品德教育教学（精选12篇）
品德教育教学 篇1
本文以构建思想品德“生态课堂”为主旨, 探寻这一理论的精神实质, 在此基础上提出本人对教育的本义和思想品德教学追求的理解———实现学生“品德的生长”。并通过对课堂中非生态现象的调查研究, 结合教学实际, 就思想品德生态课堂的构建谈谈自己的看法。
一、“生态课堂”理论与教育的本质新探
叶圣陶说:“教育是农业, 不是工业。”这告诉我们:教育就像栽培植物那样, 是让植物自然生长, 而不是像工业那样用模具去铸造成批的产品或机械零件。在我们的教育工作中, 也应该创设一个自主学习、主动学习、乐于学习的课堂教学氛围, 让学生自然成长。
基于这种对教育的理解, 我们说“生态课堂”就是学生生命成长的绿洲, 生态课堂就是促进生命自然和谐发展的生活常态。
初中思想品德课程专注于学生思想品德健康发展, 是一门集实践性、综合性、人文性、思想性、德育共生性于一体的学科。兼具育人 (育智、育德) 功能、社会服务功能。思想品德课堂是人的精神生命、道德生命和人格生命养成、超越的地方。
“生成”所以是德育生态课堂的特性之一, 思想品德“生态课堂”强调的是思想品德课堂教学的自在、自为的状态, 寓德育于无痕, 还原思想品德课教学的本质属性。使课堂成为学生精神交流的场所, 成为师生生命情感交流、心灵对话、理想守望的家园。
在新课改背景下构建促进品德“生长”的生态课堂符合思品教学的内在本质属性, 建构生态的思想品德课堂是思想品德教学的必然要求。
二、当前思品课堂中“非生态”现象透析
此前, 我们在本校初一到初三的学生中组织了一次有关“初中思想品德生态课堂问卷调查”, 调查采用问卷法、访谈法, 在200名学生中进行了调研, 经过对抽样的综合分析, 我们发现当前初中思想品德课堂中存在严重生态失衡现象。当前的思想品德课堂, 存在着教学超载、关系失衡、权力控制、压抑个性、脱离实际的种种非生态现象。课堂教学却出现了较为严重的“水土流失”、营养不良、生态失调、压抑个性、失去灵性、远离生活的种种非生态现象。在问及“能否积极调动思品知识解释社会或生活中的现象”, 回答“一贯”的占6.5%, 回答“偶尔”和“没有”的占45.5%。“对思想品德兴趣无或小、不喜欢的占25.5%”, 需要说明的是, 这一比例在不同任课教师的教学班存在明显差异, 名特优教师任教班级比例明显小于普通班级。“觉得思想品德课空洞、枯燥、难学好怕背书的占30%”、“觉得思品课缺乏活力老生常谈的占41.0%”、“觉得在思品课上随大流的选答率占62.5%”、“想参与但没有机会的占5.5%”等诸多数据足以说明初中思想品德课堂内部生态失衡是比较严重的, 这严重背离了教育的本义及初中思想品德教学的追求。
据笔者观察, 现实课堂中的生态失衡还表现为:目标的单一及功利, 教师的放松及放任、学生的从众及退让, 课堂教学的过程性、探究性、情感性目标弱化, 学生合作性、研究性、拓展性学习缺失, 教学方式、方法单一, 课堂视野狭窄, 课堂主体控制与受控倾向、课堂环境封闭倾向, 师生关系不和谐, 教学互动形式化, 自主探究缺乏有效引导, 合作学习有形无实, 情感教育与知识传授活动开展相脱离, 重视课堂预设忽视课堂生成等。
三、复归与转向:思想品德“生态课堂”的构建
如何将传统课堂内“教学超载、关系失衡、无视人性、无话语泛滥、权力控制、缺乏和谐”等顽疾进行改良, 使之充满“生命灵动、相互依存、协同合作、伙伴关系、多样而开放”等现代教育生态的特点。结合理论与实践, 笔者认为生态课堂的要素有活力、自然、动态、多样、生成。
1. 变思品课的“规劝灌输”为“助成顺应”
思想品德教育要遵循内化与外化辩证统一的规律, 正确处理灌输与生成的关系, 变思想品德的规劝灌输为助成顺应。思品教学是“知性”和“德性”的统一, 而“德性”才是这一学科的本质属性。传统的思品课堂上“怕学生不懂, 教师只有灌;怕学生不会, 教师强力灌;不知学生已知, 教师盲目灌”。这种“把教学的过程当作知识授受的过程, 教育者对受教育者进行单向的灌输, 受教育者只是对教师所教授的知识进行‘无错误的复述’, 教学过程不仅只成为知性的获得, 而且还扼杀了生命的灵性和创造”。知识教学的单向传递, 使教学走向迷惘。在《我们的社会主义祖国》这一内容的教学中, 我课前提供两组材料, 一组关于国际经济、政治、文化舞台上的中国良好形象和改革开放30年国家和人民生活的巨大变化。另一组是关于我国与发达国家相比的差距和当前社会存在的主要问题。让学生任选一组自己感兴趣的话题, 自行拟定标题并写出自己的体会。通过上述的设计, 激活学习的问题意识, 使问题与学生原有认知结构中的经验发生联系, 激活现有的经验去“同化”或“顺应”学习活动中的新知识, 赋予新知识以个体意义, 导致认知结构的改组或重建。在思品教学“灌输”与“助成”之间, 给学生提供课堂学习攀爬的支架, 构建合作交流之课堂平台, 在对话、生成的思想品德“生态课堂”中, 引领学生积极主动地投入课堂教学的全过程。激起思想撞击的火花, 在“生—生”对话交流中主动建构知识、敢于提出自己的见解、学会全面辩证客观地思考问题、从被动地接受知识到主动地建构内化, 最终促进知识、能力与情感态度价值观的生成。
2. 变思品课的“静态传授”为“动态迁移”
当前课堂中存在的教师的霸权及控制、学生的从众及退让严重挫伤了学生学习的积极性。学生的被动从属使得课堂教学死气沉沉, 更不要说知识的生成、能力的提高和情感态度价值观的形成。生态的思品课堂要求把过程与方法目标的实现渗透在知识与能力的教学之中, 使过程与方法目标的实现获得坚实的基质。重视教与学的方式的配合:以教学目标、教学内容、学生的认知规律、教师的素养以及教学条件为依据, 选择课堂教学的方式。重视学生活动与训练的设计:保证覆盖面和参与度;体现程式性, 留下延伸性。重视知识的探究过程:选准探究内容、创设探究情境、提出探究问题、营造探究氛围、亲历探究过程、启迪探究思维、体现探究价值。重视交流:动口———语言交流、动手———操作交流、动键——网上交流。重视互动:动脑———思维互动、动身———实践互动、动情———情感互动。“动”则不仅可以活跃课堂气氛, 而且有利于使学生思维产生碰撞, 辨清真伪, 在动态中“生长”, 更有利于学生保持旺盛的学习精神状态。思品教学中通过开展多样化的活动, 拓展学生活动的空间, 比起枯燥的说教, 这样的道德教育更具有可信度和感染力。在灵动的思品生态课堂中, 师生、生生之间进行知识、情感、观念、经验等各种信息的相互交换, 才能形成良性循环, 有利于知识、情感观念的互补, 有利于生态主体相互支持, 从而唤起学生积极的学习动机, 最终保障教学的有效性。
3. 变思品课的“无视抑制”为“唤醒激发”
师生心态对教学过程起重要作用, 冷漠、压抑的课堂教学环境必然带来课堂的压抑沉闷, 既影响学生的学习动机, 也影响学生的学习过程和质量。在《两代人的对话》中, 笔者充分利用了学生的教育作用, 课堂教学自始至终谈论的是家庭生活这个话题, 是学生已有的认知、体验、思辨和感悟促成了课堂的动态生成, 在学生互相的唤醒与感染中, 还给学生一种精神明亮的感觉。
精神需要精神的感染, 道德需要道德的濡化, 学生良好道德人格的生成不是由教师单向带动, 而是师生对流, 生生互动生成。雅斯贝尔斯说过:“教育的本质是唤醒, 教育意味着一棵树摇动另一棵树, 一朵云追逐另一朵云, 一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教师要做的工作不是一味的灌输, 更多的是唤醒和激发。思想品德教学, 也不是“高高山顶立”, 而是“深深海底行”。课堂教学也要改变传统的我呼你应, 变成“呼中有应、应中有呼”, 教师要把学生真正当作学习的主人, 给学生一个自由学习的机会和时间。
4. 变思品课的“照本宣科”为“活化教材”
