柏杨坪村发展规划（精选5篇）
柏杨坪村发展规划 篇1
柏杨坪村党支部
专题组织生活会和开展民主评议党员工
作的实施方案
根据中央和省、市、县委活动办关于开好党的群众路线教育实践活动领导班子专题组织生活会的要求，按照我镇党的群众路线教育实践活动领导小组办公室《关于在第二批党的群众路线教育实践活动中召开基层党组织专题组织生活会和开展民主评议党员工作的实施方案》（巴群组[2014]14号）的要求，结合我村党支部教育实践活动总体部署，现制定如下实施方案：
一、会议时间、地点、参加人员
柏杨坪村党支部专题组织生活会拟定于2014年8月30日召开，会期一天。
会议地点：党员活动室
参加党支部专题组织生活会的人员范围：
党员25名、村民代表18名、村委委员1名、系统人员2明共46名。
出席会议的领导有：秦凯，李元庆
二、会议组织形式和议程安排
召开专题组织生活会和开展民主评议党员工作，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，以为名务实清廉为主题，以“反对‘四风’、服务群众”为重点，以
理论理想，党章党纪、民心民生、先辈先进为镜，以整风精神开展批评和自我批评，着力解决关系群众切身利益问题，着力解决服务群众“最后一公里”问题，引导党员正确对待自身存在的不足，正确对待群众提出的意见，正确对待党组织指出的问题，立足本职岗位，发挥先锋模范作用，切实改进工作作风提高服务群众能力。
（一）、召开支委会，开展批评和自我批评 召开支委会，党支部班子每名成员都要重点针对“四风”问题，认真开展批评和自我批评。自我批评要直奔主题、不掩饰回避问题，对群众反映强烈的不正之风问题，对上级点名的问题，要逐一做出回应。相互批评要抹开面子、动真碰硬，直截了当指出问题和不足，真心实意提出改进意见。党支部书记要以树立标杆、向我看齐的态度，带头查摆自己的问题，带头对支部委员提出批评，并虚心接受他人提出的批评意见。开展批评和自我批评要坚持用事实说话，点到具体人具体事，是什么问题摆什么问题，真正达到既脸红出汗、触动思想，又增进团结、促进工作的效果。
（二）、召开党员大会，开展民主评议党员工作 党员大会由党支部书记李云廷主持，按以下程序进行：①党支部书记李云廷代表支部作对照检查并通报支部班子对照检查情况，听取党员批评意见。②个人自评。每名党员对照党员标准、对照征求到的意见建议及教育实践活动要
求，实事求是的做自我评价，多作自我批评。③党员互评。每个党员自评后，由其他党员对其他进行评议，重点摆问题、提意见，坚持讲真话、说实话，不搞人身攻击，不搞一团和气。④支部讲评。党支部书记根据支委会初步意见，结合党员开展批评和自我批评情况，对每名党员进行讲评，指出存在问题，帮助明确改进方向。⑤上级点评。由镇党委到会指导的同志对会议情况进行点评，并对加强支部建设、改进作风、提高做好新形势下群众工作能力提出要求。⑥民主测评。在充分评议的基础上，采取发放测评表的方式，按好、一般、差三种情况，对党员进行投票测评。要正确引导党员、群众实事求是地进行评议。⑦表态发言。党支部书记李云廷根据上级点评情况和党员提出的意见建议作表态发言，重点表明整改态度、明确整改意见。
(三)、反馈评定意见
根据民主评议情况，结合党员平时现实表现，进行综合分析，对每名党员提出评定意见，并向本人反馈。对表现优秀的党员，可予以表扬或表彰，推动形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。对那些长期不发挥作用甚至起负面作用的党员，要逐一研究并落实教育帮助的具体措施，促其改正；经教育仍无改变的，要按照党章和党内有关规定做出组织处置。并报镇党委审批。
