迪庆州民族中学简介

迪庆州民族中学简介（共11篇）

迪庆州民族中学简介 篇1

化隆民族中学简介

化隆县民族中学始建于1983年，1993年创设民族高中部，是全县唯一的一所寄宿制“双语完全中学”，肩负着全县17个乡镇的“双语”教学任务，课程设置采用“藏汉双语”教学形式，高考实行“民考民”的优惠政策，汉语参加MHK等级考试。现有教职工86人，女36人，共产党员22人。汉族45人，藏族27人，回族10人，土族3人、蒙古族1人。特岗人数为12人，临聘教师2人。研究生2人，本科54人，大专29人，中专1人。共有19个教学班，在校学生934人，其中女465人。高中学生549人，女283人。初中学生382人，女182人。

2005年获得“中小学教育事业发展目标责任考核先进集体”荣誉称号。2006年青海省教育厅、共青团青海省委授予“优秀示范家长学校”；2007年荣获完全中学教育发展目标责任考核二等奖，同年获县“平安校园”；2008年评为青海省“民族团结维护稳定先进集体”。2009年国务院授予“全国民族团结进步模范集体”的称号。

迪庆州民族中学简介 篇2

临沧市民族中学倡导"五个第一"的教育理念，即：健康第一，学习第一，阳光心态第一，全面发展第一，持续发展第一;开展中美合作公民道德社会实践活动，用优秀文化熏陶民族学生，形成办学特色;培养了一支"特别能吃苦、特别能奉献、特别有爱心、特别能战斗"的教职工队伍;校园民族特色彰显，人文气息浓郁，大气寓于小巧精致之中。

建校以来，学校面向全市八县(区)招收的傣、佤、拉祜、布朗、景颇、德昂、阿昌、壮、苗、彝、回、白等少数民族学生占所招学生总数的64.3%，培养造就了大批边疆经济社会建设的合格劳动者，为高等院校输送了一批批优秀的民族人才。在校生中，来自沧源、耿马、镇康、双江4个边境县的占37.64%;来自农村的占50%;来自高寒山区的占42%;寄宿生占62.5%。近年，学校招录的以上述生源为主的少数民族高中班, 每生每月补助200元，已投入助学资金180多万元。

临沧市民族中学推行“一流教师教思想”的理念，推进以“自主、启智”为核心的高效课堂教学改革;出版专著7部，省市课题研究30余项，各级各类刊物发表或获奖文章300余篇;中考连续九年各科平均分、及格率、生均总分均名列全市前茅，高考上线率逐年攀升到2009年的90.78%，有800多名同学分别被上海交通大学、中山大学、北京理工大学、中央民族大学、四川大学、华东师范大学、中南大学、江苏科技大学、华北电力大学等全国重点院校录取。临沧市民族中学居临沧市同类学校前列，赢得了社会的广泛赞誉。

迪庆州民族中学简介 篇3

连南民族高级中学语文组现有25位教师，高级教师3位，中级教师11位，具有研究生学历的教师3位，老中青结合，教师结构合理。

在学校的教学改革浪潮中，我们语文组奋勇向前，锐意进取，力争上游。语文组承担了广东省中小学教学研究“十二五”规划重点课题《基于分层教学的“自主建构，合作探究”课堂教学模式研究》的子课题研究，把教学模式和语文学科特点融合，构建体现语文学科特点的“三课型五环节”教学模式，提高了课堂教学效率。在清远市课题《学案教学课堂高效学习法研究》的引领下，我们全组教师认真研讨，积极实践，开发了利用学案进行高效学习的方法，教会学生学习，改变了学生被动学习的局面。语文教研组长苗臣耿老师主持的清远市课题《提高民族地区高中学生作文水平的策略研究》取得了良好的效果，提出了一系列作文教学策略，点燃了学生创作的热情，有30多人的作文发表在《作文升级》《高校招生》《作文指导报》等刊物上，有280多人次获得各级作文竞赛奖励。近两年参加的“孔子杯”作文大赛，每年都有50多人获奖。写作水平的提高也带动了语文成绩的提高。语文成绩在清远市统考中的平均分高于同类学校。语文科组两次被学校评为优秀科组。

迪庆州民族中学简介 篇4

2018云南迪庆国家公务员考试申论范文：以科学精

神引领民族素质的升华

狄更斯曾说：“这是一个智慧的时代，也是一个愚蠢的时代”。当下，科技让社会生活变得更加智能化，我们时刻都在接触着科技，但是民众的科学素质又有多高呢?迷信思想依旧残存，跟风现象比比皆是，学术造假泛滥成灾……公众的盲从，思想的固守，归根结底还是科学精神的欠缺。因此，提高民族的科学素养，关键在于科学精神的传承与弘扬。

提高民族素养，需要弘扬批判精神。当前，科技成为生活和工作的指引，然而，“伪科学”却伴随网络的发展盛行起来。只要被冠以“科学”的名号，社会大众总会信以为真;只要是专家发表的观点，总是能够得到群众的信任。殊不知万事万物没有绝对的正确，科学也是在不断地批判中才得以被发现，被验证的。文艺复兴时期，伟大的天文学家哥白尼经过常年的观察和研究，写成巨著《天体运行论》，提出”日心说“，否定了长期以来天主教所倡导，也被人们所信奉的”地心说“。哥白尼顶着教会权威，承受着舆论的巨大压力，否定了人们普遍的错误认知，这不正是批判精神的体现吗，也正是批判权威，质疑旧理论，才重塑了世人的宇宙观，推动了天文学的发展。因此，提高科学素养，增长科学知识，必须有拥有批判精神，敢于质疑权威，敢于怀疑现有的理论。