思想品德课程的时代感非常强, 如何在教学过程中活化知识, 激活教材, 选取富有时代气息的教学资源十分重要。八年级第一课第二框《我爱我家》主要探讨的话题是爱家人、爱父母。可以说这是一个老生常谈的问题, 尤其对处于逆反期的初二学生而言, 照本宣科、机械说教不但收不到教育的效果, 还可能激起学生的反感。上课伊始, 我选择了著名演讲家邹越“让世界充满爱———爱父母”这段感人至深的演讲, 学生的情感被激活, 教材中静态的文字也被赋予了情感的气息, 在这样的心理状态下进行学习, 学生手中的教材也变得丰满起来。接下来, 笔者选用并改编了网上从“他和她”是恋人关系到他是她的父亲, 她是他的母亲的问卷调查, 在舒展、意外的氛围中让学生轻松理解和感受了父母之爱和家的温暖。同时, 生态课堂的教材也具有生命的气息。
生态课堂从内容把握上说是生成的, 也就是说是多变的、发展的、挑战的;从教学组织上说是智慧的, 尽显教师的教学机智。时事政治风云变幻, 瞬息万变, 生态的思想品德课应充满时代气息, 把时事及鲜活的教育资源引进课堂, 让课堂有民众的声音、社会的声音、世界的声音、时代的声音, 还有学生自己的声音, 有学习共同体的“对话”“协商”, 思维的“碰撞”, 这种课堂教学, 才会生机盎然。
5. 变教学流程的“机械封闭”为课堂生态场的“圆融互摄”
思想品德新课程的本真:对人的整体性观照。新课程的教学目标已不仅仅是知识教学, 而是透过多种知识资源所实现的知识技能、过程方法、态度价值观三维目标的整合。顺应这一理念的要求, 思品课堂教学要实现从“流程”———线性结构到“生态场”———立体结构的转变。从生态学的角度看, 课堂是由学生、教师和教室这一特定的时空环境共同构成的生态系统。生态课堂更看重三者生态之间的最佳结合与有机渗透, 强调三者之间高境界的圆融互摄、进而创设最为理想的课堂环境, 或者说是课堂学习与成长的生态场。课堂教学是学生的生命运动、学习内容和各种信息在系统中的师生、生生之间流动、处理和深化。如果我们把课堂打造成真正意义的生态课堂, 我们就不愁素质教育不能实施。思想品德学科才找到自身应有的价值。
思想品德学科追求的是知识、能力与情感态度价值观三位一体的和谐生成, 课堂生态场的“圆融互摄”可以促进学生在教师的引导下自由开放地、独立自主地学习。在课堂学习生活过程中学会感悟、体味生活, 在与知识的“相遇”中, 使知识融入生命, 教师在“点化”学生的精神生命中也在“点化”自己, 学生和教师在生态课堂环境中共同提升生命质量。
生态课堂协调了思品知识与精神生命的整体状态, 让知识更具有生命魅力。同时, 关注能力, 让过程与方法自然投入、深入、融入课堂教学全过程。凸显“情感态度和价值观”使情感态度价值观真正成为学生生命成长的有机成分。
品德教育教学 篇2
小学品德与生活教学论文《让品德与生活教学回归生活》
《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养良好品德、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程，具体目标有四个方面，即情感与态度；行为与习惯；知识与技能；过程与方法。这些目标怎样才能实现？说起来容易做起来难。由于旧的学生观、发展观、知识观和课程观的束缚，使我们面对这门新课程时感到有一定困难。时下的一些思品教学，脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活。儿童所经历的书本世界无法于周遭的生活自然地沟通起来。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以《品德与生活》教学必须回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快、积极地生活。
下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。
一、结合课程设置，引导学生走进生活。
《品德与生活》以儿童现实生活为重要题材，扩展到家庭、社会及儿童生活的所有空间。鉴于此，教师要从单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。在教学活动的每一环节应注意把握儿童的实际生活情况，根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案，找准生活中切入点。《品德与生活》（人教版一上）第一单元组“我上学了”，由《我背上了新书包》、《我们的校园》、《新朋友、新伙伴》、《校园铃声》、《平安回家》五课组成。孩子们告别了幼儿园生活，走进学校大门。他们的生活和上学前不一样，面临着许多新的问题：“老师会喜欢我吗？”“同学愿意和我一块儿玩吗？”“我能找到老师的办公室吗？”“上课铃响后，我应该怎么做”？“下课铃响了，先做什么？后做什么？”“放学了，我能与不认识的人一起走吗？怎样过马路？”这些都是学校日常生活中学生自己面临的问题。教学中，教师应结合学校生活实际，灵活多样地选用教学活动和组织形式。如：引导学生并关注学生的交往、合作，帮助他们建立良好的人际关系，消除不安心理；带领学生参观校园，让学生亲自找一找校
园的每一处地方，熟悉校园环境；结合学校一日常规教育要求，指导学生做好课前、课中、课后的每一件事；模拟交通规则情景，做交通安全标志识别的游戏；放学组织路队回家时，告诉他们怎样过马路平安回家等。让他们从小养成良好习惯，了解环境与人的生存关系，懂得集体生活的重要性，懂得珍爱生命，使之健康、安全、愉快积极地生活。
二、围绕课程内容，指导学生体验生活。
品德与生活课程所呈现形态主要是儿童直接参与体验的主题活动、游戏和其他实践活动，教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书，所以在教学中，唯有凸现活动，引领学生在实实在在的生活中，在儿童喜爱的、乐于参与的活动中自我体验到、感受到、领悟到，去自主建构新的意义世界，才能链接使道德认知在多层面的体验活动中无痕地内化为道德行为。如在教学《秋天在哪里》一课时，要求让学生观察认识秋天的季节特征，感受秋天的美丽。而秋天的变化却不是一天两天就能呈现出来的，更不是孩子们坐在教室里或呆在家中就能观察体验到的。为了让每个学生都有机会了解到秋天的变化，都能参与到探秘秋天的活动中去，可以组织学生走出课堂，把观察、活动的场地扩展到了校园、田野、市场、商店、公园、花木园林之中，让他们在动物、植物、人类生活等大千世界的点滴变化中去寻找，去发现，去体验，去获取。他们在秋风中奔跑，和落叶低语，在草地中寻觅小生灵的足迹……在这片广阔的开放天地中，秋天毫无保留地向孩子们敝开了胸怀，绽放了它的美丽，大自然也悄悄地向孩子们诉说了自己的秘密。在与秋天的亲密接触中，孩子们对秋天的认识，对自然的热爱不断地积累、延伸。这种超越了时空的形式让孩子们忘我地投入到了发现的快乐中，获得的快乐中，参与的快乐中，体验的快乐中。此时此地，已经不是活动激励了他们，而是他们转动了这块最广阔的生活舞台。
体验是品德与生活教学的三个基本环节之一。强化体验是增强小学品德与生活教育的重要途径。只是通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程中感悟，在感悟中创造。例如教学《和春风一起玩》这一活动，为了让学生充分体验春天的美好和春天生活的兴趣，在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具，亲自参与各种春天的游戏活动，在整个游戏活动过程中，学生通过亲自参与和直接体验感悟到春天的美好和春天生活的乐趣。他们也发现了风和风
