嵩县白云山导游词

嵩县白云山导游词（共9篇）

嵩县白云山导游词 篇1

白云山导游词

白云山国家森林公园位于我们洛阳市区北180公里的地方，位于嵩县境内，早在1992年就被国家林业部批准为国家级森林公园。白云山景区总面积45平方公里，它分为五个各具特色的旅游观光区，有白云山观光区，玉皇顶观光区，九龙瀑潭观光区，原始森林观光区和小黄山观光区。不知不觉我们便来到了公园的门前，现在大家看到的这座仿古牌坊的建筑就是我们公园的山门，四根玉柱亭亭而立，中间两根高13.3米，两侧的高12.3米。牌坊制作的非常精美，古人有句话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，而我却要改一改，是“来了白云山，黄山你都不想看”，可见我们白云山有多美了，各位朋友游完白云山之后就会同意我的说法。

现在就请大家到白云峰上一览白云山的秀美吧！现在我们就来到了白云洞，它深27米，宽6米，顶高3米，洞里有一条小溪长流不息。洞内也十分的宽敞平坦，在洞里还有数个小洞相连，据说呢，《白蛇传》里那位美丽的白娘子在未到四川峨嵋山修炼之前，就是终日在这里打坐修炼的，我们再向前走，过了这座天然形成的仙人桥后，通过玉皇门，就到了我们号称伏牛山“中原高峰”的玉皇顶了，它海拔2212米，是白云山公园最高的地方，也是中原地区观赏云海日出的最佳去处，我们在这还可以看到这棵胖3.2米，覆盖面积60平方米的中原高山杜鹃王。如果你5，6月份再来我们美丽的白云山，请带足胶卷，将这漫山遍野的七色杜鹃装进相机带回家，去装点自己的温馨小屋。边走边欣赏着我们白云山美丽的风光，如果白云山的一草一木，一潭一溪都让你陶醉，那么这儿就该让你拍手叫绝了，大家侧耳倾听一下，听到瀑布的声音了吗？这就是92年12月25日在《人民日报》海外版第五版报道的“当今世界自然风光中最罕见的绝妙景观--九龙瀑布嬉彩虹”。大家请看这瀑布高大103米，瀑布背后的崖壁上，有9条天然形成的岩纹，好似9条巨龙，青光粼粼，活灵活现，每当风和日丽的中午，瀑布还出现道道彩虹，人站在瀑布前面，虚雾缥缈，彩虹缠身，人走影移，绝妙无比，倘若陶渊明还能畅游这里，一定会再赋一篇《世外桃源》。

游完了不是黄山胜似黄山的白云山小黄山之后，我们今天的游程也到此结束了

嵩县白云山导游词 篇2

白云山景区作为嵩县目前旅游市场接待的主体景区之一, 是嵩县乃至洛阳市旅游收入来源的重要组成部分。同时, 作为新开发景区, 担负着嵩县旅游产品更新、延续嵩县旅游地生命周期的重要使命。在旅游体验观念的指引下, 白云山景区是否能够满足游客深层次的体验需求, 如何根据游客的体验进行该景区产品的深层次开发, 在一定程度上决定着其未来的市场地位。

1 嵩县白云山简介

白云山位于嵩县西南部伏牛山原始林区, 地跨黄河、淮河、长江三大流域, 总面积168平方公里。景区内有动植物类别众多, 分别有204种和1991种, 专家称其为“自然博物馆”。景区内森林覆盖率高达98.5%, 夏季温度最高不超过26℃。

整个景区由五大观光区 (玉皇顶、原始森林、九龙瀑布、小黄山、白云峰) 和五大休闲区 (高山牡丹园、森林氧吧、白云湖、留候祠、芦花谷等) 组成, 该景区先后获得国家级森林公园、国家级自然保护区、世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区等荣誉称号。

2 嵩县白云山发展现状

2.1 景区资源禀赋优良

嵩县白云山以“长空皆白云, 满山皆白云”叫响中原大地。玉皇顶是中原地区观云海日出的最佳地点, 海拔2216米, 有“绿色心脏”、中原极顶”、之称;九龙大峡谷拥有众多的潭瀑景观;嵩县白云山的华山松、落叶松森林氧吧是中原规模最大、海拔最高的天然氧吧, 其内有60余位国家顶尖级书法家、文学家及汉语言学家赞颂白云山的石刻;广阔的高山牡丹园占地达168亩, 栽植牡丹品种众多, 规模庞大, 共有5万多株, 栽植海拔1500多米, 花期比山下牡丹最少长1个月, 可延长至6月份, 为世人观赏牡丹提供了更为长久的时间。

中央政治局常委李长春视察白云山, 亲笔题词“中原名山”;已故著名书法家启功先生惊叹于白云山之美、之奇、之秀, 欣然题笔“人间仙境白云山”;原新华社社长穆青先生为白云山美景所折服, 挥毫写下“白云天下秀”;原河南省委书记徐光春对白云山的设施功能和自然景观感到震惊, 题词“白云山秀甲天下”。

白云山不仅有美丽的自然风光, 而且还蕴涵着丰富的历史文化, 白云山下有著名的唐代云岩寺、乌曼寺、红椿寺等名胜古迹, 景区优美的自然景观吸引众多名家驻足留字。。山上是汉相张良隐居的地方, 美丽的景观和丰富的历史使白云山成为中原绝无仅有的旅游胜地。

2.2 景区建设城市化严重

旅游景区城市化是指在景区内的城市化现象, 包括两方面的内涵, 一是指人口由农村向景区内的城镇转移, 农业生产活动向旅游接待为主导的第三产业活动转移, 农村生活方式转变为城镇生活方式[15];二是指景区内景观资源及接待设施等城市化的现象。

在嵩县白云山景区内的旅游接待设施城市化现象严重, 主要表现在: (1) 景区大门的城市化, 嵩县白云山景区大门的建设在外观及内部空间布局上同中心城市汽车站候车大厅非常雷同; (2) 景区游步道的城市化, 景区原本泥土或石头小路经过改造升级为“变窄”了的城市道路, 尤其景区大门通往各景点的道路, 乘坐在景区游览车上, 如同飞驰在高速公路, 致使“自然、生态”意味的丧失; (3) 景区住宿接待设施的城市化, 景区内的白云山九龙山庄, 按照三星级标准建造, 设施设备包括能够满足不同层次需求的各类客房, 能够大规模接待客人同时就餐的餐饮空间, 现代化的豪华歌舞厅, KTV包间, 大小会议室 (其中大型会议室可容纳260人) 。另有商品部、商务中心、旅游部、棋牌室等设施。属于典型的城市酒店。 (4) 景区内接待基地城市化, 白云山旅游发展促进当地居民收入的提高, 从而推动了居民住宿设施模仿城镇, 导致景区内本土化建筑的消失。景区内居民从业结构发生较大变化, 生产生活向第三产业转移, 农业生产则成为了副业。

