不能遗忘的技能（共9篇）
不能遗忘的技能 篇1
一般地讲, 在教学过程中, 讲解、示范、口令等是体育教师进行体育教学所必备的基本教学技能, 而教师也都能较熟练地掌握和运用这些技能。但随着教学条件的改善, 一些曾经让部分教师引以为荣的必备技能, 却因为不经常使用而逐渐被教师生疏、淡忘。对此, 笔者再次提出这些技能, 以引起广大同行的共同关注和重视, 使它们能在课程改革不断深化的过程中, 为体育教学与训练增光添彩。
一、目测画场地的能力
在体育教学中, 许多地方都把目测画场地的能力作为一项基本的技能, 要求教师能够不用拉皮尺, 只用目测即画出均匀、挺直而清晰的线条, 尤其是经济能力较差、没有塑胶跑道的学校。一些地方甚至曾把目测画场地列为一项教师基本功大赛时的必考内容, 以笔者所在县为例, 比赛要求教师不借助任何辅助器材、目测画两条10米长的跑道线和一个铅球投掷区;要求线条均匀 (5厘米宽左右) 、挺直、图案清晰、尺寸大小接近。但随着教学条件的改善, 出现了塑胶跑道、画线器, 这项技能已很少被使用, 特别是刚刚参加工作的年轻教师, 由于他们在大学里没有专门的课程学习目测画场地, 工作后又缺乏实际的操作练习, 所以画出的线很难满足教学、训练与比赛的需要。
此外, 如果在塑胶田径场上画出各种各样的跑道线和场地, 雪白清晰的线条、美观对称的几何图形有助于创造良好的体育教学氛围、激发学生的学习激情, 从而提高教学效果。因此, 无论学校是否拥有塑胶跑道, 目测画场地的能力依然应该是体育教师的一项基本功。
二、负荷调节能力
体育课与其他课的最大区别即要求学生身体承受一定的负荷。在体育教学中, 只有保持适宜的运动负荷, 才能收到较好的教学效果。负荷过小, 达不到锻炼的目的;负荷过大, 则会导致学生肌体过度疲劳, 不利于学生的身心健康发展。因此, 课堂运动负荷的调节能力也是体现一个体育教师教学水平的重要指标。在当前的教学中, 部分体育教师在选择搭配教材时, 没有充分考虑教材的性质、教学进度及教学对象的身心特点, 一些体育教师为了让学生获得愉快的情感体验, 放松了对练习的要求, 安排的运动负荷过小;一些体育教师把体育课上成了训练课, 整节课自始至终都是大强度的练习内容, 甚至导致学生由于运动过度影响了后面其他课程的学习。
通常情况下, 一节课的安排要包含两部分教学内容, 教师应选择负荷大小不同的教材进行搭配, 同时应根据人体机能活动的规律进行教学, 注意教材的前后顺序, 如果一节课只有一个教学内容, 就要调节好负荷的量和强度, 即练习强度大, 量就要相应减少, 练习强度小, 则量应相应加大;运动负荷的安排要利于学生身体素质的提高和学习兴趣的激发, 让学生体会到运动的快乐。此外, 运动负荷的测量方法主要是“望、闻、问、切”。“望”即观察学生练习后的脸色、表情及出汗量;“闻”即听学生的呼吸节奏;“问”即询问学生身体有无不良反应;“切”即给学生把脉, 了解学生心率的变化情况。因此, 教师只有不断提高对负荷调节的能力, 才能使学生的身心得到健康发展。
三、板书能力
由于体育学科的特殊性, 每学期除了少数几次理论课是在教室里进行外, 其余大部分课程都是在田径场、篮球场等运动场地进行。写板书的机会本就不多, 再加上部分体育教师的板书书写基本功较差, 粉笔字写得不够端正、美观, 因此在上理论课时也很少写板书, 即使有板书也不规范并缺乏逻辑性。因此, 板书能力一直被认为是体育教师的“软肋”, 而在多媒体技术被引入课堂后, 教师的板书能力更是逐渐弱化甚至消失。
不可否认, 使用多媒体进行教学有助于提高学生的学习积极性和启发学生思维。但是, 板书不仅是一个教育工作者所应当具备的最基本技能, 同时也是教师自身能力的一种体现, 它渗透着教师的学识、智慧和教艺, 融合着教师的教育教学理论水平和审美素养, 反映着教师综合的教学能力。此外, 板书既能弥补教学语言的不足, 又能直接塑造体育教师的讲台形象。因此, 体育教师要正视自己的缺点, 多向其他学科的教师学习, 同时要认真备好每节体育课, 从板书的内容到设计都要仔细考虑, 要注意板书的目的性、有序性、规范性。
其实, 不应淡化的技能还有许多。如, 改制器材的能力、科学选材的能力等。这些技能大多数不是从书本上获得的, 而是通过多年的教学实践积累、掌握的, 它们是课程改革深化过程中体育教师所不可或缺的, 并且需要不断提高和发展的技能。
不能遗忘的技能 篇2
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”
“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”
