人脑的思想拓展

人脑的思想拓展（精选10篇）

人脑的思想拓展 篇1

一、思想政治教育的文化功能概述

伴随时代的进步和社会的发展, 现代思想政治教育的功能已由传统单一性思想教育功能向多元化发展。其中所谓思想政治教育的文化功能是指思想政治教育工作者在思想政治教育实践活动中, 采用一定的文化形式, 用文化武装人的头脑, 提高人对不同文化的分辨力、鉴赏力和创造力, 以陶冶人的情操, 增强人的内在精神力量, 提高人的综合素质, 最终达到人的全面和谐与充分自由的发展, 即马克思所说的对人的本质的全面占有或本质的回归[1]。思想政治教育的文化功能是思想政治教育的政治功能、经济功能、管理功能及其他功能的基础。

思想政治教育文化功能的发挥源于思想政治教育过程本质上就是“文化化人”的过程, 是先进文化内化为个体的内在道德品质的过程。思想政治教育文化功能的发挥一般借助三种路径:第一、文化传承, 即思想政治教育工作者将优秀的思想道德文化向受教育者传播, 并促进传统文化的创新。第二、文化批判, 即思想政治教育工作者对与自己所倡导的文化价值观相背离的文化的排斥、抵制过程。第三、文化引导, 即思想政治教育工作者能够依据自身的价值判断标准, 对社会中存在的其他非主流文化进行鉴别、筛选, 引导他们向主流文化发展的过程。本文主要阐述思想政治教育文化功能的文化传承路径, 通过文化传承达到彰显思想政治教育的文化底蕴和文化品质, 提高思想政治教育针对性和实效性的目的。

二、思想政治教育中文化传承的现实必要性

1. 我国思想政治教育正面临多元文化的挑战

伴随经济全球化而来的文化多元化日益影响着我国学校思想政治教育的实施, 文化多元化一方面促进了多元文化的交流、借鉴和融合, 互相取长补短, 实现和谐发展;另一方面也使学生在思想道德、文化意识和行为方式的选择上面临挑战, 使得我国传统民族文化中的民族意识和文化精髓面临被弱化、消解或“西化”的危险。西方资本主义国家凭借其高科技和信息占有量的优势, 利用信息霸权对发展中国家进行文化渗透, 宣传自己的价值观念、意识形态, 甚至干涉别国内政。因此, 我国的主流思想文化正面临多元文化的挑战, 同时以传播主流思想文化和价值观念为己任的思想政治教育也面临着文化多元化的严峻挑战, 强化思想政治教育的文化传承功能对于应对多元文化的挑战具有积极的意义。

2. 我国思想政治教育途径与文化传承途径具有内在的契合性

一般而言, 文化传承往往具有教育和自我教育两种途径。教育途径的特征在于文化传承过程的师授性、他控性;自我教育途径的特征在于人对文化知识继承的自控性、自授性。而思想政治教育往往也是通过教育和自我教育两种途径达到塑造人的目的, 由此可见二者具有内在的契合性。思想政治教育从本质来看其内容是人文知识, 其教育形式本身也是一种文化现象。因为思想政治教育必须做到“以人为本”, 关心人、发展人, 如果只注重思想政治教育的社会教化功能, 一味追求政治效应而无视其文化传承功能, 将直接影响思想政治教育的实际效果。我国学校思想政治教育作为一种思想教化就是为了把学生的思维、习惯、价值观念等转变到马克思主义的立场上来, 树立共产主义理想信念, 如果脱离了文化载体, 不注重文化传承, 就会使思想政治教育变成空洞的说教。某种意义上可以认为, 文化传承是思想政治教育的出发点和落脚点。

3. 思想政治教育的凝聚价值和整合价值有利于文化的传承和创新

思想政治教育的本质是思想政治教育工作者将一定的思想观念、道德规范, 有目的、有计划地施加给受教育者的教育实践活动。而思想政治教育的内容本身就是一种文化的积淀和显现。思想政治教育的凝聚价值表现在坚持社会主义主流文化的主导地位, 为繁荣和发展中国特色社会主义先进文化营造良好的思想条件, 积极引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观, 坚定共产主义理想信念。中国特色社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量, 思想政治教育中通过价值观念、思想信仰、行为规范等形式传承中国特色社会主义文化, 将产生巨大的凝聚和激励力量, 对于文化传承具有十分重要的意义。

三、思想政治教育中进行文化传承的路径选择

1. 以社会主义核心价值体系引领文化传承

思想政治教育是服从和服务于社会发展的, 在思想政治教育中进行文化传承首先要坚持社会主义核心价值体系的指导作用。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂, 文化传承必须坚持马克思主义指导思想, 通过不断推进马克思主义中国化的理论创新, 尊重多元文化差异, 科学对待马克思主义理论的一元引领作用与社会主义和谐文化的多元整合功能。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓, 只有坚持这一精髓, 继承并赋予中华优秀传统文化新的内涵, 彰显传统文化的时代魅力, 积极借鉴世界各国的优秀文化, 才能突出社会主义和谐文化的民族性、时代性和开放性。在当今思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下, 用社会主义核心价值体系引领文化传承, 既要尊重差异, 又要有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。

2. 积极继承和发扬我国优秀传统文化

通过思想政治教育进行文化传承需要继承和发扬我国优秀传统文化, 需要立足现实, 继承和发扬民族优良传统文化, 使其经过合乎规律的现代转换, 古为今用, 正确解决传统与现代的关系问题。我国优秀的传统文化可以克服市场经济及现代化带来的一些负面影响, 如道德失范、信仰缺失、功利主义等。在思想政治教育过程中, 教育者要充分利用我国优秀传统文化, 深刻挖掘其现代意义及育人作用, 努力做到因材施教, 在培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人的同时, 使我国的优秀传统文化不断发展创新。

3. 不断加强中国特色社会主义先进文化教育

当前我国思想政治教育正面临着各种思想文化相互激荡的复杂局面, 这既为思想政治教育提供了良好的机遇, 也使思想政治教育面临严峻挑战。思想政治教育要以社会主义核心价值体系为引导, 继承和发展我国优秀传统文化, 同时要不断加强中国特色社会主义先进文化教育。一般来说, 先进文化是人类文明进步的结晶和社会前进的精神动力, 它在本质上反映了一定历史时期内社会先进的经济和政治的发展要求, 进而对社会历史发展起到了巨大推动作用。任何文化都包涵着一定的思想观念, 先进文化之所以先进, 就是因为积极的进步的思想观念被包含在这些文化之中, 是这些文化所包含的思想的性质决定了文化的性质。因此先进文化与思想政治教育之间有着内在的契合性, 先进文化的建设将有效解决思想政治教育面临的难题, 诸如:如何在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下, 使思想政治教育有利于培养社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范, 防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的蔓延等等。

加强社会主义先进文化教育, 思想政治教育工作者除了在显性德育课程中通过知识传授、思想灌输等方式实现先进文化传承之外, 有必要积极利用校园文化活动、教育者的人格魅力、校园物质环境等隐性德育资源, 将先进文化充分渗透到教育诸要素之中, 使受教育者受到先进文化的熏陶。

4. 正确对待和科学引导大众文化

大众文化以其鲜活的文化内容、新颖的文化生产传播形式、与时俱进的文化理念震撼了当前社会, 成为我国学校思想政治教育创新的文化沃土。高扬主体意识的大众文化具有求新求异、解构规范等特点, 尽管与传统思想政治教育倡导的思想观念、价值理念等有些不符, 但却切合我国青少年保持独立个性的心理需求。因此大众文化在给我国思想政治教育带来挑战的同时, 也为思想政治教育的创新带来机遇。大众文化有利于发挥学生的开拓性和创造性, 扩大思想政治教育主体的范围, 为学生交流提供了平等、快捷、高效的渠道, 学生通过对大众文化的参与和解读, 充分表达了自己的见解和观点, 展示了自己存在的意义, 使思想政治教育从理念、机制等诸多层面都洋溢着人本主义的气息, 契合了思想政治教育“以人为本”的理念。因此思想政治教育工作者要广泛了解学生的文化需求, 正确对待大众文化给思想政治教育带来的挑战, 科学引导学生理性看待大众文化, 弃其糟粕, 扬其精华, 努力促使其朝着社会主义主流文化方向前进。

参考文献

[1]郑忠梅.文化视野中的思想政治教育研究.长春:吉林人民出版社, 2006.

[2]任美慧.国家软实力构建中的思想政治教育价值定位.思想政治教育研究, 2010 (6) .

浅谈思想品德课上的拓展延伸 篇2

一、教材内涵的拓展延伸

在思想品德教学中，教师要有意识地去拓展教材，以学生的发展为准则，对教材进行重新整合，使课堂更加精彩。教学目标并不追求唯一的价值取向，让学生在多种选择中自我完善。课堂教学中教师有意在这方面延伸和强化，“万事预则立，不预则废。”其教育效果是显而易见的。教师应该更多地去关注学生，而不是自己设计的教案。应该及时抓住课堂中“稍纵即逝”的生成性资源，加以拓展，用“语言”这把激情的钥匙，打开学生的心门，使学生随时随地受到教育，在这样的情况下，教学才真正成为师生追寻主体性、获得解放与自由的过程，只有这样的教学才是真实的、有生命力的，才能使儿童真正得到健康、持续茁壮的成长，既学会做人，又学会做事，使得有限的教学目标拓展為无限的教学目标，让每个学生的个性得到充分的展现，全面地培养学生的道德品质

二、教学场所的拓展延伸

思想品德提出要使学生“得法于课内，得益于课外”。只有让他们在实践中更好地把握、理解、规范，获得更深、更丰富的情感体验，才能使良好的品德逐渐内化为人格。例如我在教学《礼貌显魅力》这一框内容时，先安排部分学生到附近超市购物，第二课时播放学生到超市购物的录像，再让学生找出不文明的购物现象，然后学习、交流到超市购物的基本程序和一些小常识，回头再采访超市工作人员谈不文明购物给超市带来的损失，这样逐步深入的实践活动，使良好的品德深入学生的心灵。“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。”学生的思想品德是受外部影响并经过主体内化过程才形成的，体验性的学习正是引导学生通过自己亲身经历的实践活动获得真实感受的过程。

三、教学时间的拓展延伸

学生活动本身就具有连续性，而且有一个由浅入深的认识过程，不可能在一两节课内完成。教师必须要特别留意学生的校外生活，了解学生的课外兴趣，多同家长和社区联系，在设计主题活动时，要有通盘考虑，以保证活动的连续性和完整性。教师必须积极引导学生参与实践，充分给予他们为社会、为集体、为他人做出积极向上行为的机会。让学生在延伸“教学”中消化、体会、掌握真知，克服知行相脱节的现象

总之，要使儿童广泛地接触并了解社会，形成良好的道德品质，教师的教学就不能局限于课堂，而要挖掘并延伸我们生活的周围、学生身边的环境中所蕴藏着无限的教学资源，就必须充分利用校内外各种课程资源加以拓展。只要教师能善于观察、挖掘，善于灵活处理，拓展有度，那么品德课必将会给我们带来精神和实践上的双丰收！

