在元旦文艺晚会上的讲话

在元旦文艺晚会上的讲话（通用9篇）

在元旦文艺晚会上的讲话 篇1

在元旦文艺晚会上的讲话

各位老师、亲爱的同学们：

大家下午好！

时光荏苒，灵猿腾飞辞旧岁；斗转星移，金牛报晓迎新年。光辉的2008年即将过去，灿烂的2009年就要到来。在这辞旧迎新、雪兆丰年的美好时刻，我们欢聚一堂，以无比喜悦的心情，载歌载舞，拥抱春天，庆祝元旦。此时此刻，将给我们留下美好的回忆，带给美好的憧憬。值此美好时刻，我代表信息管理系祝大家新年快乐，心想事成，万事如意！

回首2004年，我们深感骄傲与自豪。我系近千名莘莘学子，寄托家长的希望，老师的教诲，胸怀立志成材、报效祖国、振兴中华的远大理想，在人民中学的殿堂里，刻苦学习，勤奋钻研，遨游在知识的海洋。一年沧桑成往事，登高望远看今天。新年的钟声就要敲响了，又一个充满活力、充满希望、充满梦想的春天扑面而来。展望2005年，我们豪情满怀，踌躇满志。新的一年，面临新的机遇，新的挑战，新的奋斗，新的收获，新的辉煌。我们将闻鸡起舞，扬鞭奋蹄，锐意进去，努力学好专业文化知识。同学们，我们要胸怀远大理想，这个理想就是学习科学文化知识，提高自身素质，成为建设祖国的有用人才。雪花送吉祥，笑语迎新春。今天我们歌舞热情拥抱春天，表达我们的豪情壮志这次文艺演出，班主任老师作了大量的准备工作，同学们积极参与，热情高涨，体现了热爱学校，关心集体，热爱生活，追求美好的精神风貌。同学们，让我们合着时代的节拍，绽放歌喉，唱出心中的欢乐，挥洒舞姿，跳出人间的吉祥，共同书写信息管理系新的辉煌。

最后，祝愿大家元旦快乐，在新的一年里工作顺利、万事如意、心想事成!祝全体同学新年愉快、学业有成!祝大家玩得高兴、玩得快活、玩得开心!

谢谢大家！

在元旦文艺晚会上的讲话 篇2

关键词：毛泽东,《在延安文艺座谈会上的讲话》,文艺思想

《在延安文艺座谈会上的讲话》 (以下称《讲话》) 以马克思主义的哲学原理和文艺理论为原则, 在总结我国新文化运动历史经验的基础上, 针对当时的客观实际, 论述了革命文艺的基本原理, 制定了革命文艺运动的方针、政策, 具有普遍的理论指导意义。

一、革命文艺要具备革命性和政治性

“作为观念形态的文艺作品, 都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺, 则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。”毛泽东特别把“文艺”和“革命的文艺”分开来讲, 阐明了文艺和革命文艺的本质以及二者的内在联系与区别, 在揭示文艺普遍性基础上提出了革命文艺的特殊性。革命文艺作为文艺的一类, 是革命时期的文艺, 是为了革命的文艺, 是“整个革命机器的一个组成部分”, 其根本属性便是其革命性。文艺的革命性突出表现在以辩证唯物主义阐释文艺发展规律的同时, 揭露一切虚伪的、诡辩的文艺理论的唯心主义本质, 并在这种理论斗争中不断开辟无产阶级文艺发展的道路。毛泽东号召革命作家深入生活, 其目的就是为了改造革命作家的世界观, 使其更具有革命性。

文艺的革命性与政治性是紧紧相连的。因为革命的前提是阶级的对立, 站在无产阶级的立场上创作的文学艺术作品必然会带有无产阶级的政治色彩, 这就是革命文艺的政治性。《讲话》中讲的政治的根本问题是抗日, 是指当时全国人民从事的关系国家民族生死存亡的民族斗争和阶级斗争。在这种时代背景下, 毛泽东阐明了文学艺术同无产阶级政治的关系, 动员广大文艺工作者投身到民族斗争和阶级斗争中去, 要求文艺作品在这严酷的斗争中起到激励群众, 鼓舞士气, 战胜敌人的作用都充分体现出了政治色彩。

二、革命文艺要具备大众性和服务性

《讲话》明确指出文学艺术是为人民大众的, 这也是毛泽东整个文艺思想的核心, 贯穿于《讲话》的全部论述之中, 起着统帅全局的作用。《讲话》提出和解决了文艺与政治、文艺与革命、文艺与生活、普及与提高、歌颂和暴露、继承和革新、文艺批评、文艺创作原则、文艺与统一战线等许多问题, 而所有这些问题又围绕着一个根本问题, 这就是文艺要为广大人民群众。人民大众包括工人、农民、士兵、城市小资产阶级, 毛泽东科学地评价了他们在革命中的重要地位和作用。可见, 文艺首先要具备大众性。

文艺的社会功能决定了文艺必须为人民而创作, 为人民所利用, 成为人民革命斗争的有力武器, 帮助人民完成革命事业, 推动历史前进, 这就是文艺的服务性。为人民大众服务, 首先为工农兵服务, 是文艺的首要功能。“在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中, 在学习马克思主义和学习社会的过程中, 逐渐地移过来, 移到工农兵这方面来, 移到无产阶级这方面来。只有这样, 我们才能有真正为工农兵的文艺, 真正无产阶级的文艺”。

三、革命文艺要具备本源性和创新性

文艺与生活的关系问题, 是文艺的根本问题。“人民生活……是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这是唯一的源泉, 因为只能有这样的源泉, 此外不能有第二个源泉。”文艺来源于生活, 这就是文艺的本源性。没有哪个文艺家可以脱离和逾越丰富的人民生活而创作出真正的艺术作品。实践证明, 经得起时间考验的优秀作品, 都是那些植根于社会生活的作品。文艺本源论充分体现出毛泽东存在决定意识的唯物主义原理, 强调了社会生活对文艺创作的决定性作用。

事物要发展, 就必须要创新, 文艺也同样如此。毛泽东认为, 文艺创新应该从人民生活的实际出发, 描写“新的人物”、表现“新的思想”、展示“新的世界”。《讲话》中明确指出:“大后方的读者, 不需要从革命根据地的作家听那些早已听厌了的老故事, 他们希望革命根据地的作家告诉他们新的人物, 新的世界。”那怎样使文艺家了解并熟悉新的人物, 新的思想, 新的世界呢?“我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵, 给他们以到群众中去的完全自由, 给他们以创作真正革命文艺的完全自由。”

四、革命文艺要具备典型性和普遍性

文艺的普遍性与典型性是两种互相依存的特性。普遍性是典型性的源泉, 典型性是普遍性的提升。如果文艺作品只具备普遍性, 不具备典型性, 就不会引起受众的兴趣, 如果只具备典型性, 不具备普遍性, 就不会得到广泛传播。

“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉, 虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容, 但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美, 但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普遍的实际生活更高, 更强烈, 更有集中性, 更典型, 更理想, 因此就更带普遍性。”生活是丰富多彩的, 是美的, 但是人们不满足于观看自然形态的生活景物, 觉得日常生活太平淡, 而要求欣赏文学艺术作品, 就是因为艺术比生活更美。文艺作品的内容是从生活中来的, 但它经过艺术概括, 是文艺工作者从大量的生活现象中抽象出来的, 所以它比现实生活更具有普遍性。

五、文艺要具备多样性和独创性

毛泽东在《讲话》中确立了文艺是为人民大众的, 首先是为工农兵的这个前提, 在这个前提下, 也论述了文艺应该具备多样性。《讲话》把团结和抗日作为政治标准, 但又主张在这个大原则下, 应该容许包含各种各色政治态度的文艺作品, 党的文艺工作者应在抗日、民主、艺术方法各自不同的范围内和党外文艺家团结起来。在创作思想上, 赞成歌颂和暴露都需要, 对人民的缺点也要批评;在表现手法上, 认为应看对象而定;在作品的种类上, 认为应当把“阳春白雪”和“下里巴人”统一起来。总之, 他尊重艺术特点和艺术规律, 赞成题材、形式、风格等等的多样化。

