关于诚实的作文：诚实的启示

2024-08-24

关于诚实的作文：诚实的启示（通用13篇）

关于诚实的作文：诚实的启示篇1

但在生活中，其实也有一些不诚实的想象，而我也有过这样的经历，在历经这些问题时，还是觉得城市的极为可贵，没了诚实，似乎感觉什么都没了。

诚实是中华民族历代的传统美德，是我们面向文明不可缺少的基本功，有了诚实，你就将是一个不一样的自我。

我也就说过谎，曾听古人曰“说谎不打草稿”，是啊，说谎的时候没有想到后果，被妈妈发现之后，结果不堪设想。

记得有一次，妈妈叫我在星期六之前把作业写好，虽然那次的作业不多，但因为是放假，“野心”太重了，于是在星期六之前，未能把作业完成，等到妈妈下班回来，问我作业写完了没，“写完了”这句话不知不觉的脱口而出。在回答这句话的时候，最害怕妈妈说出“拿出来给我看看，”晚饭过后，我出去散散步，在楼下欣赏并且跟着节奏跳起了舞蹈，那优美的舞蹈，歌曲让我流连忘返，回到家里都情不自禁地跳了起来。看到妈妈在那儿做手工，我也去帮忙，结果不出乎我的意料，妈妈叫我把作业拿出来给她看看，我也不得不把作业拿出来给她看，那凶恶的眼神似乎决定了一切，感觉天气不妙，一会儿，妈妈说：“你不是说做完了吗?这是怎么回事?给我解释一下。”妈妈那坚定的语气对于我来说似乎有一股“杀气”，我于是把事情的来龙去脉全部讲给妈妈听，听了之后，她说：“下次不能这么做了，该写作业就写作业，该玩就玩。”我连忙点头。

从这件事中，我明白了：只有做诚实的人，才能拥有成功的馈赠。

公众号：丰镐文苑

关于诚实的作文：诚实的启示篇2

1高校学风建设亟待改进

1.1当前高校学风建设的现状、问题

高校的学风是由教师的教风和学生的学风所构成。当前高校中的学风现状是:高校中学风不正、学术不端的现象滋长严重。一方面是学生的学风不正, 典型的表现为浮躁, 学生学习不踏实, 不能静下心来研究学问, 毕业论文大量抄袭, 个人简历严重造假;考风考纪不端正, 课程考试舞弊现象层出不穷, 四六级考试作弊成风。另一方面是教师学术不端, 典型的表现为造假。教师在学术研究中学术失范、违规、违纪、甚至于违法, 抄袭他人的研究成果、伪造研究人员、篡改编造实验数据等等。

1.2当前高校学风建设的原因分析

(1) 社会不正之风的影响。

随着改革开放和市场经济的发展, 西方的不良思想和省会的某些不正之风有严重滋长并向高校等教育战线蔓延的苗头, 徇私枉法、钱权交易等一系列的问题不停的刺激着高校这片纯洁的伊甸园。

(2) 个人功利思想的影响。

大学生的就业压力和青年教师们的晋升欲望也促进了个人在面临诱惑时的不冷静和面对功名利益时的浮躁。

1.3当前高校学风建设面临的考验严峻

优良学风是通过学生所具备优良的考风考纪体现出来的, 而良好考风考纪是由教师的教风保证出来的。没有好的考风不会有好的学风, 没有好的学风, 很难有高的教学质量。在教师、学生双面因素的情况下, 高校的学分建设面临着建设人群广、建设难度大、相关体制不完善, 处罚力度不够, 处理依据不足等各方面的问题。

2 “以诚实守信为荣”应时而生

2.1 “以诚实守信为荣”的提出背景

诚信教育一直是高校思想政治教育的一部分, 但是在很长的一段时间内, 我国的高等教育受市场经济的影响片面强调学生的就业率, 强调专业和职业教育。经过几年的大学教育, 学生循着专业或职业的需求的轨道发展成为片面的“经济人”和“职业人”, 而作为思想政治教育内容中重要的德育教育一直比较薄弱, 德育教育的核心“诚信教育”自然也就日渐式微。高校中伪造成绩简历、论文抄袭等现象层出不穷。一些高校也采取了比较激进的做法, 如考试作弊一经查证立即开除, 学术造假一经发现解除聘用合同, 但是随即而来的学生、教师与学校对簿公堂, 以及高校学风并未根本改善等问题也暴露出来。高校学风建设进入了瓶颈期。

2006年3月4日, 胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出, 要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 给我们树立了一个正确的价值道德导向, 建立了一个道德标准, 特别是以“诚实守信为荣”, 对高校学风建设具有很强的针对性。

2.2 “以诚实守信为荣”的内容

“以诚实守信为荣”是“八荣八耻”的其中一部分。“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称, 是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。全文是:“以热爱祖国为荣, 以危害祖国为耻;以服务人民为荣, 以背离人民为耻;以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣, 以损人利己为耻;以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣, 以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻。”

2.3 “以诚实守信为荣”的特点

“八荣八耻”明确了个人与国家、个人与社会、个人与个人的正确的关系准则。其中的“以诚实守信为荣”特别指出了人与人、人与社会的正确关系, 突出了中国人千百年来的“诚实守信”的基本道德, 赞美言行一致、讲究诚信的人, 褒扬遵纪守法、勤奋钻研的人。

2.4 “以诚实守信为荣”的功能

胡锦涛总书记的重要论述概括精辟, 内涵深邃, 具有很强的民族性、时代性和实践性, 体现了中华名族传统美德与时代精神的有机结合, 体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求, 体现了社会主义价值观的鲜明导向, 对推动形成良好社会风气, 构建社会主义和谐社会具有重要意义。

3 “以诚实守信为荣”对高校学风建设的启示

由“八荣八耻”中“以诚实守信为荣”, 我们至少可以得到这样几点启示:

3.1加强对大学生的诚信教育, 强调知行合一

我们目前在强调大学生爱国爱党爱社会主义的前提下, 应注重引导其从“政治人”像“社会人”转变, 关注大学生自身的德育水平, 注重从大学生自身做起, 从现在做起, 从实事做起, 不要停留在空洞的说教上, 把培养“诚实守信”的合格公民作为基本立足点, 引导增强其公民意识, 社会责任感。让大学生既依法行使自己的权利, 更注重对社会对他人尽自己的责任和义务, 诚信做人, 知行合一。

3.2努力建设高素质的高校教师队伍

3.2.1 引进高素质德才兼备的教师

江泽民同志1994年在全国宣传思想工作会议上指出:“应当按照干部队伍“四化”方针和德才兼备的原则, 把坚持党的基本路线, 具有马克思主义基本理论素养、有高度政治责任感和事业心的干部, 配备到宣传思想战线的重要岗位上来。”作为宣传思想战线的前线阵地的高校, 更是需要具有高素质的教师, 以正确的舆论引导学生, 以高尚的精神塑造学生, 这样才能为建设和谐校园, 为高校校风学风建设做出实际贡献。

3.2.2 加强现有教师的道德自律

我们要加强现有教师和科研工作者的道德自律意识, 严守职业道德, 树立正气, 讲究诚信, 忠于真理, 严谨治学, 老实做人、踏实做事、扎实做学问。高校教师要将修身正己、自我约束作为维护学术道德和学术尊严的基础。只有这样, 才是新世纪学风建设对高校教师和科研工作者的热切期望。