筝、风车、纸飞机等的关系，懂得了如何更好地利用风的力量，这种活动是学生感悟后的创造。又如：《平安回家》这一课，可以和当地交警大队联系，和交警同志在一起将学生带出校园，到社会大课堂中去进行体验。学生可以一边走，交警同志在一边向同学们介绍沿途标志的名称、作用和意义以及在马路上行走时该注意的一些安全常识，要求同学们边听边记，最后再将学生带到最近最繁华的十字路口，让学生观察行人如何过马路，怎样行走才安全。回到课堂中，学生在汇报时很自然的联系到刚才看见的情况和平时遇到的事情。学生在轻松愉快的体验中学习到交通规则，满足了他们的生活所需，提升了他们的生活能力。把学生带出课堂，以他们的亲眼观察为基础，用他们的亲身体验为材料，这样的学习是主动的，学生获取知识的过程是自觉的行为。可见，体验在品德在生活的教学过程中是多么重要，只是强化重视中感悟，在感悟中创造。
三、根据课程特点，引领学生在生活中发展。
真理是在实践中才能体验其价值和科学的，学生的一些认识和新的道德观念在生活中能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因，儿童的一贯的、善良的思想在现实生活中往往回遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，薄弱了教育的引导功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论，该是怎么才是让学生亲自去试一试。你会怎么做？人们会有怎样的评价？从而生活中真正的是非观念、善恶观念。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理课间使他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动的开心。活动结束后，老师随机采访：“你活动了什么？活动得开心吗？为什么？你愿意以后一直这样活动吗?通过活动学生每人心中都有了自己的行为标准。但有时学生在认识生活中遭受挫折，例如思品课上学了遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。可在现实社会中经常遇到一些人争抢座位，对老弱病残的人是视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们要正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受？人们对你有何评价？学生就有可能从人们积极的评价中，自己愉悦的情感体验中获得的知识，建构起自己的内心道德标准。
以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。这是品德与生活课程最显著的特点。所以在教学中，我们必须做到统筹把握、综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界，强化体验。让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变观念，实施教育创新，以学生为主体，适时构建学习活动，积极引导学生把目光投入到课以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童中，让良好的品德在儿童的生活过程中形成。
总之，品德课“回归生活”是立足以人为本，以学生为本的主体性；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体思想；立足与学生社会活动的实践性思想的合理教学思路。是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施，符合学生的生活逻辑，建立在学生生活经验基础上的，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育活动的开放性教学。这种教学思路既为广大教师所认同，又为全体学生所接受。唯此，才能使思想品德课真正成为一切学生喜欢的、真实的生活课程。
参考文献：
（1）探究 教学 实践——浅谈品德与生活教学策略 作者:李伟
（2）小学品德与生活课前参与的策略研究
北京市西城区白云路小学 彭松梅（3）浅淡《品德与生活》教学
创设教学情境优化品德教学 篇3
关键词：开课情境；活动情境；学习情境
品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以学生生活为基础、以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的综合课程。品德与社会课学习，是知与行相统一的过程，应注重实践性，让学生在体验、探究和问题解决的过程中，形成良好道德品质，实现社会性发展。然而，在品德与社会课教学中往往会出现空洞说教、照本宣科的现象，课堂教学缺乏情趣和生机，效率不高。在小学品德与社会课教学中教师应当创设教学情境，让品德与社会课教学富有实效。
下面，谈谈我在《圆明园的诉说》一课的教学实践与反思。
一、创设开课情境，激发学习兴趣
【教学回放】
开课时，教师提问：孩子们喜欢旅游吗？你都去过哪些地方？此时，学生兴奋不已，纷纷抢答——我去过九寨沟，我去过峨眉山，我去过天安门、故宫和长城……学生说罢，教师用多媒体播放我国风景名胜的美妙画面，学生兴奋不已，此时老师说话了：“是啊，我国有许多风景名胜，它们风景秀丽，建筑布局气势恢宏，亭台楼阁金碧辉煌，给人以美的享受。可是，有一个皇家园林，人们再也看不到它那曾经的辉煌了，只有残垣断壁和荒野杂草，向人们诉说着一个国家的耻辱，你知道是什么地方吗？你们想了解它的历史吗？”学生情绪直转，带着好奇心，迫切希望知道史实，教师顺势引入新课，水到渠成。课堂上学生情绪高涨、兴致盎然。
【课后反思】
兴趣是学习的最佳营养剂和催化剂。本课教师通过渲染气氛、巧设悬念吸引学生注意，激发学生对圆明园历史学习的浓厚兴趣和求知欲望。学生对学习有兴趣，那么，他们对学习材料的反应就最积极主动、认识就最清晰深刻、思维就最活跃敏锐。在课堂教学中，激发学生的学习兴趣，让学生轻松、快乐、有所指向地学习，这样，学生才会产生内趋力。教师通过巧设悬念、宣讲故事、观看动画、聆听音乐、渲染气氛、矛盾冲突等方式和手段，营造新课导入的情境氛围，使学习内容深深地触及学生的心灵深处，从而使他们的情绪高涨，产生浓厚的学习兴趣和强烈的参与欲望，这是有效学习的前提。
二、置身活动情境，经历体验感悟
【教学回放】
引入新课后，教师把学生带入一系列的活动情境之中。首先，让学生汇报分享课前收集的圆明园曾经辉煌的史料；其次，学生欣赏课件呈现的圆明园经过复原的图片，了解它昔日的辉煌；再次，学生观看圆明园被大火焚毁和洗劫的视频，呈现毁灭后的破败景象；随后，组织学生小组交流，了解中华民族的屈辱及原因，说说自己的心里话，全班交流；最后，观看祖国强大的视频画面，把学生从悲愤的情绪中牵引出来，激发学生的爱国热情和民族自豪感，通过特定的情境，引发学生的内心体验和情感共鸣。
【课后反思】
在品德与社会课教学中，根据教学的重、难点，多角度、多手段、多形式地创设各种实践体验情境，亲眼看一看，亲耳听一听，让学生自主去探究、去感悟，或和他人合作交流、共同感悟，从而获取知识的营养。这样，学生始终保持了在快乐、亢奋的激情中的学习劲头，避免了抽象听讲易形成的疲倦现象，又能让学生常置身在“最近发展区”的最佳学习境地。学生在优化的教学情境中充分感受，思维想象、理解认知、情绪体验、情感共鸣。学生在体验感悟中获得道德认知，引发道德情感，以期产生道德行动形成道德行为。教学中，还可以通过故事演讲、角色扮演等方式来打动学生的心灵，用他们心灵的“触觉”去体验人、事物，以及所处的情境中内含的道德认知和道德情感。通过高尚情感的感染，促使学生的情操得到陶冶、过滤和升华，实现自我的、主动的教育过程，学会自我发展。
三、再现学习情境，升华道德认知
【教学回放】