艺术上的多样化是不能离开艺术上的独创性而实现的, 多样化须以独创性为基础, 反过来多样化又可以促进独创性的发挥, 二者相得益彰。毛泽东在《讲话》中指出, 人民生活中的文学艺术的原料, 要经过革命文艺家的“创造性的劳动”, 才能成为观念形态上的为人民大众的文学艺术。为了发扬文艺家的独创性, 《讲话》批评了文学艺术中对于古人和外国人毫无批判的硬搬和模仿的不良现象, 认为这是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。

六、文艺批评的标准

文艺批评是文艺界的主要斗争方法之一。“文艺批评有两个标准, 一个是政治标准, 一个是艺术标准。”毛泽东在阐述文艺批评的两个标准时, 把政治标准放在第一位, 是符合文艺批评活动的实际的。作为意识形态之一的文学艺术, 都是一定时期的经济和政治的反映, 文艺批评必须把文艺家和文艺作品置于特定的历史条件之下来加以考察、研究和评价, 不能用一种标准去对待一切文艺作品。在抗日战争时期民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐的情况下, 判断一部文艺作品是否有利于团结抗日, 首先应从它的政治倾向上进行考察、研究和评价, 是十分必要的。

文艺批评的基本标准是“政治和艺术的统一, 内容和形式的统一, 革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”这一标准充分体现出毛泽东对唯物辩证法的深刻理解。首先, 政治和艺术的统一, 是毛泽东从整体效果的层次和角度对艺术作品提出的要求。其次, 任何文艺作品都是内容与形式的对立统一, 互以对方为其存在的前提。一方面, 内容决定形式;另一方面, 形式又反作用于内容。内容与形式之间也存在着矛盾情况。文艺批评的任务就是根据一定的原则去分析解决这些不同的矛盾的。毛泽东提出的这一标准, 正是建立在他对内容与形式辩证关系深刻理解的基础之上的, 为我们正确揭示了政治标准与艺术标准的辩证统一关系。

七、结语

《讲话》全面系统地论述了如何建设中国新文艺的一系列重大理论和政策问题。为中国无产阶级革命文艺最后走向成熟提供了科学的完整的理论依据, 将马克思主义文艺理论发展到一个新的阶段, 不论在中国文艺史还是整个马克思主义文艺思想史都具有里程碑的意义。

参考文献

[1]邓力群.毛泽东的文化思想[M].北京:中央民族大学出版社, 2012.

[2]张孝评.毛泽东文艺思想与中国传统文化[M].西安:西安出版社, 2009.

[3]胡为雄.毛泽东思想研究史略[M].北京:中央文献出版社, 2004.

在全市文艺工作会议上的讲话 篇3

改革开放特别是新世纪以来，全市广大文艺工作者认真贯彻中央、自治区党委和市委关于文艺工作的各项决策部署，积极投身建设现代化包头的生动实践，通过各种文艺样式讴歌人民、讴歌时代，凝聚力量、凝聚人心，我市文艺事业呈现出一派繁荣发展的生动景象。一是文艺创作成绩显著。我们推出了一批优秀的舞台剧、影视、文学、艺术作品，荣获国家和自治区级重要奖项达100多项。电影《吴运铎》、广播剧《宗旨》荣获全国“五个一工程”奖，话剧《惊蛰》荣获中国话剧艺术最高奖“金狮奖”，舞蹈《醇香》、摄影《北纬45°心情草原》、撕纸《吉祥草原》、中国画《天韵草原·赛场》分别荣获“荷花奖”“金像奖”“山花奖”“中国百家金陵画展金奖”，一大批好作品流传广泛、影响深远。二是特色文艺各领风骚。糅合包头地域文化和民族文化精髓独创的地方剧种漫瀚剧，成为改革开放后我区第一个走向全国的地方戏曲剧种，赴10多个国家进行交流演出，市漫瀚剧院被文化部命名为“天下第一团”。土右旗连续两次被文化部评为“中国民间文化艺术之乡——二人台文化艺术之乡”，被自治区文化厅确定为内蒙古二人台艺术节永久举办地。我市民间剪纸艺术，兼具北方游牧和中原农耕文化特质，成功入选第三批国家级非物质文化遗产名录，成为我国为数不多的剪纸艺术品牌。三是文艺人才声名远播。著名美术教育家兰尚濂老师，桃李满天下，很多学生成为中外知名的画家、教育家。美术大家刘大为、杨飞云，长期担任中国美术家协会主席和中国油画院院长职务，艺术成就非凡；著名书法家麻天佑半个多世纪笔耕不辍，其隶书作品人称“麻隶”；白铭、闫汝勤、任德超、潘志成等一批书画大家，作品广泛流传，形成了当代书画界的“包头现象”。著名诗人纪征民作词、国家一级作曲家王星铭作曲的歌曲《我从草原来》，传唱祖国大江南北。老一辈作家玛拉沁夫、歌唱家马玉涛，深受全国人民爱戴。国家一级编剧闫甫、郭长岐多年倾心戏曲创作，为漫瀚剧成为创新剧种奠定了基础。四是群众文艺方兴未艾。鹿城文化艺术节、新年音乐会等一批品牌文化，为文艺精品走进群众提供了展演展示平台。社区之光大舞台、少儿艺术节、农牧民文化大院风采大赛、老年艺术节、文博书法绘画展等一批特色群众性文化活动载体，既让群众通过多种形式参与文艺创作，又让群众享受到了更多的文化成果，展现了强大的感召力和影响力。五是文艺队伍发展壮大。我市已拥有书法、美术、作家、摄影、曲艺等国家级、自治区级、市级文艺协会会员3000多人；国家一级编剧、演员30多人；有影响力的民营文艺机构200余家；一批中青年艺术家迅速成长，业余作家、民间歌手、民间艺人不断涌现，网络作家、个体演艺人员等新生力量持续壮大，为包头文艺事业发展注入了新鲜血液。

文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央把文艺工作摆在更加重要的位置，着眼实现中华民族伟大复兴，着力推动中华文化繁荣兴盛。2014年10月，总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，从全局和战略的高度，深刻透彻地阐述了文艺的重要作用、根本方向、历史使命和时代要求，创造性地回答了事关社会主义文艺繁荣发展的一系列重大理论和实践问题，为我国文艺工作和文化建设进一步指明了前进方向、提供了根本遵循。2015年10月，中央制定下发了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，深入贯彻总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，对繁荣发展社会主义文艺作出全面部署、提出明确要求，是指导我国文艺事业和文艺工作的纲领性文件。我们要深入贯彻落实总书记重要讲话和中央《意见》精神，努力推动我市文艺事业和文艺工作在新起点上实现新发展。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。当前，我市已进入全面建成小康社会的决胜阶段，正处在落实“四个全面”战略布局、打造祖国北疆亮丽风景线上璀璨明珠的关键时期。波澜壮阔的改革开放进程，如火如荼的现代化建设实践，既搭建了文艺事业的大空间大舞台，也呼唤着文艺事业的大繁荣大发展。全市广大文艺工作者一定要充分认识文艺不可替代的地位和作用，更好履行自身肩负的使命和责任，把自己的追求奋斗融汇到实现中国梦的伟业中去，融汇到建设现代化包头的实践中去，努力成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，努力创作更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，鼓舞和激励全市各族人民创造更加美好的生活、迈向更加美好的未来。

第一，坚守为民导向，努力在满足人民精神文化需求中体现文艺价值

习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”“文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。”全市广大文艺工作者要认真贯彻落实总书记要求，切实把握文艺创作的人民取向、文艺发展的人民坐标，真正做到为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。

坚持以人民为中心的创作导向，就要始终怀有真挚爱民的情感。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。古往今来，那些关心群众疾苦、关注人民生活的伟大诗人作家，那些历经磨砺而愈显珍贵、大浪淘沙而更加醇厚的传世经典，之所以被人们津津乐道、世代相传，就是因为他们始终把人民的冷暖放在心上、把万家的忧乐倾注笔端。比如，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，寄托了对人民命运的悲悯；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，包含了对百姓冷暖的关切；鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了对人民群众的热爱，等等。文艺工作者要想有成就，就必须对人民饱含真挚的感情、怀有浓重的热爱，自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐、忧患着人民的忧患，为人民创作、为人民放歌，从而赢得人民的敬仰和爱戴。