3.3加强高校学术道德和学风建设的制度约束、监督力度

3.3.1 完善相关制度, 加强学术道德和学风建设的约束力度

我们要克服在教学和科研中重数量轻质量的倾向, 加大监督制度制约的力度, 对违反考风考纪和学术道德缺失的曝光和惩治采用分级制度, 从批评教育到在评奖和晋升中可采用一票否决制, 从行政处分到解除聘用等处理充分细化。高校要在处理时, 才能做到有规可依, 有法可循。

3.3.2 建立监督机制, 加强学术道德和学风建设的监督力度

高校需建立加强学术道德和学风建设的机构, 把学风建设摆在突出的位置, 动员协调相关部门, 制定政策, 健全机制, 责任到人, 形成良好的监督氛围。对于处在关键位置的学生处、教务处、科研处需要资源整合、良好配合, 在对大学生学习考试就业等多方面做好引导和教育作用, 对教师组织学习提高, 组织自查自纠。在监督过程中还应注意人性化, 重点不在查处、处罚, 而在于怎么将不端不良行为扼杀控制在“摇篮”中, 这才是监督的最佳效果。

3.4发挥高校学风建设委员会的作用, 不断提高高校学术道德和学风建设水平

高校在建立各级监督机构的基础上, 还应建立高校学风建设委员会, 让它成为高校学术规范、学术道德、学术学风建设的指导机构。学术委员会在大批学术打假大家的领导下, 在大批诚信标兵的拥护中, 在广大高校推广良好的学风, 倡导严谨治学, 推崇实事求是, 坚持民主务实。

高校学风建设是关系教育质量的大事, 在我国实行改革开放政策以后, 国际交往越来越广泛, 各种思想与文化也大量涌入国门, 在这种情况下, 高校学风建设就显得尤为重要了。在这种形势下, 我们在把握住时代潮流的同时, 充分地将社会主义荣辱观的核心精神和内涵融入到我们的学风建设中, 提高学风建设的高度, 对整个社会主义精神文明的建设起到积极地促进作用。

参考文献

[1]周济.以辛勤劳动为荣以诚实守信为荣大力加强学术道德和学风建设[N].中国教育报, 2006-5-27.

[2]韦文学.国外高校德育特点及对我国的启示[J].人大复印资料 (思想政治教育) , 2006, (5) :87.

[3]陈胜国.论高校思想政治工作与社会稳定[J].人大复印资料 (思想政治教育) , 2006, (7) :58.

关于诚实信用原则的比较研究篇3

关键词：两种诚信说；比较研究；经济法适用

一、诚实信用原则的概念

关于诚实信用原则的含义，我国学者在对域外观点进行吸收借鉴的基础上，形成了关于诚信原则的六种概念：

第一，“语义说”。该说认为诚信原则是对民事活动的参加者不进行任何欺诈、恪守信用的要求。①

第二，“一般条款说”。该说认为认为诚信原则是外延不十分确定，但具有强制性效力的一般条款。②

第三，“双重功能说”。该说主张诚信原则由于将道德规范与法律规范合为一体，兼有法律调节和道德调节的双重功能，使法律条文具有极大的弹性，法院因而享有较大的裁量权，能够据以排除当事人的意思自治，而直接调整当事人之间的权利义务关系。③

第四，“立法者意志说”。该说主张诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡，以及当事人利益与社会利益平衡的立法者意志。④

第五，认为合同法诚信原则，是关于合同行为的善意真诚、守信不欺、公平合理的心理状态、价值准则、行为规范和行为事实。该说法将诚信原则从多角度，多层面加以确定。⑤

第六，“两种诚信说”。它是在“立法者意志说”的基础上发展而来的。该说认为，诚信原则是适用于全部民事关系的民法基本原则，它又分化为客观诚信和主观诚信两个分支，前者要求人们正当地行为；后者要求人们具有尊重他人权利的意识。⑥当事人以诚实、善意的心理和行为行使权利，履行义务，法官根据公平正义进行创造性的司法活动，就可以实现当事人双方的利益以及当事人双方利益与社会利益的平衡这一立法者意志。

由此可见，诚信原则的内涵是多么的丰富和复杂。以上概念均从某个或某几个角度对诚信原则加以认识，具有一定的理论价值，但是从学界对诚信原则不断深入的认识中，我们也可以发现：“语义说”只看到了从字面反映出来的意思，强调了诚信原则对当事人进行民事活动的指导意义，忽视了诚信原则的司法、社会意义；“一般条款说”仅指出诚信原则的外部形式特征，即其强制性，但是却没有给出更多关于其内在含义的细节；“双重功能说”，较之前的学说有所发展，强调了诚信原则的功能构建，指出其结合道德与法律的特征，但是却没有突出诚信原则的性质；“立法者意志说”既突出了诚信原则的性质，而且进一步发展，从立法目的、规范内容、司法意义三方面对其内涵进行了较全面的探索；第五种学说试图从多个方面对诚信原则进行尽可能全方面的探索，但是正由于其过于扩展，使得该概念最后过于抽象，不易把握；“两种诚信说”是关于诚信原则内涵最新的研究成果，其通过对拉丁语族国家法学研究成果的吸收，于2001年由徐国栋先生提出。它试图使诚信原则名副其实地成为民法的基本原则，试图以“社会契约论”中的保护契约（其内容为社会全体成员互相保证彼此保护得到承认的财产，为此需要组建一支公共的保卫力量，两种诚信都是对这一契约的信守。）⑦为基础，将债权法上的客观诚信与物权法上的主观诚信统一起来，最终实现两种利益平衡的立法者意志。该说法较前五种学说而言，突破了被局限在客观诚信（债权法）的框

框，使之当然成为统帅全部民事关系的基本原则。

二、诚实信用原则的比较研究

（一）诚实信用原则与民法其它基本原则的比较

1、与禁止权利滥用原则的关系

我国《宪法》第51条规定，中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。《民法通则》第7条规定，民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。据此，禁止权利滥用成为我国民法的基本原则。

关于诚实信用原则和禁止权利滥用原则的关系，有不同的观点，讨论较多的有两种说法。一种说法认为，诚实信用原则是最高原则，禁止权利滥用原则是违反诚实信用原则的效果；另一种说法认为，诚实信用原则是从主观上要求建立的权利的内在界限，禁止权利滥用原则是划出的客观界限。⑧

台湾学者史尚宽先生认为，民法就权利的行使，自主观的及客观的两方面作规定，二者的范围有时偶然一致，但其基准不同。⑨

从外国已有的判例来看，两者有重合的现象，要明确清晰的区分具有较大难度，但是权利滥用有着不同于一般的违背诚实信用原则的特点。德国判例上认

为禁止权利滥用原则适用于全部私法领域，尤其是商法及工商财产权的保障方面，而我国的诚实信用原则多在合同纠纷中适用。当然，认定是否权利滥用，主要是从行为人的利益和他人或者社会收到的损害程度的比较，具体案件要具体分析。

2、与公平原则的关系

公平原则和诚实信用原则是有密切联系又有区别的概念。两者的共同点是，均可从客观上判断当事人之间的利益是否失衡，以认定是否违反公平原则或者诚实信用原则。两者的不同之处则有，一方面诚实信用原则主要是从道德观念上要求当事人应当怎样做，不应当怎样做，在人身关系方面贯彻诚实信用原则，更注重道德标准。公平原则主要是从客观上判断当事人之间的利益是否失衡。另一方面，对于认定时候权利滥用，有时候也需要用公平原则考量。⑩公平原则比诚实信用原则的层次更高，内涵更丰富。

