《愚昧者的愚昧》读后感

《愚昧者的愚昧》读后感（精选4篇）

《愚昧者的愚昧》读后感 篇1

《愚昧者的愚昧》读后感

李响

凡对真理有渴求的人，都痴迷于仰望星空，凡仰望星空的人，都执着于探索自己。最让真理的渴求者感到绝望的，不是真理本身是否正确，而是自己是否能真正相信自己。

认识世界，我们需要的仅仅是信息，工具和技术。认识自己，我们还需要抵抗心理上的自我欺骗。与生俱来的心理防御系统或许是人类自我认知的最大障碍，正如人体的免疫系统维持我们生理的稳定，心理防御系统也在不知不觉中通过自我欺骗的方式维持着我们心理的稳定。

自欺与欺骗是一个消极的话题。各种内在和外在的假、虚、伪确实让人消沉，但《愚昧者的愚昧》一书让关于自欺的讨论见诸天日，并通过详细的科学分析研究来让人们加深对其的了解。

《愚昧者的愚昧》的作者罗伯特·特里弗斯认为，欺骗自己，往往是为了更好地骗别人。通过骗自己来骗别人，往往能够减轻我们在行骗过程中的负罪感。自我欺骗的背后，有着复杂的生理和心理机制，以至于我们对其视而不见，同时也付出着代价。当个体的自欺被放大到组织，社会，甚至国家的层面，甚至会产生灾难性的后果。

我们从小被教育要诚信，但在日常生活中，我们却几乎完全没有办法避免自我欺骗。罗伯特·特里弗斯认为，这是自欺的功能失败，不是道德的不善。同样，库尔茨班在《人人都是伪善者》里认为，伪善不是一个道德问题，而是人大脑自然结构的产物。他提出，“人脑包括许多功能各异的系统，或者说模块，他们各异的功能是为了解决我们祖先的适应性问题。……其中一些系统把信息传给别的部分，但另外一些则不传递信息。

《自我的智慧》的作者乔治·范伦特认为，人类的自我欺骗确实是一种难以避免的潜意识的心理防御，但我们也可以发展更加成熟的心理防御来代替不成熟的心理防御。在很多成功学著作中，会倡导我们进行积极的心理暗示，从而帮助我们缓解内心的压力，进入更好的学习生活状态。美国心理学家威廉斯说：“无论什么见解、计划、目的，只要以强烈的信念和期待进行多次反复地思考，那它必然会置于潜意识中，成为积极行动的源泉。”这或许是我们能够用“自我欺骗”做到的最好的事情了吧。

强制教师手写教案是愚昧的做法 篇2

2010-10-26 15:41:08来源：新浪博客

据教师反映，许多学校要求教师书写教案时必须手写，用电脑打印出来的教案不被允许和承认，甚至在某些相关检查和考核时不能通过。我认为，这种做法没有道理，甚至是愚昧的。

首先，我们必须明确教案的功能是什么。教案是教师制定的教学活动的方案。教案是教学前教师根据教学目的、教学要求、教学方法和手段以及学情实际，经过精心策划和合理安排的实施计划和步骤。它的主要功能是记录实施教学的打算和教学过程中教师进行操作的提示。既然如此，那么教师的教案是手写还是打印就与教案本身功能毫不相干，因此强制教师必须手写教案便毫无道理。

其次，现在教师的备课手段与多年前已经有了非常大的改变，电脑和网络的应用已经基本普及。教师备课时直接在电脑上利用网络查找资料，制作课件，与他人研讨教学方法，书写教案等都非常方便、快捷。这样备课时，不但信息量大，交流范围广，还十分节省时间，与翻阅纸质资料，用手书写教案相比，有着不可比拟的优越性。放着先进、优越的资源与方法不用，而强调手写教案，实在是愚昧之举。

第三，打印教案与手写教案相比，字迹清晰，利于教学的顺利进行。在电脑上书写的教案，容易调整、修改和完善，并且容易存储，利于资料和经验的积累。数字化保存资料显然也更符合低碳的要求。如果能实现无纸化备课，那更是值得推崇的做法。

