起曾经读过的一句话:“一朵花的绽放其实正是花心的破碎啊!”我们惊羡于花开的美丽,却忽略了它们等待绽放时的努力与艰辛,也忽略了它们对生命强悍的渴望。玉簪花不管绽放的过程多么辛苦,却始终不放弃,它的顽强带给人们生机盎然的美丽,燃起人们内心对于生活的热情与期盼。
让“流动的花朵”美丽绽放 篇6
关键词:城市外来工子女;融合教育;实践方法
中图分类号:G635.5文献标识码:A 文章编号:1992-7711(2015)21-022-1
一、融合教育的背景
根据实际调查研究发现,外地生和本地生在学习情况、人际交流、心理状况方面都有明显的差异,正是这些差异的存在,让学生无法正常相处。学校中很多外地学生在和本地学生交流的过程中带着自卑、防卫、隔阂甚至带有仇视的心态,和本地生的心态产生了明显的落差。而本地生有的带有一定的优越感,有的会对外地生带有歧视的态度。这种心理上的区别为双方互相理解、互相融合带来明显的障碍。外地学生中普遍存在较为强烈的不公平感和被歧视感,这种心态有一部分原因是来自于周围的环境,也有一部分来自于他们家长的灌输,另外学生对自己的不自信和自卑感也产生了重要的作用。所以外地生,不同程度上存在着对本地生的排斥。另外,外地学生还存在不同程度的社交焦虑问题,根据研究表明,大约20%的学生存在明显的孤独感,其中10%的学生有明显的孤独体验。在这样的心理作用下,严重阻碍了外地生和本地生共同学习、共同生活的美好前景。
二、融合教育的优势
1.适应我国城市化的需要。
自新中国成立以来,我国的城市化进程不断加快,尤其是改革开放以后,城市化进人迅猛发展时期。流动人口及其子女的教育问题就是城市化所衍生的一个突出社会问题。“融合教育”模式,旨在通过打破城乡限制,为农民工子女提供一个平等的受教育机会。并通过城乡文化的融合促进城乡关系的融合,必将极大地推动城市化的进程。
2.促进社会主义和谐社会的构建。
“融合教育”的实施将有利于缩小城乡差别,将有效地化解或缓解城乡矛盾、城乡对立,从而有效地促进城乡的协调发展。同时“融合教育”的实施将充分体现教育的公平,促进个人平等发展的全面实现,营造团结、友爱、互助、包容的社会氛围,从而为社会主义和谐社会的构建奠定坚实的基础。
3.城乡学生融合是一项“三赢战略”。
融合教育的实施,一方面可以解决农村孩子九年义务教育问题,提高我国的人口素质,在一定程度上保持社会的稳定。另一方面,也为城市学校文化增添了新的内容,使各地的农村文化融入其中,丰富城市学生的知识面,有利于他们养成勤俭节约、热爱劳动等品质。同时,学校和社区教育资源也实现了最大化。从这个意义上说,学校推行融合教育是一项“三赢战略”。
三、融合教育的实践方法
1.“融合点迹”——营造大氛围润物无声。
学校对于校内文化氛围营造应该重视。如南京沙洲中学,走进校园,你会被特有的校园文化所吸引,正对校门口的教学楼上,校训“勤”字,侧面教学楼墙上“做一名昂首挺胸的南京人”11个大红字格外醒目,草坪上、走廊边、标牌上温馨、激励的话语随处可见。这些鼓励的话语,让每一位学生受到此时无声胜有声的熏陶。
学生美术、文学作品也精心制作,以配框上墙的形式张贴在走廊墙壁上。学校把外来务工人员子女教育的点点滴滴、学生在学校成长过程中的精彩瞬间、学生作品等这些材料称之为“融合点迹”。“融合点迹”,是学校“融合教育”校园文化建设的具体展现。全校各处都体现出浓浓的外来务工人员子女教育特色校园文化。
2.融合课程——贴近现实的才是最好的。
因为逐渐认识到由于外来务工人员子女学习现状不同于本市其他学生,必须针对生源状况制定一套适合本校学生学习的课程。在课程的设置上特别注重体现学校办学宗旨和办学特色。
(1)开发融合校本课程。校本课程是以学校为基础开发出来的课程,实施校本课程能更好地满足学生的兴趣和需要,促进学生的个性发展,落实素质教育精神。
