国庆节的来历

国庆节的来历（共17篇）

国庆节的来历 篇1

国庆节的来历

——翠景东方小学 六（2）班 蒋怡

当日历翻到10月的时候，就知道国庆节已经到了，可是你知道国庆节的来历吗？就让我来告诉你吧。

1949年9月的政协一届一次集会会议上抉择把10月1日定为国庆节。在1949年10月1日宣告中华人民共和国创立，这是中国汗青上一个最巨大的转变。

1949年十月一日下战书3时，北京30万人在天安门广场隆重进行典礼，庆贺中华人民共和国中央人民当局创立。毛泽东主席庄严的宣告中华人民共和国、中央人民当局创立，并切身升起了五星红旗。世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。7月14日是法国国庆日。1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。那么，10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说:“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”

1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中

华人民共和国成立的日子。

从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日。

国庆节的来历 篇2

中国元旦历来指的是农 (夏、阴) 历正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

在当代，元旦指公元纪年的岁首第2天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”。

今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才真正成为全国人民的重要节日。

中华人民共和国国庆日的来历 篇3

（一）中国人民政治协商会议

1949年9月21日下午，中国人民政治协商会议第一次全体会议在中南海怀仁堂举行。这次会议是一次空前的历史性盛会。开会之际，礼炮齐鸣，军乐高奏。662名代表在开幕时，热烈鼓掌达5分钟之久。

毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的《开幕词》中说：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国成立了。”“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”

中国人民政治协商会议第一届全体会议，自1949年9月21日开幕至本月30日闭幕，会议在人民领袖毛泽东主席领导之下，与会代表齐心一致，按照新民主主义的原则，制定了中国人民政治协商会议组织法，制定了中华人民共和国中央人民政府组织法，制定了中国人民政治协商会议共同纲领，决定了中华人民共和国定都于北京，制定了中华人民共和国的国旗为五星红旗，采用了义勇军进行曲为现时的国歌，决定了中华人民共和国的纪年采用世界公元，选举了中国人民政治协商会议全国委员会，选举了中华人民共和国中央人民政府委员会。中国的历史，从此开辟了一个新的时代。

（二）中央人民政府成立

1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议选出了毛泽东为中华人民共和国中央人民政府委员会主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗六人为副主席，中央人民政府委员会委员56人。

1949年10月1日下午2时，中华人民共和国中央人民政府委员会举行第一次会议，当即宣布中央人民政府委员会主席、副主席及委员就职，中央人民政府即于本日成立。

中央人民政府委员会随即互选林伯渠为中央人民政府委员会秘书长，任命周恩来为中央人民政府政务院总理兼外交部长，毛泽东为中央人民政府人民革命军事委员会主席，朱德为人民解放军总司令，沈钧儒为中央人民政府最高法院院长，罗荣桓为中央人民政府最高检察署检察长，并责成上列诸负责人员从速组成各项政府机关，推行各项政府工作。会议决定接受中国人民政治协商会议共同纲领为中央人民政府的施政方针。

会议又决定向各外国政府宣布中华人民共和国中央人民政府为中国唯一合法政府，愿与遵守平等、互利及相互尊重领土主权原则的任何外国政府建立外交关系。

同年10月1日，外交部长周恩来将当天中央人民政府主席毛泽东署名的《中华人民共和国中央人民政府公告》具函送达各外国政府。

（三）庆祝中央人民政府成立典礼

天安门城楼重檐中间，也就是悬挂国徽的地方，挂出一溜红布，上书会标：“中华人民共和国中央人民政府成立典礼”。天安门城楼顶金碧辉煌，栋梁也粉刷一新，栋梁中间分悬着八个巨大的红灯，城楼上飘扬着八面红旗。它们使这座古老城楼的青春焕发起来。在天安门上悬挂毛泽东巨像的两边，是用繁体字书写的两条大标语：“中华人民共和国万岁！中央人民政府万岁！”第二年国庆节前夕，改为：“中华人民共和国万岁！世界人民大团结万岁！”以后推广简化字，又重新书写了一遍。在天安门广场中的石板道上栽一棵22米高的铁管电控大旗杆。这条石板道叫千步廊，是皇帝走的。旗杆比天安门城楼的第一层檐略高。底座是方圆三平方米的钢筋混凝土墩。旗杆内外接口全部烧焊箍紧，油饰一新，滑轮、轴和钢丝绳也都是新安装的。旗杆上的电线直通天安门城楼主席台前的升旗电钮。电动升旗，这在我国实属首次。