2.3 文化内涵挖掘不足

白云山景区主打产品以传统的观光产品为主, 该产品对游客的吸引力正不断减弱。白云山景区文化旅游资源目前处于被冷落阶段, 缺乏文化的旅游资源在未来发展中会表现出后继力不足的弊端, 文化始终是景区可持续发展的灵魂。

2.4 基础设施配套落后

“食、住、行、游、购、娱”六要素构成了旅游产业发展的节点, 其中“游”是旅游者前往旅游目的地的驱动因素, 其他五要素虽不能成为旅游者离开家门外出消费的主因, 但却是旅游者顺利参观游览的必要保证。嵩县白云山景区住宿设施绝大多数分布在白云山顶, 以低档宾馆为主体, 接待设施硬件较差、基本的电力、水力无法保证, 卫生环境不达标。服务人员以周边居民为主, 素质较低, 没有经过统一的培训, 缺乏基本的服务技能与服务意识。

白云山景区为保护生态环境, 在景区入口处设置外来车辆停车场, 游客换乘景区巴士通往住宿点, 景区内参观游览则由景区电瓶车输送。但白云山游客车辆停车场距离景区换乘中心较远, 游客需要徒步行走较远方能乘坐, 致使游客颇感不便。尤其在旅游旺季, 由于景区巴士数量不足, 导致大批游客滞留在换乘中心。旅游旺季时, 各景点换乘电瓶车秩序混乱, 游客争抢乘车现象严重。

景区内惟一的娱乐场所为白云山演艺中心, 位于白云山景区中心广场对面。白云山气候适宜, 大多游客会选择在山上住宿, 距离该演艺中心较远, 无法在晚间进行相应消费。

2.5 景区解说系统构建不完善

旅游解说系统是目的地诸要素中十分重要的组成部分, 是旅游目的地的教育功能、服务功能、使用功能得以发挥的必要基础。

景区解说从游客使用的角度可以分为: (1) 景区内的解说服务, 包括游客中心及其展示、音像品、人员辅助、模型、现场牌示、隐蔽观察所、手册、导游书等等。 (2) 采用口头、书写的形式附载于往来景区的交通工具上, 具有辅助功能, 可以强化游客在景区活动的选择。 (3) 各种广告媒体, 包括海报、电视、广播、商品、图书、口传交流等。

白云山景区内解说系统构建不完善, 表现为:景区内人员讲解不到位;景点指示牌缺少其他语言翻译, 各指示牌上景点名称下附注“汉语拼音”, 不伦不类;缺乏相应的音像品、手册、导游书籍等。

3 嵩县白云山发展措施

3.1 提升硬件设施

为配合白云山景区档次、旅游产品等级的提升, 白云山住宿设施应根据不同客源定位进行等级划分。山上现有住宿设施瞄准会议、度假市场;号召周边居民开设农家宾馆, 提供大众观光游客食宿。

针对白云山上现有19家宾馆酒店硬件的改造、升级, 要求各家宾馆内外部按照不同主题定位、不同风格进行装饰、装修。在客房类型上既有标准间 (双标、单标) 、又要有部分豪华套间;房间内配备会议、商务需求产品, 如电话、网络等;部分客房增强休闲娱乐功能, 房间有线电视信号扩充、棋牌设施的配备;选择4~5家合适的宾馆、酒店, 改造为“会议、度假中心”, 配备大、中、小型会议室, 配备高尔夫、棋牌室、桑拿、斯诺克、8~10人小型影院等供消费者休闲的设施等。

3.2 优化软件

加强现代化酒店管理, 对现有管理、服务人员进行培训, 提高服务技能、提升服务意识。餐饮产品增强地方特色菜肴的烹制、提高环境卫生与菜肴质量。

3.3 成立白云山酒店管理公司

指导宾馆酒店、农家宾馆的经营与管理, 提供人才培训、营销策划等服务。在酒店管理公司设置会务策划部门, 专门负责企业、政府等各界机构大、中、小型会议在白云山的“落地”事宜, 负责吸引各界机构的奖励、激励旅游。培养专门的会议策划、招揽人才。

3.4 完善景区数字化管理

白云山景区应该加强数字化建设, 在各景点车辆换乘处安装摄像设备, 以便在总调度室能够监控各景点游客“进出”情况, 根据游客规模调度车辆, 为游客提供快速、便捷的输送。

同时, 数字化建设有助于地陪导游对游客参观线路的及时调整, 避免由于参观线路的一致性, 导致各景点的过渡拥挤, 达到游客分流的效果。

3.5 加强景区规范化开发与管理

白云山由观光型景区向“会议、度假”景区提升, 必然要加强景区规范化管理。白云山目前以接待团队游客为主, 在转型为度假休闲发展方向后, 应该对散客、自助游客的需求高度重视。为实现白云山成功转型, 必须做到:

第一, 增加景区“解说系统”。主要包括景区内语音解说、解说牌、解说图、解说手册、幻灯片及录象带等。

对解说系统的应用, 一定要使解说系统与景区环境相协调, 要尽可能的使解说牌形成一定的景观, 可供游人欣赏;在对解说牌进行设计时, 还要考虑解说牌的大小、材质、形状、色彩等;同时, 还要考虑到字体问题, 主要包括字体的颜色、大小、字间距等, 在与周围景观协调的同时, 能够方便游客清晰辨认与阅读。

规范景区内解说系统的语言使用。海外游客是景区客源的重要组成部分, 由于大多数外国游客看不懂汉字, 因此, 在汉语解说的下面要标注相应的英语解说, 摒弃汉语拼音解说。中国人不看汉语拼音, 外国人看不懂, 使得信息传输率低下, 导致解说系统失去了存在的价值。

第二, 提高景区服务人员全员服务意识。景区解说与介绍不能依靠“导游”一种途径, 应该对景区内所有服务人员解说能力进行培训, 尤其是对景区游览车辆驾驶人员、宾馆酒店一线服务员等直接接触游客人员的培训。

第三, 加强车辆统筹管理。在数字化管理系统的宏观协调下, 要配以各景点游客排号乘车的管理方式。目前, 游览车的乘坐基本上都是由导游人员私自拦截, 导致“泼辣”导游“后来者居上”、“谦让”导游长时间滞留的现象, 给景区带来了较坏的影响。景区应该实行排号乘车, 为游客营造公平氛围。

参考文献

[1]阿尔.托夫勒.未来的冲击[M].北京:中国对外翻译出版公司, 1985.

