牛首山春游作文

牛首山春游作文（精选3篇）

牛首山春游作文 篇1

和煦的春风，明媚的春光，把春天装扮得就好像一位眯着眼笑得正欢的可爱孩子。

今天，是期待已久的春游。我起了个大早，推开窗的那一刹那，我不禁感叹老天爷真是善解人意，原本有雨的天气预报，根本就是个传说，天朗气清，暖风袭袭，正合我意。

古人有语云：“金陵春归处，牛首山水间。”牛首山北连翠屏山，南接祖堂山。山势奇特，状如牛头犄角，坐落于南京南郊，位于长江和外秦淮河之间的丘陵地带。春天的牛首山风景如画，有人间仙境的美誉。

刚踏进牛首山的第一寸土地就被扑面而来的清香包围，这儿到处都是盛开的花儿，五彩斑斓，迷人眼球，花下成千成百的蜜蜂，嗡嗡地闹着，醉人心窝。逶迤前行，大家三五成群，欢歌笑语，在这环境优美的山中显得好不愉快。

踏上电梯，迎着骄阳，队伍来到了一座宫殿前面——佛顶宫。只见佛顶宫气势宏伟，庄重肃穆，一尊尊佛像无比神圣的端坐在那儿，令人心生敬畏。再寻着一个电梯来到一个展厅，只望见观音菩萨睡卧在莲花内，好不惬意。渐渐的莲花开始转动，连带着菩萨也转动起来。一刹那，菩萨不见了，取而代之的是一群飞天。她们舞动身姿，在袅袅烟岚之中，犹如仙子飞天，舞毕，莲花又悄悄合上，一丝清凉渗透衣服中。莫约十来分钟，

莲花“长”到了天上，众人不禁抬头仰望。这时，它停止“生长”打开了一扇门，散发出淡淡的莹蓝色的光，引人想上前去一探究竟……

从佛顶宫出来以后，我们就乘电梯下山去了。在被阳光洒满了的公园内大家自由活动，有坐在草地上边吃着零食边哼着歌谣的，有三五个聚集在一起做起游戏的，也有依靠在椅子上轻松休憩的，还有拿着相机四处捕捉镜头咔嚓、咔嚓的。一个个就像自由的鸟儿，叽叽喳喳，无拘无束。

很快，这次春游即将结束，在照相机的闪光灯下，集体合影，完美落幕。照片上灿烂的笑脸已成为最美的回忆。

啊，牛首山的一草一木，一花一坛都将成为我脑海里美好的回忆。如此美景应当有更多人欣赏游玩才对!我期待几年后的牛首能让我刮目相待!

春游牛首山 篇2

春游牛首山

南京有句俗语叫“春牛首，秋栖霞”，说的是春天的牛首山是个游玩的好地方，

春游牛首山

。今天，我就和爸爸妈妈到牛首山去游玩了一次。

一到牛首山，我就看到路两旁开满了粉红色的`桃花，还有白色的绣球花，它们一片片、一丛丛，在春风中正朝我微笑呢，

作文

我们沿着山路一路向上走，在山腰看到很多大大小小的石佛像，这就是有名的“摩崖石刻”。山顶山是古老的弘觉寺塔。

 

我从半山腰向下看，看到蓝天白云、绿树成荫，山脚下还有一片碧绿的湖水。

牛首山的景色真迷人啊！

南京市夫子庙小学一（5）班孙一为

牛首山 篇3

目录历史沿革人文景观旅游指南保护规划收缩展开历史沿革

公元3，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康(今南京)。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权的至尊。当时众官议论纷纷，都说义兴(宜兴)汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，他清醒地知道，东晋政权草创，财力不足，连城墙都还用竹篱笆代替，哪有条件建阙。王导思索了几天，有一天，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作!”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。 南朝刘宋孝武帝大明五年(461)，牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度亦称仙窟山。 南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺(今宏觉寺)，唐代又添建宏觉寺塔。唐太宗贞观六年(632)，牛首山成了佛家“牛头宗”(一名“牛头禅”)的发祥地。佛家称“江表牛头”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大师新塔记》，为著名诗人刘禹锡所撰。自梁代到明代的千余年间，牛首山一直是僧人咸集，群贤毕至之地。余宾硕描写它：“秀宇层明，松岭森阴，绮馆绣错，漂渺玲珑”。在牛首山东峰舍身崖的感应泉旁，有明景泰六年(1455)诗刻。凤字形石壁上除有梵文和诗刻外，还有4龛石刻佛像，多者达75尊，大者近2米。足见明代佛教盛况之一斑。

人文景观

宏觉寺

宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天监二年(503)，位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为“仙窟山”。唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”，名声大振。南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。

弘觉寺塔

弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。 据宋《景定建康志》卷四十六记载：“唐大历九(774年)代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。” 以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。 塔基地宫埋藏及塔身历代题刻：1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。后来，南京市文物保管委员会派人对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。时隔30余年，1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年(15)到乾隆三十二年(1767年)。最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年(15)前，最后遭破坏是在清乾隆年间。从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。它的砖石结构保存尚完整。 宝塔结构实测：弘觉寺塔的高度，经过南京建工学院的精确测量，从底层地平到塔顶复盆为36.65米，若加上原来培刹，高约45米。它的底层较高，为7.10米，二层以上各层高度递减，在4.30米至4.13之间，塔的外围为八角平面，底层边长为3.35米，二层3.17米，三层3.00米，四层2.80米，五层2.64米，六层2.46米，七层2.22米。塔的内壁为方形空筒，底层内径3.85米，二层3.60米，三层3.44米，四层3.299米，五层3.04米，六层2.87米，七层2.58米。 塔的底层有须弥座高77厘米，边长3.85米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制;四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽2.18米的附阶(回廊)，四面开门。2至7层的平座(即外回廊)挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。 弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油;2至7层灯龛计96个。 塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有33.5、34、35、35.5厘米数种，宽度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的.粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。 塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。斗口宽度约3厘米，合清营造尺2.5寸(按清1营造尺=32厘米)，相当于清制的八等斗口。斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度(9.2斗口)。各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。 塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠b砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。 弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。 弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。这种外八角。内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层;扬州文峰塔，建于明万历十年(1582年)，也是八角七层;重建于清康熙四十年(1701年)的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门(或窗)外的纵向开裂和破坏。

郑和墓

郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。《上江两县志》载该墓系“永乐中赐葬山麓”，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。墓前可眺长江滚滚东流水。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。

抗金故垒

抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年(1129)，金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年(1130)北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。 岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。其中沿牛首山脚至山脊，长余米。石垒底宽1.5米至3米不等，高约1米。故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。有的地段人工痕迹明显;有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。

旅游指南

公交：在乘新善线或江宁区客运中心乘江宁公交10路线前往。 驾车：沿宁丹公路出城，过公路收费处走8公里，右侧就是牛首山入口处。

保护规划