(2)深度整合,改进国家课程。围绕“融合教育”理念,把国家课程内容结合学校教育教学实际结合起来,创设全新的规范化、系统化的教育内容。
3.融合表彰——让自己和别人都认可自己。
学校可采用“多元表彰”的一种评价机制,这种评价将原来内容单一、次数不多的表彰转变为经常性的、注重个性与成长的表彰。如“纪律标兵”、“礼仪之星”、“最佳值日岗”“写作之星”“小小画家”“艺术明星”“体育明星”等;同时举办“文化艺术节”、“英语活动周”等活动,利用这些大型活动,给学生一个自我展示的平台,让学生充分展示一下自己的进步。
4.融合社团——总有一块适合自己的土地。
“融合教育”特别要注重对外来务工人员子女的非智力因素及生活力的培养,“融合社团”活动指学校开展的第二课堂,可设有葫芦丝、健美操、美术、科技、劳技、阅读、篮球、排球、棋类、计算机等项目,初一、初二所有学生自由选择学习,建成学校“融合之声广播站”。这一系列学习活动,一来宣泄了部分外来务工人员子女过剩的精力,以促进课堂效率的提高;二来可以让他们有用武之地,调动外来务工人员子女学生积极性,促进学习习惯的培养,利用活动秩序与规则,对他们思想、行为进行影响。还可以成立外来务工人员子女文学社,在各种活动中,教师主动促进了师生文化的对话与交流,帮助学生树立文化自信。
[参考文献]
[1]汤林春.冲突 建构 融合:农民工子女就读城市公办学校的文化冲突与融合研究[M].上海:华东师范大学出版社,2010.
让英语课堂绽放美丽 篇7
一、精彩导入,使英语课堂先声夺人,激发兴趣
1. 利用多媒体学唱歌曲,直击重点
小学生对唱歌十分感兴趣,而唱歌能培养孩子的语感。活跃课堂气氛,唱歌也是重要的辅助手段之一。在优美的音乐旋律中,孩子们轻松地巩固了知识。如:学习牛津小学英语3B Unit 7 Where一单元时,巩固阶段我播放了英文歌曲“Where's Peter?”的旋律并领着学生对唱“Where's Su Yang?”“She's in the bedroom.”在歌曲的对唱声中,学生牢牢地记住了“Where's he?where's she?Where's the…”的问答和区别,学生学得轻松,记得牢固。让学生们在动听的歌曲中掌握了本单元应掌握的内容。这既快速导入了新课,又充分调动了学生学习英语的积极性。
2. 运用实物作道具,创设对话情境
在教学中通过运用实物道具能调动学生的积极性。例如:我在教What colour is it?这个句型时,事先将准备好的苹果、梨、香蕉、葡萄、铅笔、尺子、玩具熊猫、汽车等实物装在一个小纸箱里,然后请一个学生上来蒙着眼睛从箱里拿出一种物品,其他同学便问What is this?他则回答:It is a×××.说错了继续猜,说对了同学又接着问What colour is it?然后他再回答It is×××.这样同学们都争着想来试试。
二、注重教法,使自主学习高效谨严,高潮迭起
1. 利用导学案,引导学生主动学习
导学案是教师依据学生的认知水平、知识经验,指导学生在做中学。几年的教学经验表明:教师在教学中借助导学案可使学生真正成为学习的主人。如:晚作业我布置自主分层的作业——导学案。先让学生预习,完成“一看”基础链接;接着“二做”,完成自主练习,这种“一看二做”形式迫使每个学生要先看而后做;通过对自主练习交流研讨,大胆质疑,完成“三思”。充分调动起学生的思维参与,让他们去体验和感悟知识的构建过程,课堂由此充满了生命的活力。
2. 探究1/3授课模式,培养团结合作精神
小学英语教材是按结构和功能相结合的原则编写的一种口语课程,以对话形式体现语言功能,每个对话都设计了情境,并配以生动形象的插图。因此,活动式学习成了小学英语课堂的主体。无论是同桌操练、小组活动,还是情境表演,都需要同学间的精诚合作。在合作中,同学间相互弥补、借鉴、启发、点拨,增进了彼此间的了解;并积极参与到活动中去,思维活跃;同时也消除了羞涩感,变得善于说、敢于说,充分发挥自己的聪明才智,展示出自己的才能。当他们的合作取得了成功,得到了好评时,他们很可能觉得在学习上取得了成功,从而提高了学习兴趣,更增进了合作精神。我任教的班级人数多,差生也不少,对于补差工作常“心有余而力不足”。为了更好地帮助后进生,我让学得好的学生去帮助学得差的学生,进行对话、做问答练习等,互相帮助、互相鼓励。这样不仅加大了学生语言的实践量,还能够培养学生在群体中与他人合作的能力。