人脑的思想拓展 篇3

关键词：高等教育,思想政治,教学任务,拓展

当前, 随着我国社会经济体制的不断发展, 高校思想政治教育工作也有了更多的挑战。当然, 大家也不得不承认目前高校思想政治教育都正在往健康、积极的方向发展的主流状态, 但是祸福相依, 高校思想政治教学工作在发展的同时也出现了很多的弊端, 而且多表现为以下两点:第一, 很多大学生的思想政治观念与以往相比比较淡漠, 政治态度和价值取向都比较稀薄且功利性特别强, 很多学生做事情首先都将功力摆在前面, 过分地强调自身的价值实现;第二, 很多大学生在面临考试和择业的压力之下, 多表现出浮躁不安的心理, 更有甚者表现出心理的不健康和诚信意识淡薄的状态, 这些都是相当严重的。造成以上两个方面的问题有很多原因, 其中不仅仅有社会经济体制转型带来的负面影响, 也有来自家庭、学校等方面教育带来的影响。就目前情况来看, 如果不及时加以补救高校大学生存在的诸多问题, 后果会很严重。因此, 在快速发展的现今社会, 努力拓展高校思想政治教育工作, 让其往良好的方向发展就显得非常重要。笔者在此对如何拓展高校思想政治教学工作进行了简单的思考。

一、高校思想政治教学工作拓展的必要性

学生的思想观念以及所表现出来的行为习惯, 都需要在特定的环境之下才能发挥出来, 因此高校思想政治教学工作者要想正确地分析大学生思想行为的变化, 最重要的就是要正确了解影响学生身心发展的外部环境, 只有这样才能正确认识到拓展高校思想政治教学工作的必要性和重要性。首先, 从社会发展形式来看, 我国的经济社会化体制已经有了新的发展, 这为我国社会、政治等方面的发展提出了一个新的课题:一方面我国经济社会化使得我国的资源使用配置更加的有效;另一方面我国经济社会化还使得国内的多种思想文化思潮有了很大的冲突, 使得我国政治思想领域在一些社会矛盾中明显地体现出来。其次, 从我国发展形式来看, 在党的正确号召之下, 人民的生活水平有了很大的提升, 但是其中也存在了很多的弊端, 如:拜金主义、享乐主义的盛行, 少数地方还存在地霸现象, 且人们对思想政治工作的轻视度还没有得到很大的改善等等, 诸多的不良现象在无形中给大学生带来了很多不良的影响。如果高校思想政治教学工作者不能很好地加强对高校大学生思想政治方面的教育, 任由目前的事态发展下去, 势必会给社会发展带来不可挽回的影响。中共中央在研讨如何进一步加强高校教学思想政治工作的会议中就明确指出:青少年是社会和国家的未来, 只有从根本上教育好学生, 才能真正地实现社会主义社会。当然, 其中也明确表明高校思想政治教学工作的重要性。因此, 大家必须认识到国家培养接班人的伟大教育战略, 充分认识到拓展高校思想政治教学工作的必要性、重要性和紧迫性。

二、对拓展高校思想政治教学工作的几点思考

1. 重视社会实践的重要性。

社会实践是将高校思想政治书本中的理论知识和现实社会联系在一起的纽带和桥梁。高校思想政治教学工作者要在教学工作过程中充分发挥社会实践在思想政治教育教学工作中的重要性, 对思想政治相关的资料进行系统的整理, 建立完善的统一管理的高校思想政治教育社会实践教学体系, 并为学生建立良好的社会实践保障体制, 通过学校设置的保障体制可以帮助学校实现长效的理论实践结合体系, 并让学生可以积极地探索社会资源, 积极地参加一系列的社会公益活动, 为学生以后的就业奠定坚固的基础。

2. 重视学校组织的一系列思想政治相关的社团活动。

高等教育阶段我们常将课堂作为学生接受知识的主要基地, 而将学校举行的相关社团作为学生接受知识的第二课堂。很多家长并不看好学校社团, 经常认为这样的社团会阻碍学生学习, 但是恰恰相反, 正是因为有了这第二课堂的帮助才使得学生可以更好地学习知识, 提高自身综合素养。高校思想政治教学工作者在开设第二课堂的时候要始终坚持马列主义、毛泽东思想的主旋律, 时刻将培养学生全面发展作为主要的教学原则, 对相关社团进行合理的科学设计和统筹部署, 时刻本着学生是学习的主体这一大原则进行教学, 充分将思想政治相关知识融入到社团活动中去, 带动学生的学习积极性。与此同时, 各个社团管理人员在工作过程中还要帮助学生树立良好的管理和领导意识, 始终以创新精神和先进的文化知识为教学支柱, 充分为学生创建独具特色且丰富多彩、积极健康的教学社团。

总而言之, 拓展高校思想政治教育, 提升学生全面素养是时代赋予每位思想政治教学工作者的使命。在高速发展的现今社会, 高等教育正在逐渐普及, 而对大学生思想政治教育方面的教学方法等的创新和拓展还有待广大思想政治教学工作者去发现和探索。只要广大教学工作者始终坚持以学生为本的教学思想, 始终坚持三个代表的重要领导思想, 就一定会为高校思想政治教育开拓出一条广阔的道路。

参考文献

[1]金鑫、张耀灿.论新时期思想政治教育方法的创新与发展[J].思想教育研究.2009 (.06)

[2]顾海良.展新视野、创造新业绩——关于加强和改进高校思想政治工作的思考[J].思想理论教育导刊.2000 (.1)

[3]蒋杰.网络环境下高校思想政治教育的创新[J].电子科技大学学报.2003 (.1)

[4]刘书林、陈立思.青年思想政治教育学原理[M].北京.中国青年出版社.1999

拓展研究视野,推动经济思想创新 篇4

关键词：中国经济思想；拓展视野；第三配置；儒墨道法；现代市场经济

Broaden Research Horizon and Promote Innovation of Economic Thoughts

- Opinions Review of “The 2nd Economic Thoughts Forum in China”

YE Xiaojun

(Department of Journal Editing, Guizhou University of Finance and Economics, Guiyang, Guizhou, 550004)

Abstract：Searching for and developing problems, expanding the general interests of social economies, as well as widening the research category of economic thoughts are requirements proposed by economic reform and development to economic thoughts researchers in China. Scholars who presented “The 2nd Economic Thoughts Forum in China” make some efforts to this, and propose some new thoughts including Theory of Third Party Allocation, applicable value of economic thoughts research, Chinese traditional thoughts and modern management, together with modern market economy, which innovates economic thoughts research and broaden the research horizon.

Key words：Chinese economic thoughts, broaden horizon, Third Party Allocation, Confucian School, Mohism & Taoism, modern market economy

2011年4月20日，中國经济思想史学会与湖州师范学院商学院共同主办的“第二届中国经济思想论坛”在浙江省湖州市召开。中国经济思想史学会领导和会员代表、湖州师范学院商学院部分师生、浙江省湖州市政府机关领导、湖州市企业界人士等出席会议。与会专家主要围绕中国经济思想与经济理论探讨了四个方面问题：第三配置理论、经济思想研究的应用价值、中国传统思想与现代管理、现代市场经济理论。可以说，这四个问题的探讨体现了经济理论研究的创新，拓展了中国经济思想研究的视野。

人类社会发展史，是劳动实践的创造史，而劳动创造正是在生产实践中不断发现问题和不断解决问题的基础上进行的。首先是发现问题、提出问题，才能解决问题，也只有发现问题，才有科学创造和发展。因此，深入中国经济改革与发展的实践中去寻找和发现问题，拓展社会经济主体的广泛兴趣和经济理论的研究范畴，是中国经济思想研究者的主要任务。

一、关于第三配置理论

武汉大学经济管理学院严清华教授在会上提出的第三配置理论引起了与会学者极大的兴趣。在传统经济理论研究中，资源配置方式只有两种，即计划配置和市场配置。那么，在市场出现之前，社会资源又是如何配置的呢，进一步推论，今天的社会经济资源除了市场配置和计划配置外，是否还有第三种配置方式？对此，严清华教授指出：第三配置是指除市场和政府之外，由习俗惯例、伦理道德和意识形态等第三种力量对社会经济资源所进行的配置。第三配置具有三大结构层面。一是基础层面：如习俗、惯例、行为模式、先验偏好和思维定势等；二是上层领域：如价值观念、意识形态等；三是中间层面：如伦理道德、社会规范、乡规民约，以及由此而衍生出的社会组织如志愿团体、民间组织、行业协会、慈善机构等。第三配置有三大力量来源，即社会精神力量（来源于社会意识、精神世界的力量，如世界观、价值体系、道德观念、宗教信仰、思想意识等）、社会制度力量（包括成文的社会正式制度如乡规民约、社团规章、协会章程等，以及不成文的社会非正式制度如习俗惯例、社会规范、行为模式等）、社会组织力量（包括非政府、非营利性的社会团体、民间组织、行业协会、慈善机构等）。第三配置具有两类（五种）表现形式：其中“无形”类是指以隐形、潜在形式存在的内容，包括完全处于“无形”状态的价值观念、思想意识和相对处于“无形”状态的伦理道德、社会规范等两种形态。“有形”类是指以显形、外在形式存在的内容，包括以文字形式存在的乡规民约、社团规章、协会章程等，以事例形式存在的习俗惯例、行为模式等，以及以社会组织形式存在的志愿团体、民间组织、行业协会、慈善机构等三种形态。总之，第三配置是从资源配置视角提出的经济学概念，所表示的是一种资源配置方式，是一种对应于市场配置方式和政府配置方式而言的第三种配置方式，其核心在于如何通过这种方式去有效配置社会经济资源，其本质在于其配置功能的形成与发挥。可以说，严清华教授提出的第三配置是一个角度更新、立意更高、更具统领性和整合力的学术概念。因此，当前学界应像重视市场配置与政府配置的研究一样高度重视第三配置的研究，并在社会经济实践中切实有效地发挥第三配置的功能作用。

二、关于经济思想史研究的应用价值

复旦大学经济学院吴申元教授指出：中国经济思想史研究历来重视学术价值和现实意义。学术价值就是学术的创新性，现实意义就是给当今现实生活的借鉴和启示，尤其指能给当今现实经济困扰和热点问题以借鉴和启示。历年来，中国经济思想史研究的成果都是追求学术价值和现实意义的完美统一或和谐结合，而其价值取向更看重的是学术价值。但一般来讲，学术研究的应用价值是决定人文社会学科冷热的重要依据。应用价值不同于研究的现实意义，应用价值指的是学科的理论、概念、准则和方法在现实生活有关领域应用的程度。在现代市场经济环境下，凡是比较热的，或者说具有比较好的社会、经济效应的学科，都是能够在社会生活有关领域直接应用的学科；凡是不能直接应用的学科，总体上都处于被冷落的状态。西方著名经济学家熊彼特临终前告诉弟子德鲁克：“为师马上就要去世了，但有句话一定要告诫你，我们做学问的目的不是为了把书摆上书架，让书去传世，而是让书去解决人民的生活问题，改造我们的现状。”这在中国叫做“经世致用”，任何学问的终极价值都应该是“经世致用”，即具有应用价值。