四、会前准备工作
（一）、学习教育情况
我支部坚持把学习贯穿活动始终，在前段学习教育基础上，进一步学习党章，学习总书记系列重要讲话精神，特别是在指导兰考县委常委班子专题民主生活会时的重要讲话精神，学习有关党的群众路线教育实践活动的文件和会议精神，让广大党员搞清楚党员的条件和标准，搞清楚召开专题组织生活会和民主评议党员的目的和方法，切实增强思想自觉和行动自觉。
（二）开展谈心谈话情况
我支部通过个别谈话、集体座谈、上门走访、电话交流等多种方式，有组织地开展谈心交心活动。做到“四谈”，即党支部书记与支部委员重点谈、支部委员相互谈、支委与党员分头谈、党员之间彼此谈。对拟在会上开展批评的问题，要充分沟通和交换意见，取得共识或基本共识。对外出流动的党员可以通过电话、网络等途径，了解思想和工作情况。对困难党员、年老体弱党员要上门谈心，主动关怀，听取意见。对青年党员、大学生村官要主动约谈，交流思想，帮助提高服务群众的意识和能力。谈心谈话要互相掏心窝子、说心里话，既虚心接受意见、主动说出自身毛病，又直接指出对方不足、帮助改正提高，特别是对群众反映的问题和意见，要坦诚接受并相互提醒。对一些有误解、有分歧的问题要敞开谈，一次谈不好的多次谈，努力把问题谈透、思想谈通，把矛盾和问题解决在会前。
（三）撰写对照检查材料情况
按照镇活动办关于撰写对照检查材料的要求，并在联系点领导的指导下进行修改，通过查摆问题、剖析原因进一步明确了整改方向和措施。对照检查要重点列出存在的主要问题及具体表现，深挖产生问题的思想根源，有针对性地提出具体改进措施，形成简要的对照检查材料，条目式列出问题清单和整改措施，经指导员和联系点领导审查后，报镇党委主要负责人审核，并向群众公示。
2014年8月24日
柏杨坪村发展规划 篇2
1 研究对象与研究方法
1.1 研究对象
贵州省遵义县石板镇池坪村整体状况;村民(主要包括中小学在校学生、16~30岁青年人、40岁以上的中老年人)对体育的看法;以及当地的体育场地与设施现状。
1.2 研究方法
1.2.1 文献资料法
根据研究需要,通过西南大学数字图书馆CNKI查阅了100余篇学术论文及相关书籍,并收集了资料中相关的内容,为论文的撰写提供了充足的理论基础。
1.2.2 SWOT分析法
采用SWOT分析法,对池坪村开展群众体育活动的优劣势、面临的机会和威胁进行系统的分析。
1.2.3 田野调查法
2014年寒假期间对池坪村村委会、中小学以及各年龄阶段的村民进行走访调查,为本研究收集可靠、有效的资料。
2 结果与分析
2 . 1 池坪村开展体育活动机会与威胁分析
2.1.1 机会
改革开放40多年以来,随着科技的发展,越来越多的体力劳动被现代化机械所替代,生产工具的变革增加了农民的闲暇时间,导致大多数农村青壮年到城市务工,农民工长期受到城市文明的洗礼,思想观念和生活方式发生了很大的转变,村民对健康的认识也更加深刻。此外,新农村建设为农村体育的发展提供了不可多得的现实机遇和条件,必将给农村体育带来新的生机和活力。农民体育健身工程的开展是新农村建设的重要内容,也是新农村建设中发展农村体育的载体和途径[3]。《全民健身计划(2011—2015年)》也表明,推行全民健身计划的工作重点为建设和完善全民健身公共服务体系,与2020年要实现建设全面小康社会,形成比较完善的全民健身体系相适宜[5]。二者为农村体育的发展提供了历史契机。
2.1.2 威胁