提高民族素养，需要弘扬探索精神。宇宙是个无限的空间，无限的世界里有太多的秘密等待着我们去发现，去探索。培养探索的精神，才能真正理解事物的本质，才能发现大自然的奥妙，才能发现新事物和新技术。然而，物质生活丰裕的今天，人们总是安于现状，做着重复性工作，总觉得探索是科学家的职责。谁生来都不是科学家，但是勇于发现，善于探索的能力，是每一位大众都应该具备的。小到生活中吃穿住衣行的细节，大到工作方法方式的创新，再大到专业性科学理论研究，都需要探索精神发挥作用。纵观时代的历程，牛顿不也是因为苹果落地的现象产生对地心引力的好奇之心，伽利略不也是从斜塔实验中去探寻自由落体规律吗?生活出处有学问，有带着一刻好奇心前行，才能有更多的思考，才能让思想更加开放。

提高民族素养，需要弘扬严谨态度。现实生活中，我们总是在扮演者”差不多先生“，而科学要不得半点的马虎，正所谓”失之毫厘，谬之千里“。当刘耀光被选为中科院生命科学的院士时候，他激动地说道”科学是无止境的，但我会继续探索，希望

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还能有新的发现“，刘耀光作为华南农业大学卢永根教授的学生，深受卢老一句话的影响：”科学要保持严谨踏实，实事求是的态度“。简单的语言中却透漏出一种严谨治学，细致科研的态度。严谨细致，是学习科学知识，是提高科学素养的必备特质，严谨细致才能理解科学里的细节，掌握科学理论的机理所在，从而透析事物发展的规律。

科学精神是民族素质提升的基石，是国家综合实力强盛的灵魂。培养科学素养的提升关键还是要培养科学的精神，科学素养不仅能够让科学走进人心，还可以指引生活。唯有提升科学素养，生活方能更精彩，科技方能前行更稳健!更多云南迪庆国家公务员考试信息关注迪庆中公教育

云南少数民族简介 篇5

在云南这片红土高原上，生息繁衍着各族人民4000万人，其中少数民族1200万人，是我国少数民族人口最多的省份。云南除汉族外，人口在4000人以上的还有25个民族，其中15个民族为云南省独有民族，各民族在漫长的历史长河中，创造了色彩斑斓的民族文化。

一、阿昌族

阿昌族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，阿昌族有33519人，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县。阿昌族为氐羌后裔，唐称“寻传”。阿昌族的语言属汉藏语系藏缅语族缅语支，分陇川、梁河、潞西3种方言，多通汉语和傣语。阿昌族男子喜穿蓝或白、黑素色上衣，黑色裤子。已婚女子穿裙子和窄袖对襟上衣，用蓝、黑布包头，上衣钉四组银扣，胸腰垂多股银链，链系小银盒，盛槟榔等物，手镯、耳环均银制；未婚女子则穿长裤，以长辫盘于头顶，喜佩戴各种银饰。住房以土木结构的四合院居多，楼上住人，楼下为畜圈。历史上，婚姻一般为一夫一妻制的父系小家庭，一般同姓不婚，有“串姑娘”的情爱方式。此外，“对歌”是较为通俗的情感交流方式。妇女有嚼烟、嚼芦子的习惯，男女均有嚼槟榔的习惯，俗以齿黑为美。阿昌族普遍信仰鬼灵，崇拜祖先。阿昌族人死行土葬。

歌舞方面，阿昌族有耍灯、跳象脚鼓舞、猴舞、蹬窝乐、耍白象等多种形式。阿昌族以农业为主，盛产水稻，梁河水稻品种有“水稻之王”的美称。阿昌族工匠生产的“户撒刀”行销省内、青藏等地以及缅甸等国。主要宗教节日有“进洼”、“出洼”、“白柴”、“水节”。每年农历正月初四的“窝乐节”是传统民族节日。另外还有“关门节”、“开门节”等民族节日。

二、白族

白族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，白族有1505644人，主要聚居区是大理白族自治州和兰坪白族普米族自治县。白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，意为白人。他称很复杂，有“民家”、“那马”、“勒墨”、“勒布”等60多种。白族语言属汉藏语系藏缅语族，语支未定，一说为彝语支，一说应单独为白语支。

白族 住房坝区多为院落式土木或石木结构的瓦房，主要有“一坊一廊”、“两坊一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等。婚姻自由，实行一夫一妻的小家庭制。丧葬在唐代以前行土葬，宋代至明代因受佛教影响行火葬，明末以后又改行土葬。主要信仰佛教和本民族特有的本主神，也有人信道教和原始宗教。白族男子一般穿白对襟衣，白色或蓝色长裤，外罩黑领褂，缠白色、黑色或蓝色包头，脚穿黑布剪口鞋。妇女身着白上衣，红坎肩，或浅蓝色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，上衣右衽结纽处挂“三须”或“九须”银饰，腰系绣花飘带短围裙，足穿绣花“白节鞋”或“凤头鞋”，手上多戴纽丝银镯或玉镯、戒指，耳挂金银制或玉制耳环。未婚妇女编独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾，用红头绳盘于头顶。