[2]龙江智.从体验视角看旅游的本质及旅游学科体系构建[J].旅游学刊, 2005 (1) .

白云山导游词 篇3

佳县白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松拍参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位，白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。

榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大宫观。成为全国著名道教圣地，为西北地区最大的明清古建筑群。

参加白云山庙会将美不胜收，因为白云山属典型的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。相传古时有一蓬头赤脚道士，自称玉凤真人，于山上结草茅庵，白日采药，夜间修炼，医术高明，为民除疾，药到病除，人敬如神。后被榆林张总兵认识，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍审讯忠良岳飞，故出家修道，后得张总兵鼎力相助，于山创建庙宇，即后来山上之白云观。此山为陕北著名的道教胜地与旅游名山。山上之观则是西北明清时期最大的古代建筑群，被誉为黄河上的一颗明珠。

广州白云山导游词 篇4

广州白云山导游词1

白云山位于广东广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。

白云山景色秀丽，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。“蒲涧濂泉”、“白云晚望“、”景泰僧归“等，均被列入古代”羊城八景“。如今”白云松涛“和”云山锦秀“入选”羊城新八景“。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

千百年来，白云山名胜古迹虽多，但屡经兴废遗存很少，尤以近百年来历经沧桑，频遭破坏，到解放时，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的断壁残垣。解放后的重修，使得白云山获得新生，重现了白云山万木葱茏、生机勃勃的园林景观。新世纪羊城八景分别是：云山叠翠、珠水夜韵、越秀新晖、天河飘绢、古祠留芳、五环晨曦、黄花皓月、莲峰观海。

广州爬山休闲、锻炼身体的好地方，树木繁茂，空气非常好，但就是人太多了。爬到山顶累到几乎虚脱，但是可以去坐缆车。爬山过程中风景不错，门票也很便宜，但是很多景点是另外收费的。

广州白云山导游词2

白云山，是新“羊城八景”之首。它位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区，区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园——云台花园;全国最大的天然式鸟笼——鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园——雕塑公园。

白云山有丰富的自然资源。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家o类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。

白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址;秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”;晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一。唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲涧濂泉、景泰僧归、白云晚望”。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词，周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为“南国钓鱼台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。

现在，白云山有专线游览车，顺着盘山公路而上迂回曲折，可直达山顶公园和天南第一峰，还设有上山索道。山上有各式风味餐厅和各种服务设施，还有简易炉灶可供人们野餐和烤烧，已成为全国有名的游览胜地。白云山上还有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等体育娱乐项目。

广州白云山导游词3

白云山，是新“羊城八景”之首、国家4A级景区、国家重点风景名胜区和全国文明风景旅游区。它位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。面积20.98平方公里，主峰摩星岭高382米，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。

白云山景色秀丽，自古以来就是广州有名的风景胜地。如“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧归”等，均被列入古代“羊城八景”。60年代和80年代，白云山分别以“白云松涛”和“云山锦秀”胜景两度被评为“羊城新八景”之一。清末时有白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺等古寺及白山仙馆、明珠、百花冢等名胜古迹。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

白云山风景名胜区分为七个游览区，即：明珠楼游览区、摩星岭游览区、鸣春谷游览区、三台岭游览区、麓湖游览区、飞鹅岭游览区、荷依岭游览区。区内，峰恋重叠、溪涧纵横、林木葱郁、鸟语花香，景观多样，四季如春。特色各异的景点星罗棋布，有蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鸣春谷、九龙泉、碑林、摩星岭、山湾、双溪、山庄、白云松涛、松涛别院、明珠楼与新开辟增设的云台花园、白云滑道、白云索道等。金液池位于白云山麓，是一座风光如画的湖泊，湖光潋滟，波平似镜。湖光山色交映生辉，如诗似画，别有情趣，是白云山中的佳境。

千百年来，白云山名胜古迹虽多，但屡经兴废遗存很少，尤以近百年来历经沧桑，频遭破坏，到解放时，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的断壁残垣。解放后，白云山才获得新生，广州市政府组织群众，广植林木，修筑了10个水库，开辟公路沟通南北，修建山北、山顶公园及山庄、双溪旅舍，重现了白云山万木葱茏、生机勃勃的园林景观。

新中国成立后，经过历届广州市政府的建设，专门成立了白云山风景名胜区管理局。经过多年的建设、经营和发展，白云山已建设成为规模宏大的国家级风景名胜区和旅游景区。目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区。景区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园—云台花园;全国最大的天然式鸟笼—鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园—雕塑公园。

白云山有丰富的自然资源。白云山地处我国南方，属亚热带气候区，植被种类相当丰富，拥有各种植物876种，其中有5种国家保护的珍稀濒危植物：鹅掌揪、土治香、降香黄檀、油杉、大叶竹柏等。野生的657种植物中，许多种类具有潜在的经济价值，如用材树种86种，药用植物343种，野生观赏植物97种。目前白云山的绿化覆盖率已达95%以上，据统计，白云山目前共有绿化面积4.2万亩，每天可吸收2800吨二氧化碳，放出2100吨氧气，可供近300万人正常呼吸之用，被称为广州的“市肺”(所谓“市肺”，就是指白云山位于城市中心，山上大面积绿化，是个天然蓄水的固态水库，是个抗御自然灾害的天然屏障，又是空气净化器和调节器)。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家0类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。

白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址。秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”;晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一;唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲涧濂泉”、“景泰僧归”、“白云晚望”。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词。周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为“南国钓鱼台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。改革开放以后，党和国家多位领导人及国际友人也都曾在此观光并题名，为白云山风景区留下了不少墨宝。

随着城市规模的日益扩大，白云山已渐渐被市区所包围，完全融入到城市中，成为人们闲时休憩的好去处，吸引着越来越多的游客前来参观，全年景区客流量近500万人次，日均客流量达2—3万人次，尤其是重要节假日(如：国庆、五一、重阳、中秋等)，全山最大客流量达10—20万人次，值得一提的是：白云山每年接待离、退休老人近百万人次，这在全省公园里是首屈一指的，这皆因白云山的地理环境优势之所至。

看过”广州白云山导游词 "的还看了:

1.广州白云山导游词3篇

2.白云山中文导游词3篇

3.白云山景点导游词3篇

4.广东导游词

广东白云山导游词 篇5

山坐落在广州市北部，有“羊城第一秀之称”总面积为28万平方米，是著名风景名胜。有没有人知道为什么叫白云山?那是因为每当雨过天晴的时候，朵朵白云缭绕在青山绿水之间山上景色十分秀丽，所以取这样的名字。