可能有很多人都对上面这三段话感觉似曾相识，也可能有很多人完全不知道它们的出处。时间总是会如大浪淘沙，把许多千古英雄都风吹雨打去，不留一丝痕迹。但是总有些人，总有些事，总有些精神是我们永远不能遗忘的，比如——雷锋。
在上个世纪几十年的时光里，雷锋在所有人的心目中都是一个如雷贯耳的名字，他的事迹勿庸赘述也都深深地镌刻在每一位中国人的心里。而上面的这三段文字，就是雷锋同志在自己的日记中写下的内心感悟，也是他对党和人民无比忠诚的真实写照。
1963年3月5日，毛泽东主席向全国人民发出号召：“向雷锋同志学习”，自从这一天开始，从带动身边人感悟，到影响几代人的认知；从一个人默默地付出自己，到全国乃至全世界的效仿、学习，雷锋这样一个普普通通的名字不再普通平凡，早已成了一种精神的象征。
也许会有很多人会说时代已然不同，雷锋精神早已失去了他的现实意义，变成了一句空口号。“雷锋三月来四月走”这样的市井传言也早已经把一些地方流于形式的学雷锋活动贬为一种笑谈。
但是，雷锋真的走了吗？雷锋精神真的消失了吗？ 在熙来攘往的大街上，我们会看到有人在缺失井盖的下水道口做上明显的标志；在密集拥挤的公交车里，我们会看到有人主动让出自己坐着的权利；在混乱拥堵的路口，我们会看到车辆与行人之间互谅互让的礼仪……
其实雷锋精神依然无处不在，依然贯穿于人们日常工作与生活的方方面面，只是需要每一个人用心灵去感知、去发现。
身为一名普通司法行政干警，可能并没有太多惊天动地的事迹可以被四处讴歌传唱，但是雷锋精神却没有因为时代的久远而淡出我们的记忆。我们可以看到自己身边每一位普通平凡的同志，多少次帮助他人，却从来不求回报；多少次忙于奔波，却忽略与家人、孩子的约定；多少次加班加点，却忘记早餐和晚餐；多少次无怨无悔的付出，却义无反顾...像这样的事情已经太多太多，无以言表。也许他们并没有意识到，但他们正在用他们的青春与热血，诠释着新一代的雷锋精神，从他们身上，不仅看到了雷锋精神，看到了时代的强音，更看到了中华民族生生不息、勇往直前的力量源泉。
要作一名雷锋式的司法行政干警，并不是让我们每天刻意低头走路去捡螺丝钉，也不需要时刻准备着轰轰烈烈舍生取义，只要你在平凡的岗位上恪尽职守、一心为民，兢兢业业的守住自己的一方净土，你就是雷锋。
今天，作为一名新时期的司法行政干警，提倡雷锋精神，就是为了诠释一名司法行政干警核心价值观真正所需要的东西，对于我们来说，践行雷锋精神，就要坚定政治本色，做到忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律，就要坚持秉公执法办事，维护公平正义，全心全意为人民服务，就要明确肩负的神圣使命，自觉遵守职业道德规范和社会公德，在本职岗位上演绎好自己的人生，努力在每一项工作中建功立业。
不能遗忘自己的初心 篇3
其实大学四年也挺难的。入学的时候，我是我们班比较差的学生：声乐考试不及格、唱歌跑调、挑剩的最后一个学生是我。刘江老师说：“算了，你跟着我吧。”我一年就练了一首《杨白劳》——整整一年唱一首歌。那个时候十七岁，阅历太少，对生活、对社会的理解太浅，都是浮于表面的，所以演任何东西都理解不了。我只是在照猫画虎，那是个很痛苦的学习过程。上学的时候，老师跟我说过一句话：“你的形象很受局限，可能毕业以后不会演主角，更多只是演配角，但是你要坚持。”我说：“我知道。”毕业以后果然要想拍一部戏很难。可能在北京机会最多，所以大部分同学都在努力地留北京。我也试图留过北京。毕业的时候二十一岁，我不知道该去找哪个单位，怎么来说服他们让我留在这个单位，我不懂得怎么跟人交流。我的父亲就来北京带着我去跑单位。我们只去过一家，还是通过关系认识的一位领导。我父亲很低三下四，对方有一些高傲，很不礼貌。我不愿意看到我的父亲为我去给别人低头，所以从那家单位出来以后，我就告诉他，不用为我跑工作了，毕业以后我回西安。那一刻我也知道，它不会影响我继续我的职业，因为我心里知道我要做什么，不在于你在哪儿，不在于你从哪儿开始。
二十二岁的时候刚到西影厂，金音导演正在导一部电影叫《残酷的夏日》。正好跟他的儿子很熟，就不断地跟导演说，我来演吧，我来演吧。当中有很多打戏，我说我可以不用替身，水泥地我都可以摔。我对自己说：让我像现在这样能保持到四十五岁，我一定要演出来。其实那个时候是咬着后槽牙说的。到了二十五岁的时候，突然之间得了一个病——强直性脊柱炎。当时没有意识到它的严重性，疼的时候觉得可能恢复恢复就好了，最后才知道它会伴随你一生。那段时间不断地拍戏。每天拍戏的时候，要比别人早起半个小时到一个小时，拿热水从头开始冲，要把整个背冲开，因为每天晚上睡觉的时候，背都是僵硬的，疼得不行。二十五岁时，当我有大把的时间去完成我的理想的时候，突然觉得随时可能做不了这一行了，因为有人说这个病以后会致残。我开始面临很大压力。我们一路走过来，你可能没有想成为一个多么了不起的人，所有这一切动力让你这么去做，都是源自你的初心、你最初的理想。