农村经济 落后,城乡差距 大,村委会领 导主要集 中精力搞 经济,重点提高农民物质生活水平而忽视农民的精神文明建设,导致国家的体育政策在农村得不到贯彻和执行,最后使农民日益增长的健康意识与领导不重视体育的矛盾不断加深,从而对农村体育的发展构成了极大的威胁。
2 . 2 池坪村开展体育活动优势与劣势分析
2.2.1 优势
群众性体育项目能够增进农民之间的友谊,减少农民之间的纠纷,体育活动所具有的情感宣泄功能必将促进农村的社会和谐,降低医疗开支,增强社会凝聚力,减少社会矛盾[2]结合池坪村的实际情况,该村开展农民体育活动具有以下优势:(1)地理位置:池坪村隶属遵义县石板镇,辖区13 km2,地势平坦,交通便捷,距县城20 km;(2)人口资源:全村共有村民15组,总户数1327户,总人口5217人;(3)经济基础:调查显示,至2014年,全村家庭年平均收入约为3万元;(4)场地、器材:全村拥有4块水泥硬化标准篮球场,5张乒乓球桌,以及2003年成立的池坪村幸福大院(村老年协会)。
2.2.2 劣势
通过与村委会领导进行访谈得知,制约村委会组织群众参加体育活动的因素有很多,其中最主要的问题是村民参加体育活动出现意外事故无安全保障,其次是缺乏资金等问题。(见表1)
2 . 3 池坪村体育活动开展现状分析
2.3.1 池坪村两所学校体育活动开 展情况
学校体育是农村体育的重要组成部分,是农村体育文化构建的主要基地,搞好农村学校体育对加快新时期农村体育事业的发展有着至关重要的作用。经过实地考察可知,池坪中学在校学生由10年前的500多人减少到现在的248人,一方面是由于改革开放以来,农村经济条件 有了很大的 改善;另一方面计划生 育政策的实施,独生子女增加,致使很多农村家庭为了孩子能在更好的环境下接受教育,把子女送到镇上或县城去上学,这一举动在极大程度上减少了农村学校的生源。该中学共有6个班级,一名体育专业教师,每班每周两节体育课,上课内容除固定的广播体操外基本围绕中考项目进行练习,如跑步、跳绳、跑台阶等。该校学生普遍反映,体育课枯燥无味,毫无生机,逐渐对上体育课失去了兴趣。与池坪中学一样,池坪小学的生源也受到大面积缩水,不过至今该校仍有学生300余名,共6个班,体育课由一名非体育专业的老师教授。课程多以游戏和队列队形为主,几乎未开展其他体育活动。
2.3.2 池坪村群众体育开展情况
农村群众体育,指以行政村为区域范围,长期生活在农村的农民为主体,以满足农民的体育需求,增强农民体质和农村体育文化为主要目的,就近就地开展的体育活动[1]。在新农村建设背景下,用先进的体育文化去丰富农民的业余生活,使农民养成良好的生活习惯,摈弃过去爱聚众喝酒、赌博等陋习。调查显示,目前池坪村群众体育的开展主要呈现3种情况:第一,以中老年为主的村老年协会,该协会至2003年成立以来,会员达到185人,老年人入会到达总数的31%,现有老年活动室、茶室、休息室、书报阅览室各一间,文艺演唱队一个,麻将机5台、象棋、扑克牌、“大贰”(另类纸牌)各两具。据笔者走访调查,该协会几乎以麻将和纸牌娱乐为主,文艺演唱为辅,很少参加体育活动和进行保健知识宣传:第二,以15~30岁为主的青年;其中一部分为在校学生;另一部为外出务工青年或在家务农青年。由表2可知,池坪村青年对体育活动(尤其是篮球和乒乓球)保持着很高的热情,是农村体育发展的主力军,正是这种对体育的渴望致使2014年年底池坪村12组和1组进行了一次篮球友谊赛,该次比赛由村民自发集资、自行组织,不仅得到村委会部分领导的大力支持,也吸引了无数的附近村民围观比赛,为池坪村今后体育活动的开展起到了很好的宣传效果:第三,以小学生为主的少年儿童,小学生学习兴趣广泛,活泼好多,模仿能力强,特别喜欢带情节的游戏和竞赛性练习。但学校体育教师,思想观念陈旧,课堂教学仍以自己为主体,教学内容随心所欲,不但不能很好的激发和培养学生的体育兴趣,反而抑制了少年儿童对体育的兴趣。
