百尺竿头有什么典故（共4篇）
百尺竿头有什么典故 篇1
百尺竿头的解释
[释义] 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
[语出] 唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
[近义] 百丈竿头
[用法] 偏正式;作谓语;形容很高的境界
百尺竿头的典故
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。
为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈(ji)帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
百尺竿头的造句举例
1) 酿一壶生活的美酒,融入菊花的百尺竿头更进步,生活如竹节节高!
2) 十年圆一梦,你的金榜提名,离不开父母多年来的百尺竿头,更进一步,祝贺
3) 文明风尚源远流。结挚友,诚信礼仪,复兴志酬。科学发展今胜旧,民族百尺竿头。积善德,律己把身修。看九州:英华竞秀。
4) 白露享百禄,百禄有百喜,百喜保百寿,百寿得百福。白露到了,送你福禄寿喜四张王牌,祝你身体百尺竿头,心情百花齐放!
5) 以往的政治承诺、投资、精力、积极性和决心把我们带到这一历史关头,现在百尺竿头须更进一步。
6) 开学啦,不管是学校的学习,还是社会的学习,都愿我的朋友脚踏实地,勤奋努力,百尺竿头,更进一步。你最棒,加油!
7) 勤勉而顽强地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。
8) 站在百尺竿头的人,若要更进一步,就不能向前飞跃,否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下,才能去爬一百零一尺的竿子。
9) 已取得的成绩确实令人高兴,但还要百尺竿头,更进一步,以取得更大的成绩。
10) 我对他一再求全责备,只也是希望他能百尺竿头更进步。
11) 老师以百尺竿头的话勉励拿到奖学金的同学,希望他们升入中学后,更进一步。
12) 这学期你被评为“三好学生”,可不能骄傲哟,今后要百尺竿头,更进一步。
13) 虽然我们取得了很大成就,但应百尺竿头,更进一步。
14) 我们必须百尺竿头,更进一步,才能达到目的.
15) 然欲以化民成俗,请于百尺竿头,再进一步。
16) 功名百尺竿头,自古及今,有几个干休:一个悬首城门;一个和衣东市;一个抱恨湘流。一个十大功亲戚不留;一个万言策贬窜忠州。一个无罪监收,一个自抹咽喉。仔细寻思,都不如一叶扁舟。张养浩
17) “易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,百尺竿头更进一步。
18) 课堂上,你总是闪动着求知的眼睛,积极而认真的思考,回答每一个问题。你身为班干,工作负责,关心集体,热心帮助同学,学习成绩优秀,正棒啊!希望你百尺竿头更进一步!
19) 你是以为百尺竿头更进一步。
20) 白露享百禄,百禄有百喜,百喜保百寿,百寿得百福。白露到,送你福禄寿喜四张王牌,身体百尺竿头,心情百花齐放!
21) 课堂上,你专心听讲,认真思考,大胆举手回答问题,认真完成作业。课后,你自觉遵守纪律,认真学习。成绩很好,老师希望你百尺竿头更进一步!
22) 你是铁骨铮铮的男儿身,你是侠骨柔情的纯爷们,你是百尺竿头更进一步!
23) 白露得百禄,百禄有百喜,百喜保百寿,百寿得百福。白露到了,送你福禄寿喜四张王牌,祝你身体百炼成钢,意志百尺竿头,心情百花齐放!
24) 回望来路,梯山航海,削衽袭带,足可自喜;纵目前程,青奥在即,任重道远,又当深诫共勉,百尺竿头,更进一步!
25) 白露送你百禄,让你拥有百尺竿头更进一步,白露送你百度,叫你足不出户行遍知识路!白露时节,要你快乐幸福!
26) 生活目标具有可转化性:不能当英雄,就保持平常心;不能成为富翁,就当精神教父;不能改变现状,就选择适应环境。进一步百尺竿头,退一步海阔天空!
27) 男性健康日到了,恭祝所有的男士:一身是胆、一马平川、一呼百应、一鸣惊人、一日千里,一片丹心、一诺千金、一荣俱荣、一帆风顺,一路平安。祝百尺竿头更进一步。
28) 不过,这个年轻人,他并不满足于现有的成就,因为他正当盛年,他誓言要百尺竿头,更进一步,为子子孙孙,建立稳如磐石的伟大。
29) 孩子百天喜洋洋,邀请亲友来赴宴,美酒斟满夜光杯,幸福百尺竿头进一步,咱们未来有盼头,同喜同贺共祝福,大家开心娃哈哈!
