陈德锦的诗（共3篇）
陈德锦的诗 篇1
夺锦的暗示随笔
“夺锦”在《红楼梦》中喻意非常深刻。秦可卿魂托凤姐时就说过，元春选妃将给贾家带来“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。在中国古代，“锦”是地位和财富的象征。“锦”也能跟江宁织造所从事的行当对应上。有人认为，它是指贾家的百年基业。我觉得，“锦”应该是指“才选凤藻宫”这件事。
贾母生日的第二天，也就是8月初3晚，王熙凤做了一个“夺锦”的梦。王熙凤说：“昨儿晚上，忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却又不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发来要一百匹锦。我问他是那位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘，我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。”来旺家的说这是应候宫里的事情。
王熙凤梦中“夺锦”是何兆？为什么会她做这样一个梦，它有什么暗示和含义？为什么来旺家的说它应候宫里的事情？关于这个故事，有不少解释，最多的解释是认为这个故事暗示元春在宫里的`地位岌岌可危。但各种说法越解释越糊涂。现在，人们仍然不明白其中的奥妙。
其实，能让王熙凤感到“可笑”并且“面善”，又不知道名姓的，只有刘姥姥，一个代表乾隆皇帝的“香芋”。可以肯定，“夺锦”的是刘姥姥。
刘姥姥对贾家的锦缎非常感兴趣。第40回游大观园时，贾母说到“软烟罗”这类锦。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”意思很明白，就是想要，又不好明说。
“夺锦”的事情在第28回实际上就有蛛丝马迹。宝玉路过凤姐门口被叫了进去。凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”宝玉道：“这算什么。又不是账，又不是礼，怎么个写法？”凤姐儿道：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”
书中已经明确说纱是“上用”的。“上用”的纱就是江宁织造给皇帝专门制造的纱，只有皇帝一个人能用。别人持有、运输、贩卖这些物资是要杀头的。虽然《红楼梦》中“上用”的东西可能别人也能用，但不是账也不是礼，还一下要那么多绸缎布帛，这么大口气，不是一般的太监、宫妃能有的霸道水平。
不是账不是礼，凤姐也不能记到一般账目上，甚至不敢让彩明这个日常账目书记官来记，而是半路拉了宝玉来写，可能是怕彩明抖落出去，她知道宝玉不会说出去。
“夺锦”的故事暗示，曹家的“亏空”实际上是皇帝造成的。贾家被“夺锦”，王熙凤说：“不是咱们家的娘娘”，暗示“鲜花着锦”的日子一去不返，秦红玉在8月初3因为失宠离开皇宫，到庙里当了尼姑，贾家从此失去了靠山。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。”
从8月初3到9月初2“斩情归水月”，秦红玉出宫当尼姑大约只有1个月左右的时间。
陈德仁简介 篇2
近半个世纪，作为我国弹道导弹控制技术开拓者之一的陈德仁，投身国防建设事业，潜心研究，默默奉献，远离人们的视线，做出了突出贡献。亲戚和无锡家乡人，直到去年央视焦点访谈节目，才了解陈老并知道他的身份。惊讶之余，大家对陈老只有更深的敬意。
联系采访陈老颇费周折，直到临近大年三十的前一天进行。我为节前打扰老人深表不安，可他连说没事，给我们让茶送柑橘。他的温和、亲切很快打消了原先的神秘和敬畏，慈祥、宽厚，这是陈老给人的第一印象。满头银发的他，走在大街上，你也许会把他当作谦和、热情的邻居老大爷，却很难把他和威猛、强悍的中远程导弹连在一起。
陈老的话不多。从一介书生到投身国防事业，这是陈老做梦也没有想到的事。他说自己是学通信出身，半路出家搞导弹研究，完全是逼出来的。可这不对口的专业，竟然让老人痴迷弹道导弹研究长达半个世纪，并做出了让中国人扬眉吐气的骄人业绩。