我在拍摄现场什么闲事都爱管。对手的台词说得不对了，我也会提醒他，从小拍戏就倔。我记得拍《猴年耍猴人》时，原剧本是有问题的，导演提出这样不行。当时张秋歌提出一个方案，我觉得他那个方案不对，我说为什么要这么演？那时候张秋歌三十岁，我二十二岁，说服不了，就打架。“不行，你就必须得这么演！”我说我就不演，我扭身就出门了。张秋歌出去指着我鼻子开始喊：“我白对你这么好了！我每天给你煮牛奶、洗衣服，你个白眼狼！”我一挥胳膊说：“两回事儿！明天开始我可以给你洗衣服、做早饭，但是你要让我今天这样演这场戏，就是不行！”现在想一想可能是沟通方式的问题，但是你的初心是想做好它，你这么认真地对待它，是因为你喜爱这个职业，尊重这个职业。
在西安待了九年，所有适合我这个年龄演的戏，他们几乎都来找我了，但是那个舞台太小，你需要一个更大的舞台，所以我就到了北京。刚来北京那会兒也租房，租了一个时期后，我的一个大学同宿舍的同学，他买了一套房子，就蛊惑我也去买。我说：“我没钱。”他说：“没关系，那个房子零首付，交两万块钱拿钥匙就住。”确实是交了两万块钱就给你钥匙可以住了，但是它不是零首付，是半年以后再付首付。那会儿年轻什么都不管，口袋只有三万块钱交了两万就把钥匙拿过来了，装修还没着落就拼命地找戏拍。我记得首付需要十七万，到最后我还是没凑起来，半年之后没有如愿靠拍戏把钱挣出来，最后还是这位同学借了我一半钱付首付。
我也记得在我毕业的时候，老师跟我说了一句话：“你们毕业以后可能面临着失业，没有戏拍，你要想想你当初为什么做这行，你的理想是什么。”当时我最大的理想就是：在我六十岁的时候能做一个表演艺术家。奔着这个理想我一直前行，还在努力。
谢谢！
（六月的雨 摘自《开讲啦》2015年1月31日）
不能遗忘的 篇4
缓缓的流水吻掉岁月的污渍
那冬夜里雨打风吹的创伤
不能遗忘, 那是时间留下的伤痕
璀璨的星光凝成华丽的网
秋夜里虫鸣叫得惆怅
那夏夜里狂风暴雨的摧残
不能遗忘, 所有的泪水都是这样启程的
黑色的琴键, 童年的梦想
那奔腾着的是雨雪风霜昼思夜想的希望
红色的朝阳, 黎明的欢笑
那尘封着的是漫漫长夜路深思的彷徨
二十年后的一个黄昏里
有什么与曾经的心思那么相似
我不会遗忘, 在花满枝桠的昨日里我没有错过
没有怨恨的青春如那静静的明月拂过
老规矩，不能被遗忘高考满分作文 篇5
午后阳光，暖暖的，沏一壶清茶，听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间，我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”。种种规矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍笔下的.祁老太爷——老北京规矩的典范。
老太爷也是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，身上有中国人传统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书，他却信奉那些儒家的信条，比读过书的人们还坚定，规矩做人，规矩行事，行端坐正，并以此教育儿孙，严慈并施。过去的北京城里，一个个祁老太爷，对老规矩身体力行，出门问好，见面作揖，街坊邻居间宽厚友爱，又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴，似一段段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长。
然而，时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。而随之逐渐远去的，还有那些人，那些老规矩，似一首挽歌，哀伤，令人留恋。
没有规矩，我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人，于是感慨是老人变坏了，还是坏人变老了;不知规矩，没有人性，我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件，灿烂如花的小生命瞬间被毁灭;缺少规矩，我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为……人们的思想行为怎么了?这个社会怎么了?