30) 南湖微漾泛涟漪,炎黄子孙意志坚;风雨同载经岁月,华夏儿女共百尺竿头,跨越社会主义新辉煌!
鹿死谁手有什么典故 篇2
[释义] 鹿：猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人之手;后借指不知胜利归属何人。
[语出] 《晋书·石勒载记》：“朕若逢高皇(刘邦);当北面而事之;与韩、彭竞鞭而争先耳;脱遇光武(刘秀);当并驱于中原;未知鹿死谁手。”
[正音] 手;不能写作“sǒu”。
[近义] 龙争虎斗 明争暗斗
[反义] 和衷共济 和平共处
鹿死谁手的典故
石勒(274——333)，十六国时期后赵的建立者，字 世龙，羯族，上党武乡(今山西榆社)人。二十多岁时被晋 官掠卖为奴隶，到山东，与汲桑等人聚众起兵。
后来，石勒率众投奔前赵国君刘渊。刘渊拜他为大将。
石勒任用汉人张宾为谋士，发展成为割据势力。公 元320xx年攻灭前赵，取得中国北方的大部分地区。
石勒建都襄国(今河北邢台)，与东晋、成汉形成鼎峙局面。石勒平生很少读书，但喜欢近臣读给他听。他特别喜欢听史书。
公元332年春季的一天，有些外国使臣远道而来，表示要和后赵通好。石勒非常高兴，设宴招待，让大臣们作陪。
席间，石勒问大臣徐光“朕的功德可与哪位古代帝王相比?”
徐光奉承说陛下神武谋略，超过汉高祖刘邦。至 于以后的帝王，没有一个比得上您了。”
石勒笑着说你说得过分了。人岂不自知。朕若遇 汉高祖，当北面事奉他，与韩信、彭越一样效力奔走;若 遇汉光武帝刘秀，自当和他并驱中原，未知鹿死谁手哩!”
鹿死谁手的造句举例
1) 这次乒乓球赛，能手很多，不知鹿死谁手。
2) 舍我其谁，群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒;天南海北，万木争春春在何处但将今夕放眼量。
3) 不管有多少人竞争,也不管最终鹿死谁手,我们都要尽力争取到代理权。
4) 胜负未分，不知鹿死谁手;基业易主，正如燕入他家。
5) 比赛还未进行,鹿死谁手还不得而知。
6) 此后也有多家企业表达了参与收购的意向，但究竟“鹿死谁手”，尚待审批通过并正式签约。
7) 双方势均力敌，究竟鹿死谁手，目前还很难估计。
8) 这两人棋力相当，究竟鹿死谁手，现在还很难说。
9) 这场比赛竞争激烈，究竟鹿死谁手，要到最后才能分晓。
10) 根据第一两局的分析，这两支球队实力相当，究竟鹿死谁手，实在很难预料。
11) 今年端午龙舟竞赛，竞争非场钉烈，到底鹿死谁手，现在还无法预测!
12) 显示器价格的持续下跌，到底主流性价比鹿死谁手?
13) 他们两人都得过冠军，这次比赛，真是王见王，不管鹿死谁手，都很有看头。
14) 然而，离投票选举还有一周的时间，很难说鹿死谁手。
15) 咱们等着瞧，看鹿死谁手?