2.3.3 池坪村非体育参与者原因分析
由表2显示,非体育参与者不参加体育活动的原因主要是没兴趣和没时间,且部分村民还存在“劳动即锻炼”的错误观念,他们大多通过看电视来消除工作过后的身体疲劳。由此可见,农民的体育意识与价值观还比较淡薄,因此,政府在体育健身方面的宣传和指导更是任重而道远。
3 结论与建议
3.1 结论
农村体育建设是一项系统工程,搞好农村体育不可一蹴而就,必须将农村的实际情况与体育发展的客观规律有机结合,逐步引导农村体育持续健康发展。笔者认为,西部经济欠发达地区农村体育的发展要经历三个阶段:第一,起步阶段:以单项体育竞赛为突破口,通过举办篮球、羽毛球、乒乓球或其他单项友谊赛,渲染体育氛围,调动年轻人的积极性,激发其体育热情,引导其认识并参与体育活动;第二,发展阶段:逐渐完善体育场地与设施,丰富体育项目,加强体育与健康知识及身体锻炼方法的宣传,吸引中老年人主动参与体育锻炼;第三,稳定阶段:进一步完善体育管理机制和运行机制,积极举办综合性体育竞赛以保持体育活力,并结合本村体育活动开展的实际情况,打造特色体育项目。
3.2 建议
(1)村委会提供大力政策支持,如邀请县上媒体对体育活动进行广泛宣传,对为体育活动组织和开展付出的村民进行表彰,对积极参与体育竞赛的村民给以肯定等。
(2)体育经费来源多元化,以企业(火焰山电暖炉、文明家电等)和村民(村中较富裕的人或对体育非常感兴趣的村民)自愿集资为主,村委会给以适当支持。
(3)充分利用公共资源,加大学校体育场地对外开放力度,以缓解场地设施不足的困难。
(4)村委会主动与本市高校联系,努力争取“体育三下乡”活动,充分利用体育专业大学生寒暑假对村民进行体育知识的宣传和锻炼方法的指导。
苏坪村帮扶特色品牌发展 篇3
苏坪村地处八乡山镇西南边，紧邻揭西，总人口846人。该村几乎全是山地，山地小气候特征明显，适合发展特色农业，特别是种植茶叶。当地出产的茶叶和红薯在八乡山镇和丰顺县也是比较出名的。
2013年，广州越秀集团对口帮扶苏坪村，突出产业帮扶，实施集体经济帮扶项目与贫困户帮扶项目相结合。三年来共筹集帮扶资金1137万元，通过多项措施的落实，改变了该村贫困落后的面貌。
越秀集团驻村干部卢荣生告诉记者：“通过帮扶后，村里茶园规模扩大了，农民生活变好了，贫困户也基本脱贫了。”
据介绍，越秀集团划拨资金11.5万多元，为苏坪村新开垦的茶园进行茶苗和化肥补助，三年里共鼓励112户茶农新开垦茶园200多亩，为该村开展种植茶叶形成规模化种植、贫困户脱贫致富打下了基础。通过预定购买纯天然、无公害的红薯、蜂蜜等农产品，为该村的农业产业化经营奠定了基础。通过三年的努力，2015年，苏坪村茶叶种植规模达到600多亩，销售茶叶达到20多万斤，红薯4万多斤、蜂蜜4800多斤。在种植专业合作社的带动下，村民年人均收入增加到13500元，村有劳动能力的贫困户年人均收入提升到12346元。
卢荣生介绍说，苏坪村集体经济收入在帮扶前是很不理想的。2013年帮扶以来，越秀集团共筹集资金100万元，入股丰顺投资管理公司，保障村集体每年获得10万元的分红收益。另外八乡山镇夜半溪水电站15万元，取得每年分红收益2.25万元。通过实施农民种植专业合作社以及投资入股固定分红，加上原来的2000年度帮扶款分红收入及生态林补助村级提留部分，今年苏坪村村集体收入达到约30万元。
在广州越秀集团的精准帮扶下，苏坪村面貌焕然一新，正朝气蓬勃地向美好新农村迈进。
链接