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坚持以人民为中心的创作导向，就要充分反映人民大众的心声。文艺创作的根在基层、本在人民，只有让人民成为主体、成为主角，只有顺应人民意愿、反映人民关切，文艺创作才会始终充满希望和活力，文艺工作者才真正践行了服务人民的创作导向。我国著名作曲家聂耳，始终坚持为劳动人民、劳苦大众进行创作，被称为是“在中国近代史上第一个把自己的创作和感情倾注于被压迫劳动人民、为劳苦大众而歌的作曲家”。我市创作的话剧《北梁人家》，描绘了2000多名干部与北梁群众肝胆相照、同心协力，共圆“宜居梦”的感人事迹，反映了北梁人民期盼和梦想，引起了广大群众的强烈共鸣。广大文艺工作者要想创作出深受群众喜爱的作品，就必须代表他们的利益、表达他们的心声，为他们写和作、为他们歌和唱、为他们鼓与呼，做他们多彩生活的演绎者、真实感情的传递者、心灵诉求的代言人。

坚持以人民为中心的创作导向，就要牢牢把握人民群众的需要。人民的需要是文艺存在的根本价值所在。当前，随着生活水平的不断提高，社会消费从“生存型”向“发展型”转变，人们对精神文化生活有了更多诉求，对文艺作品的质量、品位、风格有了更高要求。文艺工作者要把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，不断创作人民群众喜闻乐见的优秀作品，让人民群众精神文化生活不断迈上新台阶。当前，随着我市知名度和影响力的不断扩大，外地人对包头的关注度越来越高，他们想了解包头的经济社会、历史人文、民族风情、地方特色，这些光靠对外宣传、官方介绍是远远不够的，靠外地人亲自了解、亲身感受是很有限的。而文艺是最好的交流方式，在这方面发挥着不可替代的作用。广大文艺工作者要立足包头大地、传承包头文化、讲好包头故事、唱响包头声音、光大包头形象，让外地民众通过欣赏我市作家艺术家的作品来深化对包头的认识、增进对包头的了解。

第二，发扬精品意识，努力奉献无愧于时代的优秀作品

一个时代的文艺成就，需要优秀作品来体现；一个地区的文艺高峰，需要优秀作品来构筑。当前，我市文艺创作总的态势是好的，但扛鼎之作、经典之作还不是很多，有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的问题还比较突出。广大文艺工作者要紧紧抓住创作这个中心任务，努力推出更多经得起历史和人民检验的传世之作。

要扎根人民、扎根生活。习近平总书记指出，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法就是扎根人民、扎根生活。”当年柳青、丁玲等老一辈作家，为了创作一部好作品，在村子里一住就是几年，与群众同吃同住同劳动，作品的人物都是有着生活原型的；路遥创作《平凡的世界》时，亲自下煤窑、当矿工，感受其中的人物心态和生活。这些作品之所以有影响力、得到群众认可，是因为它们从劳动群众的最深厚根基中汲取了养分。广大文艺工作者要坚持虚心向人民学习、向生活学习的创作态度，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，努力创作出更多“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的作品。要建立健全作家、艺术家深入群众、体验生活的常态化制度和机制，大力弘扬“走转改”精神，深入改革开放和现代化建设最前线，深入重点民生工程最前沿，深入农村牧区、街道社区、企业学校最基层，使作品始终体现时代特色、群众立场和生活温度。

要善于挖掘、善于发现。我市历史悠久、底蕴深厚，草原文化与农耕文化、黄河文化与阴山文化、西口文化与工业文化多元交织、融汇发展，孕育形成了包容开放、兼容并蓄的独特文化品质，为文艺创作提供了丰厚的土壤和资源。广大文艺工作者要根植包头文化沃土，努力推出更多具有包头特色、反映包头风格、体现包头气派、展现包头风貌的文艺精品，让它们在祖国文艺百花园中绽放出更加绚丽的光彩。当前，我市正在进行许多具有新时期特点的伟大建设，改革开放、创新创业、转型发展，城市棚户区改造、农村牧区“十个全覆盖”工程、贫困地区脱贫攻坚等，都为艺术创作提供了丰富题材。广大文艺工作者要深入挖掘我市人民群众在这些伟大实践中的事迹，努力从实践中获取取之不尽、用之不竭的创作源泉，推出更多反映人民群众热火朝天搞建设、为幸福生活而奋斗的励人作品。

要潜心研究、潜心创作。从古至今，凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。汉代司马迁用毕生精力著成我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；清代曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载、增删五次”，最终铸就了世界文学史上的奇峰；我市蒙古族作家玛拉沁夫用近30年的时间酝酿打造《茫茫的草原》，创作了我国文学史上较早反映蒙古族人民生活与斗争的长篇小说。这些文学巨匠孜孜以求、精益求精的创作精神，为我们树立了典范、树立了丰碑。广大文艺工作者要以先贤为范、向经典看齐，静下心来、克服浮躁、拒绝喧嚣、耐住寂寞，用情感和功夫锤炼、用时间和心灵酿造，努力打造更多思想精深、艺术精湛、制作精良的时代精品，创作更多有正能量有感染力、能传得开留得下的文艺巨制，推出更多经得起历史和人民检验的传世之作。

第三，大力铸造灵魂，努力在传承和弘扬中国精神中发挥作用

文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师，要切实担负起举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的崇高使命，履行好弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚包头各族人民力量的神圣职责，真正发挥文艺引领时代风尚、铸就民族魂魄的重要作用。

要凝聚实现中国梦的正能量。紧紧围绕我市正在开展的“中国梦·尽责圆梦”“德润鹿城·文明包头”等系列主题实践活动，以自己熟悉和擅长的文艺形式，深情讴歌各行各业践行“中国梦”的奋斗历程，全面反映包头现代化建设的伟大实践，用优秀作品汇聚起建设包头、共筑中国梦的强大精神力量。继续发扬我市在蝉联四届全国文明城市过程中形成的好经验、好做法，把核心价值观生动活泼地体现在文艺作品中，生动形象地展现社会主义核心价值观的深刻内涵和精神实质，唱响爱国主义的永恒旋律。正确、生动地反映和描写包头发展史，大力弘扬包头文化核心理念，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，激发起各族人民热爱包头、建设包头、发展包头的豪迈热情和精神动力。

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要弘扬真善美的时代主旋律。追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人民发现自然的美、生活的美、心灵的美。比如，根据我市全国“孝老爱亲”道德模范朱清章真实事迹改编创作的电影《守候》和话剧《惊蛰》，生动再现了朱清章三十年不离不弃，终于唤醒植物人母亲这段撼人心魄的人间真情，弘扬了中华民族孝老、敬老、爱老、助老的传统美德，让广大观众受到极大的感染；以文艺志愿者为主题的《爱+1度》微电影，深刻诠释了志愿服务精神，让更多人认识到了志愿服务的价值和快乐。这些作品不仅向世人生动传递了向上向善的价值观，还引导人民增强了道德判断力和道德荣誉感。做好新时期文艺创作工作，必须要继续坚持真善美的时代主旋律，高扬社会主义核心价值观的旗帜，通过精彩的故事、鲜活的语言、丰满的形象，使人们感悟和认同社会主流价值。

要坚守中华文化自信和自觉。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。这些年，我市广大文艺工作者从中华优秀传统文化中汲取养分、丰润作品，使文艺创作有了更为丰富的哲学内涵、人文精神、教化思想、道德理念，增强了作品的历史厚度和文化底蕴。新的时代条件下，要继续传承和弘扬中华优秀传统文化，接续好中华文脉，溯到源、找到根、寻到魂，把中华优秀传统文化中的价值理念、道德规范和生活智慧挖掘出来，把中国人民世世代代传承下来的精华部分发扬光大。要找准当代生活的底蕴和传统文化血脉之间的契合点，创作更多具有中华文化底色、鲜明中国精神的文艺作品，在弘扬中华美学精神、彰显包头独特魅力中，坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范。