原来，老规矩既是规范人的一把戒尺，又是涤人心灵的一捧清泉，让人保有纯粹的心，坚守自己的净土。蕴含其中的，不只是待人接物的方式，更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人，用现实价值警醒人，用未来意义鞭策人，规范行为，净化风气，使人们不至于道德出轨，使社会不至于道德滑坡。
不能遗忘的维新志士刘善涵 篇6
刘善涵与唐才常是少年同窗，但与谭嗣同相识却始于武昌两湖书院光绪二十年（1894）春，谭嗣同初次与刘善涵邂逅相逢：“前月在龙君斋头晤语，礼让彬秩，言庄容肃，商榷术艺，而终无一语及俗事。窃谓大可以觇彼此之志趣学养。自此愈益钦畏，亦愈爱慕。”〔1〕刘善涵学有根底，嗣同亦“性乐文史”，两人很快结为学术文字之交。随后，唐才常也从浏阳来考入两湖书院，于是三人之间交往日多，切磋愈深，讨论时政，亦是志同道合，大有以天下为己任之感。甲午中日海战中国惨遭失败而被迫签订割地赔款、屈辱求和的《马关条约》之后，他们更是义愤填膺，清醒地认识到洋务运动救不了中国，中国仅靠改良已无济于事，而必须通过“变法维新”改变祖宗法度，设计新的方略，才能救亡图存。而要变法，则必须将“变学校、变科举”置于优先地位，从改变旧的教育入手，改习八股时文为学习西方科学知识，才能真正培育出新的济世之才。但考虑到顽固守旧派的势力很大，欲全国一时发动，必然遭遇重重阻力而失败。于是三人商定，将自己的家乡浏阳作为起点，“先小试于一县”，再逐步推广，以此转变全省的风气。他们决定将浏阳南台书院改为算学馆，由谭、唐分别写信给浏阳士绅欧阳中鹄、刘人熙、涂启先等先生，希望得到他们的支持;刘善涵则由武汉动身前往上海，了解国内外“洋学堂”的办学模式，考察新学校的课程开设及教学管理方法，并采购一些数、理、化的新书。
次年（1895）五、六月，刘善涵、唐才常先后回到浏阳，筹划兴算办学事宜。期间，刘善涵经常造访欧阳中鹄先生，与之畅论救亡之道，尤其申述自己对旧书院当革新课程，方能培养有用人才的意见。故，欧阳中鹄先生在为谭嗣同《兴算学议》作批作跋中有言：“唐生才常，刘淞芙秀才善涵，皆吾邑崛起英俊，才气奋发。唐生曾有书来，言必变法，淞芙亦屡面论，皆明白晓畅，得其大旨。盖由敏而好学，又外游，阅历时变，故能知彼此胜负长短之数。”〔2〕并在写给江苏学政龙芝生的信中称刘善涵“天分甚高，所学与唐生同一门径”。
不料他们创建新型学校的主张，竟遭到浏阳名士刘人熙、陈曼秋及一些守旧士子的极力反对。于是，他们决定请求湖南学政江标的支持，饬会浏阳知县将南台书院改为算学馆，公推刘善涵执笔，向学政撰写禀书。刘先生的这篇禀书写得非常精彩，既高瞻远瞩，又析理透彻、层层深入。他用“算学者，器象之权舆;学校者，人材之根本”开笔，先阐述兴办算学的重要，“故无诸学，无以致富强;无算学，则诸学又靡所附丽”;再由旧学之弊端，说明湖南今日兴算之迫切：“为今日湖南计，非开矿无以裕商源，无制器无以饬军政，而开矿、制器等事，随在与算学相资，故兴算一节，非但当世之远谟，抑亦湘省之亟务。”〔3〕禀文上呈，得到湖南学政的批准，但浏阳知县碍于当时正值三年一次的科举岁试，担心引起“忿激之辈”闹事，便没有立即执行。后经谭、刘、唐三人继续抗争与努力，才于1896年冬正式成立算学馆。这一创举开创了湖南讲求新学的风气，“省会人士始自惭奋，向学风气由是大开”，从省会长沙到某些州县，纷纷改书院为学堂，效法浏阳崇实学的做法，流风所及，影响全国。
当时为筹备算学馆开办的经费，还发生过一个在浏阳办矿的分歧问题，也可见刘善涵的过人之处。为走实业救国之路，湖南已于1895年成立了省矿务总局，浏阳也由谭嗣同、唐才常申请“于浏城设立矿务分局”，浏阳矿务由欧阳中鹄主持，唐才常、刘善涵协助办理。矿务前期的准备工作千头万绪，刘善涵满腔热情，跋山涉水，不辞辛劳地寻找矿源，选定矿址;他还为物色矿师再次到上海，先拜访了被李鸿章称为“海内奇人”的宋恕，再会见了康有为，然后聘请矿师，采购了一些机器设备。一切操持妥当后，在由谁来经营的问题上却发生了很大分歧。唐才常赞成官办，认为“硝矿锑矿概由官办，名正言顺”，中鹄先生也表示赞同。刘善涵则主张商办，反对官办，认为与其由官府插手而使其控制企业的管理权，不如让那些地主、绅士入股，团结他们共同管理企业。显然，刘的主张是正确的，按照他的主张去做，可吸引一些地主、绅士投资采矿业，从而向资本企业转化，这是符合当时发展资本主义工业的趋势的。正在唐、刘争执不下的时候，省矿务总局通过抚院接收浏阳矿务，将浏阳锑矿改为官办。这不仅使刘善涵大为不满，连唐才常也大失所望，打算“退避”其事。后经调解，唐表示愿意暂留浏阳矿务局工作，刘则决意离开浏阳，仍赴两湖书院读书，并按照早有的想法，准备与在书院的新化人、著名舆地学家邹代钧共同筹办《湘报》，换一种方式继续自己的维新救国事业。