广东技术师范学院新一轮“双到”帮扶潘田村，通过投资60万元到丰顺县投资管理公司，确保该村每年固定有6万元村集体收入；大力发展产业帮扶，建立潘田村实干专业合作社，发动大部分农户和全部贫困户种植番薯、烟叶，养殖蜜蜂、猪等；加大基础设施建设方面资金投入力度，完善村组道路硬化，搞好村级卫生整治，使该村人居环境、生产生活条件得到较大改善。
柏杨：打破酱缸的人 篇4
柏杨于2006年12月12日被台南大学授予教育学名誉博士学位。这是台南大学第一次授予博士学位给一位学者。耐人寻味的是，他们授予柏杨的，不是他1950-1960年代为之努力的文学的学位，不是他十年著史的史学学位，也不是有关他在20世纪90年代以后为之奋斗了十年的台岛人权的社会学学位，而偏偏是教育学学位。
台南大学的良苦用心可见一斑。台南大学黄政杰校长和人文学院张清荣院长，都是读着柏杨的作品度过了自己的青少年时期，他们深知柏杨著作对华人世界影响深远。他们在接受采访时都认为柏杨是“华人精神导师”。兼任柏杨文物馆馆长的张清荣院长说：“柏杨一生偃蹇困顿、颠沛流离，为民生、自由、平等几致引来杀身之祸；曾经身陷囹圄、家庭破碎、妻散子离、多数友朋形同陌路，其坚持民主、自由之精神令人感佩”。
现代对于传统文化劣根性的批判，柏杨无疑是一位启蒙者。柏杨研究者朱洪海认为，柏杨的启蒙意义不仅影响了上中国恢复高考后在80年代成长起来的、改变了自己和国家命运的600万精英，还因这群今日的中坚所发出的柏杨的声音，推动着中国人的进步。
可见，台南大学的道理在于，柏杨是一位在20世纪教育了千万中国人批陋自省与尊严的导师，他对于中国传统文化中劣根性的批判和对中国人尊严的教诲，使他在88岁高龄得到教育学博士学位。
抗战初期的少年时代
另外一项耐人寻味的现象是，柏杨不仅学识渊博而且还“学历丰富”，然而他在获得台南大学博士学位之前——也就是在自己88岁之前，连一张哪怕小学毕业证也没得到过。
1933年，对于河南省辉县县立小学四年级学生郭定生来说，遇到了他生命中两位有着重要影响的人，一位是恩师克非，他引导郭定生走进了广阔的阅读世界。从柏杨当时的学名郭定生来看，他的父亲，一位后来官至县团级的人物，是希望儿子能够修身齐家。
另外一人，郭定生视之为“恶师”，他叫侯万尊。正是这位年青气爆、没有同情心的教师，使这位小学生在错一道题打五个手板和无辜打手板的淫威下，永远无法深造任何一门与数理有关的功课。初中毕业的这位侯万尊老师没有什么教学方法，只一样，就是打手板。后来在家长们的抗议下，他发现打孤儿是个安全的出气方法。
恐惧、气馁与对老师的愤懑，使郭定生永远失去了对数学的兴趣，以至于到了60多岁与出版社签合同时，他一看数字就头疼，差点签下一份让出版社可以无偿使用版权的合同。
郭定生没有拿到小学毕业证，与侯老师有直接关系。羞辱和体罚让这个在学校里找不到一点尊严的12岁小学生，决定投井自杀。他在身心实在无法忍受的一刻把这个决定告诉一位挨打族的难兄难弟，而对方告诉他一个逃离苦海的办法——可以肄业考百泉初中。
那一年，郭定生还没有表现出对时事的关注与敏感。那一年，5月22日，在蒋介石、汪精卫授意下，由何应钦派熊斌为中方首席代表，与关东军副参谋长冈村宁次在塘沽仓库的楼上进行了谈判。谈判艰难地进行到31日，中国代表同意了日方提出的协定草案，正式签署了丧权辱国的停战协定《塘沽协定》。
按照这个协定中国军队撤至延庆、昌平、通州等一线以西、以南地区，不能越线前进；日军为确认中国军队是否已辙退到指定地区，随时可以用飞机或其它方法视察，而国民党方面还要予以保护；而日军是在确认中方已遵守第一款规定区域后，才撤归长城线等。这个协定实际上是默认了日本对东三省和热河的占领，从而为日军进一步侵占华北敞开了大门。