广州有2200多年的建城历史，白云山在建城之前就知名于世。整个风景区有七个游览区组成，分别是：飞鹅岭，麓湖，鸣春谷，三台岭，摩星岭，明珠楼，以及荷依岭。

首先我们进入的是麓湖游览区，大家看我么眼前的这座建筑物就是赫赫有名的广州艺术博物馆，是著名的建筑设计师黄伯冶大使所设计的。这里面由广州最大的人工湖，广东省最大的古典式楼宇——鸿鹄楼，有1984年建的——白云仙观，还有高尔夫球乡村俱乐部。

陕西佳县白云山导游词 篇6

陕西白云山位于陕北佳县城南5公里处的黄河之滨，高山之上白云飞，如诗如画的风光尚且不论，山上的白云观就包藏着丰富的人文内涵。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位。

白云山古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。道家胜地白云观，自从明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，远近香客们至今都络绎不绝。此外，白云观还是整个西北地区最大的明代古建筑群，大小庙宇殿堂鳞次栉比，大处看雄伟壮观，小处看精美绝伦。在白云观上还可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。

白云山道教音乐也是传播四方，至今仙乐仍诵唱古观，经久不衰。白云山的道士们多年吸收了佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，最终形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云山道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。

陕西佳县白云山导游​词2

陕西白云山风景区是西北地区最大的宗教旅游胜地，位于榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨。白云山为道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区。

景点分布：

白云山风景区主要景点有白云山、低头牌坊、神路、五龙宫、真武大殿、玉皇阁、古戏台、香炉寺、观音阁等。

旅游攻略：

文化：白云山道教音乐被国务院公布为国家级非物质文化遗产，白云山庙会被省政府公布为省级非物质文化遗产。

活动：每年农历的三月初三(真武祖师诞生日)、四月初八(真武祖师修炼得道之日)、九月初九(真武祖师飞天成仙之日)，道观都要举行规模盛大的宗教活动，特别是四月初八的传统庙会期间，每天有上万辆车、十多万人云集神山，赶庙会、看社戏、会亲友、朝山揽胜、交流物资等。

陕西佳县白云山导游词3

佳县白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松拍参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位，白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。

榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年(1605)，终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。明万历四十六年(1618)神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大宫观。成为全国著名道教圣地，为西北地区最大的明清古建筑群。

参加白云山庙会将美不胜收，因为白云山属典型的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。相传古时有一蓬头赤脚道士，自称玉凤真人，于山上结草茅庵，白日采药，夜间修炼，医术高明，为民除疾，药到病除，人敬如神。后被榆林张总兵认识，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍审讯忠良岳飞，故出家修道，后得张总兵鼎力相助，于山创建庙宇，即后来山上之白云观。此山为陕北著名的道教胜地与旅游名山。山上之观则是西北明清时期最大的古代建筑群，被誉为黄河上的一颗明珠。河上的一颗明珠。

看过“陕西佳县白云山导游词 ”的还看了:

1.广州白云山导游词3篇

2.白云山中文导游词3篇

3.白云山景点导游词3篇

4.福安白云山导游词3篇

河南白云山导游词经典 篇7

森林公园周围公路纵横交错，距洛阳、南阳、三门峡、平顶山四市均在150—200公里之间。有三条主干线公路通过，可分别与嵩县、洛阳、栾川、鲁山、汝阳相连。距陇海线180公里，焦枝线最近点95公里，交通比较便利。乘洛阳-白云山的专线车4-5小时可到，嵩县-白山的专线车2-3小时可达。

园内有三级专用公路与周围相接，汽车可直达园内。园内现有部分林区4级公路，大部分旅游步道正在进一步加固完善，但各主要旅游点均可通行，特别陡的路段，两边设有栏杆扶手，或凿成台阶，看起来很险，走起来很安全。每天有洛阳和嵩县长途汽车直达公园。

洛阳的水席是不可不尝的美食。在白云山可以品尝地方风味农家饭，野韭菜、油烙馍、橡子凉粉、糊涂面条、山羊肉汤等都是当地特色佳肴。

园内基础设施已初具规模，已建小楼两座。在林间建有各式别有情趣的“小木屋”。有的外观似欧式小别墅;有的特意在屋顶上盖上茅草，似“农家小茅屋”。每个茅屋两张床位，安静而舒适。

此外还设有中型旅馆、饭店、商店、小卖部。1995年建成森林旅游服务中心大楼和多种形式的小木屋别墅群、度假村、森林疗养所等，以满足日益增长的游人需要。

白云山风景区导游词 篇8

大家好!欢迎大家来到广州白云山游玩。白云山坐落在广州市北部，是南粤名山之一，有“羊城第一秀之称”;它是由30多座山峰组成，登高可俯览全市，遥望珠江。总面积为28万平方米，是4A级风景名胜。那么，我想请问有没有哪位朋友知道为什么叫白云山呢?没错，那就是因为每当雨过天晴的时候，朵朵白云缭绕在青山绿水之间山上景色十分秀丽，所以取这样的名字。 我们知道广州有2200多年的建城历史，但是，白云山在建城之前就知名于世了。白云山风景区由七个游览区组成，从南至北依次是：飞鹅岭游览区、麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区及荷依岭游览区。

首先我们进入的是麓湖游览区，大家看我们眼前的这座建筑物就是赫赫有名的广州艺术博物馆，是著名的建筑设计师黄伯冶大使所设计的。这里面由广州最大的人工湖，广东省最大的古典式楼宇——鸿鹄楼，有1984年建的——白云仙观，还有高尔夫球乡村俱乐部。

朋友们现在我们来到的这个地方是云台花园，独特之处在于是一处中西方园林建筑相结合的游区，内有新颖雅致的经典十四处，其中这个爹水式的灯光喷泉是主轴景区，被称为“飞瀑流彩”。大家跟好了，现在我们所在的这片景区叫“谊园”。云台花园中的谊园是以高达10米的巨大地球状石雕，上刻有和平鸽、橄榄枝、星星和月亮等图案，来寓意着“我们的友谊天长地久，恰如日月和星辰”。而周围则分布广州各友好城市赠送的礼物，如德国法兰克福的苹果酒酒杯、日本福冈的三人舞伎雕塑、美国洛杉积的路标、加拿大温哥华的日晷等。

另外，白云山还有个著名的索道，它是我国第一条自行设计，制造，安装的“单轨循环双钳口抱索器索道，新的索道全长1800米，在~9~27正式开放，每小时可运营1400人次。