要改变国家落后的面貌，推行制度革新，必须先开启民智，唤醒大众，形成改革的共识，而欲达此目的，最好最有效的方式莫如创办一份全新的报纸。刘善涵有鉴于此，早在甲午战争之后就从上海美华书馆购得《万国公报》一千二百份，每月在长沙太平街“人和”豆豉号发售一百份，改变了甲午战前湖南所阅仅有《申报》、《汉报》两种的状况。而且通过卖报，刘先生产生了自办报纸以满足湘中士绅求知欲望的设想，并给这份即将创办的报纸取名为《湘报》。1896年正月，他起草了《湘报馆章程》，请邹代钧、谭嗣同题跋，得到了他们的热忱支持，谭称“章程”“典赡详实，竟开报馆未有之奇”。后来又在给刘的回信中说：“嗣同于此事应如何办法，实难远度。惟觉足下行数千里，费数千金，孤诣苦心，不计甘苦，在寒士中可谓绝无仅有，总期事必有成，乃不负耳。”〔4〕对刘的努力深表赞赏，并希望早日成功。没料到刘善涵将《湘报馆章程》全文刊出后，登报招股集资，响应者却很少。最后终因无法筹集足够的资金，迟迟不能创办而“竟作罢论”。
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早期《湘报》虽然流产，但它是湘鄂地区酝酿最早的维新派报纸，对此后湘鄂新报刊的陆续创办提供了有益的借鉴。后来戊戌（1898）二月，由熊希龄集资主办，谭嗣同、唐才常等主笔的《湘报》，终于成了湖南维新运动最重要的报刊之一。
办矿、办报的接连受挫，使刘善涵维新救国的热情和锐气受到很大损伤，后来又因为对康有为的某种成见、对张之洞存有幻想而与康、梁的激进维新保持一定距离，从而与谭嗣同、唐才常等友人的关系也日渐疏远。1897年返回浏阳老家后的刘善涵继续以教书为生，但对革新社会、根除陋习、改革教育的维新事业仍竭尽全力。他主张男女平等，非常痛恨旧时女子缠足的陋习。女孩子一双本来健康的脚，却从小就用布帛紧扎，使足骨变形，脚形变小，变成所谓的“三寸金莲”，而以此为美。这分明是男权至上欺压女子的陋习，却延至清末仍未革除。刘善涵于1898年戊戌变法时，与浏阳绅士黎宗鋆等发起成立“不缠足会”。他游走于士林乡绅之家，驳斥各种歪理邪说，宣传和提倡男女平等，得到浏阳开明人士的赞同。广大妇女更是积极响应，原缠足者放足，女孩儿从小不再缠足，使不缠足的风气于辛亥革命前就在浏阳城乡大开，并影响到附近各地。
为了进一步提高妇女的社会地位，真正实现男女平等，刘善涵后来还出资在浏阳迎佛寺创办了第一所县立女子学校，聘请门人刘涤吾的女儿刘静容为校长，谭嗣同夫人李闰为学监，欧阳予倩的母亲任修身、图画教员。因当时开办女子学校是移风易俗，封建顽固守旧人士极力反对，认为有违祖制，不成体统，故不让家中的女子入学，刘当即命令家中女儿、儿媳和亲族中的年轻妇女都报名入学。对亲友或熟人中有不愿送女子入学的，他必亲自上门劝说，讲明女子读书的意义，解除他们的思想顾虑，直到达到目的为止。由于他的执著和辛勤工作，加上刘静容姐妹等老师都是德才兼备、有文学修养且思想进步的青年，课讲得生动，很受学生欢迎，故学校工作进展得很顺利，培养了不少的人才，为男女平等、妇女解放做出了很大的贡献。
尽管刘善涵回浏阳后与谭嗣同、唐才常等朋友少了交往，但谭嗣同在戊戌政变中惨遭杀害后，他悲愤交加，愤世嫉俗，常借酒以浇胸中块垒。在《谭壮飞狱中题壁诗》一文中，他直书“戊戌之狱，康有为构成之，而洞察其事上书告密者袁世凯也”，认为康有为倡变法，“乃谋围颐和园，劫制太后”是政变之由，刺探其事告密的人则是袁世凯，而死难六君子中谭嗣同“志节最为明伟”〔6〕。并在写给著名诗人易顺鼎的诗中，批评康有为“涂附井田张伪学，潜移宫柄累齐民”，指责康张扬他那套伪装的孔学，害得谭嗣同等人被“金牌枉断三言狱，铁案同归七日诛”。对烈士的死，他哀悼“黄鸟闻歌人百赎，赪麟削简泪双枯”，“空见素丝悲墨翟，更无净土葬田横”〔7〕。在悲愤中，他不忘收藏好契友谭嗣同给他的书信、照片和题跋等资料，在今天的《谭嗣同全集》中收有谭写给他的信十四封，在他《蛰云雷斋文存》中则有《谭壮飞狱中题壁诗》、《题谭壮飞太守小像》、《寥天一阁印录序》、《为创立算学馆上学院江建霞书》、《中日战争诗史》等，这些都成了研究谭嗣同生平与思想的重要文献。