三、设置情境,使英语课堂贴近生活,学以致用
俗话说:情境因贴近生活而真实,因超越书本而鲜活。我总是尽力把新授知识演绎为学生们熟悉的话题,让学生有话可说、有话想说、有话能说,从而激发学生们对新知识点的兴趣。为了使每节英语课都充满着生命活力、富有生活气息,我总是精心创设逼真的英语交际环境。如我在教授牛津版Unit 9 Shopping时,我把教室设置成卖衣服和出售鞋的两个购物店。让学生分别扮演售货员和顾客,从打招呼、讨价、还价到找零钱。教室立刻成了购物商场,叫卖声、讨价还价声充斥着整个教室,课堂气氛异常活跃,学生们成了学习的主人。通过为学生创造一个熟悉的活动场所,学生们在生活情境中学会了生活,学会了用英语进行交际,这点燃了课堂与生活交汇的火花,学生们的综合运用能力在交流与合作中得以茁壮成长。
总而言之,教师不断探索,不断研究,不断努力,以求得更好、更多的有效方法,必然能使学生们在轻松愉快的气氛中,全身心地投入到学习活动中去。这样不仅能大幅度提高其学习效率,而且也让学生们得到最大化的生命成长体验,为他们一生的茁壮成长打下良好的基础。
参考文献
[1]教育部.全日制义务教育小学英语课程标准[M].北京:北京师范大学出版社,2001.
[2]周小山.教师教学究竟靠什么——谈新课程的教学观[M].北京:北京大学出版社,2002.
[3]B.L.McCombs,傅道春.新课堂中课堂行为的变化[M].北京:首都师范大学出版社,2002.
创造情境让语文课堂绽放美丽 篇8
首先, 设置精妙的导语, 把学生带入情境。有经验的语文教师都知道, 上课伊始就以种种奇妙的艺术魅力牢牢地吸引住学生, 这堂课也就成功了一半。因此导语的设计对一堂课来说就显得至关重要。而我的导语设置大多选取如下三种: (1) 学生对奇异的事物往往会产生强烈的好奇心。所以, 在课文导入时有意识地例举一些奇异的事物就能激发学生的兴趣。 (2) 富有启发性的导语, 能够促进学生的积极思维, 提高学习的自觉性。 (3) 在课文的导入时, 适时地插入一个或一些与教学内容有关的材料, 既能增大课堂信息密度, 又能增强教学的趣味性。俗话说:“良好的开端是成功的一半”, 优秀的导语能够在课堂上形成良好的情境, 起到提高课堂教学效果的作用。
其次, 教学过程中问题的精心设置。古人云:“学起于思, 思源于疑。”一个好的问题, 往往可以牵一发而动全身。问题情境的设置尽管五花八门, 多种多样, 但都必须从以下几方面考虑: (1) 问题情境的设置必须是有概括性的、新颖的未知领域。 (2) 问题情境的设置必须能够激起学生学习新知识的愿望和学习兴趣。 (3) 问题情境的设置应当符合学生的认识水平和能力水平的梯度。作为语文教师, 只要我们勤于实践摸索, 就会使课堂问题在语文教学中焕发出熠熠光辉, 让我们情境教学更加水到渠成。
最后, 教师带动性的情感渲染。情感渲染就是对学生“晓之以情”。那么怎么能够带动学生的情感呢?人的情感是有感染力的, 在语文教学中, 教师必须以自己的真情去感染学生。“要使学生感动, 首先必须教师自己感动。”教师应掌握以“师情”激“生情”的教学技巧, 用感人的话语、传情的眼神、恰当的手势创设情境, 才能鼓舞学生, 感动学生, 激发学生的道德情感, 提高学生的道德认识。共同创设和谐、融洽、符合教学大纲需要的感情氛围, 变单调、空洞的说理为情真意切的实例感悟, 从而激发学生道德情感。
绽放生命之花的美丽 篇9
一、丑小鸭也有被爱的权利