这时少上了两年小学的郭定生，用肄业证考取百泉初中这个县里的最高学府。但他仍然是只上到初二，没有拿到毕业证就又离开了学校。这次是就因为得罪了校长梁锡山被开除学籍。但是在开除之前，他是学校里国文最好的学生，国文老师刘月槎总给他的作文批“甲上”，这使得郭定生总感觉自己是名优等生。这一学业状况也表明，他是一位文科思维比较发达、理科思维非常欠缺的学生。用现在的话说，就是适合读文科的学生。
但非常可惜，这位“文科生”像怕数学一样怕英语。英语老师兼校长梁锡山格外重视教学质量，倒是很像现在那些被迫追逐升学率的校长们。他总是要求学生们在星期天照常上课。他的英语发音被郭定生用中文标注后总是会读错，他对学生的种种压力和苦心郭定生也无法理解。再一次受到侯万尊式的体罚，体罚与跪罚使他敏感的神经彻底崩溃——他与梁校长发生了肢体冲突。这在奉行师道尊严的20世纪30年代，这完全可以成为郭定生拿不到初中毕业证的理由。
领袖崇拜的热血时代
被学校贴布告开除后，郭定生为了考入开封高中——这可是当时的省立高中，新改的名字郭立邦，虽然这个时候他的父亲已经吸上了大烟，但是这个曾经的县长还是希望儿子能够治国平天下。初中没有毕业，照样可以考进省立高中，是这位学生的确逆反而优秀还是当时的教学体制本身就有问题，这都是值得思索的。
1937年，高二学生郭立邦高中没毕业就考上了河南省军事政治干部训练班。在他的高中阶段，目前还没有什么资料能证明，是与学校发生了冲突而提前离校。唯一能解释的就是：这是抗战全面爆发的一年，17岁的郭立邦是位热血青年，一心想报国，所以不等高中毕业就去投考军政干部训练班——柏杨回忆录中的一件事情可以佐证这个判断——1936年12月“西安事变”，蒋中正被张杨二将拘押的消息传到开封时，郭定生觉得天塌下来了、中华民国要灭亡了，他一路哭着跑回家告诉父亲这个巨大的悲痛的消息。第二天的报纸上便登出了一位高中生在大街上边跑边哭的报道。
那一年共产党发出了全民抗战的号召，国民政府也在全国高中生中推行学生暑期军事训练，国家危亡时刻的这种大规模军训非常有效地统一了年青人的爱国思想。这种训练同时也遵循法西斯式的教育路线，一律称蒋介石为“领袖”，正如后来人们在影视作品中所看到的一样，只要一提“领袖”二字，全体立正、毕恭毕敬。
从历史的角度来考察，这也是郭定生高中没有上完就急于报考军事政治干部训练班的原因。在那种教育和政治气氛下，热血青年郭定生真的相信蒋介石就是英明领袖、民族救星。
从军政班出来，他又想上大学，但是没有高中毕业证。于是郭立邦于1942年买到一份甘肃省天水中学二年级肄业的假证件，考取甘肃学院法律系。但是，第二年假证件就被拆穿，他又被大学开除了。这里人们又能发现，大学，他也是在没能读完高中的情况下考取的，尽管毕业证不合法。
53年后，柏杨在回忆录中勇敢地说出他学习经历中一连串的肄业、开除和造假证。1943年，在陪都重庆，郭立邦曾经使用开封高中的学历，想以同等学历报考中央大学，但未被录取。
第二年他涂改了一位郭一同的简历，才考上了东北大学。于是“郭衣洞”这个奇怪的名字就伴随着他，直到人们知道了柏杨。
把“一同”改为“衣洞”，也曾令柏杨后悔，明明还可以改为更令人习惯些的名字。这个名字虽然使他获得了考大学的资格，并直接考入三年级，但是后来的生活也却如“衣洞”二字所示，在很长的时间里，他“偃蹇困顿、颠沛流离”（张清荣语）。
所谓成也萧何败也萧何，这个使他考上大学的名字于1947年还是被学校查出使用了假证。于是，大学毕业证他也没能拿到。可见当时的教育体制还是比较严格和周密的。
这样的人，只有一个