目前，中国经济思想史研究由于缺乏应用价值，多年来始终处于被冷落的边缘化状态。然而，实际上，中国经济思想史研究的不少内容具有应用价值。例如：以《孙子兵法》热为起点的古代管理思想研究找到了与现代企业经营管理的接口，得到社会强势群体——企业家的认同。令人困惑的是，随着管理思想研究的深入，中国经济思想史学科圈内人参与的越来越少，圈外人加入的越来越多。这是很不正常的情况。因此，在当前国学热的大背景下，中国经济思想史研究更须强调学科研究的应用价值表现，抓住机遇，组织编写相关著作，开办相应的学习班或培训班，拓展中国经济思想史研究的应用价值，扩大学科的影响力。

对于吴申元教授关于中国经济思想史研究要强调学术应用价值的观点，《经济学家》杂志社编审蒋少龙表示赞成。他在发言中称，中国经济思想史研究要注重应用价值的提法为该学科提供了新的研究思路。同时他指出，发掘中国经济思想史的应用价值还有大量的工作要做，但重视应用价值的研究不能偏废了学术价值的研究，目前还需要进一步深化研究中国经济思想史的学术价值。中国的大学和学术界需要大师，在当今学术研究浮躁的环境下，重提古人“立德、立功、立言三不朽”的提法很有必要。

三、关于“儒墨道法”与现代管理

现代市场经济下，越是大组织，管理的压力就越大，建立统一的价值观——企业文化的动力就越强。那么，作为大组织，怎样提高领导能力，怎样建立社会统一的价值观，怎样降低组织的管理成本呢？中国经济思想史学会副会长、国学研究专家、北京大学周建波教授从中国传统文化思想中寻找答案。

周建波教授认为：经过30年的改革开放，中国企业的规模大了，技术复杂了，人多了，管理的难度也大大增加。首先是随着科层的增加，上下协调的难度增加；其次是随着部门的增加，左右推诿的现象出现；第三是经济的发展促使人们越来越自信。须知，人不自信干不好工作，太自信了又会蔑视他人犯错误。现在中国企业、社会的很多问题正是由于过分自信而导致的。他指出：如何解决上下协调、左右推诿的问题，如何提高干部的领导能力，如何让人明白自己的弱点，学会尊重他人，降低组织管理成本，建立优秀的企业文化，在这些方面，诞生于两千多年前的儒墨道法即儒家、墨家、道家、法家的学术思想会给我们以直接的启发。因为它们正是在研究如何解决这些问题的过程中产生的。

以儒墨道法为代表的诸子百家产生于春秋战国的大变革时代。中国古代儒墨道法四个学派都追求社会的和谐、稳定、长治久安，不同点在于所代表的利益群体不同，导致认识问题、解决问题的途径有异。儒家代表职业官员、职业经理人的利益，墨子代表普通百姓的利益，道家代表隐士、不得志者的利益，法家代表统治者、执政者的利益。试想，一个社会或组织不就是由这四种人组成的吗？古人云：“知己知彼，百战不殆”。明白了儒墨道法，就明白了这四种人的所思所想，就相当程度上明白了中国人，这对建立起大家普遍认可的制度安排是很有帮助的。

以孔子为代表的儒家，站在社会管理者的后备军——“士”的立场上，既看到了人有认识未来的能力，能自觉地约束自己的行为，即具备仁义的潜质之处；又看到了由于人的视野、能力的局限性，受不住外界诱惑而犯错误之处。因而他们既主张有一个强有力的政府来协调人群之间的矛盾，但又不主张政府的权威过分强大，并要求对政府进行严格的监督，毕竟不受制约的权威会走向腐败。综观儒家大师孔子孟子荀子的言论，约束政府权威的手段主要有：民间的舆论监督，官员的辞呈、进谏，王室成员对昏庸无道君王的废黜，以及迫不得已情况下的民众革命等。

为了降低社会的管理成本，儒家大力倡导“君君臣臣父父子子”，要求坚持岗位职责，方法是文武之道，但以教化为主。目的之一是提高民众预见未来、自我约束的能力，少犯或不犯错误；目的之二是提高民众成功地化解社会冲突的能力，这有助于减少社会对政府力量的依赖，降低政府管理成本；目的之三是从民间选拔更高素质的人做官员，这有利于提高整个官员队伍的素质，有助于提高政府的工作效率。

以墨子为代表的墨家，站在小私有者（包括个体小农、个体工商业者等）的立场上，既看到了小农经济劳动欲望高、工作干劲强的优点，也看到了小农经济规模小，受不了天灾人祸打击，社会成员之间容易相互侵犯的弱点，主张依靠更大规模的组织——政府来保护小生产者的发展。但考虑到造成小生产者破产的重要原因就是来自政府的贪欲，它不但造成了民间经济的萎缩乃至破产，还引发了列国间的战争，给小生产者带来更大的打击，因而墨家以节用论为中心，对政府提出了远比儒家高得多的要求——尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐等。

应该说，墨家的理想很高远，但他们提出“天志”、“明鬼”主张，寄希望于看不见、摸不着的上天的力量来约束统治者，这是无法实现。因为无论对统治者还是被统治者来说，老天爷都是一个看不见摸不着的软约束力量，对崇信“眼见为实、耳听为虚”的中国人来说，是起不到太大的约束力量的。基于此，只能顺应人们对富贵（物质利益+精神利益）的追求，尤其是对长远富贵的追求——即不仅能得到富贵，还能长久地保持富贵，以此来约束自身。从这个角度来讲，儒家的高官厚禄主张是正确的，它顺应了人们对富贵的追求，提高了统治者和官员的犯错误成本，使他们有动力坚守岗位职责。

以老子、庄子为代表的道家，提出無为理论，要求人们顺应自然，循道行事，而不要凭着自己的主观意志恣意妄为。将这一理论落实到社会生活中，就是主张小政府，要求政府尽可能地避免对社会生活的干预，让百姓按自己的意志自由地安排生产和生活。

应该说，道家倾向于对其手中的权力加以严格的限制是有道理的。作为一个由理性人组成的法人团体，政府也有在既定条件的约束下追求利益最大化的强烈动机，当约束不足或约束不到位时，政府确实倾向于滥用手中的权力，这早已为古今中外的无数史实所证明。但是，道家的不足在于：一是矫枉过正。毕竟民间有办不成、办不了的事情，这就需要政府来解决，为此必须给政府以必要的力量。而道家为了限制政府滥用权力，把它的手脚也一并捆上，这就犯了马克思所讲的“把洗脸水连同脸盆的孩子一起泼掉”的错误。二是不具有可操作性。人的天性都是追求利益的，在长远利益和眼前利益之间，人更看重眼前利益。道家希望统治者“少私寡欲”的想法，在一段时间可以行得通，但要使统治者长期过着寡欲、简朴的生活，无疑这是违背人的天性，难以做到的。另外，这也不利于鼓励更有才能的人来从事管理者的工作。

以商鞅、韩非子为代表的法家，站在统治者、执政者的立场上，又身处兵荒马乱、社会严重失序的时代，自然特别强调强化政府暴力的重要性，而对如何监督政府、防止政府犯错误等思考不多，这造成了他们思想的偏颇，也带来了实践的巨大灾难。秦始皇依靠法家统一了江山，但秦朝仅仅持续15年便走向灭亡，原因就在于不受制约的权力必然走向腐败。

在兵荒马乱的时代，法家主张以武力的方式快速恢复秩序有其合理之处。但秩序一旦恢复，法家政策的副作用就开始暴露。一是依靠一部分人对另一部分人进行专政的政策是建立在国家长期保持强大力量基础上的，一旦国家的力量衰弱，这种一部分人压制另外一部分人的政策便不可能实行得下去。二是一旦和平年代到来，人们不需要为了安全而把相当部分的人身权、所有权交给国家，自然要求收回已经交付给国家的这部分权力。三是一旦和平到来，人们的追求便发生变化，由追求眼前利益向追求长远利益转变，由追求物质生活向追求精神生活转变，这意味着着重看眼前利益、追求物质生活满足的法家不能满足民众需要，肯定要为民众所抛弃。

尽管儒墨道法诸派在关于如何走向未来理想社会的主张上有很多不同，但起码有两点是共同的：第一，目标相同。未来理想的社会一定是社会成员上下左右之间相互信任，能够大大降低社会的交易成本。第二，出发点相同。都认为追求富贵是人的天性，但又认为人追求富贵的欲望是无限的，而社会资源是有限的，这样一定会出现社会成员之间争夺资源的冲突。

一个社会是由不同阶层的人组成，一个社会要稳定，必须创造出一种为全社会普遍接納的文化，换言之，既能体现统治阶级的意志，还能容纳被统治阶级的意志，只有这样，才能最大限度地降低管理成本，社会才能稳定、和谐。

我们的社会由于目前价值观不统一，或者说正处在由不统一走向统一的时代，结果导致在许多问题上产生认识上的分歧，带来许多不必要的冲突。例如，在对待贫富问题的看法上，贫穷的人往往容易抱怨社会分配不公，富裕的人往往责备穷人无能，总之，你瞧不上我，我瞧不上你，这样社会还不发生尖锐的对立！应该说，当一个社会里的穷人普遍过不好时，富人肯定也过不好，因为穷人要革命，这是富人最害怕的。因此富人应提升自己的社会责任心，同情和帮助穷人。从企业角度来讲，这个上下不和的问题也是普遍存在的。老板经常责备下属无能，跟不上自己的思路；经理人呢，经常抱怨老板思路变化太快，把握不住；工人呢，则觉得老板和经理人净耍嘴皮子，不干实事。上下如此相互抱怨，企业的管理成本必然上升，经济效益自然下降。

总之，对同一个现象，不同的人从不同的角度来看，得出来的结论往往大相径庭。如果组织的上上下下、左左右右不能寻找到共同点，一定会出现上下不合，左右推诿的现象。这就是我们研究儒墨道法的意义所在，从历史中寻求大智慧，为我们的社会主义现代化建设和企业管理服务。

四、关于现代市场经济的认识

1992年10月，党的十四大报告指出，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，以利于进一步解放和发展生产力。2007年10月，党的十七大报告更进一步地明确指出，要深化对社会主义市场经济规律的认识，从制度上更好发挥市场在资源配置中的基础性作用，形成有利于科学发展的宏观调控体系。虽然，国内对于发挥市场在资源配置中的基础性作用的认识比过去更加清晰了，但是，在市场经济体制的建设上还存在着实际的阻力和问题。从理论上讲，这主要是对于什么是市场经济的认识还不是很清楚。为此，中国社会科学院经济研究所钱津研究员从三个方面澄清了人们对市场经济的误解，提出了自己对市场经济的看法。

钱津研究员指出，目前人们对市场经济的误解主要有三个方面。

第一种误解：认为市场经济就是非计划经济。很多人以为，搞市场经济，就是不要计划了。那时，即15年前，几乎到了讨论要不要保留国家计划委员会的地步。后来还是保留了，但是名称改了，改成了国家发展和改革委员会，只是将“计划”两个字取消了。而事实上，不论是过去，还是现在，我们都不可能没有计划。所以，市场经济不是非计划经济，市场经济与计划经济并不对立，因为只要国民经济有计划在内就是计划经济。就此而言，搞得最好的市场经济，也就是搞得最好的计划经济。我们现在搞市场经济，实质只是要摒弃传统的计划经济体制，并没有不要计划经济。