白族待客热情周到，请客通常招待“八大碗”。敬“三道茶”是白族的一种重要礼仪，常用于接待尊贵的宾客。传统大小节日有“三月街”、“绕山林”、“火把节”、“石宝山歌会”等70余个。

三、布朗族

布朗族是云南的独有民族之一，根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有90388人，主要聚居地是西双版纳傣族自治州勐海县布朗、打洛等山区。布朗族先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称“濮”，唐时称“扑子蛮”，先后受南诏、大理国统治。布朗语属南亚语系孟高棉语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。

住房为干栏式房顶双斜竹楼，以草排覆盖。男子着黑对襟长袖衫，宽短裤，白包头，黑巾，有纹身习俗。妇女着两衽黑色窄袖紧身衣，双襟于胸前交合，左腋下双带打结，下着黑筒裙，白布缠腿，头包青布，喜带银饰，配以诸色彩线。男女都有抽烟和嚼烟的习惯。西双版纳的布朗族谈恋爱有一种独特方式，叫“赠白花”。布朗山茶叶是制作驰名中外的“普洱茶”的主要原料。布朗人有的信鬼神，崇拜祖先，有的崇信小乘佛教。丧葬方面，公共墓地按年龄排墓坑，80岁以上者行火葬。

由于长期与傣族杂居，布朗族喜好傣族的“赞哈”，歌舞时多以象脚鼓、小三弦等乐器伴奏。布朗族的“刀舞”，动作舒展大方，刚柔相济，舞姿矫健。“圈圈舞”是青年男女情感交流最佳方式。每逢佳节盛行“跳歌”，往往通宵达旦。布朗族民间曲调分为四种：索调，一人自弹自唱，多用来歌唱爱情和美好幸福的生活等；宰调，在劳动中独唱或合唱；甩调，节庆日用的曲调；甚调，跳舞时伴唱的曲调。

四、布依族

布依族人口有220万余人，主要聚居在贵州，云南、四川有少量分布。据2000年云南省第五次人口普查统计，布依族有54695人，主要居住在曲靖地区、文山州、红河州。布依族的来源，最早可追溯到古代的越人。布依族来源于百越族系中骆越人的一支。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，1956年创制了用拉丁字母拼写的布依文。

布依族古代的住房多为“干栏式”竹木建筑。现在由于竹木材料的减少和受汉族影响之故，多改为石木料平房或“吊脚楼”。男装穿对襟衣，大裤脚长裤，青帕、白帕或花格帕包头。女装穿右衽短衣，细长袖内衣，长裤，腰系绣花围裙或穿细裙长裙。在择偶习俗上，有 “朗绍”、“朗冒”(意为“赶表”、“玩表”)。婚姻为一夫一妻、寡妇可再婚、同宗姓不婚等制式，一般要经过择偶、订婚、择吉日、成婚四个步骤，还有“不落夫家”的习惯。布依族的丧葬，古代盛行二次葬，即停尸于墓，上以伞盖，二三年尸体腐烂后，再行火葬，骨灰装缸埋窖。历史上布依族信仰多神教，崇拜祖先，信土地神，近代天主教传入后，不少改信了天主教。节日以农历计算，有“春节”(“过年”)、“端午节”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等节。

五、藏族

据2000年云南省第五次人口普查统计，藏族有128432人。云南藏族聚居区迪庆州，位于青藏高原东南边缘，横断山脉的南段北端，地势北高南低，境内地理为三山夹两江。主要由唐代时期南下的吐蕃军队与当地的土著居民融合而成。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，有卫藏、安多、康三大方言。云南藏语属康方言，有自己的文字。

云南的藏族生产以农业和畜牧业为主，过着半农半牧的生活，青稞面、酸奶渣和酥油都是他们日常生活中必不可少的食品。藏族的住宅主要是二层或三层的土墙碉楼式建筑，家中均设立经堂。女子衣着对襟长袍，加坎肩，下围七彩“邦典”，以彩色毛线系辫盘于头顶；男子上衣下裤，外套圆领长楚巴，足着靴子。藏族普遍信仰藏传佛教。家庭婚姻基本上是一夫一妻的个体小家庭，也存在一妻多夫、一夫多妻的现象。家庭里男女平等，一般是老大继承家业。藏族丧葬受喇嘛教影响，有水葬、土葬、火葬和天葬等。

明末清初，建起了康区十三林之一的噶丹松赞林寺，成为云南藏族“政教合一”制度的统治中心。德钦“弦子”、中勾“锅庄”、维西塔城“热巴”各具特色。云南藏族有自己的节日，如正月十五“祈愿大法会”、五月端午“赛马大会”、七月“旺果节”、冬月二十九“跳神会”等等。

六、傣族

傣族是云南独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，傣族有1142139人，主要聚居区在西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要有西双版纳的傣语和德宏的傣纳语两个方言区。傣文是一种拼音文字，有傣泐文(西傣文)、傣纳文(德傣文)、傣绷文、金平傣文和新平傣文5种。