1949年10月1日，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立典礼，在北京天安门广场隆重举行。参加这个典礼的有中国人民政治协商会议的全体代表和首都工厂职工、各学校师生、各机关人员、市民、近郊农民和城防部队共三十万人。主席台设在天安门城楼上，面对着列满群众和飘扬满红旗的人民广场。当毛泽东主席在主席台上出现时，全场欢呼和掌声沸腾着。

下午3时，中央人民政府委员会秘书长林伯渠宣布典礼开始，中央人民政府主席、副主席、各委员就位，乐队奏义勇军进行曲，毛泽东主席宣布说：“中华人民共和国中央人民政府已于本日成立了。”毛主席亲手扭动电钮升国旗，使第一面新国旗在新中国首都升起。参加大会的三十万人民一齐肃立致敬，注视着人民中国的庄严美丽的五星红旗徐徐升起。部队带队指挥员行举手敬礼，在队列中间的干部战士及执行勤务的人员都肃然立正。在军乐声中，五十四门礼炮齐鸣二十八响。接着，毛主席宣读《中华人民共和国中央人民政府公告》。

毛主席宣读公告完毕，阅兵式开始。阅兵式由人民解放军朱德总司令任检阅司令员，华北军区司令员兼京津卫戍司令员聂荣臻任阅兵总指挥。朱总司令驱车检阅各兵种部队回到主席台上，宣读人民解放军总部命令。受阅部队随即分列，经主席台前由东向西行进，前后历时三小时。

阅兵式接近结束时，天色已晚，这时天安门广场变成了红灯的海洋，无数的彩色火炮从会场四周发射。阅兵式结束，群众游行开始。当群众队伍经过主席台附近走出会场时，“中华人民共和国万岁！”“毛主席万岁！”的口号声响入云霄。毛主席在扩音器前大声回答：“同志们万岁！”毛主席伸出身子一再向群众招手，群众则欢呼鼓掌，手舞足蹈。当群众游行队伍有秩序地一一走出会场时，已是晚上九点二十五分。举着红灯游行的群众像火龙似地穿过全城，使新的首都浸在狂欢里直到深夜。

（四）10月1日国庆日形成

1949年10月8日，中央人民政府秘书长林伯渠对新华社记者说：“10月10日是可纪念的一天，但这一天已经不能做中国的国庆日”。“中华人民共和国必须规定新的国庆日，这将由中央人民政府在最近规定。”“现在全国人民的奋斗，已经获得成功，旧中国已灭亡，新中国已诞生，应当有新的国庆日。”

1949年10月9日下午3时，中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议在中南海勤政殿召开。会上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”林伯渠说：“过去双十日已不是我们现在的国庆日，所以要以10月1日为国庆日，大家有没有意见，最好讨论后决定。”毛泽东说：“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”会议通过了《以10月1日为中华人民共和国开国的国庆纪念日》，并建议中央人民政府采纳施行。

描写国庆节的来历英语作文 篇4

Today is National Day, 62nd anniversary of my homeland. The week-long holiday just begins. No one needs to work now. My parents and I have not gone out. We just sit in the couch and watch TV. We don’t want to miss the program, parade. We are all excited when we see such beautiful and magnificent scene. There are so many people gather together to celebrate the 62nd anniversary. We all feel proud that there are many advanced weapons to secure our country. We all feel happy when 62 flower buses pass through Tian An Men. I think our country will have a prosperous future.