我们的眼睛都在搜索世界。犹如在茫茫沙漠或茫茫雪原中跋涉的人寻找绿洲,他们总是在不知疲倦的搜索世界,从一个落点到另一个落点,在一望无垠的黄沙或白雪中一旦出现一丛丛绿色景物,搜索的目光便有了落点。其实,搜索世界的眼睛不怕光怪陆离,却怕空空如也,一个人如果搜索不到理解的落点,就很可能对所有人充满敌意;一个人搜索不到友爱的落点,就可能怀疑整个世界;一个人如果搜索不到自信的落点,就很可能永远地失败下去。
几年前,我当班主任期间,我们班的课堂氛围都非常活跃,可是,我却发现总有一个学生一言不发,她就是王春。每次即使我提问她时,她回答的的声音也很低很小。她那略带胆怯的眼神不时的撞击着我,我决定去解开这个谜团。我开始慢慢接近他,问寒问暖,想旁敲侧击了解一些情况。从他那细小的声音里,我感受到王春非常的自卑。因为自己来自南阳边远的山区,家庭条件不好,学习也不好,就连大家都能说好的普通话她觉得自己也说不好。我决定先从寝室入手去拨掉她身上被自卑所包围起来的厚厚的蚕茧,渐渐地我发现王春的脸上开始露出了自信的笑容。当她在课堂上主动举手发言的那一刹那,我很惊讶又很欣慰看着王春,这次的她没有回避我的目光,尽管他回答问题时的声音不高,但我已看到了王春正逐渐地改变自己,逐渐得学会融入到这个班集体中。后来自己还主动地要当寝室长,有时甚至还开起了我的玩笑,结果我们都欣慰的笑了。
我们只有带着真诚去耕耘,教育的收获才可能香飘四野。行走在教育这片绿野,让我们拥有一棵朝阳般的心,温馨的走进每一个孩子的心灵世界。无论他是白天鹅,还是丑小鸭;无论他是参天大树,还是低矮的灌木;我们都要用真挚的爱去点亮孩子的心灯,用真诚唤醒真诚,用心灵赢得心灵。当看到一个孩子在你的鼓励下,由胆怯走向勇敢时;当看到一个孩子在你的引导下,由孤立走向合作时;当看到一个孩子在你的帮助下,由自卑走向自信时……此刻,教育就被关爱、被温暖给紧紧包围着。因为是我们的关心、我们的真诚,让教师工作在繁琐中绽放美丽的花朵。
二、为有源头活水来
根深才能枝繁,根深才能叶茂,根深才能绽放出更加绚丽的花朵。学识上的海纳百川对学生具有不可抗拒的魅力。正因如此,沈元老师渊博的学识引来了陈景润摘取数学皇冠上的明珠的壮举。任何一位教育家的成就都与他们对知识的不断渴求是分不开的。
如今我们所面对的是思维活跃、视野开阔,接受新事物较快的90后的新一代,除了专业方面,他们甚至比我们懂得还要多。此时我们仅靠一支粉笔和一张嘴,一张黑板一本书是远远满足不了他们对知识的渴求的。因为学生的可持续发展决定于我们的可持续发展,所以我们必须让时代的活水在课堂上流淌。
著名的语文教育家于漪注重结合时势特点,从身边吸取教学资源,提高教学的效果。看到很多学生喜欢周杰伦的歌,耄耋之年的于漪找来专辑认真试听,琢磨周杰伦吸引孩子的原因,发现《青花瓷》等歌词是从古典名章中寻找灵感借并鉴了传统文化元素,让学生乐意亲近;现代独生子女无人倾诉,烦闷时哼哼周杰伦的说唱音乐,是种很好的宣泄。许多学生得到了于老师的理解……半个多世纪的代沟一下子消除了,师生关系更加融洽,开展课堂教学时就有了更强的感染力。
三、润物细无声
大巧若拙、重剑无锋,天地有大美而无言,无痕的教育便是这样的一种境界!教师的一言一行往往会对学生的人格有着“润物细无声”的影响,无言的行动会比任何形式的说教更让学生心悦诚服。
在北大的校园里,曾经发生过这样一件事:一位刚刚考取北大的学子到北大报到。一个人在新生报到处,注册、分宿舍、领钥匙、买饭票……手忙脚乱中把行李托付给一位手提塑料网兜路过的老者。时过正午,他才想起托人照看的行李,一路狂奔找回去,只见烈日下那位老者仍呆立路旁,手捧书本,悉心照看地上的行李。学生对老者千恩万谢。次日开学典礼,只见帮他看行李的那位老者,竟端坐主席台,原来他就是北大副校长季羡林。那一瞬间,这个学子被季老先生朴实的一言一行和高尚的人格震撼了!这不正是“润物无声,大爱无言”的人格魅力吗?