3、与公序良俗原则的关系

史尚宽先生认为：“虽然诚实信用与善良风俗均属于一种道德准则，但二者存在和发生作用的领域不同。诚实信用系市场交易中的道德准则，而善良风俗系家族关系中的道德准则，亦即性道德和家庭道德。因此，只要把握诚实信用原则为市场经济活动中的道德准则，便不至于与公序良俗原则发生混淆。”(11)

即该观点主张诚实信用与善良风俗有不同的适用范围，诚实信用适用于“市场交易”，善良风俗适用于“家庭关系”。但是，此观点实际上只是论及了诚实信用与善良风俗的关系，而非诚实信用与公序良俗的关系，因为“公共秩序”并不限于家庭与性道德领域。

徐国栋先生发展了该观点，认为诚实信用与公序良俗的区别在于两者的适用层次不同。公序良俗原则是社会对主体的最低要求，而诚实信用原则则是较高的要求，故违反公序良俗原则的行为必定违反诚实信用原则，而违反诚实信用原则的行为未必违反公序良俗原则。(12)然而，笔者认为，对于这两个重要的民法基本原则的区分，从实践角度出发加以区分具有更重要的意义。在实践操作中，从行为反社会性的强弱不同，以及根据法律条文的文义解释，可知两原则的根本区别在于法律效果的不同：行为人的行为违反公序良俗原则导致法律行为无效，违反诚实信用原则，其法律行为仍然有效，但须限制当事人行使权利的方式。

（二）商法中的诚实信用原则与民法中的诚实信用原则的比较

1、调整对象不同

尽管人们对民法与商法的关系，民法与商法的调整范围仍存在争议，但民法调整范围包括家庭生活关系却是不争的事实。而商法则以市场交易关系作为其调整范围。由于二法调整范围的不同，导致了商法诚信原则和民法诚信原则调整对象的不同。商法诚实信用原则调整市场交易范围内的行为, 民法诚实信用原则调整与家庭有关的民事法律行为。例如，票据的签发、转让中的诚实信用属于商法诚实信用原则的表现，夫妻之间相互忠诚则是民法诚实信用原则的表现。

2、商法中之诚信原则以资本经营为基础，民法中之诚信原则不具有这一基础

商法中之诚实信用原则是以资本经营为基础的，资本营运和资本结构优化中无不贯彻着诚实信用原则，商法中之诚实信用原则建立在资本营运和资本结构优化之上。而民法则不具有资本经营的基础。在民法中，不存在资本经营的理念，也没有关于资本结构优化增值和资本营运增值的观念。物权法中的诚实信用原则，民法中之诚信原则不具有资本经营性质，其根源在于民法不调整资本经营的法律关系。

3、商法中之诚信原则具有开放性，民法中之诚信原则具有相对稳固性

商法具有开放性、发展性，其原因在于社会情况变迁，商业因之而发生变化，商事法必须随着社会已发生或存在之事实，亦步亦趋，始能适合实际需要。(13)为了适应商业发展的需要，商业的各种制度如雨后春笋般出现。所有这些制度都有赖于诚实信用原则，没有诚实信用，就不会产生这些制度。譬如，没有信用制度，票据制度将不复存在。而诚实信用原则在商业需要这些制度时，也以自己开放的胸怀接纳了这些接踵而来的制度，为这些新生事物提供了赖以存在的温床，也为自己注人了新的血液，于此可见商法中之诚实信用原则的开放性。

与此相比，民法中之诚实信用原则的稳固性显而易见。民法具有固定性与继续性，往往因袭援用，修改不易。(14)民法的固定性和继续性，表现在诚实信用原则上导致了该原则的相对封闭性，民法中之诚信原则形成千余年来，无论是在物权领域、人身权领域，还是在继承法、婚姻法领域，均没有太大的发展，并且适用的领域也鲜有增加，其稳固性于此可见。

4、商法中诚信原则表现在主体和行为两个方面，民法中诚信原则主要表现在行为方面

商法中的诚实信用原则，最初与民法中的诚实信用原则一样，仅适用于法律行为领域，但是，如前所述，商法的发展速度令人瞳目，这不仅表现在商行为方面，而且表现在商主体方面。首先适用的主体是被称为康美达的经营组织，其后是海上合伙，再后是陆上合伙，最后，在目前结构最复杂的商主体一公司中，诚实信用原则也随处可见了。而且，诚信原则在商主体中的适用本身也经历着一个复杂化、扩大化的过程。

民法中的诚实信用原则却不然，其适用长期固守在法律行为方面，即使后来有民事组织出现，诚实信用原则在其中的适用也是少量而简单的，在整个民法领域中所占的数量微乎其微。不可与诚实信用原则在公司和合伙中适用的数量与复杂程度相比拟，所以说，民法中之诚信原则主要表现在行为方面。

5、商法中之诚信原则与技术性关系密切，民法中之诚信原则与技术性较少联系

商法意义上的技术性，是与一般私法意义上的伦理性相对而言的，商法偏重技术性，盖因经济发展日趋复杂，以简单之方法不足以达到交易便捷、确实、公平和安全的目的，需倚仗复杂的技术方能解决，同时，诚实信用原则又是交易存在之命脉所在，无诚实信用原则则交易不能进行，商法调整市场交易关系，必须将两者紧密结合，否则商法将不成其为商法。诚信原则与技术性的结合，尤以票据法和保险法最为突出。而票据法、保险法以外的其它领域，譬如公司、证券、信用证、海商等领域，技术性和诚实信用原则的结合也非常显著。

民法的诚实信用原则因此与技术性较少关联，诵读每一条民法中的诚实信用规范，无需借助数学、统计学，只依一般常识即可理解。

（三）诚实信用原则的经济法适用

作为民法基本原则的诚实信用原则，在全私法领域其被称为“帝王条款”，然，诚实信用原则是否适用于公法领域在学界尚存争议。以下论述表明，诚实信用原则适用于公法领域，尤其在经济法领域。

在联邦德国，民法典规定的诚信原则被适用于公法领域，并结合法的稳定性原则逐渐演化发展出行政法上的行政信赖保护原则。在美国，行政机关在改变长期适用的政策时，如果这种改变对于真诚信赖政策的人发生影响，必须制定法规，不能采用裁决的形式。行政机关通过裁决建立规则时，不能违反原先得到行政机关同意而广为流行的习惯。我国台湾地区也多次在行政诉讼中判决行政机关不得“出尔反尔”或“强人所难”。(15)而我国著名学者梁慧星先生认为，诚实信用是市场经济活动中形成的道德准则。即诚信原则的作用范围应及于市场经济活动之整体。而市场经济活动理应包括微观经济活动和宏观经济活动，于微观经济活动中，诚信原则主要作用于社会个体之间的经济活动，以期促进商品正常流通，维护经济安全发展；于宏观经济活动中，诚信原则作用于国家与个体之间的经济管理活动，以确保国家经济协调行为的正当合理性，并以此来影响微观经济活动。随着新时代中国改革开放的推进，我国政府职能发生了重大的转变，由管理型政府转变为服务型政府，社会服务职能和社会管理职能代替阶级统治职能成为了政府

的主要职能。在这一重要的转变中，带来了行政机关行为方式相应的巨大变化，从而必须关注到在政府协调经济运行的过程中，经济管理机关能否杜绝权力滥用，保证权力正确行使，维护社会整体利益与个体利益之间的平衡，在此基础上，将私法领域的行为方式—诚信行为引入公法尤其是经济法领域，是十分必要并且可行的。这也体现了我国对西方优秀制度与行为的合理引荐，是法治发展的趋势。