谈起过去，陈老一下子来精神了。采访话题，自然也从我国第一次水下成功发射火箭开始。作为我国第一代水下发射固体燃料火箭副总设计师，陈老的记忆快门，至今还将那一历史时刻永久定格在辉煌瞬间：1982年10月12日15时，火箭出水像蛟龙腾空而起，激浪溅珠，虎啸龙吟，直冲云霄，也像一把利剑，寒光凛冽，冲向蓝天……
回首20多年前的往事，陈老的双眼顿时明亮起来。他说，那是一个激动人心的时刻，也是一次期盼已久的成功。潜艇水下发射运载火箭的成功，在我国固体燃料火箭技术发展史上揭开了崭新的一页。全球震惊，评论不断：“中国运载火箭有了突破性进展！”“中国军队具有第二次核打击力量！”
此前，世界上只有美国、前苏联、法国、英国掌握了潜射导弹的技术。地球上70%的面积是海洋，如果有了在海底能够任意游弋的潜艇甚至核潜艇作为发射平台，其战略意义非同寻常。
由于当时我国整体科研技术条件薄弱，外国又对我国进行严密的技术封锁。既无资料和图纸，又无仿制样品，不仅技术难度大，也缺乏预先研究等许多困难。在总体方案论证与设计中，在火箭的研制过程中遇到的所有问题，研制人员都要从头开始去探索，特别是水下发射，成为当时摆在科研设计人员面前全新的课题。
可以说，一切都是从零开始的。难度之大，超出人们的想象！尽管没有出国留学，可是，在那种特殊的环境下，陈老硬是靠蚂蚁啃硬骨头的精神，自学了英、德、俄、日4国语言。为的是能够阅读国外有关的科研资料，哪怕是只言片语也好。因此，除了英语外，其他语种只会阅读，不会说。陈老自嘲道，这都是逼的，不学不行啊！
正是依靠这种钻劲和闯劲，我国弹道导弹在艰难中起步。上个世纪60年代末，陈老奉调从事我国第一个采用固体推进剂并从潜艇水下发射的中程弹道导弹的研制工作，先后突破了一批新技术，作为副总设计师和总设计师，针对固体推进和水下发射等特点，主持并指导解决了导弹控制系统遇到的一系列新技术难点，并为后续同类型号的研制提供了可供借鉴的宝贵经验……
“我国潜射弹道导弹是在一穷二白的基础上发展起来的。是几代科研设计人员智慧和心血的结晶，是无数人卧薪尝胆20余年努力的结果！”陈老再三强调说。
我国弹道导弹获得成功，有国家领导人的高瞻远瞩、有关部门的高度重视、执行部门的全力以赴，更有全体科研攻关人员的废寝忘食、刻苦攻关、协同作战以及因陋就简、艰难创业等等许多精神可以倡导和总结。“但是，最为重要的无疑是科研创新和技术突破。”陈老对此深有感触。他说，从零开始的创新，关键在于集中、发挥了集体的智慧，在科研技术上实行民主，大家取长补短，互相启发，从而确保了科研项目采纳正确技术路线并顺利进行下去。
陈老至今津津乐道当年的科研环境和民主氛围。那时，由黄纬禄、陈老牵头并从全国大专院校中招来400多大学生正式组建起我国年轻的导弹研制队伍。在这一团体中，没有绝对的学术权威，一切都在摸索探讨之中。在会议室里，在一块小黑板上，科研团体的成员们轮流发言，民主讨论，小青年也敢向项目负责人叫板，还经常争得面红耳赤，在大家思想火花相互碰撞、激溅之后，集思广益以保证最优化方案的确立并实施。
无私奉献精神和全局观念意识，也是我国国防事业顺利发展的关键。陈老一直称道那时的无私和奉献。知识不是私有财产，科研攻关是大家共同的目标。科研人员协同作战，科研资料大家共享。你中有我，我中有你，不分彼此。所有参与科研工作的成员，大家首尾相连，组成攻坚战的一个系统、一个团队、一个整体！
那时，不需要政治动员，也不需要思想工作，一到晚上，科研楼里灯火通明。大家的心全扑在国防事业上，为的是早日让火箭升空。自觉加班是平常事，有的甚至通宵达旦！每天晚上，政委都得挨个儿到每个办公室，催促大家回家，大伙儿这才依依不舍放下手头工作。不要说加班费，连夜宵都没有！可是，大家自愿自觉，无怨无悔，投身紧张的科研工作。
陈老说，水下发射运载火箭的成功，凝聚了科学家、技术工人和水兵们所付出的集体智慧和心血，用当时最简陋的条件实现最尖端的科技，依靠的正是这种奉献和牺牲精神，最终实现了强国梦。
原定采访时间一个小时，可一聊3个多小时过去了。年过80的陈老，精气神十足，我惊讶于他的惊人记忆力。他不无得意地说，自己能记住圆周率小数点后的29位数。他的老伴却在一旁说，他的记忆力在某些方面真不敢“恭维”，生活上的事，一会儿就忘。老伴至今还记得，有次让他出门买菠菜和冬瓜，回来时却两手空空，说“没有菠菜”。精于弹道导弹控制的专家，面对白皮绿皮冬瓜却犯了难，不知买哪一种好？！有时在厕所里，一呆就是一两个小时。原来他正全神贯注，两手上下左右翻转，还不停比划呢，正在寻找控制导弹的理想角度和方向，连老伴什么时候进来都不觉察……