我们学校在“天祥杯”全国医药技能大赛中取得了优异的成绩。大赛准备过程中的点点滴滴却历历在目。其中一位叫徐曼的学生在临赛前的压力很大,很紧张。当老师和徐曼谈话时,徐曼说:“我们并不是害怕失败,而是拿不到好成绩对不起老师们,你们付出了太多的汗水!费老师在赶往学校的路上出了车祸,当她醒来后的第一句话却是:‘尽快把她给学生准备好的测试题交上去,不要耽误了学生测试。’王老师在辅导比赛的过程中经常很晚才回家,有时就直接睡在办公室的桌子上。樊老师因为辅导这次比赛毅然推迟了婚期,每天都和学生们一起“泡”在实验室里……”他们平凡得像一滴水、一缕光,正是这一滴水、一缕光为着共同的奋斗目标汇聚成了一条溪流滋润着学生们的心田,凝聚成了一轮太阳温暖着学生们的心灵。也这是这些无言的行动使学生们在前行的道路上更加奋进!所以我们只能用生命的绿色,去调和这片天空的蔚蓝。在这样的过程中慢慢澄清我们的心灵,修正我们的行为,以理想碰撞理想,以精神锻造精神,那么我们就能从平凡中读懂伟大,从失败中咀嚼辉煌。
“教师”——不仅仅是一份职业,更多的是一份责任,一份追求。“千里之行始于足下。”只有付出智慧与汗水,才能体悟到师魂的真谛,才能培育出芬芳的桃李!只有拥有高尚的人格魅力和广博的学识魅力才能绽放出生命之花的美丽!
参考文献:
[1]彭在羹.播种心灵的落点[J].班主任之友,2009(01)
朱顶红绽放的美丽散文 篇10
一、师生换位,学生解惑
教师角色、观念的转变是关键。教师的角色应由知识的灌输者、守护者转变为学生学习活动的组织者、参与者,在这个学习过程中,教师要以学生为本,以学定教,让课堂成为学生自主发展的舞台。而这篇新闻在客观叙述的基础上融入作者浓烈的主观情感,突破了零度写作模式。备课时我就预料到学生肯定会对这篇文章持有极大的否定态度,他们不会认同本文作为一篇新闻的存在性。与其如此,不如由我提出这个问题,拉近与学生的距离,让我们在授课一开始就产生心灵共鸣。于是介绍完文体之后,我首先发问:“同学们,作为老师,有一件很惭愧的事要讲给大家听。我第一次阅读这篇文章时,居然没有看出来这是一篇新闻稿,那你看出来了吗?”同学们自然议论纷纷,原来连老师也没看出来,那自己再没发现也就无可厚非了。接着我再发问:“为何这篇看上去不像新闻而作者又自称没有什么新闻的新闻能获得最高荣誉—普利策新闻奖,有什么特别之处?”这下可说到学生们的心坎上了,他们早想把自己心中的话表达出来了:“我见过的新闻,基本没景物描写,这里却有很多”“题目是‘没有什么新闻’,却能吸引读者阅读下去”“这篇新闻有很多细节描写”……七嘴八舌之下居然把这篇新闻成为佳作的原因找了出来。而我只是提了一个问题而已,却让全班学生动了起来,真正做到了还课堂给学生。
二、分组探讨,得出结论
新课程倡导“自主、合作、探究”的学习方法。在实际运用中,我更多的是采用分组的方法来实践。学生找出成为佳作的原因后,我继续发问:“为什么写出这些,就能成为佳作呢?”这是个难点,作为老师,我先作出表率,指出我没看出是新闻的原因,向他们介绍零度写作模式,并指出这种突破是融入了作者主观情感,即对法西斯的控诉和对和平生活的向往。在这种指导下再让学生分组讨论,每个组讨论一个佳作原因。如学生提到景物描写的作用时,能主动找出反语和对比的手法,更有其他小组的同学进行补充:“任何现代文的阅读都要落实到作者感情,所以这些景物描写虽然没有一句正面控诉,却强烈表达出自己的愤懑,字字句句敲打着读者的心。”这让我很欣慰,他们已经能够靠自己去分析文章了。作为老师我更多的只是引导,作为一个主持人存在。