第二种误解：认为市场经济就是政府退出，认为市场经济就是不要政府介入，就是自由主义经济，在市场经济中政府要全部退出，远离市场。一说到市场经济的建设，有人就讲，政府退出市场的效果如何，政府还应当怎样继续退出市场。这种说法对于市场经济的认识，就是把市场经济看成是一种没有政府作用在内的经济状态。而事实上，看一看世界上所有的发达市场经济国家，哪一个国家的政府是退出市场了？没有，一个也没有。相反，那些国家的政府都比中国政府在市场上支配的资源比重要高。正是由于这样，在探索了多年之后，中国的经济学家们现在才基本上认识到，各级政府都是市场经济中不可或缺的主体。

第三种误解：认为市场经济就是商品经济。有些对传统经济学研究得很深的人一直是用商品经济解释市场经济，将商品经济与计划经济相对立。在他们的思想深处，所谓的市场经济就是商品经济。但是，如果市场经济就是商品经济，那我们还有必要将建设有计划的社会主义商品经济转换成建设社会主义市场经济吗？15年前提出进行市场经济体制改革是具有重大转折意义的。将市场经济说成就是商品经济，无论如何解释不了这一重大转折的意义。因此，真正应该解释的是，为何市场经济不同于商品经济，或者说，市场经济到底与商品经济有何不同。

钱津研究员强调：在已经进行了十几年的市场经济体制改革之后，为了准确地认识市场经济的涵义，对市场经济做出科学的定义，提升我们对市场经济的理论认识，有力地推进市场经济体制改革，必须先要根据经济学研究已经取得的共识确定市场经济是一种社会经济形态。从古至今，人类社会的发展一共经历了三种社会经济形态：自然经济、商品经济、市场经济。市场经济就是在商品交换市场发达的基础上又进展形成生产要素市场的社会经济形态。这就是说，商品经济只有一个商品交换市场，而市场经济不仅有一个商品交换市场，还有一个生产要素市场。形成了生产要素市场是市场经济与商品经济的根本不同和明显区别。

现代市场经济中的生产要素市场已经高度发达了，其中最为重要的是资本市场高度发达。因此，与传统的市场经济相区别，现代市场经济的主要标志是建立了高度发达的生产要素市场。

一是相对完善的劳动力市场。在现代市场经济中，劳动力市场的规范发展是国民经济发展的先决条件。因此，改革劳动制度，逐步形成相对完善的劳动力市场，是中国经济转轨的重要内容。在未来的市场经济建设中，需要把开发利用和合理配置人力资源作为进一步发展劳动力市场的出发点，广开就业门路，发展多种就业形式，运用经济手段调节就业结构，形成用人单位和劳动者双向选择、合理流动的就业机制，特别是要建立和规范发展企业家市场，这是一个最为重要的劳动力市场。

二是高度发达的资本市场。资本市场并非仅指股票市场，它包含有更多内容的资本运作关系，即还包括企业债券市场、国债市场、借贷市场、产权交易市场、企业资产保险与再保险市场等各类资本市场。从现在来看，也许任何人都不能否认，中国市场经济体制改革的突出成就之一是恢复建立了股票市场。但是，在改革进行了30多年之后，大力发展资本市场，突出地反映在必须更进一步地规范和发展股票市场，推进风险投资和完善创业板市场建设。应该力争使这一已经拥有1亿多股民的重要资本市场建设能够达到现代国际通行的规范水平，不能再将资本市场当做赌场。

三是建立统一开放的商品市场。现代市场经济必须建立价格市场化、商品交换市场化、全球市场开放、互利共赢、安全高效的开放型市场体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争的统一商品市场。面对市场，企业要在研发、生产、销售等方面开展国内合作和国际化经营，加快培育国际或国内知名品牌，积极开展国际能源资源互利合作，实施自由贸易，加强双边多边经贸合作，注重防范企业经营风险。

为实现中国特色新型工业化，必须根据现代市场经济的要求，根据科技进步新趋势，发展具有比较优势，治理结构优化、技术先进、清洁安全、生产附加值高、吸纳就业能力强的现代企业。

目前，需要增强现代企业的新产品开发能力和品牌创建能力。需要合理引导企业兼并重组，提高产业集中度，发展拥有国际知名品牌和核心竞争力的大中型企业，提升小企业专业化分工协作水平，促进企业组织结构优化。在现代企业经营中，不能只讲一个市场，或笼统地讲市场，而是要明确区分两个市场，对于两个市场都有很强的适应能力，要转变经营理念，联接资本市场，用好人才市场，维护市场价格刚性原则。

钱津研究员的观点得到与会学者的肯定。在不断推进中国市场经济体系建设发展的今天，准确认识市场经济十分重要。市场经济与商品经济的本质区别就在于市场经济存在两个市场，即商品交换市场和要素市场。同时，准确认识现代市场经济对于每一个现代企业更是必不可少的。在现代市场经济条件下，理性的企业不能只盯着商品交换市场，置生产要素市场于不顾。

班主任思想政治教育的拓展与走向 篇5

一、德育与心理健康教育的有机整合是实现班主任思想政治教育的最佳途径

马克思主义关于人的全面发展的理论在当今信息爆炸与知识经济蓬勃发展的时代被进一步理解为学校教育不仅要致力于学生综合素质的全面发展, 同时必须关注学生的可持续发展, 以适应学习化社会终生发展的要求。

德育是教育工作者根据一定社会或阶级的要求对学生进行政治、思想、道德的影响, 使其具有一定的政治观点、立场及一定社会要求的道德行为。心理健康教育是运用心理学及相关学科的理论, 对学生进行健康思维、情感和性格的教育。德育与心理健康教育之间的关系应当是“整合论”。班主任是德育工作的重要力量, 百年大计教育第一, 教育大计教师为本, 学生大计班主任为本。如何教育好学生, 班主任思想政治教育工作需要在内容上求新, 在形式上求活, 在方法上尊重科学性, 应像海绵一样, 从社会中、生活中、科学中吸取一切精华, 在工作中不断开拓视野, 不断总结创新。在开放的教育环境中, 班主任应以发展教育思想为主导, 以社会对人才的政治思想素质和品德心理素质要求为班级思想政治教育的出发点和归宿;必须注重以人为本, 以健全人格的建构与培养为切入点, 运用心理健康教育的科学方法和手段, 将心理健康教育的目标与德育目标有机结合, 促进学生在自主发展的基础上融合于学校、家庭、社区、社会。

二、德育与心理健康教育有机整合的必要性

德育工作的实效性不高与德育的针对性和科学性不强有关。心理学研究表明, 道德发展要经历一个由外向内、从他律向自律发展的过程。把外部的他律转化为内在的自律是道德教育的关键。德育主要通过社会规范, 侧重外部的灌输和行为塑造来实施, 容易注重他律而忽视自律, 使得教育效果不明显。心理健康教育则主要是帮助学生认识自己、认识自己与社会的关系, 发掘潜能, 使学生更好地适应学校、家庭和社会。在心理健康教育中, 把学生当作人际关系中的“具体的个体”来要求, 以尊重为基础, 以共情为前提, 注重与学生平等的沟通, 给学生创造自由的心灵空间, 通常采用倾听、询问、会谈、暗示、角色转换、行为训练、行为矫正等方法, 侧重个体内部的自我调节, 为德育工作创造良好的内在发展的环境。只有具备了健康的心理品质, 学生才能准确地理解、认同思想品德教育, 使思想品德教育产生“内化”的功能, 完成由外向内、由他律向自律的发展。因此, 心理健康教育丰富了德育内容, 拓宽了德育渠道, 弥补了传统德育的不足。

三、 德育与心理健康教育有机整合的切入点

教育的核心和灵魂是德育。心理健康教育在维护心理健康的同时 , 也同样产生德育效果。因此, 将德育和心理健康教育从理论基础上细分很有必要, 但在具体操作上分开很难, 就学生的某一具体问题而言, 究竟是心理问题还是德育问题, 往往不易明确划分。人既是个体的人, 又是社会的人, 人的个性不仅要社会化, 而且还要通过社会化外显出来。因而, 有时看起来是品德的问题也许正是其整体行为的一点点表现, 或许还会有其更深远的心理原因, 而某些学生的心理问题也正是社会问题即品德问题长期得不到正确指点的恶果。所以, 应以建构和培养健全人格为切入点, 将德育与心理健康教育相结合, 在内容、途径、手段上实现互补。

“人”的一撇代表德, 一捺代表心。德, 要靠心来支撑;心, 是人的基础。人的顶点是理想, 代表着美, 德与心融合的最佳状态就是美。从马斯洛“自我实现的人”、弗洛姆“创造型的人”及奥尔波特“成熟的人”模式可以看出, 健全人格必须包括以下基本要素:自立、自主、自控能力;立足于现实、承受挫折和失败能力;有良好的人际关系和社会适应能力;积极、乐观、热爱生活、富于爱心。德育与心理健康教育只有整合起来, 发挥各自的优势, 才能够产生显著的优化作用, 促进学生德智能体美全面发展。这既是提高德育实效性的重要途径, 也是实施素质教育的重要突破口。

四、德育与心理健康教育有机整合的策略

1.优化班主任的心理健康教育能力是整合的前提。德育与心理健康教育在教育目标、内容、基础、方法等方面, 在不同教育过程中存在着差别, 二者不能互相取代, 导致班主任不可避免地在价值尺度的观点、工作重心、方法、基础及教师观等方面产生角色冲突。一方面, 相当一部分班主任认为“育人”就是对学生进行政治、思想、道德教育, 缺乏心理健康教育的意识、知识和能力, 错把学生的心理问题当作政治、思想、道德问题, 解决学生的问题只靠德育去完成;另一方面, 不少班主任认为心理健康教育工作应由心理教师承担, 做德育工作的班主任不适合兼任。其实, 班主任不但要对学生做德育工作, 也应成为学生的心理保健医生, 这才符合新时代班主任职责, 符合素质教育精神, 符合大学生的身心发展规律, 才能解决根本问题。由此, 学校要积极创造条件, 加强心理健康教育的理论学习, 帮助班主任掌握一些心理辅导与教育的知识、技术与方法, 克服角色的矛盾, 提高和优化心理健康教育水平和和心理健康教育能力。

2.完善班主任“以心育心, 以德养德”意识是整合的基础。班级管理是班主任和学生“心理需要”相互印照的过程, 是师生“心理交流”的过程。班主任对学生怀有真诚的感情, 尊重学生, 关心、体贴学生, 学生才会“亲其师, 信其道”, 自觉愉快地接受教师的教诲。因此, 整个班级管理和思想政治教育的过程中, 班主任应始终身体力行, 用自己对教育事业的无限热爱, 言行一致、光明磊落的品质, 对工作认真负责、精益求精的态度去感染学生;同时公正对待每一个学生, 不偏信偏爱。增强班主任“以心育心, 以德养德”意识, 重视感情投资, 可以更好地实现德育与心育功能。“没有最好, 只有更好!”应成为班级文化氛围中最响亮的口号;“不论成绩多高, 只要比上一次有进步, 就是英雄!”应成为班级管理评价的标准。班主任的思想政治教育要为班级管理的制度化、规范化以及“把班级还给学生, 让班级充满成长气息”班级管理平台的创建提供广阔空间。