二十世纪50年代以前，西双版纳地区傣族一直保留着比较完整的封建领主制经济形态。傣族普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)，同时还信仰原始宗教。男孩到七八岁要过佛寺生活，识字念经，然后还俗回家，成为受尊重的人。傣族无论男女，喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，图案形象逼真，每种图案都有其意义，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，表现了他们对美好生活的向往和追求。“毫瓦萨”和“奥瓦萨”是两个重要的宗教节日，俗译为“开门节”和“关门节”，分别在傣历的九月十五日和十二月十五日举行。还有最隆重的“泼水节”，它是傣族人民送旧迎新的传统节日，人们认为互洒清水可以消灾弥难，互相祝福。

七、德昂族

德昂族是云南独有的民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，德昂族有17804人，主要居住于云南西南部，分布于德宏、保山、思茅、临沧地区。德昂族源于古代的“濮人”，公元前2世纪就居住在怒江两岸的广大地区，属于云南的土著民族。在长期的历史发展过程中德昂族内部形成了不同的支系，有“红德昂”、“花德昂”和“黑德昂”3种。德昂语分布雷、若马、纳盎三种方言，属南亚语系孟高棉语族佤语支。部分人会讲汉语、傣语和景颇语，通用傣文和汉文。

德昂族古歌《达古达楞格来标》叙述了德昂族起源。德昂族盛行“毫味尼别”(“串姑娘”)制度，喜好的乐器一般是象脚鼓、铓、钹、磬、葫芦笙、萧、小三弦、口弦等，多在唱歌和“串姑娘”时使用。德昂族有在重大节日中跳舞的风俗，较有代表性的是象脚鼓舞，由敲着象脚鼓、打着铓、钹的男子带头，其余的男女跟在后面绕圈而跳，也有男女分成两圈，男子在外、女子在内，由一个戴着直径3市尺草帽的男子，带头击象脚鼓，其他男子则提起大裤脚，露出腿上的花纹，兜圈而舞。

德昂族有纹身习俗，一般在手背、大腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案或傣文经咒。德昂族有自己的宗教节日，其中“进洼”、“出洼”、“做摆”和“烧白柴”较为隆重。

八、独龙族

独龙族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，独龙族有5884人，主要分布在独龙江乡和贡山县境内怒江西岸的小查腊村。独龙族源于贡山北部的怒江地区和西藏察瓦龙地区，其迁徙路线也大致从上述地区到独龙江。独龙语属汉藏语系藏缅语族，语言发展缓慢，保留早期面貌较多。历史上没有本民族的文字，生产生活都靠刻木结绳记事。解放后，创制了适合群众使用的新独龙文字。

独龙族的妇女精于织麻，能在简易的织机上织出有彩虹般色彩条纹独龙麻布毯；男子擅长竹蔑编制，制作生产、渔猎、生活用具。在独龙族的文化特征中，文面曾是一种独特的文化现象，存在至上世纪60年代末，只限于女性。独龙人认为人死后其亡魂会变成一种色彩艳丽的蝴蝶，故文面时把整个脸庞文刺成似张开翅膀的蝴蝶。独龙族传统文化的另一个层面是其信仰上的万物有灵观念，认为世间一切事与物都有灵魂。此外独龙江下游的独龙族还信仰基督教。

独龙族一年只有一个节日，独龙语称“卡雀瓦”，意为年节。节日的具体时间由各家或各个家族自己择定，一般都在农历的冬腊月，欢度二天或四五天不等。一年一度的“剽牛祭天”活动，既是对天的顶礼膜拜，又是独龙族群众辛劳一年后的族聚活动，具有浓厚的本民族文化色彩。独龙人过去用这种“剽牛祭天”的形式，祈祷上天保佑。如今，“剽牛”作为一种民族节日的传统仪式保留下来。

九、哈尼族

哈尼族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，哈尼族有1424990人，主要分布于云南省红河、思茅、玉溪和西双版纳等地州市。哈尼族渊源于古代的羌人族群，在千百年的历史岁月里，经过漫长的迁徙历程，最后定居于滇南的群山峻岭之中。哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支，内部分为哈雅、碧卡和豪白三种方言，各方言中又包含若干个土语。哈尼族在历史上没有本民族的文字，新中国成立后创制了拼音文字。

哈尼族创建村落时，村址的选择必须具备茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。从根本上讲，迁徙历史和梯田稻作是哈尼族文化赖以萌芽、生长和构建的两大基础。哈尼族服饰千姿百态、色彩斑斓，有100多种不同的款式，适应于梯田农耕劳动。哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，所以，黑色是哈尼族服饰的主色调。哈尼族有一整套系统的生态伦理思想，对解决目前全人类面临的生态危机具有积极的启发意义。

哈尼族的节日大致包括三种类型，代表性的节日有“扎勒特”(“十月年”)、“昂玛突”(“祭寨神”)、“苦扎扎”(“六月节”)等等。节日庆典活动既是一年四季不同历月更替的转折点，又是不同季节梯田稻作耕作程序交替过渡的标志。

十、回族

回族是“回回民族”的简称，据2000年云南省第五次人口普查统计，回族有643238人。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后，回族人口较多的省份之一。全省各县(市、区)几乎都有回族居住。汉语为回族群众的日常用语，在回族用语中，仍保留着一些阿拉伯语或波斯语词汇，如“穆斯林”、“朵思梯”、“色俩目”等等，并形成了一些特殊的词汇，如“归真”(“逝世”)、“知感”(“感恩”)等。宗教活动中则使用阿拉伯语、文。