令人有些遗憾的是，使湖南成为维新变法中最富朝气的省份的维新运动，前期诸如办算学馆、办矿、办报及创办“不缠足会”和第一所女子学校等活动中，真正实心任事并富有远见卓识的刘善涵却一直鲜为人知。他对当时有些人计划拥光绪、废慈禧的不切实际，而主张持重待时、属意于全面的民主革命的远见与苦衷，更是不便宣传，这些都是我们今天重温湖南维新运动这段历史时不当遗忘而值得纪念的。
注释：
〔1〕〔2〕《谭嗣同全集》上册，中华书局1981年版，第10、171页。
〔3〕〔6〕〔7〕刘善涵：《蛰云雷斋诗文集》，浏阳市松芙文化研究中心翻印本，第122—124、119、18—19页。
〔4〕《谭嗣同全集》下册，中华书局1981年版，第488页。
〔5〕《蛰云雷斋诗文集》载刘善涵女刘豫璇《忆先父二三事》：“先父对康有为的作风有不同的看法。一八九五年十一月，先父因赴上海物色矿师，曾拜访过康有为。当时，康氏正在组织强学会，宣扬孔子改制学说，企图依靠统治阶级上、中层人物进行改革，而他对于社会地位不高的士子，则俨然以‘南海圣人’自居，要拜他的门，才予以称赏和推毂。先父秉性刚正，雅不欲依附康门以进，同时他看到康氏结纳某些人士为一个团体，又要他们捐款相助，认为这不免使人有植党营私的感觉，因此，他不愿和康氏及其门人多所往来。”
升降板工作虽慢但不能遗忘 篇7
笔者曾参与一起事故抢修, 当时天空下着小雪, 温度在0℃以下, 当抢修人员用脚扣登杆至杆顶作业时, 由于电杆结冰打滑无法进行操作。当拿出抢修车中的升降板, 却出现了在场人员无人会用的尴尬场面, 给事故抢修缩短停电时间制造了麻烦。这种现象值得我们深思!
目前供电企业的事故抢修, 一般情况下, 使用的登杆抢修工具有脚扣、升降板和带电抢修车等。脚扣操作简单灵活、轻便, 试验周期长, 登杆速度快, 适合小缺陷、故障停电和短时间处理;升降板操作使用复杂, 登杆慢, 试验周期比脚扣短, 适宜在杆上长时间作业;带电抢修车安全、可靠, 宜在城市、平坦路面作业, 但费用高。由于我公司高压线路大部分在野外, 正常情况下处理缺陷, 因带电抢修车成本高, 而且不宜在野外施工, 施工人员又嫌用升降板工作登杆速度慢, 所以绝大多数人登杆作业选用脚扣。随着习惯的形成, 能使用升降板登杆作业的人越来越少, 甚至出现了年轻的施工人员不会使用升降板登杆的现象。当大气温度在0℃左右, 遇到恶劣天气, 杆塔会现出覆冰或积雪, 这种天气条件下进行登杆作业应采取防滑措施, 而此时使用升降板作业, 则能有效避免脚扣因防滑垫小、与杆塔接触面小、易出现打滑的现象, 确保及时、安全地完成作业。
不能遗忘的技能 篇8
板书是指教师在课堂黑板上对教学内容进行高度概括，提纲挈领地反映教学内容的书面语言（肖惜，2002）。板书是一门艺术，是教师教学设计的一项重要内容，是优化课堂教学的重要途径，是对教学过程最直观的反映。它可以把重点知识信息表现出来，能吸引学生的注意力，加深学生对课文的理解，有助于培养学生对篇章结构的分析、归纳、概括能力和逻辑思维能力，有利于发挥学生的联想能力。板书的好坏将直接影响教师的教学质量。好的板书是知识的凝练和浓缩，是教师的微型教案。板书并不局限于教师在黑板上写的字，教师为教学需要在黑板上粘贴的图片、字条等，也可以称为板书的一部分。
二、板书的原则
在实际英语教学中黑板的重要性却常常被忽视，板书设计单调乏味、混乱无序。因此在板书设计中应遵循以下原则。
1.目的性。教懂学生、教会学生，使学生学会、会学是教学的目的。为了达到这一目的，板书内容就要与当堂教学内容密切相关，体现教学内容和教学目的。
2.概括性。英语教学板书语言受黑板板面、教学时间的影响，要讲究精练、概括，抓住重点和关键词、短语、句子。
3.启发性。教学板书受上课时间、黑板板面的限制，不可能照搬教材、课文，这就要求教师设计板书时做到语精字妙、富于启迪。（李如密，1995）板书能启发学生发散思考，能给学生留下联想和想象的空间，能有助于调动学生学习的积极主动性。