三、创设情境,联系他科
布鲁纳说:“最好的学习动机莫过于学生对所学材料本身具有内在的兴趣。”也就是让学生在心理上处于兴奋和抑制的最佳状态,让学生充满求知的愉悦感,调动起学生的良好情绪,最大限度激发学生的主体意识和主体精神。如何在一开始就抓住学生的心,我想了很多导语设计,最终还是采用了他们高中英语课文的第一篇《安妮日记》,学生熟悉这篇文章而这恰恰也是讲法西斯集中营的。“安妮是个有理想的女孩,‘二战后我想出版一本书,叫做《密室日记》';安妮是个有强烈求生欲的女孩,‘我想活下去,即使在我死后’;安妮更是一个对未来充满希望的女孩,‘我经常心情沮丧,可是从来不绝望’。这样一个青年,活泼,差三个月才满16岁的女孩就这样死在了纳粹的毒气室。”这一下就唤起了他们对安妮的记忆和同情,激发了他们对法西斯的仇视,那么自然而然地要跟着作者的脚步走入奥斯维辛集中营,去看看集中营到底是个什么地方。
再如讲到文中反复出现的一句“奥斯维辛没有什么新闻”时我想起一句英语俗语,于是说道:“从1945年至1958年,这13年间,奥斯维辛一派和平景象,没有什么新闻,从1958年到现在四十多年又过去了,奥斯维辛仍是一派和平景象,没有什么新闻,但那默不作声的毒气室、焚尸炉、窒息室、女囚绝育室在警示着人们:为了使明媚的阳光、儿童快乐的嬉闹不再让人毛骨悚然,请不要忘记历史!珍惜现在的和平安定的生活!”奥斯维辛没有什么新闻就是最好的新闻,“No news is good news”。学生学习的兴趣越来越浓,他们能从语文学习中找到平时学习的其他科目,并且运用起来,这极大地满足了他们的求知欲和激发多科联系的兴趣。
四、融入课堂,激情讲授
高效课堂应该是新型课堂,更应该是人文课堂。要以人为本,关注人的科学发展,尊重独特的个性,培养学生的创新精神,这也是教育者义不容辞的责任。好的教师不应仅仅扮演授课人的角色,他更应该是个有饱满激情的演说家,一个有丰富阅历的演员,他的一颦一笑一举一动关乎课堂气氛,影响学生对文章情感的把握。对于这篇文章我首先确立自己的感情基调为“激愤”,并以对法西斯的“激愤”之情唤起学生对和平生活的向往。例如讲到参观者的动作表情时,我故意平和地说:“其实我备课时有这样的想法,我想要不要用影视剧中的血腥场面,要不要找些惨不忍睹的图片,要不要放些撕心裂肺的音乐来展现法西斯的残暴,但是思前想后我放弃了。”话刚说到此,就有学生发问“为什么”,显然,他们正处于一个对任何事物都有好奇心、求知欲的年纪,于是我顿了一顿,留些时间给他们思考,再满怀深情地说:“这些对于我来说,甚至于对于每个有良知的人来说,都太沉重了,我觉得我们脆弱的心灵已经无法再次承受法西斯带给我们的伤害。让历史永远过去吧,奥斯维辛没有什么新闻,那就是最好的新闻!”如此对法西斯的痛恨和批判也就表达出来了。
再如,讲到“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上,雏菊花在怒放”,我总结道:“作者将这两种反差极大的事物放在一起,组合成一幅令人难忘的画面,既揭露了法西斯摧残美好生命的罪行,又暗示生命是不会被彻底摧毁的,正义必定战胜邪恶。”另外,想到这恰好也是个对学生进行挫折教育的好机会,于是我说:“连这种地方都能开出胜利之花、正义之花,地球上还有什么邪恶不能被打倒呢?同学们,在这朵雏菊花面前,你们的困难还是困难吗?你们的挫折还是挫折吗?”激情的讲授立即感染了学生,他们异口同声地回答“不是”,这样不但能激发他们对法西斯戕害生命的控诉,更能激励学生战胜一切的勇气和决心。