在了解圆明园的史实后，让学生展开“是否重修圆明园”的讨论，引出把圆明园作为纪念地，让人们记住这段惨痛的历史，勿忘国耻、振兴中华！随后讨论：如果圆明园存在于今天的中国，它还会遭到毁灭和掠夺吗？激发学生的爱国热情，增强民族自豪感。最后，让学生写学习感想全班进行交流，激励学生勤奋学习，将来报效祖国。学生的道德认知得到深化，道德情感进一步激发，道德意志更加坚定，道德行为形成。
【课后反思】
本课教学，通过学习情境的创设和呈现，学生加深了对圆明园历史的了解，并激发了学生的爱国热情，激励学生勤奋学习，报效国家。在学习中，需要对学习进行巩固深化，若能通过再现或再创情境，把所学的知识蕴涵其中，这样，学生会既感兴趣，又能强化印记，加深记忆。这是融快乐学习和识记规律于一体的升华性学习。在品德与社会课教学中，教师适时创设交流辩论情境，让学生的思维、听觉动起来，在研讨交流中倾听同伴的观点、阐述自己的认识，在交流讨论中思考问题、验证假设、参与辩论、思维碰撞、产生共鸣、达成共识。教师在活动中要有计划地组织学生研讨交流和辩论，为他们提供思维摩擦与碰撞的环境，从而为学生的自主构建和自主发展搭建更为开放的舞台。
实践证明，在教学过程中创设学生认知、感悟、体验的情境，能激活课堂，使教学成为学生获取积极情感体验和自我发展的活动，激发起学生对学习的兴趣和参与欲望，主动参与、积极认知、充分体验、深刻感悟，从而提高课堂教学效率，使学生得到真正的成长和发展。
参考文献：
品德教育教学 篇4
一、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了师生综合素质的提高
“品德与生活”课程是在原来的思品、生活、自然等学科课程的基础上进行综合的;“品德与社会”课程则是在原来的思品、社会、历史、地理等学科的基础上进行综合的。但它们又不是对原有课程的简单综合, 而是顺应时代要求, 以儿童生活为基础, 以帮助学生参与社会、学习做人为核心, 促进学生良好品德形成和社会性发展为目的的立体综合, 其结构形式看似松散, 实则严密。因此, 对执教教师的综合文化素质要求极高, 需要教师在实际教学过程中, 改革过去“教”教材的传统教材观, 改变过去一本教材、一本现成的教案就能基本保障教学任务完成的局面。教师必须用心吃透新课标, “用”好教材并以教材为媒介, 根据学情, 大量收集和掌握实时信息, 引领学生走入社会生活, 引导学生对历史地理、人类生存环境进行观察、感受、思考, 师生在共同学习的过程中, 形成健康上进的情感、态度、价值观。
二、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了教育教学方法的改变
过去的教学, 尤其是思想品德课的教学, 主要以课堂讲解、理论灌输为主, 少先队德育活动为辅, 造成了课堂索然无味、学生厌倦心理严重、活动了无新意的局面。新课程倡导以学生活动为主, 教师讲授为辅, 一个单元为一个活动主题, 鼓励与人合作完成学习任务, 引导学生调动已有的生活经验去探究生活中存在的问题。如针对本校6年级某班学生上网成瘾, 我们根据教材“走进信息时代”这一主题, 在完成教材的基础上, 跳出教材, 以“绿色上网”为话题, 鼓励并要求孩子在网上收集上网正反两面的例子, 结合身边同学的表现, 举办辩论会。这样一来, 很多同学加入了辩论团队, 找资料、制作图片、请教老师, 学生充分了解到网络不仅有游戏, 还有很大的学习空间, 学生时代不要沉浸网络, 圆满完成了引领学生健康步入信息技术时代的任务。
三、“品德与生活”“品德与社会”课程加强了对学生生活的指导
“品德与生活”“品德与社会”的教育内容从“道德存在于人的整个生活中”的理念出发, 落实到贴近儿童的生活、反映儿童的需要的具体要求上来。以“食品安全”为话题, 我们引导学生用自己的眼睛观察社会、感受社会、研究社会。正值广播电视网络等所有媒体都在曝光三鹿奶粉事件, 我们就在“品德与社会课”上给出了一个问题:你如何看待三鹿奶粉事件?许多孩子的回答非常负面, 认为自己生活在一个充满商业欺诈、充满陷阱的商品社会, 对食品安全充满了忧虑。我们设置了食品卫生监督人员查处三鹿奶粉公司的场景, 请学生收集并整理相关资料, 扮演不同角色, 揣摩各方人员的心理, 体会不同角色对社会产生的不同影响, 同时与语文课老师联手, 组织学生开展了一次“食品与安全”的调查活动, 对食品安全、国家对食品安全的制度和要求, 进行了全面了解, 培养了学生对在学习中遇到的道德问题作出正确的判断和选择的能力。
四、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了全新的平等互动的师生关系的建立
将课堂单一讲授的教学形式改变为“课堂以活动为中心”后, 紧接着我们又在新课程实践中构建了另一个问题, 那就是师生关系的问题, 即“活动以学生为中心”。理顺了这两个问题后, 就从根本上将教师的知识传授者的形象转变为学生学习活动的引导者。
我们告诉学生, 知识是呈几何爆炸的形式更新的, 必须不断学习, 才能跟上迅猛发展的时代, 我们应该也必须“共同努力学习”。有个同学课后找老师交流:
生:我能向您提个问题吗?
师:行啊!
生:我在一本杂志上看到有一位数学老师以故事引入新课, “从前有座山, 山上有座庙, 庙里有个小和尚, 小和尚说……”老师重复了多遍, 当看到同学的面部表情有些不耐烦时, 就揭题了:“这就是我们今天要学习的循环小数……”可老师您, 每次一走上讲台就提学习要求, 还要我们端坐听讲, 您要我们与时俱进, 您授课怎么不与时俱进呢?
师:你真不简单, 发现老师授课方法单一, 还能大胆地向老师指出, 真勇敢, 老师下次一定注意。我们互相监督, 一起争取进步怎样?
品德教育教学 篇5
小学《品德与生活品德与社会》教学案例分析
教师总是希望学生回答自己想要的或者是课本上相同的答案，总希望学生提出自己预设中的问题，否则教师会十分着急，即使学生提出不同的观点或者有价值的问题，教师也不予理睬，顶多用 “ 你真聪明 ”、“ 这问题以后你会明白的 ” „„之类的话来搪塞。这是因为教师为了完成所谓的 “ 知识 ”、“ 教学任务 ”，按预定的教案在教学，千方百计地把学生拉到自己的教学思路中来，不允许学生出 “ 格 ”，这样的课很难焕发生命的活力。我认为《品德与生活·品德与社会》课堂教学应坚持动态生成式的教学，这样才能使课堂充满生机。我联系《品德与生活·品德与社会》的教学实践，对《多彩的世界》一课进行案例分析，旨在更理性地关注动态生成，提高课堂教学的实效。
【案例1】《多彩的世界》
1、首先用多媒体出示四大文明古国的图片，让学生先了解一下四大文明古国的标志性建筑。
2、让学生相互讨论一下自己知道的古国特点引出《多彩的世界》。
3、出示个大文明古国的文明成就，进行解说。
4、最后用夸夸学生掌握的知识，巩固学生的言行。
回忆这些教学片断，我主要根据学生认知与心理发展水平，从生成与建构的实际需要出发，精心创设的四大文明古国当时的情境，调动学生原有的好奇心，引导他们逐步进入课堂教学的当下情境，并随情境的变化而变化。同时“着眼于整体，立足于个体，致力于主体。”适时提出了以下几个问题：你们还知道其他的古代文明古国家吗? 他们的文明成就有哪些，等等。这给学生留有充分想象的余地和自主建构的空间.这样的预设，就是为留给学生在课堂上互动生成的空间和时间，保证学生在课堂上的状态和行为都成为不同程度的 “生成性资源”。这样，才能使预设更有深度和广度，课堂教学才能得以生成精彩。
虽然我通过精心预设开放而有弹性的教案，已经对教学过程中学生可能出现的情况作了充分的预设，但学生是一个个活生生的人，课堂教学过程中依旧会有太多的不确定因素。因此，关注品德课堂教学的动态生成关键在于教师能敏锐地捕捉学生的信息，并做出准确的判断与反馈，及时调整教学流程，从而使教学过程得以生成和推进。比如，再讲金字塔的神秘之处，有些同学就会问，老师他到底有多神奇，他的水真的能治疗伤口吗等问题，（1）敏锐反馈，关注教学过程中的资源生成。《品德与生活课程标准》指出： “ 本课程的资源是多样、开放的，可包括条件有形和无形资源，” 每六年年级一部许海燕