阿拉伯、波斯等地的信仰伊斯兰教的商人进入云南最早始于唐代。大批回回人迁入云南是在元代。回族信仰伊斯兰教。回族除严格遵守伊斯兰教的基本信仰，遵奉《古兰经》、圣训，履行五大功课外，还有自己独特的风俗习惯：不吃动物的血液和自死动物以及凶猛禽兽的肉，尤其禁食猪肉。回族的男性普遍戴白色的无檐小圆帽，俗称“小白帽”，它是回族男性的装饰和标志；回族妇女一般都戴披肩盖头。

在回族的三大节日“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”里，人人穿上洁净的衣服，家家炸好香甜的“油香”、“馓子”，男人们洗净全身，到清真寺集体礼拜。大家互道：“色俩目”，祝生活幸福、阖家安康、节日愉快。

十一、基诺族

基诺族是云南的独有民族之一，是上世纪70年代末才被确认的古老民族。据2000年云南省第五次人口普查统计，基诺族有20685人，主要聚居在西双版纳傣族自治州中部的基诺山和景洪、勐海等地。“基诺”属本民族自称谓，“基”为舅舅之意，“诺”为后边、后面、后代，“基诺”意为舅舅的后代，表示尊敬舅舅的意思。在汉文献中记载为“攸乐”或“攸乐人”。基诺人有自己的民族语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，但无本民族的文字。

基诺山的基诺族由乌热、阿哈和阿西三个胞族组成。历史上基诺族从事农业生产基本上都是“刀耕火种”，将村社占有的耕地划为13片，每年耕种一片，13年为一个轮歇。主要种植旱谷，其次也种植棉花、花生、芝麻、瓜果等经济作物。基诺山是“普洱茶”的故乡。各村寨历史上实行“左米尤卡”(即长老管理村寨)制度，村寨长老由各村寨中最古老氏族的男性年长者担任(传说最初担任村寨长老的是女性年长者)。村寨长老的组成因各村大小或其他原因分别是“七老制”、“五老制”、“三老制”和“一老制”。

响水县民族希望小学简介 篇6

一、基本情况

响水县民族希望小学是一所历史悠久的农村小学，学校创办于1943年3月。经过多年的发展，现校园占地总面积9050平方米，校舍建筑总面积836平方米。到2013年学校有六年制教学班8个，学生231人。其中回民学生32人。学校现有专任教师14人，其中回民教师一名，本科学历7人，专科学历7人，专任教师合格率100%。是一支作风踏实、教书育人、勇于进取、乐于奉献、政治业务素质好的队伍，近年来学校办学条件有了较大改善，2000年新建一栋教学楼，现代教育教学设备不断增添。

二、点滴成绩

“园丁勤耕耘，桃李满天下”。建校以来，在政府及教育局的领导下，历次教改中都取得了一定的成绩。教师在国家、省、市优秀论文百余篇，在写字竞赛中，学生获国家级二等奖1人，并在多次作文竞赛中获奖。我校被省市县教育主管部们多次授予“卫生校园”、“平安校园” 等称号。2013年八月份我校被共青团盐城市委员会授予“模范希望小学”荣誉称号。

三、特色办学

近年来，我校紧密围绕“创建平安、文明、和谐校园”，促进学生、老师、学校可持续发展这一总体目标，坚持以“厚德至善，深邃求真”为办学理念，创办留守儿童之家，家长委员会，走科研兴校之路。以“课程改革”为契机，开设“写字教育”、“象棋进课堂”、“快乐篮球”、“绘画与制作”等校本课程，重视学生学习能力及特长的培养，全面推进素质教育。加强校园文化建设，让每一件物品、每一个教室都成为学生作品、思想表达的窗口。

峡江县金坪民族乡简介 篇7

该乡地处赣中腹地，吉安市北部，峡江南端，交通便利，区位优越。前身为江西国营金坪垦殖场，创建于1957年12月，属农垦企业，1979年因接收安置印支归侨更名为“江西国营金坪华侨农场”，1999年12月下放到属地峡江县管理，2007年11月经江西省人民政府批准设立为金坪京族乡，2008年6月根据国家民委建议更名为金坪民族乡，是我省8个民族乡中唯一的多民族乡。

全乡国土面积9.79平方公里，辖南下、移山、朝阳、金坪、新民5个行政村，19个村小组，水田面积2098亩，果园4375亩，山林地12579.8亩。现有常住人口3344人，其中，京、侗、瑶、壮、傣、苗、彝、畲等8个少数民族人口1105人，少数民族人口占 全乡常住人口的33%。以果业种植为主。

自民族乡设立以来，金坪呈现出跨越式发展态势。2012年，全乡生产总值1.01亿元，财政总收入1077万元，固定资产投资完成1.54亿元，农民人均纯收入8109元。

迪庆州民族中学简介 篇8

结进步展厅简介

中台镇下河清真寺位于灵台县中台镇下河村郭条湾社，是下河、东王沟、许家沟三个村2650多信教人员进行政治文化、民族宗教活动的场所，始建于1986年3月，2009年5月翻新扩建为两层大殿。清真寺占地面积10亩，殿堂15间，面积225平方米，附属房间28间，面积420平方米。清真寺日常工作由其管委会组织管理，目前共有管理组织人员7人。