说起陈老的生动故事，老伴仿佛有说不完的话。生活中的点滴细节，如今都成为美好甜蜜的生动记忆。不在一线的陈老，和老伴相依相随，居住在北京海淀区一座普通居民楼里。尽管有过多次调房机会，但他们一让再让。陈老说，老地方都熟悉了，也不愿动了。儿子和孙女不在身边，老两口够住了。他们对生活甘之如饴，恬淡自然。闲暇之余，陈老还会带上巧克力等下楼逗逗邻家小孩呢。高兴时，嘴里哼上一些西方古典名曲的旋律，兴趣极为广泛的陈老，一直把外语、音乐当成训练记忆力的有效措施。
陈德起：国学修养与幸福人生 篇3
一.幸福定义
1.幸：“幸，吉而免凶也”。（东汉·许慎《说文》）。“非分而得谓之幸。”（《小尔雅》）。“幸”是个会意字，从“夭”和“屰（ni)”。上面的“土”是“夭”的变形，意为人夭折将要入土安葬；下面的“￥”是“屰”的变形，意为情况发生逆转，死而复生，慢慢醒来，借“醒”声表示即将入土的死人又苏醒过来。逢凶化吉就是世上最大的幸事，幸为精神生活的满足感。
2.福：“福,佑也。”（东汉·许慎《说文》）。“福”是形声字，从示，表示与敬神有关，畐(fu)声，畐为盛酒的容器。似双手捧着盛满酒的酒器伏地祭神，祈求神灵保佑风调雨顺，福为物质生活的满足感。
3.幸福：就是人们对精神生活和物质生活的满足感。期望指数越高，幸福指数越低。
二.幸福标准
“五福”，出于《书经》和《洪范》：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵
“康宁”是身体健康而且心灵安宁
“好德”是生性仁善而且德高望重
“善终”是死无祸病而且寿终正寝
三.幸福何求
（一）易经的幸福告诫——自天祐之，吉无不利
1.“乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”
2.“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”。
——仁爱诚信，积德行善；乐天知命，顺应天意；尚贤修业，谨言慎行
（二）儒家的幸福告诫——爱满天下，四海和谐
1.一恕：“己欲立而力人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”；“泛爱众”。
2.三戒：色、斗、得
——积极进取、奋发有为，内修身性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。外要齐治平，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系。
（三）道家的幸福告诫——清静自然，返璞归真
1.三去：“去甚、去奢、去泰”。去除极端的、过分的、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。
2.三宝：“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
——清静无为，道法自然，心灵离开“尘世”的纷扰，让身心质朴和自在的生活。
（四）佛家的幸福告诫——戒除贪念，涅槃人生
1.四圣谛：“苦、集、灭、道。”苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
2.十善业：“
一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。”
——幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家讲福自我求、命自我造。痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”、“痴”，即人的三毒烦恼，根本原因就是对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。