第四，加强自身修养，努力成为德艺双馨的优秀文艺人才

文艺能否给人以价值导向、精神引领、审美启迪，取决于艺术家的思想水平、业务水平、道德水平。广大文艺工作者要牢记德艺修养这个根本，追求德艺双馨，赢得人民尊敬。

要提高艺术修为。现在，有些文艺工作者创作的作品人们不喜欢，不是曲高和寡，而是曲低和寡，主要原因是文化功底不深，实践功底不深；有的不注重积累积淀，把主要精力和心思用在宣传、广告、公关上，结果是昙花一现，很快就被遗忘了。古人经常讲学富五车、才高八斗，实际上只有学富五车、才能才高八斗。我们一些文学大师、艺术大家，无不是经过日积月累、艰苦磨练才修成正果的。历史只承认真正的艺术，关键是要舍得下硬功夫、下苦功夫。广大艺术工作者尤其是年轻艺术工作者，一定要学习和发扬老一辈艺术家的优良传统，自觉坚守艺术理想，讲品位、重品质，不断加强思想积累、知识储备和艺术训练，持续提升自己的学养、涵养、修养，努力通过潜心钻研、苦心历练达到成功的彼岸、艺术的高峰。

要恪守道德情操。精品力作都是有大德的文化人所作，屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、范仲淹的《岳阳楼记》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》，之所以千古传颂，就是他们本身的为人境界高。广大文艺工作者必须注重品德修养，自觉锻造人格修为，打牢世界观、人生观、价值观的根底，严明是非、善恶、美丑的界限，保持“乱云飞渡仍从容”的定力，恪守爱国、为民、崇德、尚艺的职业道德，努力做到以德立身、以文化人。要处理好义利关系。坚决抵制低俗、庸俗、媚俗之风，坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，积极传播先进文化、引领时代风尚，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和赞誉。

要强化文艺担当。文艺有教育、认识、审美、娱乐等功能，但教育是第一位的功能。一部好的作品可以引导人们崇德向善、积极向上；一部坏的作品可能让人走火入魔，甚至走上违法犯罪道路。文学艺术家影响的是全社会的人，一定要在文艺育人、弘扬正气上发挥更大作用，在促进社会和谐上担负重要责任。总书记在《忆大山》一文中写到，大山是一位非党民主人士，但他从来也没有把自己的命运与党和国家、人民的命运割裂开来。他利用与基层民众水乳交融的关系，以诙谐幽默的语调，合情入理的分析，乐观豁达的情绪，去劝说人们、影响人们，主动地做一些疏导和化解矛盾的工作，让人们看到光明和希望，对党和国家的前途充满信心。大家一定要学习贾大山的思想境界和精神追求，在团结人民群众、营造社会和谐上作出应有的贡献。

第五，坚持党的领导，努力为全市文艺事业发展提供坚强保证

党的领导是文艺繁荣发展的根本保证。各级党委要自觉站在全局和战略高度，充分认识繁荣发展社会主义文艺的极端重要性，从建设文化强市、打造文明包头的高度，切实加强和改进对文艺工作的领导。

要把握文艺发展的正确方向。各级党委要把文艺工作纳入重要议事日程，加强对文艺工作的宏观指导，贯彻落实好党的文艺方针政策，把握处理好党性和人民性、政治立场和创作自由的关系，切实做到牢牢把握意识形态工作主导权，掌握文艺改革发展领导权。要选好配强文艺单位领导班子，把那些德才兼备、熟悉文艺工作规律、能同文艺工作者打成一片的干部充实到领导岗位上来。要高度重视文艺阵地建设特别是网络文艺创作生产，加强正面引导，坚持守土有责、守土负责、守土尽责，决不给错误文艺思潮和不良文艺作品提供传播渠道。各级宣传部门要发挥统筹指导作用，充分调动各方面力量做好文艺工作，形成党委统一领导，宣传部门牵头抓总，各有关部门和团体协同推进，社会各方面积极参与的文艺工作新格局。

要加大文艺人才培养力度。文艺的发展首先看作品，作品的背后是人才。没有好的人才培养模式，就没有好的作家、艺术家。要加强高端人才、人民喜爱的名家大师和民族文化代表人物的培养、锻炼和使用力度，造就一批造诣高深、成就突出、影响广泛的文艺领军人物。要大力宣传推介有突出贡献的文化名家，整合社会资源，对他们承担的重点项目、重要演出等给予支持，力争有更多的名人入选自治区、国家文化名家暨“四个一批”人才。要引导和扶持群众中涌现出的业余作家、民间歌手、民间艺人，发展壮大民间文化人才队伍，培养扎根基层的乡土文化能人。要强化文化人才梯队建设，建立后备人才库，发挥老专家、老学者、知名艺人的“传帮带”作用，大力培养接班人，推动青年文化人才快速成长。要牢固树立“不求所有，但求所用”的观念，积极探索凝聚、吸纳、利用各类文艺人才的有效渠道，加强文艺人才引进，壮大文艺人才队伍。

要营造良好的文艺创作环境。环境关系文艺生态的涵养，关系文艺事业的健康发展。要认真贯彻中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，拿出细化、量化、具体化的落实措施，更好促进文艺创作生产。要在全社会营造尊重文艺人才、尊重文艺创造的良好氛围，使优秀作家艺术家专业上有权威、社会上受尊重。要加强对文艺队伍的团结引领，诚心诚意同他们交朋友、为他们办实事，关心他们的工作和生活，倾听他们的心声和心愿，在政治上充分信任、在创作上热情支持，营造有利于文艺创作的良好环境。要加强文化市场综合执法，加大知识产权保护力度，深入开展“扫黄打非”，形成健康有序的良好市场环境。要深化文化体制机制改革，建立健全有利于出作品、出人才的体制机制，推动形成创新精神和创造活力竞相迸发、文艺精品和文艺人才充分涌现、文艺影响力和传播力不断扩大的生动局面。

各位艺术家、同志们，伟大的时代催生伟大的作品，伟大的作品助推伟大的时代。希望大家不辜负时代召唤、不辜负人民期望，多出精品、多创佳绩，为开创我市文艺事业繁荣发展的新局面，全面建成更高质量的小康社会作出新的更大贡献！

（2016年4月15日）

在元旦文艺晚会上的讲话 篇4

2014-01-02

尊敬的各位领导、各位嘉宾、老师们、同学们：

寒梅吐蕊、华灯迎春，在这辞旧迎新、继往开来的时刻，我们满怀欣喜的举行“迈向新征程”元旦文艺晚会，共迎新年。借此机会，我仅代表学校董事会和党政班子，向辛勤工作、无私奉献的教职员工表示最崇高的敬意！向全体同学致以新年的问候！

2013年“评建年”，全体科创人精诚团结，顺利完成了高职人才培养质量评估工作；2013年是“校庆年”，我们喜迎八方来宾，共庆科创二十华诞；2013年是促进学校大发展的“建设年”，实训楼破土动工，思源楼焕然一新，校园文化建设初显成效；2013年更是科创的“丰收年”，我们凝练出了“忠诚科创，乐于奉献，负重前行，敢为人先”的科创精神，激励全体科创人励精图治，一往无前。

东风浩荡满眼春，万里征程催人急。建设美丽科创、信誉科创、质量科创、和谐科创是我们共同的使命。2014年的到来，吹响了迈向新征程的号角，我们将继续坚持内涵发展，凝练办学特色，提高人才培养质量，启动申办本科院校工作。我相信科创人一定会不辱使命，以蓬勃向上的精神，求真务实的态度，同心同德，开拓进取，共创科创学院光辉灿烂的明天！

在廉政文艺晚会上的讲话 篇5

同志们：

在党的十七大刚刚闭幕之际，我们在此举办“廉政文化文艺晚会”，对进一步学习贯彻落实十七大精神，全面推动我地区廉政文化建设和反腐倡廉工作有着十分重要的意义。在此，我首先代表地委对晚会的成功举办致以最热烈的祝贺!对为举办此次晚会而付出辛勤劳动的领导和文艺演职人员及工作人员致以最诚挚的问候和最衷心的感谢!

廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，以先进的文化为具体表现形式的精神产品。它是中国先进文化的重要内容，是社会主义精神文明、政治文明建设的重要组成部分。

加强廉政文化建设是实践“三个代表”重要思想、加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求，是贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的迫切需要，是深入开展反腐倡廉工作的基础性工作，也是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容。今年年初以来，在加强领导干部作风建设、深入开展“廉政文化年”和“艰苦奋斗，廉洁从政”活动的同时，我们组织开展了廉政文化“六进”活动，得到了地县两级党委政府和有关部门的高度重视，1并组织开展了一系列形式多样、丰富多彩、生动活泼的“廉政文化”文艺活动，为加强廉政文化建设营造了强大的廉政舆论声势和浓厚的反腐倡廉氛围。

面临反腐倡廉新的更加严峻的形势和任务，党的十七大指出：“全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域。同时要求“坚持深化改革和创新体制，加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制”。我们要深入学习贯彻落实党的“十七大”的精神，在全社会大力开展树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的活动，切实推动廉政文化建设向纵深发展。要充分发挥廉政文化的主导功能、教育实效和引领主流文化发展的积极作用，引导党员干部加强廉政修养。同时，积极整合反腐倡廉宣传教育资源，努力探索各种有效的载体和形式，增强廉政文化的吸引力、感染力、亲和力和渗透力，使廉政文化成为繁荣社会主义先进文化的重要内容，并为反腐倡廉建设提供强大的精神动力、智力支持和政治保证。

同志们，让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党

中央周围，在党的十七大精神的鼓舞下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，扎实推进廉政文化建设，努力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，为构建平安、和谐、小康而努力奋斗!

在元旦文艺晚会上的讲话 篇6

大家晚上好。

为了搞好今年的“质量月”活动，大力宣传我省的名牌产品和名优企业，打假治劣，引导百姓消费，增强社会大众的质量意识和自我保护意识，山东省质量技术监督局组织了这嘲关注质量，关爱生活——走进12365”文艺晚会。

首先，请允许我代表山东省质量技术监督局，对你们前来参加今天的文艺晚会表示热烈的欢迎！同时，对长期以来关心、支持我们质监工作的各级党政领导和社会各界的朋友们表示衷心的感谢！

“质量月”活动是根据国务院《质量振兴纲要》的要求，在党政有关领导的倡导和部署下，动员全社会尤其是广大企业积极参与的活动，旨在提高全民质量意识。今年全国“质量月”活动的主题是“人人创造质量，人人享受质量”。质量连着你我他，质量关系着每一位消费者的切身利益，今天，我们在这里举行的“关注质量，关爱生活——走进12365”文艺晚会，就是要通过文艺这种载体，让大家了解质量，关注质量，从而享受质量。

为保护广大人民群众的身体健康和生命安全，给消费者提供一个良好的消费环境，今年我省质监系统投资2250余万元，建成了18个国内一流水平的食品通用实验室，为维护全省食品质量安全提供了可靠的技术保障，这是山东省质量技术监督局落实国务院和国家质检总局指示精神的一个重大举措，必将产生良好的社会效益。

我省的争创名牌工作也走在了全国的前列。在各级党委、政府和有关企业的积极支持下，我省已创中国名牌61个，山东名牌463个，名牌企业充分发挥了龙头带动作用。这项工作得到省委、省政府领导和国家质检总局领导的充分肯定。这些成绩的取得，离不开各级党委、政府的关心和支持，离不开企业的广泛参与，离不开社会各界的帮助，希望大家一如既往地关心、支持我们质监工作。

最后，祝大家身体健康、工作顺利，合家欢乐。预祝晚会圆满成功。

在元旦文艺晚会上的讲话 篇7

一、新中国国家文化秩序的雏形

延安解放区的文艺观念,更多的是从社会政权变更和体制变革角度来提出文化建构的,共产党的战略理想是:既要将解放区的政治观念变为人民大众包括来自国统区的知识者完全接受的理念,又要在普及大众文化上发挥知识分子的聪明才智,达到推翻旧政权的目标。绘画是文化运动的一环,自然要配合整个文化运动的发展。

四十年代由于全民族的抗战,延安成为文化副中心变得可能:

1、由于抗战时局的变化,知识分子与大多国民一样流离失所,离开中心城市,不得不流向边远城市和文化落后地区,因而提升了边远地区的文化。

2、世界范围内的大众文艺、平民文艺思潮的兴起,艺术家们也自觉地将自己的关注对象、表现题材投向最艰苦的下层大众,代表无产者政权的延安正是实现这种价值的理想场所。

3、全民族的抗战成为国民政府最头等的任务,因而相对次要的文艺创作则难以顾及。民族的危机感、使命感和自身张慌流离的屈辱感集于一身的实际生活使得知识分子茫然无依。而当延安有欢迎知识分子的号召,给予一线实现自身价值希望的曙光,自然使他们向往。

当时的延安,为了吸引知识分子,在党报上甚至出现了这样极具前瞻性的文字:

“人类历史上的前进运动,常常和思想自由的开展是分不开的。古今中外每当革命处在转变的伟大时代,常常伴随着一个文化上的启蒙运动,开展自由研究,打倒不合时代的因袭权威,驳斥现实中的黑暗事物,启发新时代所要求的思想意识。……提倡自由独立的研究作风”[2]。

文章所倡导的理念,即使今天看,仍然极具思想深度,代表着先进文化。当艺术家将自己置身于这样一个带着浪漫情怀的想象时,认为可以利用手中的笔实现文化人的自身价值。

来自国统区的部分激进青年艺术家受左翼思潮影响,反对执政党的专制,在政治立场上,他们站在了共产党一边。初到延安,带着革命浪漫主义情怀和憧憬,他们认为找到了理想的天堂。当最初的新鲜感消失之后,知识分子喜欢评头论足、张扬个性、标榜自己的自身胆性开始暴露,这为他们日后挨批埋下了种子。如何把握政治方向与劳心贴心,是他们今后需要认真“学习”的重要课程。而在建国后出现的一系列受到主流推崇的优秀艺术家、作品,很重要的一点,是由于他们对这一情势把握较好的。

(一)《讲话》的起因和过程:

延安整风运动

1941年9月,延安揭开了整风运动的序幕,最初整风的对象是党内的高级干部。后由于文艺界的一系列现象,使得党的高层下决心有必要让知识分子认清形势。

1942年2月,张谔、华君武、蔡若虹三画家在延安举办讽刺画展。三位作者坦陈:“我们已经看到了新社会的美丽和光明,但也看到部分的丑恶和黑暗,这些丑恶和黑暗是从旧的社会中、旧的思想意识中带过来的渣滓,它附着在新的社会上而且腐蚀着新的社会3。”展览的轰动甚至吸引毛泽东也莅临现场观看并提出意见:“对人民的缺点不要老是讽刺,对人民要鼓励4。”3月份,延安《解放日报》、《谷雨》、《轻骑兵》、墙报《矢与的》等刊登了一批带有五四启蒙运动倾向的文章,提出了在延安的种种不和谐之风。认为普通知识分子在延安没有得到应有的尊重;基层领导工作作风简单粗暴,缺少民主;同志之间缺乏平等与友爱;妇女地位有待提高;首长至上的等级现象普遍存在等,与他们当初的理想不一样。知识分子试图用五四以来的启蒙眼光和话语批判延安的种种不和谐因素时,尤其是王实味文章因为直接批评党的高层而引起了轩然大波。王实味的文章也引起了毛泽东的关注。

1942年4月,毛泽东约请了文艺界的同志谈话,了解情况征求意见,5月2日,召开文艺座谈会。毛泽东作了有关文艺的演讲,后来称之为引子,5月23日又召开了一次座谈会,毛泽东作了讲话,称之为结论。两部分经过后来的整理,发表在1943年10月19日的《解放日报》上,即著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》[5]。内容涉及到了文艺的性质、文艺服务的对象、文艺的普及与提高、文艺的歌颂与暴露、文艺的政治标准与艺术标准问题。

(二)核心内容

服务对象问题:

文艺所服务的对象,毛泽东明确界定:“我们的文艺,第一是为工人的,这是领导革命的阶级。第二是为农民的,他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的,这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的,他们也是革命的同盟者,他们是能够长期和我们合作的。这四种人,就是中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众”。(5月23日结论)