幼儿品德教育 篇6
关键词：幼儿道德；表现及评价；启蒙教育；方式方法
中图分类号：G612 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）10-284-01
我国自古以来就是一个非常重视道德教育的国家，历代先贤留下了许多教育子弟的良言警句，其中身体力行者不乏其人，大教育家孔子就是杰出代表人之一。时代在发展，社会在进步，观念在改变，新时代对道德教育提出了新的要求。《幼儿园工作规程》第一章明确规定了幼儿园德育的主要目标是：“萌发幼儿爱家乡，爱祖国，爱集体，爱劳动，爱科学的情感，培养诚实，自信，好问，友爱，勇敢，爱护公物，克服困难，讲礼貌，守纪律等良好的品德行为和习惯，以及活泼开朗的性格。”在新的社会环境下，如何开展幼儿道德教育，道德教育的方式、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合，始终是我们幼教工作者所探询的问题。经过多年的教学实践，我认为应该从以下几个方面进行。
一、幼儿道德行为的表现及评价
道德是一种社会范畴，幼儿的道德行为主要体现在待人接物处事上。在幼儿园日常教学中，只要你稍加观察，就会发现孩子们的道德表现有多种多样：有的孩子有爱心，懂礼貌，与小朋友们友好相处，爱护公物，会与同伴分享快乐等。而有的孩子则显得无礼貌，惟我独尊，不爱护公物，对人对事漠不关心，只知道享受，不知道付出；或心理素质过于脆弱，自尊心太强，任性、固执。所有这些都是幼儿所具初步道德的表现。孩子在这个时期的可塑性是很强的，经过良好的教育都是可以向好的方向发展的，幼儿德育则是这个工程的起点，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。
二、幼儿道德启蒙教育的重要性
“人之初，性本善”孩子呱呱坠地来到人间，天真无邪是孩子的天性。但我们看到幼儿园里的小朋友性格各异，表现不同，究其原因，品德不是与生俱来的，而是在家庭、社会和幼儿园教育和影响下，逐渐形成和发展起来的。由于每个孩子的先天因素及后天环境各有不同，所受到的影响也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德个性。现代社会是一个开发型、多元化的社会，各类新闻，公众媒体，影视作品内容多、范围广，良莠并存，幼儿在社会生活中无时无刻不受到来自各方面的影响。孩子上幼儿园之前都是在家庭成长，所以在某种程度讲，家长是孩子的最早启蒙者，家长的道德修养对孩子的道德影响也是巨大的。在幼儿园里，教师根据《规程》要求，根据幼儿身心发展特点和实际情况，有目的，有计划，系统性的对幼儿进行道德教育，努力使每一个孩子都获得良好的道德认知，形成良好的道德品质。
三、幼儿道德教育的方式方法
捉住日常生活中的小事，根据幼儿的年龄特点，从常规入手，使道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地进行教育，为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。孩子偶尔说出有礼貌的话语时，教师和父母要善于捉住这些事例进行随机表扬鼓励好的典型，使孩子知道什么是应该做的，知道什么是不应该做的，引导幼儿养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化孩子的心灵。创设良好的家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，就家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。其次，父母在生活中对幼儿的做法作出正确的评价。让孩子知道什么是好的，什么是坏的，为孩子指明方向。
四、通过各种感观进行德育渗透教育
孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，哪些是正确的，正确处理人际关系及生活中的事情，这就要求家长和教师为幼儿提供足够的资料，培养幼儿的兴趣，使孩子喜欢听、读、看故事、儿歌、图片、动画片等。同时要引导幼儿从中发现哪些是应该学习的，哪些是不应该学习的，去帮助他们建立正确的道德标准。幼儿园环境创设是培养孩子道德情操、道德认识的重要手段李岚清同志曾说过：“美的教育是素质教育的重要因素。美对个儿的素质影响是很大的，是不可缺少的组成部分，对人的成长有着重要的影响。”因此，注重环境美是我们幼儿园环境布置的一个重要原则。良好的教育环境有助于幼儿良好品质的形成和发展。幼儿园 通过环境的创设与美化、设计来创造适合儿童成长的教育环境，利用环境与儿童相互关系，来诱发和调整改变儿童的行为。根据孩子的行为表现，利用环境创设来进行道德情感和道德认知的教育，使孩子们在生活中不知不觉地受到教育。
五、德育教育渗透于各领域教学中
教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。当幼儿学会了正确的关心行动以后，要及时地进行顺势的强化巩固。教师采用“寓教于乐”的方式，把道德素质教育的内容纳入各教学领域中进行，充分调动幼儿的积极性、主动性及兴趣，促进幼儿的全面发展。
六、要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互关系
幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，道德教育要全面，正确实施必须加强家园联系。
优化品德教学 促进养成教育 篇7
一、激发学习兴趣, 提高道德认识
根据小学生的认知和心理发展规律, 我在上思想品德课时, 多采用讲故事、实践操作、投影演示和小品表演等形式进行教学, 使学生大脑的兴奋点随着教学内容的变化不断转移, 从而有效地激发学生的学习兴趣, 培养学生的道德情感。
在现实生活中, 我们经常发现:有的学生之所以有这样或那样不合乎道德的行为, 往往并不是他们有意而为的, 而是缺乏道德认识造成的。如有的学生不知道什么是节俭、什么是浪费, 什么是勇敢、什么是冒险, 什么是诚实、什么是欺骗, 因而导致了一些错误的行为。对这种情形, 通过教育虽然可以对其起到启蒙与辨别是非的作用, 但是, 要提高学生的道德认识, 还必须由近及远、循序渐进地选择他们经常接触的、能理解的具体事物。如:爱祖国的教育, 就要先培养学生爱班级、爱学校、爱家乡的情感, 然后有意地发展。随着教育的深入, 学生情感的加深, 他们的道德认识也就提高了。
二、重视情境教育, 培养道德情感
培养学生的道德情感, 这是品德教育的重要环节。道德情感是随着道德认识的提高而产生的一种内心的情感体验, 也是人们对现实的一种态度的表现。一般表现为爱国情感、集体情感、荣誉感、责任感、义务感、友谊感、自尊感、荣辱感等。在教学中, 借助录音、歌曲、投影、演示等, 创设具有较强感染力的情境氛围, 使学生产生身临其境的情感体验, 促使他们形成正确的道德认识。
如教学《诚实》一课, 我用色彩鲜明的投影片和配乐录音, 向学生讲述了一则动人的故事:一位国王为选择王位继承人, 将煮过的花籽发给孩子们去播种。几个月后, 当别人手捧盛开的鲜花送给国王时, 只有一个少年抱着空花盆伤心地哭泣……这样就将学生带入了一定的情境, 在学生的心中播下了“诚实守信”的种子, 唤起了学生良好的道德情感, 从而促进道德的培养。又如教学《不要讥笑他人》, 一上课我就开门见山地发问:“从小到大, 别人给你起过外号吗?有没有因为自己的缺点或缺陷被别人讥笑过?当时你的心情怎么样呢?”由于大多数学生曾经有过这样的情感体验, 所以他们主动参与的欲望特别强烈, 感情的闸门一下子被打开了, 说得情真意切:被别人讥笑时, 伤心、难过, 痛苦、愤怒, 抬不起头来。由于学生经历过真实的情感, 教学就很容易使学生产生心理认同。然后, 我们利用心理互换法、榜样感染法等进一步激励学生的道德情感, 把深刻的道德认识和强烈的道德情感结合在一起, 情通理达, 情理交融, 从认知情感到行为实践的转化也就自然顺利地完成了。课后, 学生之间互相取外号的现象也基本消失了。