其次，徐国栋先生认为诚实信用原则通过协调个体利益之间，个体与社会之间利益关系来达到利益之均衡，而这正是经济法所欲达到的目标之一，即通过利益风险的合理分配来达到整个经济体系的均衡性。由此可见诚信原则完全可以作为经济法的基本原则来发挥其在经济活动中利益协调的功能。

再次，某些经济法与民法具有一定的相似性。(16)下面以竞争法和税法为例讨论。首先，现代竞争法是国家干预市场经济的产物，因而一般认为是经济法的重要内容。但是，市场竞争关系也是平等主体之间在市场交易中产生的，这与民法的调整内容有着不期的部分重合。此外，我国《反不正当竞争法》第2条规定：“经营者在市场交易中，应当遵循自愿、平等、公平、诚实信用的原则，遵守公认的商业道德。”那么完全可以把诚信原则引人到这些经济法中，用以弥补这些法律规定的不足，以有效规制市场经济条件下多样化的经济活动。(17)其次，作为经济法重要内容的税法，其“税”之意义即类似“债”。然该这种公民与行政机关的债权债务关系是一种特殊的，非私法领域中的平等主体之间的债。根据我国税收方针“取之于民，用之于民”，可以发现，在税收活动中同样蕴含这等价交换的规则。税收关系也是一种信用关系，不少市场经济发达国家均视税收法律关系为一种国家情切纳税人履行税收债务的“公法上的债务关系”。(18)

注释：

①参见马原主编：《中国民法讲义》，全国法院干部业余大学教材，第21页

②参见张新宝：《民事活动的基本原则》，法律出版社1986年版，第26页

③参见梁慧星：《民法解释学》，中国政法大学出版社1995年版，第303页

④参见徐国栋：《民法基本原则解释——成文法局限性之克服》，中国政法大学出版社2002年增订版，第77、78页

⑤参见郑强：《合同法诚实信用原则研究》，法律出版社2000年版，第11页

⑥参见徐国栋：《客观诚信与主观诚信的对立统一问题》，《中国社会科学》2002年第6期

⑦ 参见徐国栋：《民法基本原则解释——成文法局限性之克服》，中国政法大学出版社2002年增订版，第113页

⑧参见魏振瀛主编：《民法》，北京大学出版社，高等教育出版社2007年版，第28页

⑨参见史尚宽：《债法总论》，中国政法大学出版社2000年版，第336—337页

⑩参见［法］雅克.盖斯旦、吉勒.古博：《法国民法总论》，陈鹏、张丽娟、石佳友、杨燕妮、谢汉琪译，法律出版社2004年版，第739页

(11)参见史尚宽:《民法总论》，中国政法大学出版社2000 年版，第334 页，第262 页

(12)参见于飞：《论诚实信用原则与公序良俗原则的区别适用》

(13)参见张国键：《商事法论》，三民书局1986年版，第25页

(14)参见张国键：《商事法论》，三民书局1986年版，第29页

(15)参见谢远东：《行政诚信当立法)中对中南政法学院关保英的学术报告的引用

(16)参见张爱菊：《论经济法中的诚实信用》，引进与咨询，2006年第四期

(17)参见王先林：《诚实信用原则与反不正当竞争法》，政法论坛，1996年第1期

(18)参见候作前：《论诚实信用原则与税法》，载北京市高级人民法院网

关于诚实的作文200字篇4

诚实的朋友

双休日，我和小烨在小区里踢毽子，一不小心毽子飞到停在路边的汽车的反光镜上，“啪”的一声，镜子的玻璃碎裂了。我拉着小烨的手，说：“趁现在没人看见，我们快走吧！”小烨摇了摇头说：“不行，我们去找车主人，损坏了就得赔偿。”

我说：“你真傻，又没有人看见。”哪料小烨的脸一沉，不悦地说：“做人可得诚实！”说完，独自走向小区的门卫。

小区门卫找到了车主人，小烨诚恳地向他道歉，并表示让家长赔偿。也许小烨这么懂事，这么诚实，车主人摆了摆手，说：“小事一桩，不用你赔了。”

关于诚实的作文：诚实的启示篇5

孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。

曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。

在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。

关于诚实是美德作文篇6

在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的诚实是美德作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

诚实是美德作文篇1

人们自古以来就有七个行囊：“健康”“美貌”“诚信”“才学”“金钱”“荣誉”。有一次，我差点就和诚信失之交臂。

那一天，我早早地来到学校，我从书包里拿出一本书，享受着自习的快乐。突然，数学老师来到了教室：“今天，我们要做一张摸底卷，成绩将在下周一的家长会上公布！” 立刻教室里乱作一团，大家都议论纷纷。这位同学说：“怎么不早通知我们，也好让我们准备一下吗。” 大家连忙附和地说，对啊，就是嘛。同学们一个个又愁眉苦脸的叫苦连天，有的托着下巴，有的皱着眉头。我心里也是非常忐忑，心想：“如果考不好的话屁股肯定免不了要开花的，希望考好点吧。”一上课，老师就把卷子发下来了，随后教师走出了教室。同学们都低着头，只听见同学们的笔在纸上划的“沙沙”声。我也低头写起试卷来，卷子前半部分还是比较简单的，我似乎己经看到胜利的彼岸就在前方，看到胜利在向我招手。但忽然有一道应用题难住了我，我读了一遍又一遍的题目，思考了一分又一分钟。后来我想起了老师对我说过的话，老师说如果遇到了不会的题目的话就先空着，先去写会写的题目，一会儿我便把所有的题目写完了，也把所有的会写的题目检査了一遍，最后我就直攻那一道难题。眼看就要交卷了，我急得像热锅上的蚂蚁，心想：“完了，完了，这道题要是做不出来，至少得扣5、6分，得优就悬了。”在要收卷的时候我终于想到了那一题的解法。我赶紧把答案写在试卷上，但还是来不及，当我写到最后答案时，老师已经把试卷收上去了，我还是晚了一步啊。

过了几天，我发现我居然是满分，我十分不理解，我明明还有一题答案没写，我往后一翻，一看原来是老师批错了，本来我准备不告?老师的`，但我耳边突然响起了老师和父母的教导：做人要诚实，不能为了自已的利益而去欺骗别人，只有做到诚实才会得到大家的喜爱。想到这儿，我立刻去了老师办公市向老师说明了情况，老师夸我是个诚实的孩子。

虽然这只是一件小事，但这件事却让我深深地记住了：诚实，是最高的分数！

诚实是美德作文篇2

生命不可能从谎言中开出灿烂鲜花。——题记

诚信如温暖的春风，可以吹走谎言与欺骗;诚信如美妙的音符，可以谱写欢乐的人生;诚信如闪耀的火光，可以照亮人类美好的心空。

在这个光怪陆离的世界里，我们经常置身于人生的岔道口;左边或许是美丽的鲜花，也可能是罪恶的毒菌;右边可能是崎岖小道，也可能是万丈深渊。一切皆有可能，关键看自己如何选择。

纵观历史，不少古人曾把诚信看得比金钱、比权势、比社会地位，甚至比性命更重要。不必说尾生为了与相约女子见上一面，信守诺言，竟然抱着桥柱被洪水活活淹死，也不必说为钟子期摔琴的俞伯牙，为朋友舍命全交的左伯桃，更不必说在曹营中挂印封金千里走单骑的关羽，单说那曾经雄视天下的项羽，其诚信也是光照日月的。

‘彼可取而代之也”是其坦诚;“楚虽三户，亡秦必楚”是其血诚;襟怀坦荡，爱恤士卒，是其真诚;战必胜，攻必取，是其实诚;重情重义，率八千江东子弟战至28骑，无一投降，是其精诚。