4.计划性。正板书、副板书、字母与字母、单词与单词、句子与句子、行与行之间的距离要安排恰当，布局合理。课前要计划好什么时间写板书。最好能做到边演示讲解，边板书。
三、板书的形式和方法
板书的设计样式丰富多彩，但是因课确定。板书要根据课程的类型，授课内容而定。将常用的板书设计归纳分类如下。
1.比较式板书。比较是人们认识事物、分析事物的思维过程，是抽象思维的一种形式。比较式板书是将具有明显的相似点或相异点的内容进行板书，帮助学生理解和记忆，培养学生的求同或示异思维。如上Go for it!8A Unit 1 How often do you exercise？阅读课时，可以设计下面板书：
如上Go for it!8B Unit 8 Why don’t you get her a scarf？阅读课时，可以设计下面板书：
如在上Go for it!8A Unit 6 I’m more outgoing than my sister.阅读课时，可以设计下面板书来比较两姐妹的共同点与不同点：
（二）提纲式板书
提纲式板书是对一节课的内容或一篇课文的内容，经过分析和综合，按顺序归纳出几个要点，也称要点式板书，是板书中最常见的一种格式，适用于很多课型，如英语新授课、英语复习课等。提纲式板书能够突出教学的重点、难点，条理清楚，给人以清晰完整的印象，有助于学生对教材内容理解记忆。
（三）表格式板书
表格是常见的教学板书形式，适用于一组文章和知识信息的比较。表格式板书信息量大、条理清楚、简约明了、整齐、对称、清晰。
（四）主题式板书
主题式板书针对性强，根据课文内容进行设计，突出一个主题，让人眼前一亮，别出心裁，独树一帜。如上8B Uni8 Why don’t you get her a scarf？课时，画出一个礼物盒把板书内容写入礼盒来突出今天的主题是和送礼相关的。
Unit 8 Why don’t you get her a scarf?
（五）图示式板书
图示式板书是用文字、数字、线条、关系框图等将分散的相关知识或内容进行分析、归纳和推理，或提示某语言项目系统中的若干要素及其联系（肖惜，2002）。
（六）辐射式板书
辐射式板书是以一个内容为主线，辐射出相关信息。如在上Go for it!8A Unit 4 I am a reporter阅读课时，可以设计下面板书：
板书设计是一门深奥的艺术，它有待教师去摸索探求。在现代化的英语教学课堂上，板书不再是一块被遗忘的角落，而要绽放自己独特的风采，使英语教学的课堂更加熠熠闪光。
摘要：本文介绍了板书设计的意义和原则,以及几种常见的板书设计形式,如比较式板书、提纲式板书、表格式板书、主题式板书、图示式板书、辐射式板书和范例。
关键词：初中英语,板书设计,分类,运用
参考文献
[1]李如密.教学艺术论[M].济南:山东教育出版社,1995:309.
不能遗忘的技能 篇9
一对相思鸟比翼高飞，情意绵绵，令人羡慕；一只相思鸟死亡，另一只会悲伤而死，令人惊叹。
据动物社会行为学家们调查，92％的鸟和一部分(约5％)哺乳动物严格地奉行“一夫一妻”制。它们奉行这严格的“婚姻制度”是为了生存的需要。
英国动物生态学家罗宾·敦巴曾对“恩爱”的小羚羊“夫妻”进行了调查。他发现，小羚羊的“一夫一妻”是一种相互依赖的关系。为了生存，生活在陡峭悬崖上的小羚羊常到平原或山谷中吃草。它们“进餐”时与人类不同，不是“同时举杯”，而是轮流吃草。一只进食时，另一只担任警戒，警惕狮、豺等凶残动物，“夫妻”间每过15～20分钟轮换一次。吃饱喝足后，“夫妻”才双双回家。
“一夫一妻”的鸟类是很值得称赞的，它们不但对爱情“忠贞专一”，而且为了后代可以“不辞辛劳、舍身忘死”。鸟类没有乳腺，不能用自己的乳汁喂养“宝宝”，只有靠“父母”捕食喂养。一般情况下，一窝小鸟约有5～6只，要填饱这些食量大、新陈代谢旺盛的“小家伙”的肚皮可不是易事。雌鸟的力量不够，雄鸟很体谅自己的“妻子”，于是，“夫妻”双双出动，为雏鸟觅食。据生物学家统计，一对鸟“夫妻”为了喂养“孩子”，每天要往返飞行数千次。
雄绒猴是动物中很“出类拔萃”的“贤慧男子”和“优秀保姆”。雌绒猴生仔一般是双胞胎。为了让“年轻的妻子”能休息好、吃好，有充足的乳汁喂养“孩子”，雄绒猴对“妻子”体贴入微，几乎把“带孩子”等所有的“家务事”都包了下来。
“一夫一妻”与性传染病
从现代医学观点看，严格的“一夫一妻”制可以预防一些传染病的扩散，有利于人类的健康。