三、课内外相结合, 强化道德行为
道德认识、道德情感的升华, 不是一节课就能解决的, 道德行为的转化与良好习惯的养成非一日之功。因此, 思想品德课堂教学与课外活动相结合, 不仅是知行统一的最好方式, 也是提高德育实效的最佳途径。
如《关心父母》一课的教学:课内, 我利用听录音、榜样激励等方法, 帮助学生建立正确的思想观念, 唤起学生主动关心父母的情感;课外, 又以“孝心献父母”为题, 开展了“当三天家庭小主人”活动, 让孩子们通过买菜、烧饭、打扫卫生、洗衣服等琐事, 体会到父母的辛苦与操劳, 感受到父母对自己无私、博大的爱, 从而使学生对父母的关心、挚爱之情得到进一步的升华。
如“三八妇女节”到了, 利用思想品德课, 我们开展“我为妈妈献贺卡”活动。一上课, 我就开门见山地问:“三八妇女节到了, 你打算做些什么呢?”“帮妈妈做家务, 打扫卫生。”“送妈妈贺卡。”我表扬了这些学生的想法。接着我读了以前一位学生的周记, 主要讲的是她曾用零用钱给母亲买了张贺卡, 结果母亲责备她乱花钱, 她做了一件没有让母亲高兴反而惹母亲生气的事。接下去我问:“你遇到过这样的问题吗?怎么办呢?”很多学生想到了要亲手给母亲制作一张贺卡。于是我们就利用这节思想品德课请学生设计制作贺卡。做贺卡, 送贺卡, 其实是一个十分简单的活动, 但从学生星期天写的周记和思想品德课介绍自己的“作品”, 特别是学生在贺卡上写的诗或贺词中, 我们可以体会每位学生内心流动着的对母亲的无限感恩与热爱之情。
实践证明, 课内外相结合, 抓住有利时机对学生进行道德行为的强化训练, 效果明显。通过开展上述活动之后, 帮助父母做家务的学生越来越多, 原来学习靠父母操心的学生的学习积极性也有了明显的提高。
创设教学情境 优化品德教学 篇8
下面,谈谈我在《圆明园的诉说》一课的教学实践与反思。
一、创设开课情境,激发学习兴趣
【教学回放】
开课时,教师提问:孩子们喜欢旅游吗?你都去过哪些地方?此时,学生兴奋不已,纷纷抢答———我去过九寨沟,我去过峨眉山,我去过天安门、故宫和长城……学生说罢,教师用多媒体播放我国风景名胜的美妙画面,学生兴奋不已,此时老师说话了:“是啊,我国有许多风景名胜,它们风景秀丽,建筑布局气势恢宏,亭台楼阁金碧辉煌,给人以美的享受。可是,有一个皇家园林,人们再也看不到它那曾经的辉煌了,只有残垣断壁和荒野杂草,向人们诉说着一个国家的耻辱,你知道是什么地方吗?你们想了解它的历史吗?”学生情绪直转,带着好奇心,迫切希望知道史实,教师顺势引入新课,水到渠成。课堂上学生情绪高涨、兴致盎然。
【课后反思】
兴趣是学习的最佳营养剂和催化剂。本课教师通过渲染气氛、巧设悬念吸引学生注意,激发学生对圆明园历史学习的浓厚兴趣和求知欲望。学生对学习有兴趣,那么,他们对学习材料的反应就最积极主动、认识就最清晰深刻、思维就最活跃敏锐。在课堂教学中,激发学生的学习兴趣,让学生轻松、快乐、有所指向地学习,这样,学生才会产生内趋力。教师通过巧设悬念、宣讲故事、观看动画、聆听音乐、渲染气氛、矛盾冲突等方式和手段,营造新课导入的情境氛围,使学习内容深深地触及学生的心灵深处,从而使他们的情绪高涨,产生浓厚的学习兴趣和强烈的参与欲望,这是有效学习的前提。
二、置身活动情境,经历体验感悟
【教学回放】
引入新课后,教师把学生带入一系列的活动情境之中。首先, 让学生汇报分享课前收集的圆明园曾经辉煌的史料;其次,学生欣赏课件呈现的圆明园经过复原的图片,了解它昔日的辉煌;再次, 学生观看圆明园被大火焚毁和洗劫的视频,呈现毁灭后的破败景象;随后,组织学生小组交流,了解中华民族的屈辱及原因,说说自己的心里话,全班交流;最后,观看祖国强大的视频画面,把学生从悲愤的情绪中牵引出来,激发学生的爱国热情和民族自豪感,通过特定的情境,引发学生的内心体验和情感共鸣。
【课后反思】
在品德与社会课教学中,根据教学的重、难点,多角度、多手段、多形式地创设各种实践体验情境,亲眼看一看,亲耳听一听,让学生自主去探究、去感悟,或和他人合作交流、共同感悟,从而获取知识的营养。这样,学生始终保持了在快乐、亢奋的激情中的学习劲头,避免了抽象听讲易形成的疲倦现象,又能让学生常置身在“最近发展区”的最佳学习境地。学生在优化的教学情境中充分感受, 思维想象、理解认知、情绪体验、情感共鸣。学生在体验感悟中获得道德认知,引发道德情感,以期产生道德行动形成道德行为。教学中,还可以通过故事演讲、角色扮演等方式来打动学生的心灵,用他们心灵的“触觉”去体验人、事物,以及所处的情境中内含的道德认知和道德情感。通过高尚情感的感染,促使学生的情操得到陶冶、过滤和升华,实现自我的、主动的教育过程,学会自我发展。
三、再现学习情境,升华道德认知
【教学回放】
在了解圆明园的史实后,让学生展开“是否重修圆明园”的讨论,引出把圆明园作为纪念地,让人们记住这段惨痛的历史,勿忘国耻、振兴中华!随后讨论:如果圆明园存在于今天的中国,它还会遭到毁灭和掠夺吗?激发学生的爱国热情,增强民族自豪感。最后, 让学生写学习感想全班进行交流,激励学生勤奋学习,将来报效祖国。学生的道德认知得到深化,道德情感进一步激发,道德意志更加坚定,道德行为形成。
【课后反思】
本课教学,通过学习情境的创设和呈现,学生加深了对圆明园历史的了解,并激发了学生的爱国热情,激励学生勤奋学习,报效国家。在学习中,需要对学习进行巩固深化,若能通过再现或再创情境,把所学的知识蕴涵其中,这样,学生会既感兴趣,又能强化印记,加深记忆。这是融快乐学习和识记规律于一体的升华性学习。在品德与社会课教学中,教师适时创设交流辩论情境,让学生的思维、听觉动起来,在研讨交流中倾听同伴的观点、阐述自己的认识, 在交流讨论中思考问题、验证假设、参与辩论、思维碰撞、产生共鸣、达成共识。教师在活动中要有计划地组织学生研讨交流和辩论,为他们提供思维摩擦与碰撞的环境,从而为学生的自主构建和自主发展搭建更为开放的舞台。
实践证明,在教学过程中创设学生认知、感悟、体验的情境,能激活课堂,使教学成为学生获取积极情感体验和自我发展的活动, 激发起学生对学习的兴趣和参与欲望,主动参与、积极认知、充分体验、深刻感悟,从而提高课堂教学效率,使学生得到真正的成长和发展。
摘要：品德与社会课是以学生社会生活为基础,以品德教育为核心,促进学生社会性发展的综合性基础课。在教学中,创设开课情境,激发学习兴趣;置身活动情境,经历体验感悟;再现学习情境,深化道德知行。优化品德课教学,让品德与社会课富有实效。
优化品德教学 促进养成教育 篇9
关键词：品德,教学,道德,养成,教育
新课程标准明确提出:“《品德与生活》 (社会) 是以回归生活为基本趋向”。作为小学的一门课程, 它所要回归的生活当然是小学生的生活, 即儿童的生活。课程标准和教材编写以生活为其价值取向, 在学生感悟、激情、体验中明确自己的行为标准。在教学实践中, 回归生活, “知”与“行”统一, 注重行为实践是本学科新一轮课程改革的的出发点和最终目标。长期以来, 思想品德课的老师照本宣科, 老师的提问带有明显的暗示性, 让学生追随老师的思路想问题, 这样学生的主体意识受到禁锢, 创新思维被压抑, 独立的思维能力发展不起来, 导致“知”与“行”严重脱节。双重人格的产生, 大大影响了品德教学的效果。因此, 要优化品德课教学, 强化“知”与“行”统一, 促进学生的养成教育。
一、打破教材局限, 敞开道德心扉