让我们来看看垓下之围吧。此时此刻，大军帐外，四面楚歌;帐内，美人虞姬为了不成为项王突围的拖累，最后一舞，趁霸王不备，纤纤弱女竟然果决自裁，其贞烈之气令天地变色，令西楚霸王气沮，堂堂的西楚霸王却保护不了自己心爱的女人，顿感生无可恋。喝令上马，率江东八千子弟杀透十面埋伏，八千子弟无一背反，鲜血刺痛了霸王的双眼与神经，当年的盟誓，言犹在耳，八千子弟，同出同归，如今诺言无法兑现。无颜见江东父老啊，骄傲的项羽，谢绝了乌江亭长的规劝，拔剑自刎。

为了诚信，他们献出一切，包括生命，无怨无悔。

环视现实，不少的人见利忘义，似乎已根本不在乎诚信。猪肉里吃出瘦肉精，牛奶中发现含有皮鞋成分，西瓜中注入“膨大素”、“甜蜜素”，牛奶中检出有“三聚氢氨”，槟榔中含有麻黄素、生石灰，火腿上含有敌敌畏，红辣椒、银耳上竟有硫磺熏过。这样的例子举不胜举。难道人们真的无视诚信，忘记了它的存在了吗?不知那些售卖这些害人的商品而获利的商家有没有想过，虽然你们获得了这么多昧心的财富，但是丢失了应有的诚信，你们背负着人们的质问与诅咒，和丢失诚信的惶恐，能够开心度过每一天吗?麦克格雷尔说过：“一切商业交易中，信用第一。”那些丧失了诚信的商家对消费者露出的“诡异”的笑脸只会让人不寒而栗——虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。作为商家，应放弃短利而迎接长信，这样才能使自己的产品在市场销售中获得无限商机，使自己的企业在激烈的竞争中获得长足的发展!

诚实守信，是中华民族传统的美德，它应该与勤劳和智慧一道从小就融入我们的血液，因为它们是中华民族文化基因中最具闪光价值的一部分。让我们用中华民族五千年优秀文化积淀来锻造我们民族可贵诚信品质，去创造更加有品位的美好生活吧!

诚实是美德作文篇3

今天，爸爸给我买了一本《手捧空花盆的孩子》，回到家，我立马坐在沙发上津津有味地读了起来。

这本书主要讲述了古代的朝鲜国王挑选继承人的故事：故事中聪明的国王由于年迈，因此要选择王位的继承人。他想到了一个好方法：他召集了镇上的所有男孩，给他们每人发了一颗种子，对他们说：“你们用这颗种子种花，一个月后谁种的花最美丽，就选谁当国王。”一个月后，男孩们陆陆续续地来到了王宫，种的花一盆比一盆漂亮，可国王都不满意。突然，国王看见一个小男孩在哭，就跑过去问：“你为什么哭？”小男孩说：“他们种的花都很漂亮，可我却种不出来。”国王听后欣喜若狂地说：“我的王子就是你了，我给你们的都是炒过的种子，怎么可能种出花呢？”其他男孩听了都惭愧地低下了头。

聪明的国王，把诚实作为国王的第一条件，而小男孩经受住了考验，种出了人间最美丽的花朵——诚实，他当之无愧。

在我们的现实生活中，我们也同样需要诚实。例如：每当老师问起是谁丢了垃圾时，我们一定会异口同声地否决，还有，每当老师问谁回家没有帮助父母搞卫生时，大家又会异口同声地说：“我做了！”其实，其中一定会有人不诚实，但这样又如何改正自己的缺点呢？怕遭到批评，又怎能进步呢？

高尔基爷爷说过：“书是人类进步的阶梯。”诚实是人类的美德，从今往后，我要从自己做起，多读有益的书籍，也做一个诚实的好孩子。

诚实是美德作文篇4

暑假，我把《感动小学生故事全集》中的几个故事又看了一遍，其中，最让他我感动的是这个《孩子，我为你骄傲》的故事。

里面讲的是一个小男孩和他的朋友在玩扔石头时小男孩吧一户人家的窗玻璃打碎了，而他却逃走了。几天后，小男孩在给人送信时，把一封里面装着七美元的信送送给了他那天打碎玻璃的那户人家。几天后，小男孩又来到了那户人家。突然。门开了，一位慈祥的老人手里拿着一张便条和一袋饼干，她把这些东西给了小男孩，其中，里面还装着小男孩辛苦攒下来的七美元。便条上写着：“孩子，我为你骄傲！”

读了这篇短文之后，我内心久久不能平静。我佩服这个小男孩的勇气，佩服他能为自己所犯下的错误负责任，这便是他的诚实，的态度，小男孩砸碎老妇人的玻璃，老妇人这边连续几天没有任何动静，儿小男孩却能主动向老妇人用自己的方式道歉，就是用自己辛辛苦苦攒下来的钱偿还给老妇人，我为他的诚实而喝彩。

我还要为老妇人以一种特殊的宽容和关爱来教育小男孩而喝彩。因为“孩子，我为你骄傲！”就像一个动人的音符，一曲优美的旋律，一缕温暖的阳光，一颗美丽和欢乐的心灵伴随孩子健康成长。

诚实是一种美德。幼小的心灵需要春风般的关爱和赞美。

诚实是美德作文篇5

诚实是宝贵的，是用金钱买不来的，是每个人都应该具有的良好品质。在现实生活中，如果大家都能以诚待人，那么我们的社会将会更加和谐，人们将会更加的和睦相处。

记得一个星期天的早晨，妈妈因为要去打羽毛球比赛，临走前交给了我一个任务，就是待会儿，让我去邮局帮她取钱。吃过早饭，我高高兴兴的背着包，就出发了，不一会儿，就到了邮局，我一推开门，“哇!这么多的人呀!”我在人群里钻来钻去，找了个人比较少的地方排上了队，大约过了10分钟左右该轮到我了，我手脚麻利的把取款单递给了阿姨，阿姨看了看单子，又看了看我，我看阿姨又是盖章又是拿钱，数了数，就把钱递给了我，我拿着钱，一蹦一跳的回了家。回到家，我想终于可以帮妈妈干点事了。中午，妈妈回来了，问我：“钱取回来了吗”我大声的回答：“钱放在茶几上了，你自己看吧!”只听妈妈大叫一声“呀!怎么取了400块钱呀!”我连忙跑到客厅说：“怎么啦，就是400块钱嘛!不对吗?”。妈妈焦急的说：“取款单上是40块钱，不是400块钱，这不是翻了10倍吗?肯定是邮局的阿姨把单子上的40看成了400给了你，我们必须要把多出来的钱给人家还回去。”

于是，我拿着钱冲出了家门，直奔邮局，幸好阿姨还没走，我忙对阿姨说：“阿姨，早上，我来取钱，你多给了我360块钱，现在还给你。”阿姨接过钱，查了查单子说：“谢谢你，还真是这样，都怪我粗心大意，把40看成了400，让你又跑了一趟，对不起。”我笑着说：“没关系，这是我应该做的。”

