安达曼岛人 读书笔记
安达曼岛人 读书笔记 篇1
《安达曼岛人》的读书笔记
这个学期我读的是《安达曼岛人》。我认为，书中前4章节都是未后2节做铺垫。所以，我想要理顺一下后2节的内容----安达曼人习俗及信仰。
方法与假说
作者通过展示安达曼岛人的某一习俗与其他习俗之间的关系，以及该习俗与安达曼岛人的整个思想和情感体系之间的关系，来进行解释。然后，作者给比较法真正做了个定义：不是将一个社会的某个孤立的习俗与另一个社会的类似习俗进行比较，而是将一个社会的整个制度、习俗和信仰体系与另一个社会的整个制度、习俗和信仰体系进行比较。
本文的提出假说，用一句表述为：安达曼岛人仪式的社会功能，就在于维持安达曼社会赖以生存（并构成其本身）的情感倾向，并使这些情感倾向世代相传。
后文围绕该假设进行解释，并遵循几条规定。
1、在解释任何特定的习俗时，都必须考虑土著自身给出的解释。
2、假设土著在不同的场合遵循同一个习俗或类似的习俗，那么所有场合下的习俗就具有一个相同或相似的含义。
3、假设土著在同一个场合遵循几种不同的习俗，那么这么习俗就存在一个共同的要素。
4、不将安达曼岛人的习俗与其他民族的类似习俗进行比较。
婚礼
这是他们最简单、最容易理解的仪式。拥抱是婚礼的其中一个内容，它的含义是：身体的结合标志着或者表示了社会关系上的结合。
大多情况下，礼物的赠送都是相互的；而婚礼中的馈赠是单方面的，是全体的社会性的好意和认可。
从婚礼见证者角度看待婚礼：
1、婚礼主持人是社区的代表，一言一行都代表着社区，而不是他个人。因此，婚礼的作用
是，表明这场婚姻并不只关系到新婚夫妇，而且还关系到整个社区。
2、婚礼是见证者了这对新婚夫妇地位变化的认可。因此，婚礼是人们情感变化的场合，成婚者的社会地位改变了，人们对他们的情感也随之改变。
从新婚夫妇角度看待婚礼：
1、他们的结婚是与整个社区有关的。
2、他们获得了新的地位，拥有了新的权利，也有了新的责任和义务。
媾和
这也是一个简单仪式。其中武器的交换完全是一种特殊形式，用来表示善意。
该仪式的目的是为了改变双方的相互之间的情感，通过仪式，用友谊和团结的情感来取代敌对的情感。
哭泣
作者把安达曼人哭泣的主要场合分为7种，然后逐个分析，得出结论。
该仪式解释为人与人之间依恋之情的表达，作用就是确认两人或更多的人之间的社会纽带，调节人与人之间行为的情感倾向，进入一种新状态或使休眠的情感复苏或使人们认识到个人关系状态的变化；将一度中断的社会关系恢复的作用。
舞蹈
先分析了节奏的作用：
1、任何明显的节奏，对那些受其影响的人都会产生约束力，迫使他们服从它，并允许它指
挥和控制身体运动甚至思想活动。谁不服从，就会处于不安状态。
2、比无节奏运动导致的疲劳程度要低。
3、舞者能从自己身上感受到自己支配下的各种力量的一种和谐的作用。
再来讲舞蹈的作用：
1、为个人提供了在他人面前展现技能和灵活性的机会，满足了自己虚荣心，激发了自尊情感。
2、影响对同伴的情感。在集体性的表达中分享快感，感到自己对同伴有感情感和依恋情感大大增加。
因此，舞蹈使社区达到最大程度的团结，融洽和和睦。
装饰
社会规定了什么时候，以何种方式才允许个人表达自己的个人价值。
对身体进行的割痕、体绘以及大多数饰物（若非全部的话）的佩戴都是些仪式，这些仪式的功能是标志着有关个人与某种力量之间的一种永久或暂时的特殊关系，这种力量存在于社会以及影响社会生活的一切东西之中。
食物
1、食物充足与短缺会引起社区的欢乐与悲伤，2从食物与个人情感之间来看，食物比任何其他东西更能日复一日地使他感受到自己与伙伴们之间的关系。食物与道德义务的情感联系非常紧密（如：获得食物的能力及分配食物的慷慨程度）。
3、不同食物有不同的社会价值（有正面，也有负面）。
成人礼
该仪式具有两方面意义。
1、社会角度。该仪式是对新成年者地位变化的认可。
2、新成年人角度。该仪式是道德教育或社会教育。一方面，用饥饿（男孩还在背上割痕）教会他们食物社会价值的意识、自控力或自制力；另一方面，使他们在人生中首次学会严肃地看待生活以及生活的责任和义务。
该仪式的目的1、为了赋予新成年者一种能力，相对安全地吃危险食物，尤其是能够避免或抵抗疾病。
2、赋予个人社会人格（个人借以影响社会的所有品质的总和）。
葬礼
该习俗不应只是看作个人自然情感的表达，而是集体情感的一种集体性仪式性的表达。社会群体作为一个群体而存在要靠其凝聚力来维持，其凝聚力直接取决于是否存在一个能将群体成员彼此粘合在一起的集体情感体系或情感倾向体系。
所以，社会因死亡或其他原因而失去一名成员，对这个社会是个严重的打击，就会做出愤怒的反应。倘若，该社会没有做出反应，受伤的社会情感就不能得到恢复，那么这些情感就丧失力量，社会丧失其凝聚力。