国庆节的来历 篇5

压岁钱的来历及意义 压岁钱 压岁钱的由来 有关压岁钱的来历 压岁钱的来历缩写

关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。最早的压岁钱出现于汉代。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。

唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是“立春日”，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，“玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱”之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。

宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。” 到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为“长命百岁”，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着“财源茂盛”、“一本万利”。货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、“连连高升”。

压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

“丈夫”一词的来历 篇6

原来, 远古时期, 我国许多部落都有抢婚的习俗。因此, 女子选择夫婿, 主要看该男子身材是否有高度, 是否伟岸, 一般以身高一丈为标准。据说, 只有达到这个身高的男子, 才有可能抵御他人抢婚。所以, 当时的已婚女子都习惯称自己的男人为“丈夫”。

此外, 在西安出土的距今6000年～7000年的原始社会遗址———半坡遗址, 反映了我国母系氏族社会时期村落里人们的婚俗。当时, 男子到了婚配期, 要嫁到女方的村子, 与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。

在此期间, 男子要承担女子要干的家务及该女子在村子里应尽的义务。同时, 村落里还规定, 已婚男子无论手头在做什么, 都必须与妻子保持最多不能超过“一丈”远的距离, 以便随时保护妻子, 不致被他人抢走。这是“丈夫”一词的另一说法。

“妻子”一词的来历最早见于《易经系辞》:“人于其官, 不见其妻。”但在古代, 妻子一词并不是男子配偶的通称。后来, 随着社会的发展, “妻子”才渐渐成为男人配偶的通称。自古以来, “妻子”的别称很多, 如皇上之妻称皇后, 诸侯之妻称“小君”“细君”, 王公大臣之妻称夫人, 唐、宋、明、清四朝, 朝廷还对地位较高的官员的妻子或母亲加封, 称为“诰命夫人”。

函数的来历 篇7

现行数学教科书上使用的“函数”一词是转译词，是我国清代数学家李善兰在翻译《代数学》一书时，把“function”译成函数的．

函数（function）这一名词，是德国的数学家莱布尼茨17世纪首先采用的．在最初，莱布尼茨用函数一词表示变量x的幂，即x2，x3，…．其后莱布尼茨还用函数一词表示曲线上的横坐标、纵坐标、切线的长度、垂线的长度等所有与曲线上的点有关的量．

与莱布尼茨几乎同时，瑞士数学家雅克·贝努利给出了和莱布尼茨相同的函数定义．1718年，雅克·贝努利的弟弟约翰·贝努利给出了函数的如下定义：由任一变数和常数的任意形式所构成的量叫做这一变数的函数．换句话说为：由x和常量所构成的任一式子都可称之为关于x的函数．

约翰·贝努利的学生瑞士数学家欧拉，把约翰·贝努利关于函数的定义又推进了一步，使之更加明朗化．1775年，欧拉把函数定义为：“如果某些变量以某一种方式依赖于另一些变量，即当后面这些变量变化时，前面这些变量也随着变化，我们把前面的变量称为后面变量的函数．”

由此可以看到，由莱布尼茨到欧拉所引入的函数概念，都还是和解析表达式、曲线表达式等概念纠缠在一起的．

为了适应当时所出现的各种情况，为了适应数学的发展，法国数学家柯西引入了新的函数定义：“在某些变数间存在着一定的关系，当一经给定其中某一变数的值，其他变数的值也可随之而确定时，则将最初的变数称为‘自变数，其他各变数则称为‘函数．”在柯西的定义中，首先出现了“自变量”一词．

这一定义和我们现行中学课本的定义是很相近的．在这里，函数的概念和曲线、连续、不连续等概念之间纠缠不清的情况，已经得到了澄清．

但是，柯西的定义总还是考虑到x，y之间的关系可用解析式表示．德国数学家黎曼引入了新的定义：“对于x的每一个值， 总有完全确定了的值与之对应，而不拘于建立x，y之间的对应方法如何，均将y称为x的函数．”

1834年，俄国数学家罗巴契夫斯基进一步提出函数的定义：“x的函数是这样的一个数，它对于每一个x都有确定的值 ，并且随着x一起变化．函数值可以由解析式给出，也可以由一个条件给出，这个条件提供了一种寻求全部对应值的方法．函数的这种依赖关系可以存在，但仍然是未知的.”这个定义指出了对应关系（条件）的必要性，利用这个关系可以求出每一个x的对应值．

1837年德国数学家狄里克雷认为怎样去建立x与y之间的对应关系是无关紧要的，所以他的定义是：“如果对于x的每一个值，y总有一个完全确定的值与之对应，则y是x的函数．”这个定义抓住了概念的本质属性，变量y称为x的函数，只须有一个法则存在，使得这个函数取值范围中的每一个值，有一个确定的y值和它对应就行了，不管这个法则是公式或图象或表格或其他形式．这个定义比前面的定义带有普遍性，为理论研究和实际应用提供了方便．因此，这个定义曾被较长期地使用．