近年来，中台镇党委、政府高度重视民族团结进步事业的巩固和发展，不断加大文化项目建设力度，大力发展民族文化事业，挖掘民族文化资源，充分发挥民族文化在经济社会发展中的软实力作用。目前，全镇建有镇文化站1处310.8平方米，集文化、宣传、教育培训、娱乐于一体，组建镇村文化干部队伍24人。在少数民族群众居住的下河、东王沟等5个行政村建成文化广场3处3000多平方米，配备各类健身器材21件（套）。配套建成5处村文化室和农家书屋，涉及科技、文化、文学等图书5000多册，配了电脑、电视机、VCD等设备，建成“同心〃文化书屋”1处。全面实施“村村通”、“户户通”工程，目前，全镇917户回族农户全部能收看到广播、电视节目，“村村通”、“户户通” 实现了全覆盖，全镇民族文化事业呈现出欣欣向荣、繁荣发展的喜人局面。

下河村是我县少数民族群众居住集中、人口最多的自然

迪庆州民族中学简介 篇9

中央民族大学幼儿园成立于1955年，是北京市一级二类幼儿园，北京市卫生局签发A级食品卫生单位，北京市恩格威ISO 9001：2000质量管理体系认证单位，中国教育学会“十一五”课题《 “逻辑狗”促进儿童思维能力训练课程》实验幼儿园及教学示范基地。我园坐落于海淀区法华寺一号，占地2980㎡，为海淀区重点文物保护单位。我园为四合院式建筑，院内古树成荫，安静详和，为您的孩子提供了一个非常舒适的一日生活和学习环境。园内在册幼儿200余名，招收2-6岁各族幼儿及外籍幼儿，是回、汉分餐制特色幼儿园，实行汉英双语教学。幼儿园遵照：“一切为了孩子的健康发展，营造和谐的育人氛围，创设一流的教育环境”为办园宗旨，挖掘内部潜力，提升优质教育。我园以《幼儿园教育指导纲要》为指导思想，根据幼儿年龄特点实施教学，让幼儿在快乐中健康成长。民大幼儿园的全体教师将用爱心、专业的幼教知识及丰富的教学经验，迎接您的宝贝的到来，为您提供满意的服务！招生咨询电话：68932925 68932325

中央民族大学幼儿园入托手续及其他

一、服务范围

为学校教职员工提供大中小三个班次的婴幼儿保育服务、学前班教育和婴幼儿特色教育。

二、服务标准

1、按国家相关教育大纲制定并实施婴幼儿的教育教学。

2、培养幼儿一日生活常规能力，以及基本的表达能力和交往能力。

3、根据行业规范，定期对幼儿进行体检和防疫注射。

4、与幼儿家长建立良好、畅通的沟通方式，定期召开家长会。

5、提供特色教育和个性教育。

三、服务方式

1、办理入托手续:(1)首次来园：携带父母工作证、幼儿出生证明来园报名；填写《幼儿入托登记表》同时交付报名费；园方对幼儿进行面试；幼儿到指定医院进行入园前体检。

(2)二次来园：家长持入园体检结果到幼儿园并交与园方保健医；园长填写《幼儿入园通知单》；家长交纳新生被褥、保险、报刊、预防接种、入园当月托费等费用，并领取新生被褥等生活用品；幼儿按指定时间入托。

2、办理退园手续:家长在幼儿退园前一周将此信息告知园长，园长开据《幼儿退园通知单》，家长持《幼儿退园通知单》到保健室、财会室、教学班办理退园相关事宜。

四、服务时间

1、正常开园时间:星期一至星期四8：00-17：15；星期五8：00-16：45。

2、寒暑假期间，幼儿园正常开园。

五、服务监督

1、咨询和投诉电话：68932925、68932325

2、上门投诉和信函投诉地址：中央民族大学后勤产业集团幼儿园办公 室。

3、家长沟通方式：电话咨询、家长会、家访、家园专栏。

4、负责人：崔洁、王欣

迪庆州州级非税收入管理暂行办法 篇10

迪庆藏族自治州人

民政府

公 告

第 11 号

自公布之日起施行。

现公布《迪庆州州级非税收入管理暂行办法》，二○○八年七月一日

迪庆州州级非税收入管理暂行办法

第一章 总 则

第一条 为加强政府非税收入管理，规范收入征缴和支出行为，增强政府宏观调控能力，建立健全公共财政体系，促进经济和社会事业发展，根据《行政许可法》、《财政部关于加强政府非税收入管理的通知》、《云南省预算外资金管理条例》和《云南省预算外资金征收使用管理暂行规定》等法律法规和文件精神，结合我州实际，特制定本办法。第二条 州本级财政非税收入的征收管理、资金管理、票据管理及监督检查，适用本办法。第三条 非税收入的征收管理机关是迪庆州财政局非税收入管理局，其主要职责是：贯彻落实有关政府非税收入管理的法律、法规和规章制度，负责本级政府非税收入的组织和日常财政监督工作，负责稽查和管理执收执罚单位的政府非税收入及财政票据的管理。