3.建立专门的心理素质教育机构和科学教育体系是整合的保证。学校一定要建立专门的心理素质教育机构和科学教育体系。班主任首先要接受“心理健康教育合格证”培训, 学校还要定期向全体教职员工进行学生心理健康教育能力培训, 构建心理健康教育师资队伍。进而建立和完善心理咨询室和学生心理档案, 充分发挥心理咨询室的功能。开设专门的心理健康教育课程, 利用灵活多样的教学和训练, 调节学生的心理机能, 开发其心理潜能, 让学生懂得自我心理保健, 保持良好的心理状态。同时, 重视对个别有心理障碍的学生进行心理的治疗与行为的矫正。

4.班主任思想政治教育中德育与心育携手共进是整合的关键。在班主任思想政治教育的德育工作中渗透心理健康教育, 如利用班会活动、思想政治课辅导、团队活动、研究性学习等开展心理健康教育, 将德育与心理健康教育有机结合, 把“以德育心”与“以心育德”融为一体。在学校每月不同的思想政治主题教育活动中渗透心理健康教育, 都蕴涵丰富的心理健康教育内容, 班主任应积极深入地挖掘, 达到润物细无声之效。

5.创建教师辅助—家庭支助—学生自助—同伴互助—社会援助的班主任思想政治教育模式。教育需要学校、社区、家庭共同努力。学校周围黑网吧、赌博游戏机室对学生的引诱极大;不少学生家长素质偏低, 家庭教育水平较低, 无法适应现代素质教育的需要。社会教育化、教育社会化是现代教育发展的趋势, 学校的德育与心理健康教育同样离不开社会大环境。全社会的认同和支持, 社会大环境的心理氛围都会制约着学校德育与心理健康教育。班主任的思想政治教育更要争取社区、家庭的力量, 创建教师辅助—家庭支助—学生自助—同伴互助—社会援助的教育模式, 形成适合学生心理健康成长的良好社会环境和心理氛围。

参考文献

[1]陈晓龙.论新时期道德教育和心理教育在形式上的整合[D].福建师范大学, 2002.

[2]吕彤.浅谈班主任工作中的心理教育[C]∥中国心理卫生协会青少年心理卫生专业委员会第八届全国学术会议论文集, 2002.

人脑的思想拓展 篇6

要复制成功,首先就要复制成功者的“信念”。我们之所以没有采取和成功者一样的行动,就是因为我们还不太相信。因为不太相信,所以做事情时就做得不够彻底,或者碰到问题时就主动放弃了。所以,因为信念不足,中途放弃而失败的大有人在。

其次要复制成功者的策略。策略就是做事情的先后顺序,这是一种思维模式,更是一种行为方式。有时候我们做了和成功者一样多的事情,但还是没有成功,只是因为我们做事的先后顺序错了———在错误的时间做了对的事情,结果还是错的。

第三个要复制的是成功者的肢体动作。通过积极向上的肢体动作,给自己带来持续不断的动力来源。肢体动作其实就是一种行为方式或者是行为习惯,因为有了正确的行为方式,所以在最短的时间内完成了应该做的事情,就成功了。

其实成功的道理大家都是懂的,只是很少有人愿意照着去做,因为我们往往自以为是地认为成功太难了,或者是对自己所做的事情没有太大的信心,心里往往会问“这样做有用吗”,因而没有采取行动。不采取行动,就不会产生结果。

所以我们只能在看到别人成功的时候眼红,或者在看到别人成功的时候才会觉得:“我当初为什么没有和他一样去做呢?”我想这是人生的一大悲剧!

我们都在讲着别人的成功故事,为什么不想着让自己成为那个主角呢?要改变这种状况,我们就要开始“复制”,复制成功者的信念、策略、肢体动作,这样,我们才会成为成功的主角。

在这个世界上,不要听别人说什么,更多的是要看别人怎么做,然后找出成功者的信念和策略,同时加以模仿。相信在某一天,我们也会成为成功故事里的主角。

(选自久久文章网,本刊有改动)

鉴赏空间

任何人都可以创造,但是大多数人没有培养成创造性思维。同样,任何人都可以成功,但是大部分人却没有成为成功的主角。“复制”成功者的信念、策略、肢体动作,才有可能成功。这里的“复制”,并不是完全照搬照抄,而是合理并有创造性地运用。文章条分缕析,层次鲜明,具有很强的说服力,给人以信心。

[读有所思]

人脑的思想拓展 篇7

关键词：ABC分类管理,物流教学,分类标准,简化,拓展

1 ABC分类管理法的分类标准和核心思想

ABC分类管理法又称帕累托分类法 (ABC分析法) , 其思想最早由意大利经济学家帕累托提出。其核心思想是“抓住重点, 分清主次”, 找出关键的少数和次要的多数, 对于不同类型的产品使用不同的管理策略, 达到最经济、最有效地使用人力、物力和财力资源的目的, 使有限资源的管理效益达到最大。因此也叫重点管理法。

ABC分类管理将库存物品按品种和占用资金的多少分为特别重要的库存 (A类) ;一般的库存 (B类) ;不重要的库存 (C类) 三个等级, 然后针对不同等级分别进行管理和控制。 ABC管理就是把物品分为三类, 例如把占总数10%左右的高价值的货物定位A类;占总数70%左右的价格低的物品定为C类;A、C之间的20%则为B类。在库存管理中应区别对待各类物品, A类物品应在不发生缺货条件下尽可能减少库存, 试行小批量订货, 每月盘点;C类则可能定制安全库存水平, 进行一般管理, 订货批量大, 年终盘点;B类则在两者之间, 半年盘点一次。

2 ABC分类管理思想的教学拓展

对仓储管理来说, 就要在保证安全库存的前提下, 小批量多批次按需储存, 尽可能地降低库存总量, 减少仓储管理成本, 减少资金占用成本, 提高资金周转率。

传统ABC分类标准过于单一, 主要按库存物品所占资金数量进行分类, 这种方法有一定的缺陷, 如可能出现某个品种被归为C类物资, 但却是生产过程中不可缺少的重要部件的现象。一旦发生缺货则会造成生产的停顿。所以在企业实际库存计划控制中, 并不能完全按照ABC分类法来进行管理。

具体在教学中可以进行以下两个方面的教学:

2.1 简化教学

ABC分类管理的核心思想就是要分清主次、轻重, 区别关键的少数和次要的多数, 进行分类管理。因此在实际教学中, 可以将此核心思想提炼出来, 在教学中加以渗透。具体教学时可以指导学生根据实际情况, 适当选择分类的标准如根据物资周转频率高低、周转量多少、客户重要性程度、缺货影响程度的大小等将所管理对象划分为ABC三类事物加以不同管理。

例如入库时货物储区位置分配时 (当出入口相邻时) , 可以按照物资周转频率高低, 将周转频率高的物资划为A类, 将其储位安排在靠近出入口处, 进行重点储位管理。将周转频率一般的物资划为B类, 将其储位安排在靠近紧邻A类物资的, 次接近出入口处, 一般管理。将周转率低的物资分为C类, 将其储位安排在远离出入口的位置。

如表1, 可根据ABC分类管理的思想, 按照出入仓次数占总出入仓次数的比重, 综合考虑周转量, 将累计周转率高达60%以上的G、H、C三种物资划分为A类, 靠近出入口位置存放, 并对其在货位分配上给予优先考虑和重点管理, 以方便存取作业, 减少劳动消耗, 提高仓储作业的效率。将出入仓次数占总出入仓次数10%以下的E、A、D物资划分为C类, 位置存放时放在最远离出入口位置。介于两者之间的B物资, 周转量和周转次数一般划分为B类物资, 物资存放在次接近出入口的位置, 一般管理。具体计算及划分结果如表2。

再如货物储存环节的ABC分类管理, 可以按照周转量进行ABC分类管理。对销量大、周转快的A类物资, 一般控制在正常周转期限, 周转量应占总库存的60%左右。对B类物资, 周转期应适当缩短, 周转量应占总库存的30%左右。对C类物资, 其平均周转量应占总库存的10%左右。在物资储存控制管理中, 可运用最高储备定额和最低储备定额作为物资储备量的下限。对于A类物资, 其储备定额尽可能划小核定单元, 逐项下达储备定额, 重点控制。对于C类物资, 可采用粗线条控制, 按大类下达储备定额。对于B类物资, 可实行中类控制, 按品种下达储备定额, 适度放宽。做到主次分明, 管理有序;突出重点, 重拳出击。

再如还可将ABC分类管理应用于客户管理中, 如对配送客户管理中, 可将少数用量大的配送单位划分为A类, 把用量居中或虽用量较大, 但需用量不稳定的配送单位划分为B类, 把用量零星、临时性强、需用量小的若干企业划分为C类。A类客户准时配送、B类客户批量正常陪送个, C类客户实施配送外包或作配车只用。

2.2 深化教学:联合CVA方法

在ABC教学掌握较好的基础上, 可以深化ABC分类思想, 引导学生思考ABC分类管理法的缺陷。如主要ABC分类法的不足之处, 常表现为C类物品因为所占金额较少而得不到应有的重视, 往往因此缺货而导致生产停工或引起生产事故。因此引进CVA管理法来对ABC分类法进行有益的补充CVA分类法即关键因素分析法 (critical value analysis) , 将物品按照关键性分成3-4类, 分别为最高优先级、较高优先级、中等优先级和较低优先级。该分类法比ABC方法有着更强的目的性。而C类物品中的某些物品也可能对企业起着关键性的作用, 应给予最高优先级。

ABC分类法注重物品的金额, 而CVA分类法则强调物品的功能, 如将医院的医疗耗材库存首先按照ABC法分类, 然后按照分类中耗材的重要性和临床需要程度分为不同的优先级, 如有的医疗耗材虽然金额较小, 在耗材总金额中所占的比例较低, 但它是用于抢救病人的特殊耗材, 则必须予其最高优先级, 在库存管理中要予以重视, 不允许出现缺货的现象。

3 结语

ABC分类法其核心思想是要分清主次、轻重, 区别关键的少数和次要的多数, 进行分类管理。在实际教学中可以根据学生理解掌握的程度, 加以简化或拓展教学。如可根据物流管理的不同领域将分类的标准变更或简化, 如在仓储入库管理时, 对货物储位分配时, 可依据货物入出库的频率来划分ABC类物资, 加以不同管理。在储存环节也可根据周转量高低作为标准划分ABC类物资, 给予分级管理;在客户管理方面也根据客户需要量及金额大小进行客户ABC分类管理。在医院药品库存管理中, 因药品重要性程度不同, 除了根据库存数量及金额进行ABC分类管理, 还需考虑其缺货的影响程度, 结合关键因素分析 (CVA) 法来进行分类管理。

参考文献

[1]周万森.仓储与配送管理[M].北京:北京大学出版社, 2006.

[2]王素琴.浅谈ABC分类管理法在现代物资企业中的应用[J].商场现代化, 2006, 2 (458) :47.