柏杨的学历中充满着跳级史和肄业史，无论哪个阶段，都没有按部就班的学习过程。
对于这段断断续续的学习经历以及每次都能跳着级考入高一级学府(大学还是直升三年级)，柏杨图书在大陆出版的总策划朱洪海说：这样的人，不就一个吗？
从柏杨在狱中9年26天的阅读史中，也能找到一条线索，那就是这位“思想犯”选择阅读批注《资治通鉴》。他用了几乎9年的时间，去研究中国的帝王更迭、社会兴衰。
1999年，在香港举行的“柏杨思想与文学国际学术讨论会”上，柏杨被“定位”为“一位无法归类的作家”，八场讨论涉及到他的思想、杂文、史学、报导文学、诗、小说等。他在说“酒店打烊，我就走”时，留下的文字则有2000万之多。
北京大学教授、柏杨研究者陈晓明说，每次开会时柏杨都喜欢说，“我的小说比杂文好，诗比小说好。”每次他这么说大家都会哈哈大笑。
现在，在中国大陆也能看到柏杨的小说了，柏杨那句半开玩笑的话，是想大家注意他的文学作品和他的诗歌，不要只注意杂文和历史研究。
一代奇人柏杨“魂归故里” 篇5
柏杨先生的遗孀张香华女士在柏杨骨灰安葬仪式上展示他的生前手书“重回大陆真好”。
台湾著名作家柏杨于两年前在台北病逝,遗愿希望百年之后能够回归故里。他的愿望终于在今年9月实现。
“父亲,终于到家了,您可以好好休息了!”2010年8月3日上午,柏杨的骨灰从台湾辗转抵达郑州市河南福寿园陵园时,他的女儿崔渝生抱着骨灰盒轻声地对“父亲”说了这样一句话。
“柏杨”笔名来源
人文大师、一代奇人柏杨本名郭衣洞,幼年名为定生,1920年出生于河南开封市通许县,籍贯新乡市辉县。2008年4月29日卒于台湾。父亲曾担任过河南通许县县长,母亲早逝,父亲续弦。年幼时受后母凌虐,寄居亲戚家,缺乏家庭温暖,也未用心向学。柏杨曾说:“不仅是史学,连文学、人权等等一切,我都是土法炼钢。事实上,我只是一块始终干涸的海绵,除了吸收,还是吸收,并没有纵贯的师承。”
柏杨于1949年辗转到台湾。先后在学校、教会工作过,后来接触文化圈,这段时期,他以“郭衣洞”的本名陆续发表小说。一次到中部横贯公路参访,这条公路是蒋经国带领退役军人开拓出来的,被蒋氏宣扬为重要政绩。途经一处原住民部落“古柏杨”,他爱上这个名字,之后以“柏杨”为笔名。
青年时的柏杨在河南老家由父亲安排娶艾绍荷为妻;之后,在四川又认识崔秀英女士,婚后添一女。到台之后,在师长介绍下又娶了齐永培为妻,并生下两子。这样的故事,在那一辈经历半封建社会与颠沛流离生活的青年身上,并非特例。柏杨因为参与青年文艺活动,认识大学女生倪明华。柏杨与倪明华的男女关系惊动了蒋经国,最终他选择了倪明华,与齐女士离婚。
因杂文获罪
为了追求第四任妻子倪明华,柏杨放弃了工作和原先的家庭,为养家糊口,以“柏杨”之名进行杂文创作。
写杂文那些年,柏杨生活安定,家庭美满,女儿佳佳的出生又添慰藉。而他的杂文也渐露锋芒,针砭时弊,并拥有了相当数量的读者。不过,他却在不经意间被政治撞了一下腰,而且这一撞几乎致命。
为贴补家用,柏杨兼职给《中华日报》家庭版翻译“大力水手”漫画。有一个主题是父子二人流浪到一个小岛,竞选总统,发表演说。其中“Fellows”一词,被柏杨幽默地译成“全国军民同胞们”。这个说法其实常见于蒋介石发言中对民众的称呼,但在那个年代,却总会惹人联想。1968年3月7日,他终于被扣上“打击国家领导中心”的罪名而入狱。
不过,直至判决之前,柏杨依然心存希望。“开始,我以为只是一场误会,他们可能做事太积极,抓错了人。”他更没有想到会因言获罪。然而,柏杨的幻想终于逐步幻灭了。前前后后,他在监狱总共度过了9年零26天的漫长岁月。