第四条 非税收入是财政收入的重要组成部分。为维护财政预算的统一性和完整性，避免收入征管和支出安排的随意性，政府非税收入实行“收支两条线”综合预算管理。第五条 本办法所称非税收入，是指各级国家机关、事业单位、社会团体以及其他组织，依据有关法律、行政法规和本办法规定，履行管理职能、行使国有资产或国有资源所有权、提供特定服务或者以政府名义收取的税收以外的财政性资金。包括下列各项：行政事业性收费、政府性基金（包括住房公积金增值收益扣除贷款风险准备金和城市廉租住房资金后的余额）、国有资源有偿使用收入、国有资产有偿使用收入、国有资本经营收益（包括房租、公路收费、股金分红及经营承包利润、经营性收费的税后利润等）、彩票公益金、罚没收入、以政府名义接受的捐赠收入、主管部门集中收入、政府财政资金产生的利息收入等。社会保障资金、住房公积金、粮食风险基金不纳入政府非税收入管理范围。

第二章 征收管理

第六条 非税收入项目的设立严格按照公开、公平、公正的原则，依据上级财政、价格主管部门规定设立的项目、范围和标准征收。

第七条 本级财政非税收入按照“单位开票，银行代收，财政统管”的原则开展征收业务。

第八条 本级财政非税收入因特殊需要缓征、减缴、免缴的，按照资金的归属权，由财政局非税收入管理部门提出意见,报本级人民政府审批。第九条 本级财政非税收入管理部门根据需要，指定非税收入收款银行，开设“非税收入汇缴专户”，用于归集、记录、结算非税收入款项。执收单位不得开设非税收入过渡性账户。

第十条 本级财政非税收入实行收缴分离制度。禁止非税收入执收单位和受委托单位当场收取现款。依照法律、法规、规章制度可以当场收取的除外。

第十一条 交款义务人应当按照执收单位规定的时间、数额到指定的收款银行将有关款项缴入“非税收入汇缴专户”，不得逃避交纳义务。

执收单位和受委托单位当场收取现款的，应当在规定时间内，到指定的收款银行将所收款项全额缴入“非税收入汇缴专户”。

执收单位和受委托单位不得隐匿、转移、截留、坐支、挪用、私分或变相私分所收款项，不得将所收款项存入“非税收入汇缴专户”以外的账户。

第十二条 误征、多征的非税收入，由本级财政非税收入管理部门确认后，退还执收单位。

第十三条 执收单位应当履行下列职责：

（一）在规定时间内向本级非税收入管理机构编报本单位非税收入计划；

（二）按照规定向缴款义务人足额征缴非税收入款项；

（三）记录、汇总、核对并向本级非税收入管理机构报送非税收入进度报表。

第三章 资金管理 第十四条 政府非税收入按照“取之有道，分配有据，用之有规”的原则进行分配。

第十五条 本级财政非税收入管理部门将非税收入汇缴专户内资金，按照收入级次和规定的类别定期划解国库，不得拖延、滞压、挪用。

第十六条 本级财政非税收入严格执行“收支两条线”规定全额上缴，在组织收入过程中发生的成本费用和事业发展支出，按上缴额的20%通过部门预算统筹安排。教育、文化、公路收费等特殊行业在组织收入过程中发生的成本费用和事业发展支出按州委、政府和上级部门的有关规定执行。第十七条 按照政府收支科目分类改革的要求，本级财政非税收入按政府收支科目纳入国库管理。

第十八条 上下级分成的非税收入，按照就地缴款、分级划解、及时结算的原则，由财政非税收入管理部门通过“非税收入汇缴专户”定期划解、结算。执收单位不得以任何形式将非税收入资金直接缴付上级执收单位或拨付下级执收单位。

第十九条 财政非税收入的征收管理经费，由本级财政纳入预算，统一安排。

第四章 票据管理

第二十条 本级财政非税收入管理部门负责非税收入票据的保管、发放、使用、核销、检查工作。非税收入票据使用省级财政部门统一印制的票据。

第二十一条 执收单位收取非税收入，应当向交款义务人出具由省级财政部门统一印制的非税收入票据。不出具非税收入票据的，缴款义务人有权拒绝缴款。第二十二条 执收单位使用的非税收入票据，按照财务隶属关系向本级非税收入管理部门申领。

执收单位要建立健全非税收入票据领用、保管、缴销、审核制度，确定专人负责，保证票据安全。

禁止转让、出借、代开非税收入票据；禁止私自印制、伪造非税收入票据；禁止使用非法票据和不按规定开具非税收入票据。

遗失非税收入票据的，要及时报告本级财政非税收入管理部门，并公告作废。相关当事人应当承担相应的法律责任。

第五章 监督检查

第二十三条 本级人民代表大会及其常务委员会依法对本级非税收入进行监督，有关的政府、机关、单位和组织要如实反映情况。

本级人民代表大会及其常务委员会举行会议时，人大代表或者常务委员会组成人员可以依照法律规定的程序就非税收入管理中的有关问题提出询问或者质询，被询问或者质询的有关部门应当及时给予答复。

第二十四条 本级人民政府要加强对本级各部门、单位执行非税收入管理法律法规、规章的监督，处理非税收入管理中出现的重大问题。

第二十五条 本级财政非税收入管理部门要加强对非税收入征收、汇缴、划解、管理的日常监督、专项稽查，及时查处非税收入管理中的违法行为。

执收单位应当如实提供账证、报表、非税收入票据等有关资料，如实反映有关情况，接受财政部门的监督检查。第二十六条 本级人民政府审计、物价、监察等部门应当按照各自的职能，做好有关非税收入的监督管理工作。第二十七条 任何单位和个人有权举报非税收入管理中的违法行为，财政、审计、物价、监察等部门要按照各自法定的职责，查明事实，依法作出处理，并为举报人保密。