走出缆车就是鸣春谷游览区了，那这个就更加有名了：鸣春谷在山顶中央，是我国目前最大，亚洲第二大的天然鸟笼。它座落在白云山风景区的天南第一峰与九龙泉之间的滴水岩谷地上，占地约五万平方米，分天然式大型鸟笼景区、鸣禽挂廊区、珍稀鸟区三部分。这里的鸟儿特别多，不仅数量多，而且品种丰富放养着丹顶鹤，天鹅，孔雀，蓝马鸡等。它们鸣声清脆，那婉转的歌声在山谷间回荡，让人听了心旷神怡，连满身的疲倦和烦恼都烟消云散了。在鸣春谷大门入口处一侧还可看到极富情趣的“驯鸟表演”，有小鸟骑车、小鸟升旗、小鸟寻宝等等，特别有趣。

接下来我们要去摩星岭，摩星岭景区中的山庄旅舍与伟人国事有重大关联。1965年，周恩来总理在“山庄旅舍”接见了印尼副总理，并在此召开重要国事会议。1978年，邓小平同志南巡来到山庄旅舍，在这里构思了具有划时代意义的“春天的故事”。摩星岭，飞鹅岭和广州雕塑博物馆，它是政府为了纪念建城2210而建造的主要有四个功能区，“羊城史雕区，中华史雕去，大观园和森林景区”其中这些作品反映了广州作为我国海上贸易的最早口岸与东南亚，中东各国频繁贸易，并且长盛不衰的辉煌历史。

其中，白云山风景区中“蒲润源泉”、“白云晚望”、“景泰归增”等均被列入“羊城八景”。近年来又开辟了山顶和山北公园，修建了庭园式山庄旅舍、双溪别墅、松涛别院及观鸟园。每年的农历9月9日重阳节，会有许多人去登白云山。

齐云山导游词 篇9

1景区大门

各位朋友，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程，我们来到的是齐云山。385年前，这位伟大的旅行家三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。朋友们，不知你们是否上过黄山？黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣！”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢？现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳；黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰。

我们现在来到的齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。

齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。

好了，我们已经来到了景区大门口，现在就让我们走近齐云山。

2登封桥

进入景区要从登封桥开始，我们面前就是登封桥了。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦？是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢？其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的由来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊！

3天然太极图

现在请顺着我手指的方向看：山脚下这条象青罗玉带的江叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山根处正好转了个“∽”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。相传此图未成之时，齐云虽是道士先来占山，但道运不兴。到了明代，百姓建新居。无意之中点上了鱼眼，激活了阴阳二气，一个完整的太极图形成。明代有个仙踪飘乎，神出鬼没的传奇老道张三丰，据说他在“图”成那天产生了感应，在冥冥之中感知真武大帝的召唤，反正是神差鬼使，他来到齐云，登上岭头俯身下看，不由得说：“此地真我居所也！”当然这一说法是很难考证的，齐云山是张三丰的最终归隐和羽化之地。天然太极图成，张三丰来山，齐云山道运开始转盛。天然太极与道家山水的完美组合，相生相伴神奇而又充满玄机。在清代后期，太平军与湘军在徽州战事不断，民国时期的内战和建国后的十年**，都使得道运衰微。这个时期，山下的建筑乱搭乱建，天然太极也面目模糊了。现在国家又逢盛世，当地百姓拆除了无序建筑，神奇的天然太极和古老的道教圣地的名山气象又重现了！

4望仙亭

好了，看过天然太极图，现在我们来到了望仙台前的望仙亭。从这里，我们将进入“月华街”景区的精华部分。这座望仙亭过去叫“冷水亭”。相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的做法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧！”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。

5梦真桥

面前我们看到的就是齐云山的梦真桥，这座桥是休宁19位状元所走过的桥。齐云山是一个祈福胜地，游客可在齐云山上求学、求子、求寿、求仕。每年中高考前后都有无数莘莘学子专门来到齐云山梦真桥为自己的学业祈福、许愿。

据传明嘉靖年间杭州绅士谭仁义，背患痈疽，久治不愈，危在旦夕之际，于昏睡中得一长髯老道指引，正遇见华伦在桃花涧采撷草药。华使当场用麻沸散给他做了外科手术，并从涧底采来一株金银仙芝涤清捣烂敷上创口。时过三日，痈祛体复，谭老板阖家欢喜，感激不尽。为感谢老道梦中指引和华佗神医救命之恩，谭仁义便捐银造了这座桥。事后他忆起梦中之事，真真切切，成了现实，他逢人便说：“梦境本虚无，白岳显灵真，玄帝难益寿，华伦妙回春。”故这座桥取名叫“梦真桥”。

6回望倒“福”字

朋友们，现在我们来到梦真桥头，请大家稍停下脚步回看望仙台下，那是经历千百万年风动侵蚀的千尺红崖，大家往黑中显红的地方看，是否瞧出了一些奥妙？对了，这是个倒写的“福”字，笔意十足，气韵生动。字与桥相合就是“抬头见福，梦想成真”。据说识得此字时，也是福到之日，大家真是好福气。大家再看这棵树，此树称为“榉树”，高有28米，近四百年的树龄。在齐云山香火鼎盛的几百年里，秀才赶考前都来祭拜此树，以求中举。休宁能成为状元县说不定与此树有一定的关系。

7古道

这是一条古老的石板路叫永乐古道，古道修建于明永乐年间，直通洞天福地，青石经过多年的磨损变得很光滑，路边的树木苍翠碧绿，青藤环绕，很适合清修。

8.0洞天福地

这里是“洞天福地祠”的遗址，背后是丹崖环绕的展诰峰，前面的流水为桃花涧。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自东向西依次是斗姆宫、通明殿、青羊宫，一部分毁于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年彻底倾塌，现仅存遗址。这个洞叫混元洞，洞中的墓里葬着邋遢仙张三丰的遗蜕。墓两侧的石岩称为仙人床，相传是邋遢仙坐练的所在，古时游人喜欢在上面小坐，据说能治腰痛。墓前为阴阳二池。张三丰能知往卜来，道术高妙，一生仙踪不定，神秘莫测。明代，太祖、成祖二皇帝都在武当山大兴土木，兴建宫观，希望他能现身，一睹真容。哪想到他会躲在齐云山？张三丰弟子众多，他在齐云山的弟子中无心道人比较有名。据他说：三丰已炼成了阳神，超凡入圣，数次死而复活只是神游的表现，这样就可以解释他在齐云羽化后又有很多人在峨眉山看见他的说法了。据史料记载，张三丰主张阴阳双修，他作的《无根树》词包含了千百年来阴阳双修的无上心法。张三丰归隐在齐云主要是看中齐云山的自然环境，修道者对修炼的环境十分讲究，因为他们认为内炼修为的增长要借助身外的气场。这是十分玄奥的问题，不是我们凡人所能理解的。