陶行知先生早在20世纪30年代就指出教科书应是“活的、真的、动的、用的”。而不是“死的、浮的、静的、读的”。《品德与生活》与《品德与社会》教材应该成为引领儿童进入生活与社会的桥梁。所以, 我们的教师一方面要改变“以教材为中心的”观念, 要充分利用和发掘教材文本的教育资源, 另一方面还要善于把学习生活中碰到的问题和现象及时吸收到课程中来, 从中提炼出课堂活动的主题, 收集、锤炼、编排课堂活动中的内容。让学生敞开自己的心扉, 融入到师生课堂活动中来。
二、巧用思想冲突, 内化道德认识
品德课教学不是直接在课堂中空洞宣扬各种美德, 不是向学生们灌输某些做人的大道理, 也不是利用教师的特殊地位, 让学生牵强附会, 如师所愿地接受课程标准和教材所预设达到的目标。“灌输式”教学的后果无非是利于明理而不利于行, 也就是所谓的言行不一, “说一套, 做一套”。因此, 品德课教学应该允许学生在道理面前有自己真实想法的流露, 允许他们做出大胆的质疑, 随时引导学生展开辩论。在生生辩论、师生辩论的唇枪舌战中, 一步步靠近并得出正确的结论, 而且最终是让全体学生真正地心服口服。对于学生来说, 唯有对所学的道德认识内容深信不疑, 才有可能在学习生活实践中锲而不舍地去行动, 去实现, 从而使道德认识转化为道德行为, 并形成永久的习惯。
三、创设现实情境, 唤起道德情感
教师在教学过程中要有敏锐的洞察力, 随机抓住学生身边的道德教育活动材料, 创设现实教育情境, 及时引导学生进行自主判断, 唤起道德情感, 并付诸行动。我教学《绿色小卫士》一课时, 提议学生观察一下我们的教室。不一会儿, 同学们就发现了教室内就有好几处:“都快中午了, 教室里的灯还亮着!”、“饮水机旁的一滩潮湿。”然后我话题一转, 由此引申到了当今低碳环保的话题, 如“同学们饮水用的有的是一次性的纸杯”“我们的零食都是穿着五颜六色的外衣”……这时窗外又飘来了那烟熏的气味 (是学校边上的农民焚烧小麦桔杆的杰作) , “空气污染!”同学们的体验由教室转向了校外, 一发不可收了。很快, 教室里的纸杯子少了, 白天长明灯的现象明显少了, 同学们环保意识增强了, 环保行动屡见不鲜, 从而唤起了学生的道德情感, 自觉形成了良好的环保的行为习惯。
四、走进学生生活, 强化道德实践
道德仅是一种理性认识, 道德教育必须要强调学生的道德实践, 只有在实践中, 学生才能更好地把握、理解道德认识和道德规范, 才能有更深、更丰富的情感体验, 从而逐渐养成自觉的道德行为习惯。因此, 我在教学中, 结合一些活动, 带领学生走进他们的生活世界, 解决生活中的实际问题, 这样, 有利于学生把道德认识, 应用到实际中去消化、理解、提高, 成为他们的自觉活动, 促使他们养成良好的道德行为习惯。让道德教育走出课堂, 走入孩子们的生活中, 让他们在生活实践中感受道德, 践履道德, 进而选择正确的道德行为方式, 在生活中发展品德, 强化道德实践, 增强了他们的责任感, 培养了他们关爱小动物、保护小动物、热爱生命的良好品质。
五、进行角色体验, 引发行为共鸣
品德课教学的根本目的在于“导行”, 而要“行动”必先“心动”, 体验是促使“心动”的催化剂。角色体验就是让学生通过参加丰富多彩的体验活动, 在活动中体会、思考、感悟, 引发道德行为共鸣, 进而明白做人做事的基本道理, 提高自己的思想品德, 养成良好的行为习惯。
上网, 这是目前在学生中比较流行的一种活动方式。对于它的利弊, 社会上的看法众说不一。为此我在教学《网络连接你我他》时, 有意安排了家长与学生辩论的组织形式, 通过“家长”与学生进行辩论, 让学生来充分发表自己的看法, 让学生在了解网络有益与积极作用的同时, 认识到网络的消极作用, 从小掌握网上安全的有关知识, 避免网上陷井, 少玩游戏, 尽可能在家长的监护下, 上网查阅资料, 开阔视野, 开展网络交流等活动, 从而争取家长支持自己上网做一些有益的事情。
六、内触学生心灵, 形成行为自觉
在儿童品德形成过程中, 教师、家长的教育是儿童品德行为习惯养成的外因, 而起关健作用的是学生的内因, 即学生是否产生道德认识的需要, 激发了学生的道德情感, 形成自己的道德行为习惯。
只有让学生参与到特定的教学活动中, 并在具体的情境中体验知识的形成过程, 才能获得丰富、深刻的认知体验。品德学科教学更需要强调学生的亲身体验, 道德认识只有通过学生个体心灵的体验、感悟、触动, 这样得到的道德认识才能够深深地植入学生的内心深处, 才能在学习生活中创造性地解决问题, 形成良好的行为习惯。
参考文献
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[3]皮连生.学与教的心理学[M].华东师范大学, 1997.
[4]王健敏.道德学习论[M].浙江教育出版社, 2002.
体育教学与思想品德教育 篇10
1. 学校体育教材分理论和实践两大部
分, 理论部分的教材内容都有鲜明的思想性。如体育的目的和任务, 可以提高学生对体育的正确认识, 树立为四化建设锻炼好身体的思想, 把积极参加体育锻炼和为实现新时期总任务做贡献结合起来;科学锻炼身体的原则和方法可以启发学生敢于在各种不同条件下坚持锻炼, 提高身体对自然环境的适应能力, 培养学生终身体育锻炼的良好习惯。因此, 体育基本理论教材是教师有目的向学生进行思想教育的重要内容。这就需要教师在实际教学中, 有计划地、统筹地安排好每学期的体育理论课, 以期收到良好的教育效果。
2. 认真抓好课堂常规教学中的思想教
育在体育教学中, 利用各个教学主要环节, 进行课堂常规教育, 使课堂教学规范化、制度化, 通过课堂常规的建立和贯彻, 向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育, 逐步养成学生自觉锻炼身体的习惯和一些优良的思想品质。课的开始要对学生进行动员, 提出本次课的目的要求和注意事项, 结束时要进行讲评总结。通过动员, 对他们进行学习目的性教育;通过竞赛和游戏, 培养他们的集体主义精神和果断、机智、勇敢、顽强的优良思想品质。这样, 将思想教育同体育教学中的组织与方法有机地结合起来, 既有利于提高教学质量, 又能增强思想教育的效果。在教学练习中增大难度、强度, 使他们的意志品质在完成各种所能承受的运动中得到磨炼。学生在课堂练习中处于运动的状态, 他们的思想品质上的各种弱点也会在练习强度和教学不断深入过程中表现出来, 针对出现的问题要及时处理, 及时教育。
3. 教师的自身榜样教育:
教师的思想品行和业务水平, 包括文化素养、教学风格、言行仪表、工作态度和职业道德品质都对学生产生影响。当学生意识到从教师身上看到了他们所希望的形象时, 就产生了榜样教育的效果。如课堂教学中, 教师勇于吃苦耐劳, 不怕苦, 不怕累, 不怕太阳晒, 不怕风吹和寒冷, 工作认真负责, 准备活动和同学们一起做, 示范认真规范, 尽量满足同学们的要求, 练习时积极为同学们当陪练, 耐心帮助后进的同学等。要求学生做到的, 教师先做到, 以自己的实际行动去激励同学, 从而达到教育的目的。
4. 注重榜样教育:
运用体育先进事例进行榜样教育:通过介绍我国体育健儿在国内外重大比赛中所取得的新成绩, 优秀运动员刻苦训练, 为祖国争得荣誉, 使我国在国际体育史上产生了深远的影响等, 使学生在平时锻炼及学习中, 能够以这些体育健儿为榜样, 不怕苦, 不怕累, 从而达到良好的教学效果。学生的榜样教育:每年全校都要评选各类的积极分子, 而体育积极分子占全校学生总数的3%左右, 这对推动学校的体育教学起到了促进作用。
浅析思想品德教育 篇11
家校合力加强对学生的思想品德教育，是摆在教师面前的首要任务。前苏联教育家乌申斯基这样讲“良好的思想品德是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中就享受着它的利息。学生阶段是人的成长的起步阶段，也是人的良好品质形成的初始阶段。可以说，好的思想品质使人受益一生。毛泽东曾说：“青少年是早晨八、九点钟的太阳，祖国的希望，民族地未来。”“青年兴则国兴，青年强则国强。”可见对未成年人培养教育，事关民族的振兴、国家的富强。