第六章 法律责任

第二十八条 违反本办法规定，有下列行为之一的，由财政部门或者有关部门责令改正，有违法资金的追缴违法资金，对直接负责的管理人员和其他直接责任人员由主管部门或者监察部门依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

（一）拒绝缴纳非税收入管理款项的；

（二）违法设定非税收入项目、范围、标准的；

（三）违法超越权限或者法定程序缓征、减征、免征非税收入的；

（四）开设非税收入过度性帐户，或者隐匿、转移、截留、坐支、挪用、私分或者变相私分所收款项或者将所收款项存入非税收入汇缴专户以外账户的；

（五）违法当场收取现款的；

（六）拖延、滞压、截留应当上缴或者下拨的非税收入资金的；

（七）将非税收入资金直接或变相缴付上级执收单位、拨付下级执收单位的；

（八）转让、出借、代开非税收入票据，或者使用非法票据、不按规定开具非税收入票据的；

（九）违规发放、销毁非税收入票据的；

（十）管理不善造成非税收入票据毁损、遗失的。第二十九条 违反本办法规定，非法印制、伪造、买卖非税收入票据的，依照《云南省行政事业性收费票据管理规定》（云南省人民政府令第二十六号）的有关规定处罚；构成犯罪的依法追究刑事责任。

第三十条 违反本办法规定的其他行为，有关法律、法规规定了处罚的，由有关部门依法予以处罚。

第三十一条 财政部门和其他监督部门工作人员在非税收入管理中玩忽职守、徇私舞弊、滥用职权的，依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第七章 附 则

第三十二条 本办法适用于州本级财政非税收入资金管理，各县区可根据本办法参照施行。

第三十三条 本办法由迪庆州财政局非税收入管理局负责解释。

第三十四条 本办法施行之前有关非税收入管理方面的规定与本办法有抵触的，以本办法为准。

迪庆州民族中学简介 篇11

1下列各项中，是应纳税额与征税对象之间的比例，计算应纳税额的尺度，体现征税的深度的是（）。

A．税率B．税目C．征税对象D．纳税人

2A公司开具一张金额为5万元的支票给B公司，B公司兑付时，被告知A公司账户只有2 000元，银行不予兑付，按照法律规定，B公司可以向A公司要求支付赔偿金（）元。

A．500 B．1 000 C．2 500 D．10 000 A．3个月B．6个月C．9个月D．12个月A．有形资产B．无形资产C．不动产D．有形动产A．财政局B．审计局c．工商行政管理机关D．国家税务局总局、省级税务局A．新货物的同期销售价格和扣减货物的收购价格的余额B．新货物的同期销售价格同旧货物的收购价格之和c．新货物的同期销售价格D．旧货物的市场价格3商业汇票的付款期限，自出票日期起计算，最长不得超过（）。4《增值税暂行条例》中所称的货物是指（）。5负责发票管理工作的机关是（）。6采取以旧换新方式销售应税商品时，计税销售额应为（）。

7因纳税人、扣缴义务人计算错误等失误，未缴或少缴税款的，税务机关3年

航帆培训

内可以追征税款、滞纳金；有特殊情况的，追征可以延长到（）年。

A．2

B．3

C．5

D．10

8会计法律制度是会计职业道德的（）。

A．最高要求

B．最低要求

C．一般要求

D．客观要求

9个体工商户的生产经营所得适用（）的超额累进税率。

A．5％～20％

B．5％～55％

C．5％～45％

D．5％～35％

10“手提万贯，一尘不染”是（）提出的要求。

A．诚实守信

B．廉洁自律

C．奉献社会

D．客观公证

11会计核算必须以（）的经济业务事项为依据。

A．领导批准

B．汁划执行

C．实际发生

D．合同确认

12会计电算化使用的软件和生成的会计资料必须符合（）。

A．单位技术部门的规定

B．财政部门的规定

C．国家统一的会计制度的规定

D．内部控制的需要

13在我国，负责对开户银行执行现金管理情况进行监督和稽核的是（A．开户银行的上级银行

B．各级政府的财政部门

C．中国人民银行各级机构

。）

A．一般存款账户B．基本存款账户C．专用存款账户D．单位信用卡账户A．爱岗敬业B．诚实守信c．办事公道D．作风正派A．职业活动B．职业准则C．狭义的职业道德D．广义的职业道德14下列各项中，可以办理现金支付的是（）。15下列各项中，不属于职业道德内容的是（）。16职业道德是调节（）形成的各种职业关系的手段。

172006年4月1日，财政部、国家税务总局对消费税税目作了重大调整，现有税目（）个。

A．9 B．11 C．13 D．14 A．国家机关B．企业法人C．公民D．国家工作人员A．商业汇票B．银行本票C．汇兑D．支票A．付款日期18行政处分是（）违反行政法律规范而应承担的一种行政法律责任。19下列（）属于非票据结算。20《票据法》规定，汇票的绝对记载事项为（）。