8.1栖真岩

洞天福地周围有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士，也就是我们常说的齐云山道教的开山鼻祖——唐朝的栖霞真人修行的地方；明代建有道观，现仅存石坊。风化的狮头面目依稀可辨，它浑身披满了绿茸茸的苔藓，虽仅留遗迹，却不难看出道家建宫选址遵从自然的理念。

8.2忠烈岩

忠烈岩是祭祀越国公汪华的地方。越国公汪华是古徽州的开拓者和奠基者，是古徽州的人文初祖。隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐王朝被敕封为“忠烈侯”“越国公”。徽州百姓感其恩德立祠纪念，他被封为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。所以就有了我们今天所看见的忠烈祠。

8.3寿字崖

眼前我们看见一个巨大的“寿”字。这里是“寿”字崖，红色的山崖因“寿”字而得名，而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，高420厘米，宽230厘米。运笔雄辉苍劲，字体厚实饱满，阳刚中透着隽美，端庄而不失飘逸，正体现出慈禧太后外刚内柔的性格。当地人常说：“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，定能活到一百多”。所以来往的客人经过这儿都喜欢触摸一下，以求增寿。

“寿”字崖刻是齐云山现存700多处石刻中字体最大，作者是唯一的一位女性，且年代较近的一方刻石。现在供游人观赏的“寿”字系程长贵第四代后裔程敦裕先生于1948年请名家依照原字重勒的旷世杰作。

9雷霆纠罚祠

“雷霆纠罚祠” 又称王灵官殿，王灵官是道教中的护法神，执法如山，相传明代海青天海瑞上齐云曾与他过招。一个风日晴和的日子，海公率众朝山，行到此处，忽然天昏地暗，狂风大起，飞沙走石，不见路径。海瑞心中疑惑？猛然间他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟。原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得说道：“神明原来也不公正！”谁知话音未落，一声巨响，鼓面破裂。从此后，齐云正殿的大鼓都用麻布蒙制。

10一天门

走过寿字崖，我们可以看见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，我们把它称之为一天门。相传当年真武大帝初上齐云，到此无路，被他运神力，弄神通，一脚踹出来的。这里其实是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。

现在天门洞开处展现在我们面前的是“天开神秀”的神仙境界。从天门岩到黑虎岩，可称是“金石博物馆”。中国人特别是文化人都有爱石的传统，他们以为顽石是山之骨，山之魄，对着山岩细看慢品，终于品出了味道。全身充满了快感，便要渲泄，渲泄了还不够，还要刻在石上，融入这方风景。所以朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎都争先恐后留下笔墨。

11天开图画

这幅宝蓝色行书的“天开图画”笔法苍劲自成一家，值得一提的是：石刻所填的颜料当时与黄金可是等价的，极其昂贵，四个宝蓝色字是齐云山所有摩崖中至今没有续过色的。说明了如画的齐云在其心中的地位，当然一分价钱一分货，崖上的字迹虽经历了四百年风雨，仍色泽鲜艳如新。我们看到这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对齐云胜景的精确概括。

因为这个地方摩崖石刻和碑铭数目众多，琳琅满目，所以我们把它称为“白岳碑林”。

12八仙洞

现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多洞组成的，又供奉家喻户晓的八仙，所以也叫八仙洞。又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又有送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君„„可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。

13珍珠帘

现在我们通过的地方是“珍珠帘”，大家看这里危崖弯折，相连如城垣，更奇的是崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断，滴滴如珠，在游人眼前形成一道天然水幕，这就是齐云山的珍珠帘。

14众妙之门

我们穿过珍珠帘，这里便是真仙洞府。各位抬头看到门坊上的“众妙之门”引用老子的《道德经》。大家看，这个“玄少”字不是错写，而是道家一般都用这个“玄少”。“玄之又玄，众妙之门”。遥想一下一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。

15真仙洞府

真仙洞府是齐云山最幽深的，据说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目所能见的有31米深。这里珍珠帘滴滴如珠，绵绵成串，晴雨不歇，被徐霞客称为“奇为第一”。上面的崖刻据说当时高价招标无人敢刻。后来还是养素真人汪泰元运用神通，凭空凌虚崖刻上的。洞里的天地以玄武为大。罗汉洞里供奉的真武帝君，真武大帝在道教中是仅次于三清的神。还有道经上说，真武是太上老君的化身，龟蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又称罗汉洞，真武两侧的洞壁上站立着十八罗汉，他们正心甘情愿地做着真武的侍卫。这正是齐云山佛道相争又相容的缩影。

雨君洞里供奉的是龙王，人无法战胜自然，只好祈求龙王保佑风调雨顺了。文昌洞里供奉文曲星，文曲星主宰功名。我们从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。

16圆通岩

圆通岩里供奉的是一尊侧卧观音塑像。观音大士在道教中称为慈航道人。齐云山兴盛源于明嘉靖皇帝的求子灵验，因而，齐云山历来被视为最灵的求子宝地，毋庸置疑，圆通岩自然成为求子人们必去拜谒的地方，这是由于观音享有“送子”之美名。所以这里也是齐云山人气很旺的地方之一。

17二天门

朋友们，现在让我们回望天门岩，石岩倒映天池碧水，极像象鼻吸水，所以又叫象鼻岩。石门上方有巨大鞋印，相传就是真武大帝蹬开山门时，力透山岩留下的。我们现在已爬上黑虎岭，抬头就可以看见二天门，古时的门坊是明嘉靖年间的已经损毁，现在这座也有二百多年的历史了。二天门也是依山而建甚是陡峭，值得一提的是它的出口很是奇特，有一种别有洞天的感觉。

18三天门

过了二天门，眼前出现一片粉墙黛瓦的徽派民居，民居位于陡峭山体的半山腰，民居上面是植被繁茂的山峰，下面是深不见底的悬崖峭壁，这便是号称：“中国道家第一村”的月华街。

要进入月华街需要先过三天门，齐云山共有三座“天门”，我们面前的就是最后一座。过去这里是座石坊，刻有乾隆御笔“天下无双胜境；江南第一名山。”但是已经毁掉了，这座三天门大家一眼就能看出是新的。

19天官府

天官府位于三天门入口处，原为五凤楼，因明朝嘉靖皇帝派汪天官上山求子应验后改建为天官府，清朝道光年间扩建成春谷道院，门庭保留了明朝原貌，飞角重檐，画柱雕梁，五爪斗拱，典雅古朴。

20月华街

进入三天门就是月华街，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。实际上月华街是一个只有30几户人家的道家村落，古时齐云山道教兴盛，香火很旺，道士们便娶妻生子在山上安顿下来，村子建在半山腰的悬崖峭壁边上，呈弯月形因此叫做：月华街。每当雨后初晴，齐云山云雾缭绕，月华街若隐若现就象悬在半空之中。