让每朵花绽放自己的美丽 篇11
关键词:人格素养;自尊;敬畏;自信;团队精神
学生受教育的过程不单是知识积累的过程,更是一种人格完善的过程。这就要求语文教师在教学的过程中注重学生人格素养的整合发展。
一、拥有自尊
教育要从尊重开始。在我教学工作中曾发生过这样一个故事:为了提高学生的写作能力,我要求学生每天都要积累一些优美的语句、段落,并作记录。有一次,我却发现学生有“做假”现象。有位男生把以前写的撕下来贴在新的位置上,充当新的阅读记录。发现这种行为后我并没有直接把他叫来当面训斥,而是不动声色的,仍然仔细批阅后,附加了一句“摘来的语句很优美,似曾相识”。在课堂上,对此事我也装作不曾发生。当下一次阅读记录交上来时,我首先从中抽出了这位男生的作业,他这样写道:“老师,首先说声对不起。昨天的阅读记录,我因贪玩忘记写了,又怕您生气,才做了假。可作业虽交上去了,但我的心一直忐忑不安,生怕您看出破绽,会训斥我,而丢面子。谢谢您对我的信任,我知道以后该怎样去做事,我会努力做一个诚实的人。”现实中,我们谁都不愿意让自己的缺点与不足暴露于大庭广众之下,何况处于生命历程起点的孩子,他们的尊严与自尊更脆弱,更需要我们加倍给予呵护。我之所以对这位男生的“做假”不挑明,正是为了保护他的自尊心。这种尊重获得的结果是:男学生心领神会,并努力做一个诚实的人、有自尊的人。可以试想,假如我当面点破这位男生的“做假”,结果不是男学生被迫认错,就是男学生不肯承认错误。无论哪种结果,都会在他心理上留下阴影:自尊受到了伤害,进而挫伤了上进心。
二、敬畏生命
正在成长发育过程中的中小学生,是心理疾病的高危人群。尤其是当前,来自家庭、学校、学业等方面的压力,使愈来愈多的中小学生出现各种心理障碍,致使偏激行为时有发生。针对这一社会现状,在语文教学中,我尤为重视培养学生“敬畏生命”这一信念。引导学生正确认识人的生命,培养珍惜、尊重、热爱生命的态度,增强对生活的信心和社会责任感,树立正确的生命观,促使其善待生命,完善人格,健康成长。
三、培养自信
对于语文的学习,在课堂上我尤为重视学生的参与,给学生展示自我的机会。在一次关于“妈妈我爱你”的话题讨论中,当让一位平时写作非常好的女孩面对全班学生发表自己的情感时,她却因紧张而无法表达。本是想借助这次活动,展示她优秀的一面,结果却是令她在全班同学面前涨红了脸。在课后的交流中,我发现其实她也很渴望自己胆子大一些,克服紧张心理,使自己在公共场合可以自在地讲话,发表自己的看法。可每当站起来,她总是担心自己会讲错,越是担心、紧张,就越讲不好,最终只能是她不敢再当众发言。课后我把她叫到自己的办公室,平和地对她说:其实你是一个很优秀的女孩,只是你对自己的要求太高,但又缺乏自信,从而造成了过度的紧张心理,要学会顺其自然,接受自己的紧张情绪。紧张,谁都会有,并不是自己特殊,在当众讲话时,出现紧张情况,不要责怪自己或是想象他人的看法,而是把这看成是必然出现的情况,是不能避免的。经过这次交流后,这位女学生,逐渐的在课堂上试着发言,也由一个内向的女孩逐渐变为一个开朗的外向女孩。
四、团队精神