诚实管理——今日校长的治校基石篇7

实实在在做事, 学会定位谋发展

一个学校的兴衰荣辱牵连着千家万户的心, 诚实管理的第一条就是要沉下心来为学校的事业着想, 为莘莘学子着想, 为现在、未来学校的切身利益着想, 扎扎实实做出几件事来。马克思指出, 一步实际行动比一打纲领还重要。作为校长要力戒说空话不办实事, 说假话不办真事, 说套话敷衍了事。做好校长, 就要有点锐意进取的真诚和勇气, 深知自己的职责是什么, 明确学校要往何处发展, 要有正确的理念、找准学校的定位, 确立目标。不同的学校, 不同的校长, 治校理念、定位的具体内容会有所差异, 但治校理念是否明确, 是否有质量, 应该看在指导治校实践时, 是否切合学校实际, 是否能够体现中学这一智力劳动机构的特点, 提高运行效率, 即办学效益。通俗地说, 就是能否使学校管理有新意、有突破、有成果。因此校长在确立治校理念, 找准定位时, 应把握一条原则:只要有利于提高教育教学质量, 有利于提高办学实力, 有利于学校的改革与发展, 只要切实可行, 就要大胆想, 扎实做。要敢于破除禁锢头脑的定势思维, 大胆吸收先进的管理经验, 摒弃患得患失、固步自封的心理, 随着学校不断发展调整办学目标。

正确的理念、定位, 有利于把学校的前途置身于社会发展和社会需求的大背景中, 敏锐地感知社会经济发展对教育的要求, 并将其自觉融入学校的教育管理实践。同时还有利于立足本校实际, 找准学校自身优势, 挖掘潜在的发展优势;找准学校发展的瓶颈因素, 寻求到积极有效的解决方法。下面结合学校的例子来谈谈。

记得90年代初期, 北海中学从治弱入手, 针对小学教育学生行为规范养成的参差不齐, 家庭教育的滞后, 学生缺乏社会责任感, 不明确自己承担的义务, 也不明确自己学习的目的, 表现在教学中, 学生差异明显。我们提出了“以人为本, 因材施教”的理念。在这种理念指导下, 我们开始提出以现代礼仪教育构建学校德育工作体系的设想和策划, “让每个学生充分发展”的分类教学改革。礼仪教育从最初抓学生行为规范养成教育, 看到老师“一立正, 二鞠躬, 三问好”到形成学校礼仪、社会礼仪、家庭礼仪三大块47个训练点, 做到真抓落实, 学生严格遵守, 逐渐养成举止文明, 行为规范的习惯, 学生面貌随之发生巨大的变化, 为教学改革奠定了坚实的基础。分类教学改革最初以班内分类为主要模式, 提出“同班不同类, 同科不同标”的理念, 在布置作业、评价方式上作出探索, 让学生分类递进, 充分表现自己, 取得了令人瞩目的成绩。我们力图从校风和学风的齐抓共管中打响北中品牌的设想初见成效, 学校的教育教学质量跨入了市属学校领先行列。

2000年, 北海中学和府山中学合并为绍兴一中初中部, 学校规模大了, 校园漂亮了, 但困难更大, 主要是来自社会和家长的不信任, 来自教师之间存在的差异、来自两校学生在行为规范、组织纪律、知识基础上的不尽相同, 还有来自两校合并, 经费紧缺, 偌大的校园硬件空空, 设施短缺。面对这些困难, 我们提出“谋求突破, 顺利度过磨合期”的办学目标, 我们呼吁两校教师不分彼此, 心中只有一中初中部。然后集两校办学经验、修订各项规章制度, 以法治校。开发两校优质资源, 为我所用。在凝聚人心上, 我们注重互补共享, 努力在强弱融合中消除差异, 在优势互补中提高档次, 在和谐协作中优化发展。由于方法妥当, 一年后顺利通过磨合期。当学校走入正轨, 我们明确提出了“立足发展, 打造优质强校”的办学目标, 整体规划, 一手抓硬件建设。通过硬件设施建设, 扮靓我们的学校, 紧跟现代化教育的步伐。建成塑胶跑道以及由闭路电视系统、多媒体教室、教师教学观摩系统、校园智能广播系统等构成的校园网络系统, 改建和新造了设施一流的住校部, 成功改造可供近八百人用餐的学生餐厅和一座集教学、演播、会场于一体的多功能厅, 重新装修了教师办公室, 提高了教师办公条件。如今学校体育馆正处在积极筹建阶段。整整几年, 我们全面构建起现代化教育体系, 学校也成为浙江省现代教育技术实验学校;另一手抓软件建设, 从三方面努力达成目标。一是群体优化教师师德, 开展“外树形象, 内练硬功”“一、三、五教师培养工程”“树绍中精神, 立校园之魂”“现代教师礼仪”活动, “让老师来帮你”系列活动, 教师师德面貌有新的改观, 学校获得了省行风建设先进集体、省关心下一代工作先进单位、市级群体师德创优窗口学校、市级文明单位等20多个荣誉称号。二是开展“家长满意工程”, 提出:以家长满意为标准, 创建一流的校风校貌, 达到一流的教育质量, 养成一流的师生素质;以家长评议为依据, 确立教育服务意识, 提供优质教育;以家长认可为前提, 全面关注社会关注的热点问题。切实做到十二条《爱生服务细则》, 全面规范办学行为与管理机制, 学校实行家长听课制, 组织家长来校听课;召开家长委员会、成员座谈会, 听取家长的办学意见和建议;学校重大活动邀请家长一起参加。这些举措受到家长好评。三是广收博取, 派出了一批批教师外出听课、考察、交流, 提高教学水平;利用学校可招收外籍学生的优势, 汲取国际教育信息开拓视野;请来校考察的领导、专家评点学校工作。同时, 深化与三个长达十多年的德育基地的联谊共建活动, 与四个市内名优学校结对组成了联动学校, 信息资料共享。学校和教师收获很多。

只有实事求是, 建立正确的治校理念, 确定适合学校发展的目标, 脚踏实地地干, 学校才有活力, 才能不断发展、进步。

真心诚意待人, 凝聚人心得力量

诚实管理的第二条就是要真心诚意换“市”, 用自己的真心诚意来对待领导班子成员、社会家长、教师和学生, 然后换来他们对学校工作的理解、支持、甚至倾力相助。管理大师巴纳德说, 没有本身代表权威的人, 只有权威被承认的人。虽然上级任命我是一名校长, 但这只是法定的权力, 不是权威的全部。校长要想得到上级领导、教师及学生家长的认可, 还必须有品格魅力、较强能力等。在与人交往中, 能不能做到真心诚意, 讲信用, 出于公心, 这往往决定我们能否赢得他人的信服。有一句话说得很精辟:“管理之道在于借力。”所谓“借力”, 这个力有外力和内力, 外力有上级领导, 有社会资源, 内力也就是要善于用好教师, 这个力怎么来为你所用呢?那就是用你的真心诚意感动他, 取得他的信任, 赢得他的尊重。

1.胸怀大局, 争取局领导多支持。学校的管理, 不仅要将眼光放在一所学校, 更要着眼于大局, 要做到局部服从大局, 微观服务宏观, 才能使学校这个局部更快速地发展。我校是在市教育局均衡发展的系列工程中诞生的, 没有局领导的关怀和扶植就没有学校的今天。虽然这四年时间我们创收了近千万元资金, 也为市人民教育基金增加了几百万元。但我们始终没忘记这是市教育局正确领导的结果, 我经常告诫全校教师要有全局意识, 要顾全大局, 要服从教育局的领导, 为发展绍兴的教育, 办绍兴人民满意的学校作贡献。