明白了服务的对象,其他问题也就较为明晰了。这是核心问题。

政治标准与艺术标准问题:

毛泽东在谈到文艺的政治标准与艺术标准问题时说:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。……”。“但是任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的”。他对待艺术标准的论述:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。……因此,我们既反对政治观点错误的艺术品,也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式,的倾向”。

普及与提高问题:

文艺服务的对象明确了,怎样普及、如何提高也就有了方向。

毛泽东辩证地指出了两者之间的关系:“我们的提高,是在普及基础上的提高;我们的普及,是在提高指导下的普及”。如何普及与提高?目前革命队伍中的实际情况是:“现在的工农兵面前的问题,是他们正在和敌人作残酷的流血斗争,……所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动,……便于他们同心同德地去和敌人作斗争”。这是政治家一针见血的清醒,是将文艺的普及与革命斗争实践紧紧联系在一起的,容不得半点含糊。

歌颂与暴露问题:

服务的对象明确了,因而歌颂谁,暴露谁也就清楚了。《讲话》称:“歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大,刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小,歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大,刻画无产阶级所谓‘黑暗’者其作品必定渺小,……对于人民,这个人类世界历史的创造者,为什么不应该歌颂呢?无产阶级,共产党,新民主主义,社会主义,为什们不应该歌颂呢?”这种引导已经非常直白明确了,即使是那些对政治敏感度比较“迟钝”缺乏理解力的文艺工作者也明白了今后文艺应该要走的方向。

《讲话》正式把题材上的表现工农兵、形式上的乡村审美趣味确定为解放区的文艺发展方向。知识分子开始自觉不自觉地将自己的喜好、视野投入到工农群众。美术界,1943年古元的木刻《向吴满有看齐》,以陕北老汉通常有的绒帽、羊皮袄、布鞋作为主人公身份符号,两旁缀以牛、马、猪、驴……,乡土气息扑人,富有民间年画装饰风格,受到了人们好评。

(三)产生的效果及对日后的影响:

尽管《讲话》最初的目的是为了解决当时延安文艺界存在的一些令领导层忧虑的问题召开的一个“座谈会”,并对相关问题、现象提出警示,但在历史发展、现实要求、个人崇拜的多层背景下,其历史意义和影响远超初衷,渐渐演变为一个政党、一个国家文艺的“纲领”、“文件”,规定着以后党、国家在文艺意识形态上的方针政策。

作为政治家的毛泽东是将文艺当作整个革命工作的一部分来看待的。《讲话》为以后的文艺道路指明了方向:“为艺术而艺术,超阶级的艺术,和政治并行或相独立的艺术,实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分,如同列宁所说,是整个革命机器中的‘齿轮和螺丝钉’”。它不是以往文艺家心目中那个讲个性、人格独立、艺术特质、艺术规律的东西,文艺家要将自己改造为每一个步调、每一个环节都自觉服从党的安排、党的需要螺丝钉。这一点务必拎清楚,否则将有站错队伍的危险。这些成为1949年以后新中国文艺方针的生成。1949年的第一次文代会上周扬的讲话就强调《讲话》的精神就是未来新中国文艺创作的指导思想。在以后的几十年里,《讲话》的精神一直主导着新中国文艺方针的进程和发展方向。

如何适应新的民族国家建设与发展需要,拥护新生政权,既要吸收欧美文艺观念增加民主、自由、平等的现代因素,又避免走全盘西化之路,构建新型国家美术现代性是新中国美术家挥之不去的情结。从“文艺大众化”到“文艺为工农兵服务”,一种泛意识形态化的文艺体制逐步形成,强化了国家意识形态对文艺的支配:写中心、画中心、演中心。很多习惯于表达个体心灵体验方式的艺术家经过改造,也逐渐向着这一方向发展。

组织机制上,新中国建立后,通过文艺政策、领导机构、官员任命、舆论阵地的诸种安排以实现主流意识形态的目标和意愿。延安的艺术家被派往到国家的各级机构、团体(包括美协、文联、剧团、院校),成为各文艺单位的领导人,忠实地执行党的意识形态及相关文艺方针。

新中国国家文化秩序初步形成。

二、80年代至当下多元风格的共生

“文革”结束后,从“伤痕”到“反思”进而“文化寻根”,从85新潮美术良莠混杂的繁多花样到90年代商品经济形势下的大众消费文化再到近年国家倡导的国家重大题材精品工程,经过一段时期的激荡,沉淀至今已呈现出一种相对合理的正态分布,显现出了多元风格的共生局面。

“文革”结束进入90年代,人们的理想破灭了,人文精神失落了,西化、商业化、世俗化浪潮滚滚而来。此时,官方主流声音、民族主义声音、封建主义声音、西方民主声音都能在同一舞台上亮相,各种名目的艺术观念、流派、样式都能获得堂而皇之的登堂入室机会,进行着自己的话语言说。这种杂然而存的局面正为艺术的实验、蜕变、创新营造了一定的文化空间和氛围,而经过伤痕反思后较为宽松的政治环境也提供了各种思想滋生的土壤。这时期的人们已经普遍认知,现实主义和非现实主义的作品都可以为社会主义服务。

在绘画语言上,人们小心然而又是坚决地逐步突破极左思潮长期以来构筑的各种创作禁区。

80年代中后期,各种艺术团体蜂拥而起,创作观念、语言形式日益丰富,新潮美术正是在这样的环境下产生的。各种绘画无论从作品的社会意义还是艺术家的个人理想,追求作品的政治意图和道德说教淡化,至90年代愈加显出淡化社会责任感的倾向,强调艺术应超时空、超社会属性的纯自我表现,更注重个体的情感共鸣和视觉刺激。

90年代文学界兴起的“玩”意识也不可避免地渗透到其它姊妹艺术中。将“玩”、“侃”、“痞”交织在一起,呈现出超脱与流恨痞气并存的世俗人生态度,也有对过去一元化意识形态的反拨意味。绘画中平民意识取代了英雄主义,商业主题取代了政治思索,现世物质生活取代了人文精神的终极关怀,娱乐加愚乐取代了崇高,出现了迎合大众的媚俗倾向,奉迎拍马的犬儒主义哲学逐步植入人们的思维。部分艺术家、理论家起初坚持的批判精神和学术性,也因面对汹涌的商品大潮,很快,他们要么改变艺术的初衷直接下海弄潮,要么采取无聊的调侃、嬉皮,化解知识分子在现实中的失落窘境。

随着科技发展商品繁荣,电脑、摄像机、数码相机、手机的日益流行,为普通大众参与艺术创造提供了便捷,装置、影像、行为、观念等不需经过技能训练的“艺术”活动能帮助他们快速攫取媒体的眼球,实现当艺术家的梦想。社会大众乐道的凑趣、逗乐、拼贴成了他们炫人的手法,现代技术制作的流水性消解了传统手工绘画的经典性,文化呈现出快餐化现象,最终抹平了小众精英文化与大众泡沫文化的两极。

人们不再关注一些重大的、是非得失问题,以往所坚持的信念和价值受到严重挫折,甚或受到世俗的嘲笑,“愤青”成了一个具有负面色彩的词汇,批判的动力大大降低。艺术家、评论家学会有意识地运用市场进行绘画商品运作,形式技法的表象翻新和眩人眼球的轰动效应成为追逐目标,经济资本对绘画显现出它的烙印,个人利益成为此时的中心课题,对现实生活的表现则暂搁一边。社会大众本来对精英艺术就较为隔膜,经过这样模糊焦点的炒作,人文精神消失在世俗的功利社会之中,90年代至当下呈现出一种文化上的泡沫化状况。

梳理这一时期在美术界呈现出的花样(也可勉强称为流派),可以罗列:观念艺术,行为艺术,新文人画,当代水墨,学院派,新生代,政治波普,艳俗艺术,卡通一代,玩世现实主义,女性艺术……,由于样式繁多思想多元,评论界已很难对90年代后期作品进行思想和风格上的分类,对艺术作品进行非此即彼的解读和褒贬。评价系统大大超越过去的认知,任何试图描述其现象、归纳或进行价值判断的语言总显得贫乏和捉襟见肘。一种艺术观、一种创作模式的大一统局面不复存在。所谓多样的艺术观念、多元的艺术风格在表象上比以往任何时候都更大地满足了现世生活。