人脑的思想拓展 篇8

一、重视高校图书馆思想政治教育的文化功能

加强和改进大学生思想政治教育是高校的主要任务与价值目标。思想政治教育是高校图书馆的特殊职能,它以服务在校大学生为主要对象,通过积极主动参与和配合专职部门开展思想政治教育活动,以实现对大学生进行思想政治教育的职能,具有参与性和延伸性。高校图书馆担负着为教学和科研服务的双重任务,是培养人才和开展科学研究的重要基地之一。其主要任务除了采集各种类型的文献资料,开展参考咨询、情报服务和馆际协作之外,还承担着开展阅览和读者辅导、读者教育、培养师生的情报意识和利用文献情报的技能以及开展学术研究和交流活动等职能。这些活动的开展对大学生人文素养的提高、身心健康的养成和阅读习惯的形成具有重要的文化教育作用。

1.高校图书馆是践行社会主义核心价值观的重要平台

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,积极培育和践行社会主义核心价值观,对于涵育文明、促进人的全面发展、引领社会全面进步具有重要的现实意义。高校图书馆作为学生们的第二课堂,融宣传教育、示范引领、实践养成于一体,通过传播人类优秀文化成果,注重发挥校园文化的熏陶作用,适应青年学生身心特点和成长规律,不断深化学生思想政治教育,以良好的文化氛围和阅读文化巩固教育成果。同时,高校图书馆注重发挥实践的养成作用,加强实践育人体系建设,通过组织益德益智的科研发明和创新创造活动、形式多样的志愿服务和勤工助学活动,成为拓展学生培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。

2.高校图书馆是校园文化传承与创新的重要载体

校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛,是以学生为主体,以课外文化活动为主要内容,以校园为主要空间,以校园精神为主要特征的一种群体文化。健康的校园文化,可以陶冶学生的情操、启迪学生心智,促进学生的全面发展。高校图书馆是校园文化的中心,肩负文化传承与创新的使命,在校园物质文化、精神文化、制度文化和行为文化建设方面发挥着重要作用。[1]古人云“近朱者赤,近墨者黑”,高校图书馆的馆容馆貌可以表现出一个学校整体精神的价值取向,是具有引导功能的教育资源,是校园文化传承与创新的重要载体。高校图书馆作为一种环境力量,在促进校园文化建设方面应该是常新的,是能够保持永恒魅力、唤起青年一代心灵的,是能够激发青年学生激情、唤起青年一代高尚人格追求和道德追求的。

3.高校图书馆是推进学校协同创新建设的重要组成部分

“协同创新”是指创新资源和要素有效汇聚,通过突破创新主体间的壁垒,充分释放彼此间“人才、资本、信息、技术协同创新”等创新要素活力而实现深度合作。教育部自2012年启动实施“高等学校创新能力提升计划”(简称“2011计划”),4年为一个周期,旨在建立一批“2011协同创新中心”,大力推进高校与高校、科研院所、行业企业、地方政府以及国外科研机构的深度合作,探索适应于不同需求的协同创新模式,营造有利于协同创新的环境和氛围。根据教育部“2011计划”重大需求的划分,协同创新中心分为面向科学前沿、面向文化传承创新、面向行业产业和面向区域发展四种类型。高校图书馆作为文献信息组织和管理的中枢,应不断适应新形势的发展要求,发挥传播文化和信息技术的优势,通过开展科技查新、情报分析、资源建设、人才评价等知识管理和服务,为学校协同创新中心建设做好一系列服务工作。

二、高校图书馆思想政治教育文化功能的内涵拓展

文化是社会价值系统的总和,是共有的概念、价值观和行为准则,是通过学习而得来的。从本质上来讲,思想政治教育与文化有着密不可分的内在联系。一方面,思想政治教育以文化为根本,为人类的实践活动提供从内容到形式,从物质到精神的全方位支撑;另一方面,思想政治教育是文化的魂,它以主流价值观念为核心不断进行着社会文化体系的建构,推动文化的发展,进而完成“文化化人”的任务。可以说,思想政治教育天然地承载着一定的文化责任与使命。[2]作为推动社会文化和校园文化建设发展的高校图书馆,在完善的管理理念和育人观念的支撑下,应该弘扬和传承中华传统文化思想和学科专业精髓,吸收和借鉴外来文化思想,从而发挥出高校图书馆思想政治教育以主流文化为核心,对社会文化和校园文化进行引领、传承与整合的文化功能。

1.文化引领功能

高校图书馆思想政治教育的文化引领功能,是指高校图书馆依托文献信息资源,以思想政治教育为载体,通过运用先进文化和主流意识形态,对广大学生进行教育和引导,进而实现社会主义核心价值观对文化的引领。这一功能应该贯穿于高校图书馆读者服务的全过程,并作用于图书馆事业和文化产业的发展。高校图书馆对学生进行思想政治教育和引导应首先从新生入馆教育开始。“新生入馆教育把做文明读者作为一项重要内容,重点提醒新生应文明遵守图书馆的规定。通过维护文明的秩序和优雅的阅读环境来培养大学生的公共意识与公共道德”。[3]在馆内,通过张贴文明宣传标语、制作行为规范宣传栏,倡导广大读者自觉遵守馆内规章制度,做到文明举止和文明阅读。良好道德习惯的养成应该于细微处做起,在高校图书馆读者服务工作中与学生接触最多的莫过于图书借阅,在借阅过程中,学生的阅读习惯、文明素质、道德修养起着至关重要的作用。图书馆的一些借阅制度和规定也无不引导和规范着学生的文明借阅和阅读行为。“读者持本人一卡通刷卡入馆,严禁将个人一卡通借用他人入馆;入馆需保持个人仪表整洁,衣冠不整(穿汗衫背心、拖鞋)者谢绝入馆;应保持馆内安静,不在馆内大声喧哗、嬉闹,应将手机调到震动,接听手机时不得影响他人;保持环境整洁,不随地吐痰、抛纸屑杂物;不在阅览室内吃零食、饮用有色饮料;遵守阅览规则,保持座位使用有序;爱护图书,按期归还书刊,遵守借阅制度”。读者是否遵守馆内的相关制度规定,是否具有良好的文化道德修养,高校图书馆时时刻刻都在对他们进行着考验、教育和文化的引领。

2.文化传承功能

高校图书馆思想政治教育的文化传承功能,是指高校图书馆通过思想政治教育对学生进行政治观念、价值理念及伦理道德的指导,以形成思想政治教育、学生、校园文化的“三位一体”体系,这样循环往复的过程,使得思想政治教育发挥着文化传承的功能。高校图书馆是学生们的第二课堂,在这里他们可以充分利用图书馆丰富的文献资料进行深入的学习,不断增强专业技能。同时,图书馆还是促进学生思想成熟、观念形成的重要阵地,它可以有目的、有针对性地将图书资料所荷载的社会主体意识、价值取向和行为规范厚植于大学生心中,并将其变成一种精神力量和约束机制,帮助他们树立科学的思想观念、掌握科学的思维方法,从而正确地看待社会问题和人生问题,正确地判断社会上的是非、善恶和美丑现象。[4]创新是当代大学生所必需的重要品质,培养创新人才是高校的主要任务之一。科技的发展、信息技术的进步,要求高校图书馆也应该承担起培养学生创新思维的重任,通过开展创新创业大赛、展示创新作品、提供创新体验设备等让学生了解学科信息的新进展、新趋势;同时,在浩瀚的书海中,里面的一段铅字、一幅图片、一个公式或许也可以让学生们开拓思维、激发顿悟、产生灵感。因此,高校图书馆是学生们正确观念确立、思想价值形成和创新思想培育的摇篮。

3.文化整合功能

高校图书馆思想政治教育的文化整合功能,是指高校图书馆通过融意识形态及伦理道德等思想政治内容为一体的教育实践内容,洞悉文化的本质,培养出具备一定文化素质,了解多元文化,并具有整合多元文化能力的人。高校图书馆开展读者服务的本质就是要以文化人,为学生们提供人文关怀和文化熏陶。图书馆作为藏书阁,其强大的文化磁场效应潜移默化地吸引着大学生融入人类智慧的结晶,接受心灵的洗涤和净化,调整人生的坐标。图书馆内外优美的环境、丰富多彩的文化设施、数万册整齐排列的图书、卷籍里飘出的淡淡油墨清香,还有馆员亲善温暖的问候,都让学生们感受到景色的美、人文的美、人情的美,使他们享受、令他们陶醉。[4]图书馆举办的读书活动、文化展览、论坛交流等活动,在让学生们欣赏美的同时,也不断提升着他们的审美和性情;大学生的社会实践活动,如勤工助学、青年志愿者服务等活动的开展,为学生们提供了到图书馆学习和锻炼的机会。通过帮助老师做一些辅助性工作,以踏实的付出换取劳动报酬,使学生们既积累了实践经历和做人准则,又掌握了相关专业技能,为他们道德涵养的形成和美好、自信人生的塑造提供了多姿多彩的文化之旅。

三、推进高校图书馆思想政治教育文化功能拓展的路径

高校图书馆思想政治教育的文化功能,彰显了人文关怀,有助于促进学生的自由全面发展,推动图书馆思想政治教育科学化提升。高校图书馆应该根据自身特点和学校学科专业特色,不断优化馆内环境、加强人文关怀、开展有益活动,加强馆内文化功能建设,为学生提供良好的阅读环境,从而达到环境育人的作用。

1.优化馆内环境,营造良好的文化氛围

高校图书馆的环境主要包括物质环境和精神环境。物质环境主要是指图书馆内外的整体布局和设施安排等,包括结构布局、馆内外绿化、馆内装饰装修等规划设计。提高图书馆良好的育人环境,应该首先从构建和优化具有浓厚文化气息的物质环境做起。通过从思想上统一文化服务与教研支持服务并重的观念,对图书馆思想政治教育的文化功能进行认真考量。在图书馆文化环境布局、装饰装修设计方面,着力塑造校园文化传承中心的形象,对学生产生一种特殊的吸引,以达到对他们思想和修养的启迪、培育作用。精神环境主要指通过馆内的宣传标语、人文服务等文化元素传播途径,能够使读者感受和产生的人文阅读气息和精神共鸣。提高图书馆的精神环境,则是要在馆内营造一种安静、和谐、舒适的软环境,使其呈现出一种教育与文化共生的人文环境,满足学生的阅读需求和精神需求。依托图书馆在阅读、资源服务、信息管理等方面的优势,引导广大学生热爱阅读、学会阅读,提升学生们的思想境界和人文素养。

2.加强人文关怀,促进相互尊重意识的养成

高校图书馆思想政治教育是一种潜移默化的过程,是馆员和读者间思想意识得到升华的一种表现。人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发展。高校图书馆作为学生的第二课堂,应该积极倡导人文关怀理念,促进尊重读者意识的形成。首先,应坚持公平的原则,“读者至上”是图书馆工作的宗旨,面对渴求知识的大学生,馆员应本着平等的工作理念认真接待每一位读者。其次,应坚持互相尊重的理念,尊重读者的主体性,培养读者相互尊重的意识;敬告读者尊重知识、尊重劳动。第三,应坚持无偿服务的原则,满足读者多层次需求,为学生的自由全面发展提供精神供给。高校图书馆的思想政治教育必须重视人文关怀,促进学生相互尊重意识的养成,在为学生提供良好阅读环境的同时,为他们身心健康成长、人格独立完善、修养知性优雅提供自由发展的空间,使高校图书馆切实发挥思想政治教育的功能。

3.开展多种文化服务活动,增强以文化人功能

新时期的高校图书馆在正朝着证明其生存价值和巨大效用的方面发展。高校图书馆在完成其教学科研辅助功能的同时,也逐渐深入到学生的社团活动、深入到人才培养、深入到校园文化建设中,不断完善其思想育人的功能。高校图书馆通过开展内容丰富、形式多样的活动,在潜移默化中发挥着以文化人的效用。通过开展诸如主题展览、文化讲座、信息资源讲座、文化学堂、移动图书馆等多种文化服务活动,让读者感受到图书馆确实是知识的港湾、信息的发源地,在这里可以方便快捷、自由舒畅地获取资源、丰富人生。

摘要：高校图书馆是践行社会主义核心价值观的重要平台、文化传承与创新的重要载体、协同创新建设的重要组成部分。我们应高度重视高校图书馆思想政治教育的文化功能,在认知上不断拓展文化功能的内涵,主要包括:文化引领功能、文化传承功能、文化整合功能;在实践中应从优化馆内环境、加强人文关怀、丰富文化服务等方面进行路径拓展。

关键词：高校图书馆,思想政治教育,文化功能

参考文献

[1]姜羡萍,郎杰斌.高校图书馆与新校区校园文化建设[J].大学图书馆学报,2013(3):50-54.