汉字的来历 篇8

在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。

随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。

到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。

而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。

1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举 汉字的由来：

汉字是中华文明中不可缺少的一部分,它不但承载了我们几千年的历史,而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段.由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝.但是,汉字,是怎么造出来的? 研究汉字的起源问题,在国内已有两千五百多年的历史了.先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣,而仓颉独传者壹也.”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车,仓颉作书”.相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人.《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”.史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关.那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人.他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓.他所处的年代约为公元前26世纪.据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了.到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍.比如鲁迅先生,他认为“.在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了.中国文字的来由,恐怕逃不出这例子.”《鲁迅．门外文谈》.也就是说,汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的,仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已.我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字,而是造字这件事本身的意义.汉字的出现,标志着中国历史走进了由文字记载的时代,是历史长河中的一件大事,对后世也有着重要的影响.仓颉造字

仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”.今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯.相传仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大 事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要.,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.传说仓颉；四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县）,临于玄扈洛?之水,忽然看见一支大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺? 仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作“字”.仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什幺下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了.还有一种说法是：

春节的来历 篇9

春节(Spring Festival)指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。

春节是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。

关于春节的来历有这样的一个传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方法。他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子多，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄 地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高采烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称作“春节”。

而据记载，春节是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。在殷商时期，会在年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日而在南北朝，则把春节泛指为整个春季。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为 “春节”。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合;饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

“五福临门”的来历 篇10

“五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的语句了，几乎每个人都知道“五福临门”这个成语，可是很少有人知道“五福”具体指哪五种福。至于五福临门的道理，知道的人就更少了。

“五福”不是指五种具体的东西，而是指长寿、富贵、康宁、好德、善终。另《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长；

富贵是钱财富足而且地位尊贵；

康宁是身体健康而且心灵安宁；

好德是生性仁善而且宽厚宁静；

考终命是能预先知道自己的死期，尽享天年。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，分开了可就不怎么样。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而身体总是有恙，有的人贫贱而烦恼，有的人虽然富贵却十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵而却遭横祸不得好死……人的境遇举不胜举。所以说，光有单方面的福气不能说是幸福，只有五福全部临门才是十全十美的幸福。

在这五福当中，最重要的是第四福——“好德”。一个人有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，只有“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福，使之不断增长。

苏东坡,“东坡”两字的来历 篇11

因为反对王安石的新法,苏轼在自己的诗文中表露了对新政的不满。被王安石以“用诗文谤讪新政”的罪名抓进乌台审问,世称“乌台诗案”。多亏宋朝开国皇帝规定,宋朝不许杀文人,才得以免死。但死罪免除了,罪还是要治的,于是,苏轼被贬官为黄州团练 ( 负责统领黄州这个地方的军队 )。

到黄州后,苏轼住在黄州城外一个叫东坡的地方。这里有山有水,又很清静,苏轼很喜欢这个地方,于是,苏轼就给自己起了个号叫“东坡居士”。在这里居住期间,苏轼用苏东坡的名字写了不少好文章,从此,人们开始叫他苏东坡。

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春节的来历 篇12

“春节”这一中国最盛大、最热闹的古老传统节日，俗称“过年”。

“年”是什么呢?是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。传说中“年”是远古时代的一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里。“年”一来。树木凋蔽，百草不生;“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。

“年”如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。

虽然近年来各地城市纷纷出台了禁放烟花爆竹的法律，在城市中这一古老的习俗曾经沉寂，但并没有成为历史。

随着人们对此民俗的日益重视，各地城市又纷纷改禁放为限放，使城市里的鞭炮声又响了起来，浓浓的节日气氛又回来了。

过年人们为什么相互拜年

还是因为年这种动物，它在腊月三古晚上的闹腾，要直到初一早上。“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。

新年的来历作文 篇13

在很久很久以前，有一个怪兽叫“年”，它是一条龙。每到农历十二月三十日的晚上，它就要到村子里来吃小孩，村子里的人都很害怕。

有一次，“年”又来吃小孩了，正好村子里有一户人家的竹楼失火，火势很大，烧得竹子“噼噼啪啪”地作响，“年”听到突如其来的响声，吓得逃回森林里去了。躲在楼上的人们发现了这个秘密，所以每到农历十二月三十日的晚上，就砍很多竹子来烧，烧得到处是“噼噼啪啪”的声音。“年”听到响声，就再也不敢到村子里来吃小孩了。