三、《讲店》发表以来的检视

《讲话》发表70余年来,给我们的文艺创作带来很多的启迪也有不少警示。

为工农大众服务的文艺,带有“五四”大众启蒙色彩和对大众的人文关怀精神,使共产党能站在一个很高的道德制高点上,获得人们更多的同情与认同,但在极左的环境中,又形成了概念化公式化的虚假革命浪漫主义,成为文艺史上一个非常时期。

1、《讲话》对文艺与政治的复杂关系作了简单化的处理。延安的美术观念、美术思想、内容形式于传统美术而外,有鲜明的独立思想,代表着新兴的政治力量和广大农工登上舞台。强调文艺必须从属于政治并为政治服务,强调政治标准第一,艺术标准第二,回避文艺作品的倾向性和艺术性,将文艺本属于文艺家个人体验的创作特点等同于整个革命机器的一个组成部分和消灭敌人的有力武器,世纪之初的“美术革命”一段时间内,转变为“革命美术”。

2、在强调文艺“大众化”靠近工农对工农进行启蒙的同时,一段时间内也曾过分地强调走向民间,有时是以丧失文艺的艺术质量为代价,挤压了知识分子“个人化”的抒发空间。发展到“文革”时期,美术作品演绎为高大全,成为“革命的现实主义和革命的浪漫主义”相结合的极端范式。

3、表现在文艺活动的批评中,由学术争论演化为政治打击和人身攻击,出现武断的、政治化的“判决”。以思想批判、政治批判代替正常的文艺批评、文艺争论,使得那些没有及时改变自己原有脾性的知识分子,在“整风运动”及更后的“文革”中,吃尽了苦头6。一大批艺术家、理论家遭受了不公正的批判,甚至付出生命代价。他们逐渐习惯于一元化的意识形态和工作作风,瓦解了知识分子的道德优势,知识分子的品格受到较大损伤。

知识分子们的身份由“文化人”变成了接受大众的“受教育者”角色转换。他们从语言到思维、价值标准均被实现为文艺工作者——革命农民——革命者三位一体的统一。

毛泽东文艺思想主要阐释者、中共重要领导人胡乔木在晚年有这样的回忆和认识:

长期的实践证明,《讲话》中关于文艺从属于政治的提法,关于把文艺作品的思想内容简单地归结为作品的政治观点、政治倾向,并把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准的提法,……虽然有它们产生的一定的历史原因,但究竟是不确切的,并且对于建国以来的文艺的发展产生了不利的影响[7]。

在当下,中国的经济改革已使我们成为世界第二大经济体,但在文化的软实力上还亟待提升。在注重文艺为社会服务的同时,应允许或创造条件给艺术家一个自由状态下的创作生态,惯性粉饰、刻意回避现世的尖锐题材或靠艺术家的“自律”成为当下文艺创作向更高层次迈进的瓶颈,最终将阉割艺术家的创作生机。在输入的文化价值观中,只要是公平正义,我们就应该拿来,展现我们的自信,赢得国际尊重,真正从文化上提升中国国家形象,实现从观念到图式的多样。

参考文献

①《中央宣传部关于执行党的文艺政策的决定》,《解放日报》,1943年11月18日;

②《奖励自由研究》,《解放日报》社论,1941年6月7日;

③华君武、张谔、蔡若虹:《讽刺画展的“作者自白”》,《解放日报》1942年2月16日;

④参见艾克编纂的《延安文艺运动纪盛》,文化艺术出版社1987年版,第317-318页;

⑤引文以人民出版社1953年版《毛泽东选集》第3卷为据,下称《讲话》,不再标明页码;

⑥康生发明的“抢救失足者”运动,一开始还是和风细雨式的交心、规劝,不久变为疾风暴雨式的批斗会,先批评与自我批评,慢慢演变为互相揭露和栽赃,将文艺观念问题上升为政治立场问题,甚至发展为政治逼供;

陈陆文在元旦晚会上的讲话 篇8

2013年元旦晚会上的讲话

金广的弟兄们，西南不锈的全体兄弟姐妹们：

大家好！在即将过去的2012年里，你们辛苦了！今天非常高兴能够参与西南不锈2013年 元旦晚会。听说大家为了准备这台晚会，在快乐工作之余，利用业余时间兴致高昂的排演了许多精彩的节目，以歌声和欢笑迎接新年的到来！在此，我代表集团公司 向多年来拼搏进取的西南不锈兄弟姐妹们，向奋战在各条战线上的金广弟兄们，以及全心全意支持你们工作的家属们表示由衷的感谢和诚挚的问候！祝大家新年快 乐，万事如意！

刚才我谈到了快乐工作，现在我要问大家：西南不锈的兄弟姐妹们，你们的工作快乐吗？你们的生活幸福吗？也许你们的工作是快乐的，但是幸福指数肯定还不高，这也是我们还要努力奋斗的原因之一。

一、感恩奋进，为忠诚敬业拼搏进取的金广弟兄而骄傲

回眸2012年，是风风雨雨的一年，是锲而不舍的一年，是感恩奋进的一年。何为感恩，感恩就是对他人给予的各种机会或支持帮助表 示感谢，带着一颗真诚的心去报答、回馈别人；这是一种思想观念，一种心态意识，因为一个人的思想、心态意识决定了他的行为方式，所以说：观念变则意识变，意识变则意志变，意志变则行为变，行为变则命运变。我们感恩父母，因为他们赐予了我们生命并哺育我们成长；我们感恩生活，因为它赠予我们友谊和爱情；我们 感恩祖国，因为有国，我们才有安全的生活环境，所谓“有国才有家”；我们感恩政府，是因为政府长期持续的支持我们的发展；我们感恩社会，因为它为我们提供 了生活和成长的外部环境；我们感恩领导，感谢他们对我们的关心支持和帮助，让我们有更多成长的机会；我们感恩同事，感谢他们在工作中的协作配合，才能让我 们顺利完成每一项工作；我们感恩合作伙伴，正是因为有了他们的真诚合作，并给以了我们无比的信任，公司才能拥有持续发展的动力，我们甚至还要感谢我们的竞 争对手，因为竞争对手让我们更加坚强；我们更要感恩公司，因为公司赋予了我们展示自己才能的舞台，给予了我们创造幸福生活的机会。“会做事肯定会做人，会 做人肯定会感恩。”我们金广文化就是一种感恩文化，更是一种分享文化。就像歌曲中所唱的那样：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。”作 为各级领导，更要感谢所有的兄弟姐妹，是他们把对你们的信赖和热爱，转化为了对公司的无比忠诚和热爱!作 为金广的最高领导，我真诚的感谢所有的金广兄弟姐妹，感谢你们的忠诚敬业、拼搏进取，今天在这里，我更要感谢在座西南公司的兄弟姐妹们，感谢你们为西南不 锈的发展付出的不懈努力，谢谢你们，你们辛苦了！西南不锈这几年之所以能持续的进步，是因为在你们当中涌现出了一大批优秀杰出的金广人。

在生产方面有：李渔、赵伟、张建国、李愉适、邹永旭、陶航、胡显东、朱晓、杨成有、杨建华、杨立春、黄中成、闫国成设备方面有：罗刚、赵伟、梁钟锋、唐中敏、陈敬松、张朝忠、王华清、吴涛

经营方面有：阙强、姚敏、官凌、张军、晏江、周绍全

综合管理方面有：卢静、谢安珍、王伦明、胡静

在这里，我还要特别表 扬进步最快的优秀年轻弟兄，他们是：胡斌、刘家勇、徐昌松、谢成林、邓楠、何叶、王德胜、饶强、钟艳清、陈杨、董康林。当然，还有许许多多优秀的弟兄，由 于时间关系，这里就不一一列举了。你们是优秀的，你们是杰出的，正是你们的忠诚敬业和不断的拼搏进取，带动了你们身边的所有弟兄共同的努力，你们是金广的 骄傲，是西南不锈的骄傲，是所有金广弟兄学习的榜样，我能为有你们这样的弟兄感到无比幸福和自豪！谢谢你们，你们辛苦了！