[2]马文颖.思想政治教育的文化功能研究[D].沈阳:辽宁大学,2013:19.

[3]樊健,万森林.论大学图书馆的德育功能[J].中国高教研究,2004(6):67.

农民工思想政治工作新拓展 篇9

做好农民工思想政治工作需要设置工作机构、配强干部。中铁五局架子队是适应铁路建设大规模、高标准、严要求应运而生的一种施工生产作业队伍组织管理模式。在架子队的构建中,中铁五局按照 “1152 ”(队长、技术负责人、技术员、安全员、质量员、试验员、材料员、领工员、工班长)的基本要求足额配备管理和技术人员,而现场几乎所有的劳务人员都是农民工,主要的操作技术骨干绝大部分也是农民工,就是 “1152 ”人员也有许多是从农民工转正的。针对架子队的人员组成特点和加强架子队农民工思想政治工作的需要,中铁五局专门制定了《关于加强架子队党建思想政治工作的指导意见》和《工程项目架子队党支部工作实施细则》,在所有的架子队建立了党支部,配备了专兼职党支部书记,而且,架子队党支部书记与架子队队长享受同等待遇,为施工生产一线发挥好党支部的政治核心作用和战斗堡垒作用、开展思想政治工作提供了先决条件,从而保证了“哪里有群众那里就有党的工作、哪里有党员那里就有党组织、哪里有党组织那里就有党组织作用的充分发挥”和思想政治工作“由项目部向架子队延伸、由党员向群众延伸、由员工向农民工延伸”的具体落实。

做好农民工思想政治工作需要建立制度、形成机制。各架子队确立了一系列制度来确保农民工思想政治工作的开展并取得实效。一是制订党员联系点制度保思想。许多架子队都建立了党员联系点制度,要求每个党员都必须将一个工班作为自己的联系责任区,每人联系七至八名农民工,做到思想政治工作“上桥头、进洞口、下班组、到宿舍”。二是制订学习制度保素质。针对农民工素质普遍偏低的实际状况,将岗前培训作为架子队吸纳农民工参建的规定动作,开展一系列岗前培训,做好实名培训登记,做到不培训不上岗、培训不合格不上岗、特殊岗位没有专业操作证不上岗。培训内容以安全操作规程、质量管理知识和业务技能为主,辅之以形势任务教育。三是制订成本管理制度保收入。各架子队将责任成本管理作为提高农民工收入水平的办法,不但将责任成本意识灌输到每个农民工的心坎上,还将责任成本指标细化落实到班组、人头上,使每个农民工都明白:多劳多得、节支增收;不仅要干得好,而且要算得精、管得严。如:渝利五总队二架子队的开挖班回收旧钻头打磨再用,将关空压机精确到分钟上,使开挖班人均工资从进场的2 800多元/月提升到3 800元/月左右。

做好农民工思想政治工作需要采取“六纳入”,发挥国有企业的政治优势。随着越来越多的农民工加入到中铁五局的建设队伍中来,农民工党员也成为生产一线党员队伍的重要组成部分。为发挥好农民工党员在施工生产中的先锋模范作用,中铁五局结合企业实际,提出了充分调动农民工党员积极性的“六纳入”工作原则,即:从组织建设上纳入,凝聚农民工党员;从思想教育上纳入,引导农民工党员;从党的活动上纳入,组织农民工党员;从学习培训上纳入,提高农民工党员;从日常生活上纳入,关爱农民工党员;从激励关怀帮扶上纳入,维护农民工党员。“六纳入”体现了国有企业党组织的关怀,增强了企业的感召力和凝聚力,一些原来不愿意亮明党员身份的农民工主动转来了组织关系,激动地说:“多年在外打工,基本上没机会参加组织生活,‘六纳入’让他们有了回家的感觉。”

做好农民工思想政治工作需要凸显“以人为本”,体现“五同”关怀。中铁五局将对农民工“同学习、同劳动、同生活、同管理、同报酬”的“五同”管理融入到对农民工的思想政治工作之中,以增强农民工对企业的认同感和归属感,营造尊重农民工、关爱农民工、依靠农民工、充分发挥农民工作用的氛围,激励广大农民工在施工生产中展示作为、创造价值。一是建农民工管理台账,对农民工进行实名制登记,台账内容涉及农民工家庭住址、家庭背景、联系方式等,为开展思想政治工作提供有价值的参考信息。二是在农民工队伍中广泛开展“共铸诚信,共创和谐,共同发展”为主要内容的教育活动,增强农民工的合作意识、责任意识、信誉意识和遵纪守法意识。通过培训和实践锻炼,许多农民工取得了特殊工种上岗证书或操作证书,成为有一技之长的技术工人。三是在各架子队开展的劳动竞赛、每月之星评先评优等活动中,农民工与五局职工享有同等的参与权,获评先进的农民工与职工一样,获得文件规定的奖励。在各架子队,每月都有农民工获奖,极大地调动了农民工的生产积极性。四是在开展“冬送温暖”、“夏送清凉”和五一、端午、中秋、春节等慰问活动中,各项目部及架子队都将所有农民工纳入慰问对象,党政工领导亲自上工地、进工棚,对他们进行走访慰问,体现人文关怀。

做好农民工思想政治工作需要强化农民工的主人翁意识,激励进取精神。架子队把克服农民工的雇佣心理、尤其是自卑心理、树立主人翁意识作为思想政治工作的重要内容,从满足农民工尊重的需要和实现价值追求上挖掘调动农民工潜能。一方面,十分尊重农民工的劳动创造作用,做到在思想上重视他们,在感情上沟通他们,在工作上依靠他们,让他们切实感到自己是架子队这个大家庭的平等一员,工地是他们施展才能的舞台。用重用换来感恩,用暖心换来敬业,用尊重换来主人翁意识。由于地位的转变,“打工仔”心态的消除,各架子队农民工的思想境界得到极大提升,自我管理意识明显增强,由原来要喊才上工到现在主动关心与自己交班的工序进展情况,提前做好上班准备,并出主意想办法加快施工进度,提高项目效益。由于农民工主人翁意识增强,激发了他们的创造热情,主动提合理化建议的多了。如:渝利线余家隧道运钢轨的台车就是根据他们提出的合理化建议制作的,一个小小的改进改变了原来钢轨运送采取铺设钢管滑行的简陋方法,现在造价低廉简单实用,既满足了平行作业的要求,又提高了运送速度,并且消除了容易发生碾压手脚的不安全隐患,提高了工效。另一方面,许多架子队都注意发现和培养农民工骨干,将头脑灵活并有一定号召力影响力的农民工提为班组长,享有与正式职工班组长同样的工作职权和待遇;将有责任心、上进心的业务能手、技术能人培养成安质监督员、信息通报员,给予重用;尤其是将经验丰富、技术拔尖的优秀农民工转为企业正式员工的举措,激发了广大农民工的成才进取心,迎合了农民工成长成才、实现自我价值的心理愿景需要。

做好农民工思想政治工作需要以心换心,做贴心人。一是针对每一个农民工的思想状况,做一人一事的思想政治工作。在交心中发现每一个农民工的优点长处,在工作中扬长避短;了解每一个农民工的困难,在生活中极力帮扶。二是换位思考,将心比心。将企业的发展前景与农民工依靠企业长久发展、提高收入的关系讲清讲透,让农民工明白:只有保证项目工程质量安全、工期进度,项目有好的效益,大家就会有好的收益;即使将来任务不足了,有现在结下的感情基础,也能时刻保持联系,坚持长期合作。因此,农民工不仅是为架子队打工,更是为自己赚钱,为自己能有份长期的工作打基础。三是在导师带徒活动中将思想引导纳入其中,要求不仅要传授技术,也要帮助徒弟树立正确价值观、事业心、责任感。四是架子队领导把农民工的困难当成自己的困难,去主动关心、帮助解决。当农民工经济拮据时,许多架子队书记都将自己的钱借给他们度过难关。当农民工遭遇重大疾病时,架子队都组织捐款帮助。

做好农民工思想政治工作需要标准化管理,打造“家文化”。在施工现场推行标准化管理,按标准配备设置生产生活硬件设施,使工地现场的施工生产、生活环境发生了质的飞跃,在物质条件上保证了架子队所有农民工生产安全、生活安逸、思想安心。安全保护设施标准化、施工作业操作标准化、安全质量学习教育标准化、技术交底标准化,为农民工的身体生命安全提供了保障。生产、生活、办公区按标准布局、管理,农民工宿舍按照标准统一配置床上用品,安装空调等防暑降温设备,厕所浴室一应俱全,24小时提供热水;隧道作业队还建烤衣房,方便烘烤工作服;农民工食堂坚持做到饭香菜美,保证当班农民工有热饭吃,有的架子队还专门购置了能24小时保温的蒸饭器;有的架子队建有工地活动室和篮球场,给每个工班配备电视机,开通宽带网,极力丰富农民工业余文化生活;有的架子队还专门建了家属房,让带家属的农民工入住。生产、生活环境的标准化建设,极大地改善了农民工的生产生活条件,使他们对生产生活环境的满意度转化为对单位、架子队集体的归属感和凝聚力。农民工兄弟感慨地说:从来没有住过这么好的房子、用过这么干净的厕所和浴室,24小时有开水、热饭,比家里条件还好。局成绵乐第三项目部架子一队的农民工还将婚礼安排在架子队驻地举行。

做好农民工思想政治工作需要不断创新,全方位多形式开展工作。为摸清农民工思想脉络,发挥思想政治工作的最大功能,各架子队在开展思想政治工作的具体方式方法上做了继承与创新。一是设意见箱。收集职工和农民工的意见及建议,在掌握其思想动态的同时,采纳表彰奖励合理化建议。二是队务公开。架子队党支部按照《厂务公开暂行办法》要求,通过架子队职工大会、生产交班会、班前会、职工和农民工代表座谈会等传递队务管理信息,设立队务公开栏及时公布队务管理信息,让职工和农民工了解队务,信任队务领导,支持队务决策,参与队务管理。三是问卷调查。架子队每季度向职工尤其是农民工发放一次思想调查问卷,用以掌握思想动态,征求意见和建议。四是思想分析。建立思想分析制度,定期对职工和农民工思想状况进行分析,掌握思想动向,并填写《员工思想状况分析表》作为有的放矢开展思想政治工作的重要依据。五是心理疏导。注重引入心理疏导新理念,发现职工和农民工的心理问题及时疏导化解,端正其人生观、事业观、价值观。六是榜样激励。不断在架子队职工和农民工中培养、选树、推出先进典型,并大力表彰奖励,用他们身边真实可信的模范激励学先进、当先进。七是营造氛围。架子队将工地有形化建设与营造浓厚的思想政治工作氛围相结合,在办公区、驻地和工地醒目位置设置耀眼夺目的思想鼓动、宣传教育标语和宣传牌,即使在隧道里也设置有关内容的灯箱,使思想教育工作进工班、进宿舍、进桥头、进掌子面。