以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻 篇3

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

迷信活动是一种愚昧无知的行为，它会给人带来极大的危害，有时甚至会危及到我们的生命。可是我们身边就有许多人只相信迷信，而不相信科学，尤其是农村人。我奶奶所在的村子里，就发生了这样一件事。那天，邻居家的小妹妹发烧了，她爸爸、妈妈都到外地去打工了，只有年事已高的爷爷在家里带她。正在老爷爷为小孙子生病发愁时，一个年轻的叔叔说：“应该赶快把孩子送医院去”。于是老爷爷便请一位小伙子背起孙子送到医院，刚要走，一位老奶奶说：“到医院那是白花钱，再说，这儿离医院有几十里地呢，啥时候才能到啊。不如让巫婆给你孙子驱驱病魔，我上次病了，就是让巫婆给看好的，很灵的。”老爷爷一听挺有道理，就让那位老奶奶去请巫婆。老奶奶一去便很久才把巫婆请来。那时小妹妹已经神志不清了，巫婆一看情况不妙，便给小妹妹一碗“神水”，小妹妹已不能喝水了，情况很紧急。巫婆便说“她已无药可救，让她安静的死去吧。”大家怀着悲伤的心情眼睁睁的看着小妹妹死去。

这条原本生机勃勃的生命就这样走了，就怪他们太相信迷信了。我们要相信科学，相信医生，而不要理会那些巫婆神算。他们不但把钱往自己兜里骗，还毁了我们的生命。

《愚昧者的愚昧》读后感 篇4

周次：第周 日

期： 值周教师：

讲话主题：崇尚科学文明，反对迷信愚昧 各位老师、各位同学：

大家早上好！

今天我国旗下讲话的题目是《崇尚科学文明，反对迷信愚昧》。过去，人们的科学知识贫乏，不知道雷鸣闪电，刮风下雨，火山地震等自然现象是怎么回事。人们在自然灾害和生老病死面前束手无策，于是凭想像认为是种种神灵在作怪。雷鸣电闪是“雷公”、“电母”在发怒，洪水泛滥是“龙王”作怪„„时代不断前进，科技不断发展，人类社会登上了一个又一个历史高峰。可是，亲爱的同学们，我们仍然要警惕：一些别有用心的人，制造一些神仙鬼怪，欺骗人们，以便让老百姓听从他们的摆布。由于愚昧迷信，那一幕幕触目惊心的画面至今让我们记忆犹新；由于愚昧迷信，那一场场悲剧的发生至今让我们刻骨铭心！迷信，它是一柄杀人不见血的利刀，是一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒。它让人们完全迷失在不真实的世界里。在科学昌盛发达的当今时代，迷信之雾仍浓密厚重粘稠，趁孔而入。

早在20世纪70年代末，我国改革开放总设计师邓小平同志就提出“科技是第一生产力”。两千年前，勤劳、善良的劳动人民幻想能够登天、登月，他们创造了一个又一个“嫦娥奔月”、“天上有神仙”的美好传说。两千年后的今天，充满智慧的中国人用科学的实践创造了一个又一个奇迹。神

五、神

六、神七的相继飞天，逐一实现了人们登天的美梦。

南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者范缜撰写《神灭论》，坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体：“神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。”他把人的形体与精神的关系，用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻：“形者神之质，神者形之用”，“神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利”，“未闻刀没而利存，岂容形亡而神在”。《神灭论》的发表，大大地震惊了当时的统治阶级，统治阶级极为慌张，于是出现了竟陵王萧子良凭借宰相的权力，慌忙调集众僧名士，软硬兼施，轮番围攻范缜。但由于他们讲不出象样的道理，尽管人多势众，也没有压倒坚持真理的范缜。有一个佛门信徒王琰带着嘲讽的口吻说：“呜呼！范子，你怎么竟连自己的祖先在哪里都不知道！”但范缜当即反唇相讥说：“呜呼！王子，你既然知道自己的祖先的神灵在哪里，为什么不杀身去追随它们呢？”王琰哑口无言，败下阵来。

艾萨克·牛顿爵士是人类历史上出现过的最伟大、最有影响的科学家，同时也是物理学家、数学家、天文学家和哲学家，他在1687年7月5日发表的不朽著作《自然哲学的数学原理》里用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则——万有引力定律和三大运动定律。这四条定律构成了一个统一的体系，被认为是“人类智慧史上最伟大的一个成就”，由此奠定了之后三个世纪中物理界的科学观点，并成为现代工程学的基础。晚年的牛顿却醉心于炼金术和神学的研究，否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，提出了“神的第一推动力”的理论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。这些扭曲的思想和理论使得他晚年在科学上无所建树甚至退步。

“前事不忘，后事之师”。我们完全有理由相信，科学才是真正的救世主！让我们共同呼吁“以崇尚科学为荣，以愚昧迷信为耻”，崇尚科学文明，反对迷信愚昧！

谢谢大家！

薛坪镇薛坪中心小学