有一些传染病的病原体可存在于精液、阴道分泌物或唾液中，在亲吻或性接触时可以引起传播。
过去，性病的概念只局限于淋病、梅毒等。而现在，医学家们已经发现有20多种疾病与性接触传染有关。引起这些疾病的病原体有单纯疱疹病毒、巨细胞包涵体病毒、传染性软疣病毒、乙型肝炎病毒、人类乳头状瘤病毒、淋球菌、杜克雷氏嗜血杆菌、肉芽肿荚膜杆菌、沙眼衣原体、梅毒螺旋体以及令人惊恐的艾滋病病毒等。另外，阴道毛滴虫、阴虱、人疥螨等亦可经性接触传染。
乙型肝炎病毒的传染可严重影响配偶的健康。患过乙型病毒性肝炎的病人有发展为肝硬化患者的可能，还可能发展成为肝癌病人。
单纯疱疹病毒(主要是Ⅱ型)及人乳头状瘤病毒的性接触传染可能引起宫颈癌。专家们通过调查发现，性生活混乱与宫颈癌的发生有关；这可能与单纯疱疹病毒的性传染有关。
沙眼衣原体感染可能引起不孕症、不育症。
艾滋病病毒可存在于男性的精液及女性的阴道、宫颈分泌物中，在性接触及同性恋的肛交中可相互传播。被感染的人可能发病，出现淋巴结肿大、厌食、发热、全身乏力、慢性腹泻等初起病症，然后发生致病性感染、肿瘤，最终死亡。
严格的“一夫一妻”可减少或避免这些传染病的传播。而“一夫多妻”或性生活混乱则可能使这些传染病扩散，给家庭、社会带来不良后果。
性传染病与人类的“质量下降”
性生活混乱引起性传染病扩散的一个严重后果就是影响后代的身体健康。
孕妇如果感染上性传染性疾病，可经两条途径将疾病传染给后代。其一，母胎间宫内传染。病原体经母血进入胎盘，损伤胎盘的血管内皮，引起绒毛胎盘炎，影响胎儿血液供应，使胎儿生长滞缓、发育不良；病原体还可进而突破胎盘屏障，进入胎儿体内，直接感染胎儿。其二，分娩时经产道感染新生婴儿。这在新生儿感染中占重要地位。主要是产妇阴道分泌物中含有病原体，新生儿通过产道时，吞食和接触这些分泌物，污染新生儿口腔、皮肤粘膜，引起传染。
可经母胎间宫内传染的性接触传染性疾病的病原体有单纯疱疹病毒、巨细胞包涵体病毒、乙型肝炎病毒、梅毒螺旋体及艾滋病病毒等。它们引起的宫内感染可导致流产、早产、胎儿先天性畸形。常见的先天性畸性有脑积水、大脑发育不全、小头、小眼睛、脉络膜视网膜炎、青光眼、白内障、先天性心脏病、血小板减少症等。
淋病双球菌、沙眼衣原体、梅毒螺旋体、人类疣病毒、单纯疱疹病毒、巨细胞包涵体病毒、乙型肝炎病毒、人型支原体等病原体可经产道由产妇传染给新生儿。其后果是，使新生儿患乙型肝炎、眼结膜炎、间质性角膜炎、单纯疱疹病毒性脑炎、副沙眼、肺炎、丘疹性肢皮炎、中耳炎、尿道炎等。
现在，性关系混乱引起后代患病的问题已是一些国家的严重社会问题。例如，美国仅某一年出生的370万名儿童中，仅因母亲巨细胞包涵体病毒感染一个因素，就有约3700名儿童出现脑损伤病症。又据文献报告，英国每年有800—2000名新生婴儿因母亲巨细胞包涵体病毒感染而存在智力低下等问题。
看来，性传染性疾病的防治不仅是医生们的事，必须引起社会重视。为了孩子们的健康和人类的明天，大家都应该严格奉行“一夫一妻”。
“一夫一妻”与最好的“补品”
早在500年前，一位叫帕拉策尔苏斯的医生就认为：“一切药物中，最好的是爱情。”
当代的许多医生发现，夫妻一方去世、爱情关系破裂等，往往成为一些癌症发病的诱因。如美国医生勒斯调查了～家癌症医院的450名患者，结果表明：约22％的病人在发病前受到各种不幸(包括夫妻离异和丧偶)的打击。
日本有学者对夫妻感情的好坏与寿命的关系进行调查，发现恩爱的“一夫一妻”平均寿命比感情不好或再婚的夫妻更长。国内外不少学者将夫妻感情和睦列为长寿的因素之一，而夫妻恩爱的一个重要标志就是双方对爱情都十分珍惜，双方都十分贞洁。
夫妻恩爱可以给双方一个良好的心理环境，使人体神经细胞兴奋性调节处于最佳状况，使心血管功能调节在较好的水平上，并且有利于一些有益于健康的激素和酶的分泌，从而促进人体的生理功能，减少一些疾病如冠心病、高血压、消化道溃疡、癌症的发生。相反，如夫妻不和或一方有外遇而感情不专一，则易造成心理不平衡，引起烦恼、神经紧张，结果易患高血压、冠心病、神经官能症、胃溃疡等病。
总之，“一夫一妻”是维护家庭幸福、保证社会的安定团结、促进家庭成员健康的重要前题。
人类即将进入新的世纪，我希望，人类通过科学创新与对自身的道德约束，能创造一个更文明的，没有性传染病的世界。