(作者系中国中铁五局宣传部副部长)

人脑的思想拓展 篇10

一、建构思想政治教育创新格局与拓展思想政治教育发展空间的现实依据

(一)现代社会高速发展的必然要求

现代社会处于知识经济时代,互联网和信息技术的迅猛发展推动着人类的思想向新的领域拓展,使得各类文化的表达有着更广泛的载体。而网络的开放性也严重冲击着思想政治教育在学生成长过程中的主导地位,使高校思想政治教育在大学生学习接受过程中的权威地位受到了严峻挑战。信息的多元性与不确定性导致了大学生们在行为选择上显得无所适从,自主判断与选择的难度增加。

(二)高校思想政治教育育人功能有效发挥的现实需要

高校思想政治教育的现实功能是发挥思想政治教育对于促进学生专业精神、求实态度、科学方法形成的基础作用,通过对学生思想的教育、引导与激励,以满足社会发展的需要和学生自身发展的需要。而作为实现思想政治教育功能的手段、方式、途径、模式,也必须随着社会和学生自身的发展变化而发展变化。因此,高校思想政治教育工作者应不断创新工作方法,拓展教育发展空间,创造性地运用社会学、系统学和未来学等学科的知识,将当代科技伦理、网络伦理、环境伦理、竞争伦理融入到预测教育和超前教育中,使高校思想政治教育的现实功能得以充分发挥,使思想政治教育工作真正能够做到思想领先,预警扶正,防范于未然。

(三)市场经济大潮奔涌与价值观念急剧转变带来的深远影响

大学生从封闭的校园走向开放的社会,由于价值观念多元化的冲击,他们容易陷于文化传承断裂、信仰权威缺失、理想主义消亡的迷茫中。同时,大学生特别注重以社会、市场竞争的规范、价值来塑造自己,从而形成积极上进、锐意进取的行为与唯我唯利的思想动机的强烈反差。这样,就从客观上要求高校思想政治教育工作者必须创新教学方法、培养模式、教育手段,建构教育创新格局,拓展教育发展空间,以提高大学生自身抵御外界冲击的能力,保证思想政治教育对大学生持久影响的主动权。

(四)九五后大学生的思维模式与行为方式的群体性变化

九五后大学生多方位、多角度、多侧面的思维模式代替了以往学生单一的思维模式,思维方式呈现动态、曲线型和非线型。在行为上他们既尊从传统道德,又吸收西方许多道德观念,既有对传统道德的基本肯定,又有对传统道德的某些反叛,这从客观上要求高校应建构思想政治教育创新格局,拓宽思想政治教育的发展空间,从增强教育对象的主体性入手为学生提供可供选择、操作性强的引导和帮助。

(五)以往思想政治教育教学工作中存在的诸种问题显现出的弊端与后果

高校思想政治教育以往的教育形式与教学方法不完善,缺乏从知、情、意、行的角度去深入把握大学生的内心状况,使学生对思想政治教育产生了空洞、强迫等消极体验。同时,由于大学教育教学的时间特点造成思想政治理论课教师和学生们交流少,一些教师忽视学生的需要和权利,导致学生对自己的思想和行为缺乏正确的把握。而班主任和辅导员比较注重对学生群体进行道德行为的规范性约束,日常生活中单独与学生交流思想的时间也有限,因此造成学生在大学生活中出现的各种问题不能及时解决,从而导致思想政治教育缺乏实效性。

二、建构思想政治教育创新格局与拓展思想政治教育发展空间的基本原则

(一)坚持方向性原则

马克思主义是思想政治教育工作创新与发展必须首先坚持的方针原则。坚持马克思主义、坚持开拓创新是新时期加强改进高校思想政治教育教学工作的关键。创新是马克思主义的本质特征,是民族进步、国家兴旺的不竭动力。高校思想政治教育教学工作只有在内容、方法、手段和机制上创新思维方式和工作思路,不断拓展教育发展的空间,才能从容应对网络信息化和理论思潮多元化的带来的严峻挑战。

(二)坚持从实际出发的原则

建构思想政治教育创新格局与拓展思想政治教育发展空间必须把解决思想问题同解决实际问题相结合,以大学生关注的难点、热点问题为教育切入点,深入挖掘和推广学生自我教育、自我提高的经验,采取寓教育于活动中的方法、疏导的方法、双向交流的方法,充分发挥大学生的主观能动性,使思想政治教育真正成为大学生内心的需要,成为大学生生活中不可或缺的营养。

(三)坚持全面性原则

建构思想政治教育创新格局与拓展思想政治教育发展空间必须充分整合学校教学、科研、管理人员等主体资源,探索和构建全员参与、全过程衔接、全方位配合的立体式思想政治教育格局。要积极推动大学生思想政治教育内容和形式的全面优化,从理论创新、理念创新入手,加强制度建设、工作机制建设和队伍建设,系统地推进思想政治教育的全面发展。

(四)坚持统筹兼顾原则

运用统筹兼顾的根本方法,统筹理论教育和实践教育,统筹学校教育和社会教育,构建和拓展立体型、多渠道、全方位、广覆盖的思想政治教育发展空间。统筹好理论教育与实践教育两个维度,既重视思想政治理论课的主渠道作用,同时也要不断创新与拓展大学生社会实践活动的领域和范围,引导学生走与社会发展相结合的成长道路。同时,统筹好学校教育和社会教育的双向互动,推动学校教育和社会教育合力育人格局的形成,从而拓展高校思想政治教育的发展空间。

三、高校思想政治教育创新发展空间构建与拓展的现实方案

在新形势下高校只有努力构建与拓展思想政治教育创新发展空间,方能使思想政治教育工作富有特色和实效。

(一)建构高校思想政治教育的三维创新格局

高校思想政治教育工作者可以运用现代教育中的创新理论,通过变换理论分析视角与层面,得出新的结论,努力构建思想政治教育的三维空间,以形成立体的教育创新格局,具体来讲包括构建思想政治教育内容的创新空间、思想政治教育传播的创新空间和思想政治教育应用的创新空间。

在构建思想政治教育内容的创新空间方面,教育工作者应着重对思想政治教育理论进行生产、加工、组合。即可以通过对思想政治教育新理论进行细化理解并拓展其内涵,用前人没有使用过的资料来提出并论证理论观点,使其更有说服力;可以将其他学科的一些新理论,结合思想政治教育的实际需要,通过学科渗透与科际组合,创新思想政治教育的相关理论;还可以对思想政治教育理论的叙述方式或表现形态进行重构,将深邃的道理通俗化,将教育理论形态转化为教育艺术形态,将学术言语有效地转化为生活话语。在构建思想政治教育理论传播的创新空间方面思想政治教育工作者可以通过传递、扩散与分享现代教育新理论的若干环节及过程所构成的系统,对教育传播方式、教育传播途径、教育传播技术进行大胆创新。

在构建思想政治教育理论应用的创新空间方面我们可以在传统理论内容的基础上,创造性地应用智力和非智力因素开发理论重点,培养大学生掌握信息沟通、矛盾缓解、情调调节的各种技能,使他们逐步具备思想政治教育新理论所指向的精神世界与道德境界。而考量思想政治教育理论实际应用的创新程度要以教育过程与应用结果的统一来作为基本的衡量要素,要把受教育者创造性应用理论知识的能力及其行为后效作为衡量教育工作成败的黄金标准。

(二)优化高校思想政治教育与各种活动结合的路径

高校思想政治教育工作者应适应思想政治教育新形势的变化,努力探索与创新校园文化活动、精神文明创建活动、青年志愿者活动、社会实践活动、大学生科研活动、社团活动的活动形式、实施手段与现实方案。特别是在培养大学生政治观和道德观中起着非常重要作用的实践活动,应注重多途径、新途径、好途径。在这方面,应充分发挥党团组织的重要作用,不断夯实大学生思想政治教育的工作依托。

(三)将思想政治教育融合贯通于学校的一切教学课程与教育形式中

高校思想政治教育不能单纯依靠思想政治理论课和专职的思想政治工作者,应该在学校的一切教学课程与教育形式中培养大学生正确的世界观、人生观、价值观。特别是社会主义核心价值观教育、公民道德教育、理想信念教育、爱国主义教育及以全面发展为目标的素质教育均可以以多种形式融合贯通于学校的一切教育教学过程中,从而拓宽与延展思想政治教育的发展空间。

(四)优化高校思想政治理论传播载体

思想政治理论传播新载体在思想政治教育过程中起着传输、增效、互动和检测作用。因此,思想政治教育工作者一方面要注重传统载体的现代化,对其不断地更新,另一方面也要根据科学技术发展的最新成果和大学生时尚流行的最新趋势积极寻求新载体,以新的思路、新的内容和形式、新的技术装备搭建起服务于大学生日常学习、生活、思想、行为导向的平台,从而扩大思想政治教育的覆盖面,拓展思想政治教育的发展空间。

在这方面,我们可以打造“校园手机教育平台”,通过手机报、飞信、微信或视频等方式,将有关思想政治教育方面的信息发送给大学生,提升思想政治教育的效果。通过手机通讯网络,学生可以随时随地通过手机短信或手机上网的方式查阅、接收与思想政治教育相关的信息;同时,学生一有困难,就可以在第一时间内通过手机发布出来。这样无疑拓展了思想政治教育的发展空间。同时,我们还可以通过互联网丰富教育形式:制作数字化的德育教材开展视频点播;制作隐含思想政治教育内容的网络游戏,让学生在娱乐中受到教育;利用聊天室进行网上辩论和谈心;利用电子邮箱进行网上咨询和问答;利用BBS传播有价值的思想;开辟思想政治教育主题网站,鼓励学生用写博客、发帖子的形式发表见解;开展网上校园文化活动,如网上有奖知识问答、专题学习,把现实生活中学校、学院、班级的活动映射到网络上去,以此建立相对应的网络集体。

(五)大力促进高校思想政治教育与社会文化资源的交融

高校思想政治教育与社会文化资源的交融能够为教育者实施教育提供可供选择的多种教学素材,从而大幅增强思想政治教育的实际效果。在这里需要特别指出的是,高校思想政治教育应充分利用红色、古色、绿色教育资源,拓展和延伸思想政治教育工作的内容和空间。红色、古色、绿色教育资源是集精神资源、政治资源、文化资源、历史资源于一体的生动教材,表征着中国历史、社会主义革命、建设和改革开放的过程性成果。高校思想政治教育工作者应适时将这些作为我们党和国家宝贵财富的社会文化资源不断转化为富有特色的实体性现实版教材,从而建立一个教育内容、手段和载体由虚变实、由隐形变为显性、由枯燥变为生动的思想政治教育平台。