柏杨曾表示,“入狱那天我真是跟国民党划清界限,绝望了。”然而,他对社会的抨击却是经历了狱中的煎熬之后才真正猛烈起来。从自由人走入监狱,再从监狱获得自由后,柏杨对政治、人性等有了更深入的认识和领悟。
沦为阶下囚的柏杨,因狱中图书馆有一部《资治通鉴》,而让他转型为通俗历史学家。他在狱中完成了《中国人史纲》等三部书稿。《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。
出狱后创作达到峰巅
1975年蒋介石去世,国民党大赦天下,柏杨的刑期减为8年。原本1976年就要出狱,但蒋经国仍不放心他,以在绿岛监狱担任“教官”之名继续软禁,后经国际友人奔走呼吁,1977年4月1日才得以出狱。
出狱后,人生再一次归零的柏杨身上的“政治”色彩也逐渐浓厚起来,他锋芒毕现,甚至就两岸关系、民主、自由等政治问题发表评论。他也一再强调:“我本身没有丝毫政治欲望,只希望在文化上作一点贡献,可是,政治牢狱使我感染上政治气氛,有时被问到政治问题,我就据实回答。”
出狱第二年,柏杨找到新伴侣张香华,共度余生。他陆续将狱中完成的三部通俗史学书稿出版,又写下影响最大的两部作品:《柏杨版资治通鉴》以及《丑陋的中国人》。
《丑陋的中国人》在当代华人社会流传最为广泛,本书主旨在于批评中国几千年的酱缸文化所造成的中国人的劣根性。柏杨以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的劣根性,在华人世界造成轰动。1984年,柏杨应文友聂华苓之邀,到美国爱荷华大学写作兼演说,首度以“丑陋的中国人”为题。柏杨说:“我写《丑陋的中国人》,只是一种棒喝。我要用人权拯救我们自己,虽明知无此能力,但有此心愿,鞠躬尽瘁……”
今年4月29日是柏杨逝世两周年纪念日,柏杨妻子张香华将《丑陋的中国人》最新一版的版税6万元捐给了青海玉树地震灾区。
柏杨对中国社会文化的批判,有其尖锐之处,尤其对处于转型阶段的华人社会,容易引起想求新求变者共鸣。不过,很难从他的作品中系统地找出中华文化“酱缸”的结构性问题出在哪里,也很难确定他批判的诸多现象,是否为华人社会特有问题。他的“棒喝”作用,与另一个在80年代稍晚成名的作家龙应台类似。
乡情催人泪:只想回家乡看看
回祖国大陆一直是柏杨内心的渴望。2007年底,华谊兄弟投资娱乐有限公司的独立制片人周冰冰赴台湾拜访柏杨,买下了其小说《旷野》的影视改编权。周冰冰在与柏杨的接触中深深感受到柏杨思乡心切,非常想回河南老家。当时柏杨身体已经很差,一会儿昏迷,一会儿清醒。他告诉周冰冰,《旷野》是一个真实的故事,是他的大学同学告诉他的,故事对人性、对爱情、伦理有着深刻的揭示。
那晚,柏杨在清醒的时候,不断打听大陆的情况。周冰冰告诉他,“等身体好了,我一定邀请您去大陆。”柏杨很高兴,喃喃地说,“真能让我回去吗?我真的能回家吗?”接着,他坐在轮椅上艰难地写下一句话:“重回大陆真好!柏杨。”周冰冰几乎要流泪。这是柏杨浓得化不开的乡情,也是他生前最强烈的心愿。
其实,2005年柏杨在台湾接受中央电视台主持人白岩松采访时,已经表达了希望回到祖国和亲眼见到祖国和平统一的强烈愿望。他说,自己已经80多岁了,“我们谈不到衣锦还乡,我们只谈得到平安还乡。能回到家乡看一看,我就心满意足了。”
“十年小说,十年杂文,十年牢狱,十年史学,十年人权”,柏杨的一生称得上“传奇”。尽管时至今日人们对他的评价依然是毁誉参半,但没有人能够否认柏杨这个名字在中国文化史上的重要分量。
可惜,柏杨的愿望生前没能实现。2008年4月29日凌晨,他因为心肺衰竭逝世,享年88岁。一代奇人,生前没有实现“回大陆看看”的心愿。