二、克难攻坚，逆水前行，牢记集团公司四最目标

一年来，在国内外恶劣经济形势的冲击下，西南不锈在困难中前进，在知识的海洋中探索，取得了长足的进步。2012年，西南不锈炼钢产量突破68万 吨，再创新高，质量稳步提升；热轧生产稳定，顺利实现二号加热炉和卷取机一次投产成功；二酸洗线正在紧张冷调试中，将在春节前投产；各项管理工作有序展 开，并持续推进提高，供应模式创新搞得有声有色，财物管理越来越规范，安全工作更加严谨，大批优秀年轻人走上了新的岗位。正逐步成为集团的栋梁。我为你们 今年取得的成绩表示最真诚的祝贺，同时也为你们的辛勤付出表示最真心的感谢！西南不锈的兄弟姐妹们，在你们不断持续进步取得成绩的同时，我们也要清醒的认 识到：我们现在的产品质量，以

及各种消耗指标，离行业内的先进企业还有很大的差距，质量波多较大，也不稳定，有时为了盲目追求产量，甚至牺牲了产品质量，所以还需要我们共同的奋力迎头赶上。希望弟兄们要牢记我们的四最目标，永远追求的是最好的质量，这是重中之重，这是我们得以生存和发展的关键法宝，有品质 才有市场，有市场才能生存。但是差距就是奋斗目标，问题就是进步的希望。我对我们的金广弟兄克服困难、解决问题的能力是充满信心的。特别是对西南不锈持续 改进、克难攻坚，争创一流产品质量和一流品质企业，更是充满了信心。西南不锈的兄弟姐妹们，你们有没有信心？

三、滴水之恩，涌泉相报，以公司的发展答谢弟兄、回报社会 弟兄们，集团为什么要 发展？其一，对内来说，由于你们不断的努力，各种知识技术不断积累增多，各种能力不断增强，你们需要更大的舞台，需要更多实现自我价值的平台。只有通过发 展，才能给弟兄们提供更多实现自我价值的机会，这也是我本人感恩弟兄最大的方式之一。因为我真诚的希望弟兄们的工作能更加快乐，生活更加幸福。其二，对外 来说，政府对我们的关心和支持，是希望我们企业越来越强，越做越大，从而促进更多的人就业，上缴更多的税收。我们也只有通过发展来感恩政府，回报社会。所 以在今年全球经济非常不景气的情况下，我们克服了各种巨大的困难，在全体金广弟兄们的共同努力下，集团公司还继续在逆境中奋力前行。因为发展是对政府、对 社会最好的感谢方式，不断的发展是对弟兄们最大的报答方式。现在集团的不锈钢主业产业链日趋完善，云南天高公司炼铁、炼钢相继顺利投产，广西金源镍合金项 目建设稳步推进，将于明年4月投产，位于四川广汉的金广不锈钢产业园已初步规划完备，园区核心企业——天成不锈钢正在紧张建设中，将在明年8月正式投产。此外，公司在江苏南通与世界500强 企业——新日铁和住友商事合作共建的不锈钢冷轧项目也开始启动，通过与他们的紧密合作，我们将学到和掌握更新的技术，了解更多的管理知识。与此同时，围绕 主业相关的金融、房地产、物流项目已陆续启动。弟兄们！由于你们的忠诚敬业，不断的拼搏进取，推动了集团的加快发展，也为在座各位提供了更多展示自己才能 的机会和平台。同时，我更希望我们身处各条战线的所有金广弟兄，能在各自的岗位上更加的忠诚，更加的敬业，更加的拼搏进取，将金广文化融入到自身的血脉骨 髓，并落实到工作的一言一行中，最终成长为公司的骨干和栋梁！

四、把握机遇，不断创新，推动金广集团持续快速发展

弟兄们！当前欧债危机 的阴影尚未退去，世界经济形势还未稳定，但危机里面有挑战、更有机遇。以习近平主席为中心的新一届党中央领导班子已经上任，刚刚召开的中央经济工作会议提 出了一系列新的政策和措施。其中推行结构性减税、降低实体经济发展的融资成本等将更有利于我们民营企业的发展。在外需不振的形势下，中央做出了加大内需，扩大投资的重大举措，大规模的城市和城镇化建设将随之展开，特别是将把所有的农民工逐步转变为城市的市民，这一史无前例的重大措施将持续推动中国20年 的高速发展。在这重大的机遇面前，我们能否搭上这班高速列车，关键就在于我们是否有持

续创新的能力。当前几乎所有传统产业都存在产能严重过剩的情况，但即 使是传统的产业，只要有持续的创新，也会走向产业的高端，最终转变为高端产业。所以我们必须加快提高产品质量，成为产业的高端。必须加快产品创新、管理创 新，用我们的四最目标武装自己，用品质争市场，向成本要效益，最终成为高端的产业。同时，我们必须用真情、真意来关心支持不锈钢园区的企业，支持他们的发 展壮大，最广泛的占领西部的市场，将劣势转变为优势。因为只有他们发展了，才能推动我们的发展；只有他们过好了，我们才能过得更好！

金广的兄弟姐妹们，冬 天已来临，春天不会太远。“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”新的一年，新的机遇！在这重大机遇面前，推动金广更加高效快速发展的历史重任正逐步落在你 们的肩上，所以金广的未来是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们是公司最宝贵的财富，是公司继续前进的无尽动力。你们为金广、为西南不锈所做的 一切努力，将会永远铭记在我的心中，也将永远铭记于所有金广人心中！谢谢你们，我的兄弟姐妹们！让我们共同感恩，感谢我们伟大的祖国，感谢我们的父母，感 谢关心支持我们的各级党委政府，感谢我们的领导、同事、兄弟姐妹和合作伙伴，让我们同唱一首《感恩的心》！

在元旦文艺晚会上的讲话 篇9

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：

大家好！今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举办2014年春节民俗晚会。在此，我谨代表XXX向莅临本次展演的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎！向长期以来关心支持XXX发展的各界人士表示衷心的感谢！向为XXX各项工作做出重要贡献的全体干部职工表示诚挚的慰问！

近年来，XXX紧紧围绕中心工作,以构建社会主义核心价值体系为根本,以提高思想道德素质和科学文化素质为着力点,以群众性精神文明创建活动为载体，提升公民素质整体水平，提高群众满意度，塑造XXX新形象。建立群众文化活动队伍X支，举办各类群众性文体活动X次，群众业余文化生活日益丰富。发展民俗文化作为精神文明建设的有效载体，对于丰富干部群众的精神文化生活，提高文化艺术修养，促进XXX和谐发展起到了积极的推动作用。本次展演从组织策划到演练彩排，工作人员和演员们都付出了很大心血，在此，我代表XXX向你们表示感谢！

东风浩荡满眼春，万里征程催人急。2014年是深入贯彻落实党的十八届三中全会精神、全面深化改革的第一年，也是全面完成“十二五”规划的攻坚之年。党的十七届六中全会对推动社会主义文化大发展大繁荣作出了重要部署，我衷心希望全体机关干部牢牢把握保障和改善民生这一主题，牢牢把握加快改革发展精神动力,牢牢把握建立社 1

会主义和谐社会这一目标，传播正能量,凝聚战斗力,在社会主义精神文明建设中作出新的更大的贡献！

凯歌高奏辞旧岁，春风拂柳迎新春。春节临近，我们欢聚一堂，同心同德。我们有过去成绩的鼓舞，有对今后目标的企盼，有上级领导的支持，有同志们饱满的热情，更有人民群众的鞭策，我们完全有理由相信XXX的明天无限光明！在这辞旧迎新之际，我谨代表XXX给大家拜个早年，并通过你们向你们的家人送上新春的祝福！

立足脚下，奋斗不止。奋斗就会有艰辛，艰辛孕育新的发展。展望未来，任重而道远，沧海变桑田，使命终相伴。各族兄弟姐妹让我们携起手来，发扬民俗文化，增进民族团结，迈着改革的步伐，朝着辉煌的目标奋勇前进，一个“XXX”的新XXX必将在XXX的XXX昂然屹立！

最后，预祝晚会取得圆满成功！衷心祝福与会嘉宾工作顺利，一马当先，阖家幸福，万事如意！