旧时在月华街宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉。不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，真是一派天真烂漫！张三丰在他的修真诗《无根树》中说的好：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。齐云山就曾有过全真派的道长带头婚娶被革职处分的记载，金庸的小说里也有全真名道尹志平乱性破戒的故事，天道自然，自然规律是不能违背的。

21玄天太素宫

这座碧瓦红墙的宫观就是“玄天太素宫”。位居月华街的中心点的，按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应“五水到堂一水出”的大吉。说到这块宝地，我还要跟大家讲一个民间传说。

说地藏王与真武大帝本是甥舅二人，只是一个修佛，一个修道。他俩游四海，遍访名山，都想找个能登极坐殿的地方享受人间烟火。他们俩来到了齐云山，二人比试法力，最后真武大帝赢了，秉着“先占为主”这个神仙也不能坏的规矩。齐云山成了道家修行的圣地。地藏只得连声说罢，离开白岳向北而去，最后在九华山落了根。

好了，咱们现在说说太素宫，此宫殿原址本是天谷子余道元创立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原说是百鸟衔泥而成。像成后屡屡显示灵异，从此香火极盛。到了明代连皇帝也听说齐云山的神仙灵，就命张天师在齐云作法求子，果然获应，不由龙心大悦，拨下银两兴建玄天太素宫。宫殿是坐南朝北，与玄天上帝“镇南天，拱北极，威镇万山”的圣嘱相符。太素

宫是齐云山最大的宫观，也是齐云山道教活动中心。道场法事都在这里进行。齐云山的道场法事俗称“做事业”，道场因施主的要求和出资的不同，内容形式也不同。做法事一般需要七到十几人不等，道士们身穿五色道袍，分东绿、南红、西白、北黑、中黄代表五行五方。做武场时，在主坛法师的带领下，在铿锵悦耳的锣鼓声中，道士们唱着经文，迈着八卦步，诵经参拜，焚符洒水，边舞边唱；文场则是锣、鼓、钹、磬、唢呐、笙箫分立两旁，一人领唱，众人帮和。齐云道家音乐属弋阳高腔体系。根据法事内容的不同而变化。

22香炉峰

朋友们，太素宫门前隔着一条山涧的是香炉峰，这座孤峰高有四百多米，好似天造地设的香炉。香炉峰原是道士炼丹的地方，山顶的香炉亭为铁铸风景名亭，造型玲珑，制作精巧。旧时亭内还有巨型铁香炉。亭与香炉都毁于“文革”期间，据说大炼钢铁时被砸毁炼铁了。1983年，齐云山管理处重建铁亭，全部用钢管铁焊成，高2.6米，为四柱翘角单层结构。远处眺望，此亭似香炉峰上一顶王冠，气宇轩昂。相传香炉亭为明太祖朱元璋赐建的。每在晨昏或是雨后初晴，香炉峰浮沉于茫茫云海中。岚烟缥渺，蔚为壮观。

23小壶天

现在请大家同我一起去领略壶中天地的玄妙，体验“举霞飞升”的感受，并找寻恐龙的遗迹。这里称“退思岩”，这行篆体字读作“蓬壶深处”。这个葫芦形门坊强化了蓬壶的结构。门坊上有字“小壶天”，按道家的说法，“壶天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙传》中有位仙人称壶公，白天悬壶卖药，夜间则住宿于壶中。曾有人随壶公入壶，见到了奇异的神仙世界。小壶天是取壶小乾坤大之意。这个壶状的天然石室的确不小，容客二、三十人。“蓬壶”指的是仙山蓬莱，从这放眼望去恰似蓬莱仙境。这个丹台贴在绝壁上，下临深涧，岚烟缥渺，齐云道人张正一曾在这里羽化成仙而去。因此这里又称为舍身岩。

各位朋友，小壶天这里有七千万年前的恐龙脚印化石。在我们头顶上，这二十多个凸起的印痕，就是恐龙的足迹化石。在一九九五年之前，这些印迹被说成是功夫了得的道人练功时击打出的神仙掌。不知道养素真人把这儿开辟为“舍身崖”可与这神秘的“印”有关？当时他静对这凌乱中似有序，有序中似凌乱的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟。现在还是请大家从壶中境界退出来，让我们回到“退思岩”做退一步的遐想。

24长生房

朋友们，现在咱们来到长生房。月华街上原有十二道房，是道人们各自开展活动的场所，也是他们安享天伦的地方。他们有很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭。齐云道士们以阴阳相对，相互依存的观点：以肉食荤菜为阳，清淡素食为阴；热菜为阳，凉菜为阴；烧炒为阳，清蒸为阴等等荤素兼顾，阴阳平衡。他们仙风道骨，端庄严整：他们质朴纯真，可亲可近„„马头墙重叠出许多美妙的风韵，青瓦粉墙的徽式民居在这丹山红崖间营造出安适、恬淡与宁静的气氛，这月华街充满人间的亲切，这里就是“天上人间”。

25紫霄崖

各位朋友，这一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它东西长174米，上下高90米，大气磅礴，真可以说是“足未涉而势已夺”，“紫霄崖”是齐云山丹霞地貌中最为壮观的地质景观之一。

石崖形成受西北向断裂控制，是白垩纪时期小岩块地质构成的。这一路上我们都可以欣赏到精美的摩崖石刻，体味其中的真意。

26玉虚宫

紫霄崖下依山就势砌筑了玉虚宫。齐云山的宫殿皆因山形地势而设，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虚宫便是藏得巧妙。它既气势浩壮，又与山岩浑然一体；既完美体现了“天道自然”的和谐之美，又超越了自然之美，这样好的宫观格式，在全国是唯一的。玉虚宫建于明正德十年，也就是公元1515年，是养素真人汪泰元募化十多年，筹得八千余株，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田、植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。养素真人道术高妙，为了成功募化，他不但宣讲教义，更显示了多种异能与神通，才完成了这桩大功德。这玉虚宫主祀真武大帝，里边主要展示真武大帝一生的几个过程，现在的建筑为原址重建。

27毓秀亭

爬完百步云梯，眼前我们看见的是毓秀亭。毓秀亭是齐云山上观景的绝佳处，站在毓秀亭可以看见齐云山的丹崖绝壁，沟壑纵横，秀峰林立。齐云山有36奇峰、72怪岩、16幽洞、32飞泉。齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。这里我们可以感受到香炉峰、五老峰、三姑峰的灵幻；紫霄岩的鬼斧神工；真仙洞的神秘玄奥。