16) 尽管综合来看，通用汽车目前处于领先位置，但究竟鹿死谁手，分析师分成两派，各持己见。
17) 两校的球队势均力敌，究竟鹿死谁手，大家都在猜测。
18) 易水寒拱了拱手：水长老过誉了，究竟鹿死谁手还不知道。
19) 最后鹿死谁手?到底又是谁在纷乱之中抽丝剥茧旋转乾坤,鼎定大明江山?请看。
20) 一八强队伍,队队都是人强马壮的,鹿死谁手还是未知数。
21) 为了生存和理想,乱世中,众多英雄人物各显身手,鹿死谁手,拭目以待,国家和民族的命运会不会偏离历史的航向呢。
22) 荆棘载途犹不怕，鹿死谁手未可知。
23) 事实上，因为没有一个政党能够保证在新一次的选举中表现更加突出，鹿死手还未可知。
24) 老实说,山野之人,早就疏懒惯了,并不太关心天下究竟鹿死谁手。
25) 合久必分,分久必合,为了民族的生存,为了国家的强盛,为了理想的实现,乱世中,众多英雄奇才各显身手,鹿死谁手,拭目以待。
26) 夜语珏也知他是何意,今日自己这个晚辈突然接任掌门之位,定然有人不服,不过他也不惧,鹿死谁手,还不一定。
27) 贤师胆识过人聪慧无比,若是与我家主公两强联手,他日大汉江山鹿死谁手还真是个未知之数。
28) 茫茫众生，谁主沉浮?乱世英雄，揭竿而起，群雄争霸，鹿死谁手?谁又能踏万骨，过血河，笑傲苍生!携眷侣，为弟兄，踏如漫漫征途，请看仙侠小说征途之天之圣尊。
吴下阿蒙有什么成语典故 篇3
【成语】吴下阿蒙
【读音】wú xià ā méng
【释义】吴下：现江苏长江以南;阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴下阿蒙的成语典故
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你去研究儒家经典当博士吗!只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“你现在的在政治与军事方面才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“和读书人分别几日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事为什么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后就告别了。
用吴下阿蒙造句
1) 三国时期，吴国大将吕蒙英勇无比，立下过赫赫战功，但由于没有读过书，被当时的人们戏称为“吴下阿蒙”。
2) 还有天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。
3) 我和小明分别不过两三个月，但这家伙进步很快，看他的谈吐，不复是吴下阿蒙了!
4) 小王虽然开始成绩不太好，但经过努力后，成绩大幅度提高，再不是当年的吴下阿蒙，令同学们佩服不已。
5) 人总是在变的，就像俗话说，每天的太阳都是新的;就像那士别三日的吴下阿蒙。每一天的我们也都是焕然一新的，我们也能让别人对我们的改变刮目相看。
6) 几天来，他大量阅读史书。现在他的学识，已不再是我曾认识的那位姑若寡闻的吴下阿蒙了，士别三日，即更刮目相待啊。
7) 办公室的人都对我刮目相看，夸我再也不是以前的吴下阿蒙了。
8) 你还不知道吗?小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。
9) 请你不要小看我，因为我不是吴下阿蒙。
10) 你还不知道么?小黄已升为经理,可不再是吴下阿蒙了。
11) 我弟弟读完四大名着之后，已经不再是原来那个吴下阿蒙了。
12) 你如此没有文化，简直就是一个吴下阿蒙!
13) 所谓士别三日，当刮目相看，我已经不是当年那个吴下阿蒙了。
14) 妈妈，现在的我已经长大了，不再是吴下阿蒙了，我要用有意义的行动报答你。
15) 看他今日成就，在想他当初表现，果然已非吴下阿蒙。
16) 此君三日不见，已非吴下阿蒙了。
17) 士别三日，另当刮目相看，已非吴下阿蒙。
18) 然而电脑之功能已非昔日吴下阿蒙，怎能仅以输入几个文字自足?
19) 小王经过几年的磨炼，已非当初的吴下阿蒙，我们真应该对他刮目相看了。
20) 恭喜你，以前的吴下阿蒙现在应该另眼相看了。
21) 二千年初期的游牧民族已非昔日吴下阿蒙，而是蜕化为“边疆国家”。
22) 你以前一字不识，现在你不再是吴下阿蒙了。
23) 他现在已经不是上学时的吴下阿蒙了。
24) 三个月不见他，竟然变成这个样子!果然是“吴下阿蒙”啊。
25) 看他今日成就，在向他当初表现，果然已非吴下阿蒙。
26) 我有点害怕去和他比赛，因为他现在不是吴下阿蒙了。
27) 哈哈，你真是吴下阿蒙，不住吴下，现居吴上呀，学识才干，今非昔比呀。
28) 小李虽然成绩不太好，但努力后成绩大为提高，再不是当年的吴下阿蒙了。
29) 当他站在我面前的时候我大吃一惊，果然是士别三日刮目相看，现在的他已非昔日的吴下阿蒙。
佛狸祠下的典故是什么有何寓意 篇4
典故
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的`中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。