后来，人们还发现“年”怕鲜红的颜色，就把桃木板染成红色，挂在大门的两旁。还把农历十二月三十日这一天叫作“过年”或“大年三十”。

“送端阳”的来历 篇14

对于女婿和准女婿们来说，给岳母“送端阳”，一定要送蛋，这里面有着特殊的讲究。女儿女婿送蛋到娘家，寓意着家庭生活吉祥圆满、和和美美。对准女婿而言，“送端阳”是婚礼前男方给女方家送的最重要的一道节礼，男方送上一份圆圆的蛋品，是含蓄地表示“希望能够成为大家庭的一员（圆）”，如果女方接受了，就表示接受了这个未来的家庭成员。

“送端阳”送蛋的习俗展现出中华民族相互关爱的传统美德，饱含着浓浓的情谊。选“节礼”当然要选安全、健康、质量有保證的产品。获评中国质量诚信企业的神丹公司，有多款端午节精美礼盒包装，清凉皮蛋、清淡咸蛋、保洁鸡蛋等产品，是您“五月五送端阳”的理想选择！

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过年的来历作文 篇15

今年我家的对联由我来帖，我不费吹灰之力就把对联贴好了。爷爷说：“你们大家都那么喜欢过年，那谁知道为什么要过年呀?”大家你看看我，我看看你，没有一个人找到过年的来历。爷爷说：“好吧，那我今天就好好给你们讲讲这个过年的来历。相传：中国古时侯有一种叫"年"的怪兽，头长尖角，凶猛异常。"年"兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避"年"的伤害。今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将"年"兽驱走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当"年"兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，"年"兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。

原来"年"兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，"年"兽大惊失色，仓惶而逃。第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐"年"兽的神仙。人们同时还发现了白发老人驱逐"年"兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日"过年"。

名字的来历作文 篇16

我叫赵金，“金”由远及近。我妈说我名字被我爸不负责任的捡走了。因为我有一个哥哥叫赵玉安，我出生的时候，父亲想都不想，就说：“叫赵金吧。袁哥哥和姐姐很亲。男人让他跑了，女儿却让她和他们在一起。很棒吧?这就是我名字的由来。你还像名字吗?

我知道我叫赵金，但是你知道我的绰号吗?说实话，我的外号是妞妞，奇怪吗?因为我是牛年出生的。

爸爸说：“就叫它妞妞吧。”妈妈说：“女孩子叫妞妞真丑。叫她妞妞。”我喜欢妈妈的名字。不过，你可以叫我的名字或昵称。我喜欢和你交朋友。你有兴趣吗?

“惊蛰”的来历 篇17

惊jīnɡ蛰zhé，是shì每měi年nián3月yuè5日rì或huò6日rì，是shì24节jié气qi中zhōnɡ的de第dì三sān个ɡè节jié气qi。惊jīnɡ蛰zhé意yì味wèi着zhe天tiān气qì回huí暖nuǎn，春chūn雷léi始shǐ鸣mínɡ，惊jīnɡ醒xǐnɡ蛰zhé伏fú于yú地dì下xià冬dōnɡ眠mián的de昆kūn虫chónɡ，“蛰zhé”是shì藏cánɡ的de意yì思si。

我wǒ国ɡuó古ɡǔ代dài将jiānɡ惊jīnɡ蛰zhé分fēn为wéi三sān候hòu：一yī候hòu桃táo花huā红hónɡ、梨lí花huā白bái；二èr候hòu黄huánɡ莺yīnɡ鸣mínɡ叫jiào；三sān候hòu燕yàn飞fēi来lái。按àn照zhào一yì般bān气qì候hòu规ɡuī律lǜ，惊jīnɡ蛰zhé前qián后hòu各ɡè地dì天tiān气qì已yǐ开kāi始shǐ转zhuǎn暖nuǎn，雨yǔ水shuǐ渐jiàn多duō，大dà部bù分fen地dì区qū都dōu已yǐ进jìn入rù了le春chūn耕ɡēnɡ。