日夜交替的神话
土著相信某些自然力量是社会危险的潜在根源，而他们对夜晚的恐惧，或更恰当的一点，那种觉得夜晚不安全的感觉，是土著对这些自然力量恐惧或尊敬的态度。
夜晚的社会价值：
1、晚间社会活动减少，社会的保护力减少（负面价值）。
2、人不能干涉自然界的力量。
3、人若对自己的情绪失控，会成为社会危险的根源，或至少造成社会烦躁不安的根源。
4、表达了舞蹈以及伴舞的歌曲的社会价值。
火的神话
该神话有三大主题：
1、火的社会价值。拥有火是人与动物的区别；社会安康幸福最需依赖的东西。
2、认为动物与祖先曾经是同类。只有按照维持良好秩序的需要来控制个人的怒气，人类社会才可能存在；动物被从人类社会里分离出去，是因为它们吵闹不休，没有和气生活。
3、对动物特征以传说的形式进行了解释。
同时，也揭示了世界的三重性，巨蜥和麝猫在这三重世界中占据的地位（生活场所）部分地决定了它们在安达曼人传说故事中的地位。
季节变化的神话
食物方面：如果为了得到一件物品我们必须做出巨大的努力或牺牲，或者置身于危险中，这件东西的价值就会增加。而安达曼人必须要冒着比利库发火的危险并承受随后发生的后果，才能得到蜂蜜、蜂蜡以及甘薯等植物食品。这就体现了这些植物食品的社会价值。性别方面：
北安达曼岛人根据的多数神话中比利库（旱季，主要以植物产品为食；变化无常）与塔莱（雨季，主要以肉类食物为食；稳定如一）在调节季节中所占地位的比较，认为比利库是女人、塔莱是男人。
南安达曼岛人认为激烈的搏斗只能发生在男人之间，所以普鲁格（比利库）和德丽亚（塔莱）都是男人。
闪电方面：
1、安达曼人将闪电看作火，而比利库是第一个拥有火的人，也就成了闪电的拥有者。
2、有岛人将闪电说成珍珠贝。因为只有妇女才使用该种贝壳，而比利库又是女的。
3、前两者的融合，比利库用珍珠贝打击一块红石头，从而产生了闪电。
与祖先的关系方面：
1、比利库与人类处于敌对状态（祖先动用了比利库认为的专有财产，甘薯等），而祖先又
代表着安达曼社会的雏形。
2、比利库拥有一个与祖先相似的地位（火的第一个拥有者）。
精灵、天气的方面：
认为天气是由精灵以及比利库和塔莱控制两种相反的信仰合并在一起，有的说坏天气是由精灵造成的，也有说是因比利库和塔莱造成的。
自然现象的拟人化
这是指，某种自然现象与某个人观念之间的联系。在该联系中，自然各种特征都被看作仿佛是人的行为或特征。或者是因为我们对人比其他事物知道和了解得更深。
一些重要的传说是自然现象的社会价值的表达，是他们对于日夜交替、火、天气和季节等影响他们社会生活的现象的模糊情感的观念的具体表达形式。
通过该方法，把安达曼人在社会中的道德力量映射到自然世界中，把那些对社会的幸福安康具有重要意义的自然现象纳入社会生活圈子，使月亮和季风成为社会秩序的一部分，从而同样受到社会内部具有影响力的道德力量的影响。
总结
所有的人类社会都存在着一种情感基础，人们对祖先的信仰就建立在这一基础上的，作者称之为“传统情感”。
个人在传统情感中感觉到一种比自己强大的力量，不管自己是否愿意，都必须服从它。而且，他还感到，作为社会的一员，自己拥有一种力量，凭借它自己能够面对敌对的或者至少是冷漠的自然力量，能够为自己提供食物，维护自己的安全和幸福，但自己所拥有的这种力量并不完全是自己个人的产物，而是自己从历史中获得的。因此，个人自己的生活显然离不开这种历史，他对这种历史觉得有一种感恩似的依赖感。只要他按照传统来行事，他就能够享受安全和幸福，因为他所依靠的是比自己思想和身体素质更强大得多的东西。
以上一段话就表明了这些传说的两个重要观念：一致性（什么该做，什么不该做）和
现在依赖过去。
一个特定民族的制度、习俗和信仰组成了一个整体——文化。
一种文化要存在，这些传统情感就必须以某种明确的形式存在于个人思想中，能根据社会的实际组织形式，按照维持社会凝聚力所需的方向影响个人行为。这就是情感的社会功能。
总体来说，习俗的功能是，人们经常用来表达他们对社会生活的各个方面产生的情感手段，而且也是人们通过这种表达来把这些情感保持活跃、使之世代相传下去的手段；
神话和传说的功能是，表达安达曼人对社会以及社会与自然界关系的思维方
式和情感，从而保持这些思维方式和情感，并将之传给后代，其所表达的情感都是社会存在的基本要素。
我的感想
作者用安达曼的社会的习俗、神话和传说解释这个社会的形成，文化、传统、道德的力量。这都有赖于作者认真地对当地习俗、神话和传说进行记录，并不厌其烦地抽丝剥茧。用我自己的话来简述就是，土著用不同的仪式、神话传说故事向下一代灌输各种观念、耳濡目染，并在潜移默化当中锻炼其某种能力，使当地社会处于一种有序的状态中，并且时代延续下去。