28唐寅碑

各位再来看这石赑屃扛着的石碑。这块碑高有7.6米，宽1.4米，用整块红砂岩刻就而成。这就是齐云山的镇山之宝《紫霄宫玄帝铭》碑。碑的正面《紫霄宫玄帝铭》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手笔，背面的《紫霄崖兴建记》是广西布政史祁门人李迅所撰。此碑名人撰文，书法大家汪肇书写，歙休名匠朱云亮、汪阳熙耗时两年刻就，号称“一碑三绝”。同时这又是唐寅一生所写的唯一一块碑铭。齐云山在唐才子的眼中是“霜林着色皆成画，雁字排空半草书”，如此景致，使他获得了心灵深层的宁静和人生感悟。其实，唐伯虎的老师是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牵连，老师含冤而死，而他自己也绝了作官的念头。这件事一直使他心有郁闷。所以他深为齐云山安然、恬适的景所吸引，在齐云山一待就是七天，与养素道长成了好朋友，并且受汪道长的点拨和影响，也信起道来。道，其实为中国人构筑了一个心灵的避难所。

29五老峰

现在我们将沿着“文昌正道”向前走1.5公里去方腊寨。大家请朝南望，可看到五峰对峙。这五座山峰海拔高度分别在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖参拜的老者。中国称五老峰的山不少，但齐云的五老峰最为形神俱妙。五老峰是千百万年水流切割的结果。山石何其坚固，水流何其柔弱，但柔能克刚，这就是道。

30方腊寨

我们常说：“江南方腊”是《水浒传》中北宋末年“四大寇”之一，其他三个分别是“山东宋江”、“淮西王庆”和 “河北田虎”。

方腊，历史上是确有其人的，宋徽宗宣和二年(1120)秋天，方腊在老家歙县发动起义，杀富济贫。方腊的军队声势浩大，不到半年时间，就攻占了六州五十二县。在朝廷的数次军事镇压和招安之下，方腊军屯兵齐云山，依靠险要的地势和自然的云雾，居高临下扼守要隘。今天攀爬通往方腊寨的路依然辛苦，凹凸的方石铺就的台阶狭窄高陡，扶着两侧用来保护的铁链上行依然感觉腿脚发软。

现在我们来到的是方腊寨，870多年前，方腊起义后，一个时期与童贯所率的官军作战受挫，曾率一部分人退守齐云山独耸峰上，独耸岩三面绝壁易守难攻。这个负向岩洞就是方腊洞，可屯兵千人。峰顶上还有天池遗迹。地上这些残砖碎瓦仿佛向我们诉说久远年代惨烈的战事。独耸岩方圆有四十余亩，方腊曾屯积了许多粮草，天池又能蓄水，本可固守。后来义军中有个小头目，见官军一围数月不退，担心被困死在山上，他便在一天夜里，掘开天池，放火烧了粮草，准备下山投敌，结果被巡哨的抓获处死。但山上已缺水缺粮，难以坚守。方腊苦思妙计，命军士用仅有的大米做饭喂饱了猎狗赶下山，结果猎狗被官军射杀，剥皮开膛时见到了狗肚子里的米饭。那个叛徒掘天池放水时顺水流下了大量鲤鱼，这些都迷惑了守军统领童贯。童贯只好仰天长叹说：“方腊草贼看来水足粮多，一时难以剿灭。想我官军数月以来，损兵折将，军心涣散，不如先且退兵，别作良图。”方腊设计巧退敌军后，又移师浙江了。

公元1121年秋，方腊在汴京遇害。后人为了纪念这段历史，在方腊驻兵的地方修建了这座方腊寨。石座上的方腊寨三个字是书法家赖少其所写。

31神秘的长廊

朋友们，我不知大家行走在这条神秘的长廊，会产生什么样的感觉？这一段山势丹崖内切，是典型的“负坡”，走在下面整座大山向你压来，直让你透不过气来。站在这儿，会使人对大自然的伟大产生巨大的震撼。其实燕山运动、喜马拉雅造山运动，都不过是地壳的一次很普通的整合。所以老子说得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能顺应它的规律，这个规律就是道。岩下的这块从崖上崩落的巨石重有百吨，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能体现出令人景仰一种人格的风范。

神秘长廊又是很多高道打通玄关炼气化神直到蟾光出现、金丹初成的地方。据当地的人说，古往今来，这一带屡屡出现难以言说的神异现象充满神秘色彩，自然也就有了神秘长廊的称谓。

32廓岩

走出了小壶天，现在我们来到的是廓岩下，廓岩是齐云山的最高峰，海拔585米，从下往上看，岩石呈45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现在有大小题刻20多处。面前我们看到的是明嘉靖国子祭酒邹东廓在石上题刻下“中立石”和“能者从之”，这里还是邹东廓给众第子讲学的地方。他选在这儿讲学是自勉还是另有深意？

这里还设有“思耻台”是齐云道人犯了清规戒律后潜心思过的地方。“思耻台”三个字是明嘉靖户部尚书人称楚侗先生的耿定向所题。耿尚书也曾在这里为随行的弟子讲学三日。人非圣贤，孰能无过？君子尚且每日三省吾身。其实每个人的心中都应设个思耻台，知耻不耻，终身不辱。这也许是楚侗先生在这里讲学的深意吧。

585米的最高峰

朋友们，现在我们登上了585米的最高峰，齐云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵与藏经阁等建筑。现在我们面前看见的是赏月楼。从这向北，能遥见黄山天都峰。齐云、黄山南北对应。现在我们可以对两山略作一个结论：古老的徽州是块神奇的土地，深藏着许多难以言说的东方神秘。黄山远在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黄山山石青黑；齐云山直到明代嘉靖时都称白岳，山石却赤红如火。齐云山居南，色赤方位为朱雀属火；黄山在北，色黑。方位为玄武属水。按阴阳五行说，在徽州这方土地上，两山在五方、五色、五形的排列上无不对应。但是千百年来，朝山的那么多儒道大师、名人高士明知其中玄机却不道破，只留下“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”的感叹，让后人品味、感悟。

黄山雄奇伟丽，险幻清幽，丰姿卓绝，被誉为“人间仙境。”黄山是花岗岩峰林地貌，青黑的山峰，冷绿的植被，黄山的色调是冷的。齐云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有红墙碧瓦的宫观和白云深处的人家，有“天上人间”之说。齐云山是丹霞地貌：千尺红崖，灿若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在这里，很容易品读出恬淡、安详、宁静、亲切的妙味。齐云的美是“天道自然”、“天人合一”的和谐之美，最宜热品。黄山、白岳充满了这样和那样的诱惑。