2.情智管理, 凝聚全体教师士气。在内部管理中, 做校长的要真诚待人, 豁达心胸, 有容人之量, 做到情智管理。所谓“情智管理”就是管理者通过自己的情感与智慧作用于被管理者, 营造出富有浓郁人情味的和谐、高效的集体氛围, 充分激发被管理者的情智潜能, 让每个人的潜能得到最优化发展的管理。情智管理是中国“人治文化”和西方“法治文化”的结合, 我们“情智管理”的策略是:以情换情, 以情启智, 情智交融。

首先谈谈以情换情。古人讲“士为知己者死”。我们认为在一个集体中, 情感是黏合剂, 能增加凝聚力;情感是润滑剂, 能和谐人际关系。真诚待人, 以心换心, 定能赢得教师的信任和拥戴。工作中我们重细节, 我们学校领导班子成员各司其职, 分工不分家, 重大事务经校务会议集体讨论, 分管工作都做到职权责统一。领导班子成员团结协作, 大家相互信任, 互相支持, 保持合力和政令畅通, 严格按照《绍兴一中初中部廉政公约》规范自己的行动, 做好教师的榜样。每年的年终考核, 校级领导成员最多有一人拿优, 尽量把“优”让给一线教师, 市属级、校级先进几乎都在教师中产生。重信任, 对中层领导信任, 任人唯贤, 总是让他们放手大胆地干, 从不随意干涉。几年来, 这么多基建投入, 价值不菲的设备购置, 都由总务处负责, 严格招投标制度, 学校领导宏观把关, 不插手具体程序;独自承办近2000人的用餐食堂和小卖部等, 都遵循“公开、公平、公正”的原则, 办得漂亮, 赢得满意, 教师中鲜有议论, 充分体现了中层领导的办事能力。重关心, 对教师关心备至, 每年召开“青年教师座谈会”和“新调入教师恳谈会”, 在青年教师座谈会上听取他们的心声, 切实帮助他们解决教学中的困惑, 生活上的困难。在新调入教师恳谈会上倾听他们谈来校后的感受, 认真听取他们对学校工作的意见和建议, 以此取长补短。

其次以情启智。我校35岁上下的青年教师占了绝大多数, 他们大多渴望在事业上取得成功, 能体现自我的人生价值, 作为学校的领导, 设身处地地为青年教师成长考虑, 引领青年教师走向成功就成了十分重要的管理课题, 也是管理者以诚待人的重要体现。我们的做法是:逐步建立和完善终身学习的机制, 通过送出去、请教育专家来校讲学等各种方式, 全面开展各种形式的培训、各种形式的自我发展教育, 为教师提供多种、多次受教育的机会。学校还针对培养青年教师的各个实践环节开展各种教育教学活动。积极鼓励、支持青年教师参加省、市教学比武;争做教坛新秀;每学年在校内开展青年教师教学比武活动;鼓励青年教师开发和制作优秀教学课件;鼓励青年教师参与课题研究, 建立校级、市属级教学研究课题。抓精品录像课, 促使青年教师深入备课, 利于教师之间互研互学;充分开展集体备课, 促使青年教师迅速成长, 建立主备课发言制, 发挥群体合力。一年来, 我校青年教师在市属优质课评比中, 有5人获得一等奖, 2人获市级一等奖, 1人获全国二等奖。21人在基本功比武中获奖。

最后是情智交融。我们培养教师的爱生情怀, 要求教师致力于关爱每一位学生, 帮助所有学生健康成长, 尊重关心学生精神世界与内心情感, 根治亲疏偏爱现象, 看学生闪光点和进步处, 特别对B、C类学生加强辅导, 与贫困生、特殊学生结对, 用多种形式开展师生交流。完善“爱心基金”, 向困难学生献爱心。在要求班主任家访的同时, 要求任课教师三年普访任教班学生一次, 每学期至少走访五位学生家庭。学校行政领导及党团员教师, 主要是走访校内贫困学生和问题学生。我们追求师生间民主、平等、和谐、互动的境界, 每个教育教学都具有动态性、教育性。尊重学生的智慧, 关注他们对生活的独特感受、真实想法, 以宽松的教育氛围让各类学生的潜能得以开发, 个性得到张扬。像艺术节师生同台演出, 运动会同场竞技就是效果很好的活动。

注重长远造“势”, 积淀特色创品牌

诚实管理的第三条, 就是要注重长远造势。今天我们做校长的, 还要学会给学校创设一种由思想、精神和文化所形成的氛围, 立校园之魂, 给学校造势。它是学校整体提升品位、档次的土壤, 更是师生成长发展、学校可持续发展的精神源泉。这也要落实在诚实两字上, 要切切实实地在树学校品牌、立学校特色中步步贯穿, 渐渐形成, 力戒华而不实。品牌很重要。在企业中, 常用商誉来表示, 如可口可乐和微软的品牌分别值673亿和613.72亿美元, 中国的海尔和联想品牌也值616亿和307亿人民币。在我们的教育系统, 也显露出品牌的重要性, 如高校招生, 北大、清华、浙大等名校, 学生趋之若鹜。因此品牌容易形成一种质量信号, 培养客户对产品的忠诚度, 对学校来说, 就是提高家长对学校的信赖度。一所特色鲜明, 远近闻名的品牌学校, 是师生成长、学校持续发展的精神源泉。

诚实的层次篇8

台湾漫画大师萧言中先生在他的作品《童话短路》里把这个著名的故事小小地“改编”了一下。水里冒出来的水神不是笑眯眯地拿着金斧银斧，而是脑袋上插着樵夫的铁斧，怒气冲天地大叫：“这是谁的斧子?!”而可怜的樵夫已经吓得战战兢兢，虚汗直流了……

这则漫画让我在会心一笑后也略感沉重，它体现的其实是我们很多人都没有想到过的“诚实的层次”。世间事物在对与错、好与坏之间都有层次，层次的上下之间可能就是真理与谬误的分别。诚实也不例外。在某种层次上，我们可以保持诚实。就如诚实的樵夫，面对金钱的诱惑，他能不为所动，做出诚实的选择；而面对头上插着斧头的水神，可怜的樵夫就不那么容易诚实了。因为，有很多时候诚实是要付出代价的，这代价可能是你担负不起的。在诚实的边缘上，樵夫恐怕就得掂一掂“诚实”的分量了。

孟子有云：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”“威武不能屈”被亚圣放在了最后一位，恐怕就是因为这一条最难做到。我们常常把它和“威逼利诱”放在一起说，可是，相比起“贫贱富贵”的诱惑来说，“威武”的威逼更能考验一个人的诚实品格。

在人生中，因为种种原因，我们也许会时刻面临“诚实”的选择，是逃避，是隐讳，是封杀，还是勇敢地直面?其实，这不只是樵夫一人的难题。拒绝不属于自己的东西固然是“诚实”，但是，能够大胆地说出实话，承认自己的错误，并勇敢地承担责任，那才是最高层次的“诚实”。

关于诚实的格言篇9

民无信不立 ————孔子

没有诚实哪来尊严 ————西塞罗

真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林

诚者，天之道也;思诚者，人之道也 ————孟子

失信就是失败 ————左拉

真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基

善良——这是天才者的伟大品质之一。 ————安格尔

两心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·缪称训》

真诚才是人生最高的美德 ————乔叟

实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢? ————哈代

老老实实最能打动人心 ————莎士比亚

真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基

警语格言

不宝金玉，而忠信以为宝。

意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。出自《礼记·儒行》。

不足于行者，说过;不足于信者，诚言。

意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈;不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《苟子·大略》

诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。

意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。离娄上》。

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

意思是：说话办事，信诚在先;欺骗与胡说，那怎么可以呢?出自《弟-子规》。

非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。

意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。出自(清)申居郧《西岩赘语》。

海岳尚可倾，口诺终不移。

意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。出自(唐)李白诗《唐诗纪事·卷十八》。

华而不实，耻也。

意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语·晋语》

精诚所至，金石为开。

意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。出自(汉)王充《论衡·感虚篇》。

君子诚以为贵。

意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。出自《礼记·中庸》

君子一言，快马一鞭。

意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。

开心见诚，无所隐伏。

意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。没有什么可以躲避隐藏的。出自《后汉书·马援列传》。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

意思是：孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。”出自《论语·李

氏篇》。

立身存笃信，景行胜将金。

意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。出自《全唐诗补逸》卷二(王梵志诗)。

巧伪不如拙诚。

意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。出自《颜氏家训·名实篇》。

去食去兵，不可去信。

意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自(元)关汉卿《独赴单刀会》。

人之贵朴讷诚笃。

意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。出自(清)蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。

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意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。出自(明)徐被稷《耻言》。

实言实行实心，无不导人之理。

意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。出自(明)吕坤《呻吟语·诚实》。

事实求是。

意思是：依据事实来探求古书的真义。出自《汉书·河间献王传》。

受人之托，终人之事。

意思是。既然接受别人委托，就要把事情办好。出自(元)高则试《琵琶记》。

修辞立其诚。

意思是：有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚实。出自《周易·乾·文言》。

言必信，行必果。

意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。

言过其实，不可大用。

意思是：讲话轻涪脱离实际的人，不可重用。出自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》。

以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。

意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用.信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不信任你。出自(晋)杨泉《物理论》卷一。

政者，口言之，身必行之。

意思是：为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。出自《墨子·公孟》。

知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。

意思是：知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。出自《人生珍言录》。

自古皆有死，民无信不立。

意思是：自古以来，人总是要死的，如果老百姓(对统治者)不信任，(国家)就立不住脚了。出自《论语·颜渊》。

忠信谨慎，此德义之基也;虚无诡谲，此乱道之根也。

意思是：为人真诚、守信、谨慎，这是德义的根本;夸夸其谈，危言耸听，这是乱道的根由。出自(汉)王符《潜夫论·务本》

子张问行。子曰：“有忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?”

意思是：子张问如何才能使自己到处行得通。孔子说：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，就是到了别的国家也行得通;言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗?”出自《论语·卫灵公》。

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

关于诚实的名言警句篇10

2.没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根

3.当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马

4.守信用胜过有名气。——罗斯福

5.如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚

6.诚，人之筋骨;信，人之血肉;二者合一，乃立人之本也!

7.不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰

8.祸莫大于无信。——傅玄

9.静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10.我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊

11.人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

12.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊重。

13.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

14.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

15.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

16.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

17.“言”行一致，事业才有“成”;“人”要大写，九鼎换一“言”。

18.把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

19.诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出礼貌的力量。

诚实的分贝篇11

这是一场级别很高的演讲比赛,要求演讲者就美丽、博学、勇敢和诚实哪一个更重要展开阐述。为了体现比赛的公正性,评审团偷偷地在角落里放置了分贝器,以每个人所获得掌声的分贝大小作为评审的参照。

我是唯一一个来自高中校园的学生。在这之前,我是高傲的。从小到大,我都是在一片喝彩声中度过,不知不觉之间,便有了一种优越感。为了这个参赛名额,我求了老师很多次,加上我在学校里确实非常优秀,全校老师最后一致推选我代表学校参加演讲。从报名到参加演讲,一直都是那点所谓的自信在推动着我,可是当一个个演讲者从容淡定地引经据典、旁征博引地进行了精彩演讲之后,我的自信心第一次受到了重创。我开始紧张了。我清醒地看到了自己和他们的差距,我开始后悔自己辛辛苦苦争取来的机会了,但一切已经来不及,马上就要轮到自己演讲了。

演讲会场上的掌声此起彼伏,评审团的工作人员不停地测着掌声的分贝。

我战战兢兢地上台了。本来那个演讲稿在脑海里早已是滚瓜烂熟的,但不知道怎么了,看着台下黑压压的人群,我竟开始前言不搭后语,甚至有那样一刻,脑子里一片空白,演讲词被我忘得一干二净。在经过几分钟尴尬的沉默之后,我竟然脱口说道:“不好意思,我对不起大家,把演讲词忘了!”这时候,台下一片嘘声,我涨红脸颊,低着头匆匆离开了演讲台。

演讲会结束了,冠军掌声的音量超过了80分贝!而我的掌声音量为零!

主持人在最后总结的时候特别提到了我,说我作为一名高中生,能够有勇气来参加比赛本身就是一种成功。我和所有参赛者一起被邀请到了演讲台上,每个人要做一段最后的致辞,我不得不再一次拿过那让自己难堪的话筒。

我说自己虽然忘掉了准备好的演讲稿,不过在心里,我还有另外一份演讲稿,希望主持人能给我一个表达的机会。

我说:“现在我才知道,今天我来这里,是有些自不量力的。我以为自己穿上了漂亮的外衣就是美丽,我以为自己每门功课都考了第一就是博学,我以为自己敢为女同学出头找欺负她的男生算账就算勇敢,我以为每天晚上对妈妈如实汇报学习和思想情况就是诚实,但是很显然,我太过幼稚了,今天在各位老师的面前,我第一次感觉到自己的渺小……在这里,我深深地打量了自己,我所自认为的美丽不再是美丽,我所自认为的博学不再是博学,我所自认为的勇敢不再是勇敢……”

现场开始安静了下来。

“但是今天,”我羞涩地笑着说道:“我认为自己唯一值得表扬的地方就是诚实,因为我确实是把演讲词忘掉了,而且忘得一干二净。”

现场观众开始发出善意的笑声。

“所以我认为,你可以不美丽,但你不可以不博学;你可以不博学,但你不可以不勇敢;你甚至可以不勇敢,但你无论如何,不可以不诚实!”

诚实守信是企业生存的法宝篇12

诚实守信是做人、做事的基本道德准则。只有诚实守信, 人们才乐意和你打交道, 做朋友, 才能得到别人的尊重、信赖和赞誉。

一直以来, 供电企业及全体员工严格秉承诚实守信的优良传统, 奉公守法, 遵章守纪, 为企业的生存和发展打下了坚实基础。一是诚实守信抓安全。始终把安全放在第一位, 脚踏实地地严格遵守各类规章制度, 自觉遵循各类安全作业规程、规定, 认真诚实地做好每一件事, 杜绝安全事故的发生, 确保人身和设备的安全。二是诚实守信保供电。在日常工作中, 优化作业流程, 缩短抢修时间, 尽最大可能保障客户电力供应也是诚实守信经营企业的具体体现。三是诚实守信抓好经营管理。企业要想做大做强, 必须关心社会, 承担必要的社会责任。树立社会公德, 以职业道德和诚信为本为信念, 有效推动企业经营管理, 创造出新业绩。四是诚实守信搞好服务。严格执行企业优质服务承诺, 对客户不欺诈、不谋私, 满腔热情, 尽心尽力。通过诚信服务, 有效地增进企业与客户的感情, 拉近双方距离, 从而实现双方的和谐、融洽、共进、共赢。

诚实守信是一种品行, 是一种责任, 是一种道义, 是一种准则, 更是一种资源。笔者相信, 只要供电企业坚持崇尚诚实守信的优良传统, 时时处处讲诚信、守诚信、促诚信、作表率, 以全体员工优秀品德塑造企业良好形象, 就能共创诚信、和谐的社会。