学生阶段是儿童初步走出家庭，接触社会，了解生活，学习知识的新阶段，同时也是他们的基本道德观念、基础心理素质开始形成的阶段。在这个时期，儿童的身心发育速度很快，接受新事物的能力亦很强，所以思想品德教育，会对儿童今后的发展起到重要的影响作用。因此，学生思想品德教育是学校素质教育的重要内容。
一个人思想品德会长远地起作用，甚至会影响一生。作为教育人的主阵地——学校。对学生进行思想品德教育，是社会主义精神文明建设的奠基工程，它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面，而作为和学生朝夕相处的教师更是学生思想品德教育的最重要力量。进行常规训练是良好的思想品德形成的过程，是严格训练，反复强化，坚持不懈的结果，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，学生年龄小，如果不经过反复训练，不一定做到。
学校生活，要求孩子们树立严格的集体和时间观念，遵守学校纪律。时时对他们进行常规教育，对怎样上课、下课、回答问题、尊敬师长、团结同学等等，都要做明确的要求，然后，进行反复训练，对做得好的同学给予表扬，并让他示范给大家看。有的同学做错了，就让他们重做，不厌其烦，多次反复，直到做好为止，只有在老师的严格要求和关心体贴下，学生才能有信心和决心，久而久之，才能使这些良好的品德得到内化。用教师品格影响学生。
学生正处在长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。对于纯洁的犹如一张白纸、好奇心强、知识少、缺乏社会生活经验的学生来说，容易接受外界的各种影响。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”儿童时代是模仿力最强的时期，他们的学习从模仿开始，由于他们的认识能力，分辨是非的能力非常有限，榜样对学生具有很强的说服力和感染力。 “学高为师，身正为范。” 永远是教师的主题。教师的每一个行动都是给学生无言的教育。
学校的全体教师都应注意对学生的养成教育，教师应为人师表，言谈举止、衣着住行，都应起到表率，因为在学生的眼里，自己的老师是神圣的，教师的举止经常渗透于孩子的言行，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。要身体力行，身教重于言教，平时，教师走进学校、教室，一发现地面有废纸、垃圾就自觉拾起扔到垃圾箱里，扶正学生弄歪的课桌椅等，久而久之，学生受到的影响也都会自觉坚持学习。正所谓：“环境形成习惯，习惯成就性格，性格决定命运。”记得有一位教育家说过这样一句话：“做出的比喊出的有份量。小事情大内涵，大道理小行为。”因此，在教育教学过程中，不光动嘴去说服教育学生，更多的时候是用自己的实际行动塑造学生。潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬师长、勤奋好学、积极上进的品格观念。教师用“真爱”与学生“心灵”沟通，品德教育要“以人为本，因人而异”，必須了解学生，理解学生。只有用爱心打动学生，才能深入了解学生的思想感情和愿望，关注学生。多观察、多发现其特点，诸如好玩、好动、好奇心、喜欢成功、喜欢表扬和自我表现，部分学生具有自卑封闭性格和逆反心理等等。
中职教学思想品德教育的渗透 篇12
一、倡导尊师重道
师生冲突是中职院校的常见问题,发生冲突,自然是双方都有责任,不可偏袒。首先,教师要从自身出发,提高个人修养与素质,让自己具备被学生尊重的实力;其次,建立民主平等的师生关系,一碗水端平,不戴有色眼镜去看待学生,发挥言传身教的重要力量。教师带给人的影响是多数职业所不能企及的,因为孩子是家庭的未来,是社会的未来。因此,老师更要注意自己的一言一行,课余时间静下心来与学生谈谈心、聊聊天,了解一些他们心底的想法与见解,以便于针对学生的个人情况因材施教,制订合理的对策;最后,尊师重道是我国的传统美德,每个人都不容舍弃,特别是对于中职学校的学生而言更是如此,要处理好从学生到教师的角色转换关系,只有自己人格健全,才能培养出全面发展的好学生。例如,班级里的小A是个十足的捣蛋鬼,让老师们很头疼,前两天在专业课上与任课教师发生冲突,干扰课堂教学。为了让他体验到做老师的辛苦,学会换位思考,我任命他为副班主任,将一些繁琐的事务交给他处理,没过一天就体会到了老师的不易,主动去办公室找到那位老师道歉。
二、倡导诚实守信
诚实守信是从学生小学起就开始耳提面命的品德问题,但履行起来却需要付出一生。反观之,尽管诚信百谈不厌,学生的诚信真的不存在任何问题了吗?小到抄袭同学作业、大到偷窃、 说谎、谎报学费等等,都反映了学生在诚信这一方面存在问题。 因此,教师要充分重视起来,不要忽视一些诚信方面出现的小问题小细节,要知道即便掌握再高超精湛的专业技术,如果不遵守诚信准则的话,给社会带来的将是更大的危害;其次,结合一些具体的案例分析,提高学生的警惕性。比如,个别微商售卖假货、 地沟油屡禁不止等等这些现象给个人与社会带来的危害不胜枚举,引导学生不要成为自己最讨厌的那一种人。从事一项工作, 就要把自己的本职工作做好,只有人人做好自己,我们的国家才会更加强大,社会才会更加和谐;最后,开展丰富多彩的实践活动,将品德教育延伸到课堂外。老生常谈恐怕学生会产生厌倦心理,多种多样的课后活动反而更容易激发学生的积极性。例如, 一场围绕“做人讲诚信利大于弊还是弊大于利?”的辩论赛让正反两方通过陈述各自的观点让学生的意识渐渐提升,同时也充盈了学生的世界观、人生观与价值观。
三、引导学生学会感恩
懂得感恩的人才会走得更远,一个良好的心态能够让人宠辱不惊,浑身充满正能量,在快乐中度过每一天,而引导学生学会感恩离不开社会、学校与家庭的团结协作。首先,每个人在社会中都不是孤立存在的,无论学生今后从事什么工作都需要与形形色色的人打交道,只有记得别人对你的好,感激于心,学会换位思考才能解开心结,避免很多不必要的麻烦,让自己快乐许多;其次,学校方面进行感恩教育活动。比如,让学生写“感恩周记”,每一个星期回顾这一个星期值得铭记与感恩的人和事,重新回味温暖,让爱延续;最后,学会感恩父母,与家长取得沟通和交流,关注每一个学生的成长和发展,引导学生学会感恩父母。 无论子女成才与否,都是父母的骄傲。父母为子女付出了太多辛苦,可是懂得的人又实在太少。在一节课上,我问学生:你们知道自己爸爸妈妈的生日吗?知道的人请举手。举起手的人寥寥无几,还有的同学犹犹豫豫地无法确定,于是我继续追问:你们还记得你们每年的生日又是怎样过的吗?教室里顿时沸腾起来:家庭聚餐、与同学一起唱K、爸爸妈妈买了自己最喜欢的礼物......学生似乎有说不完的话,但是渐渐地,教室里突然安静下来,学生似乎意识到了什么。我接着说道:同学们,爸爸妈妈给了我们生命,为我们付出了那么多,我们是不是该尽己所能为他们做一些事呢?这一天的作业应运而生:为父母做一件小事。第二天,他们每个人都分享了自己的作业心得,有的人帮妈妈加班做表格,有的人帮爸爸洗脚,有的人为父母做了一顿可口的饭菜等等,让人感觉十分温暖。
总而言之,加强中职学生的思想品德教育是一项漫长而又幸福的过程,能够亲眼见证每一个孩子像是刚刚发芽的小树一样逐渐地茁壮成长和蜕变也是作为教师最快乐的事情,希望能够陪伴他们左右,度过最美好的教师生涯!
摘要：中职院校是为社会培养技术型人才的主要场所,这里的学生多数是抱着学习一门技术的心态来到学校的,因此,无论是学校还是学生、家长,都十分重视专业课程的学习,从而忽视了中职学生的思想品德教育,然而品德教育问题也不容小觑。
关键词：中职教学,思想品德,教育
参考文献
[1]项清.中职思想品德教学中探究式教学的运用探微[J].情感读本,2015(35).