选择的名人名言和事例

选择的名人名言和事例（共9篇）

选择的名人名言和事例 篇1

选择

名言

1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。——秦文君

2.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。——周国平

3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。——王晓明

4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。——毕淑敏

5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比

经典素材

事例一：鲁迅弃医从文(人生之路的选择)

在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。

事例二：任小萍的经历(没有选择的选择)现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着没出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了名堂。她把使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成为全面负责的留言点、大秘书。结果没多久，她就因工作出色，被破格调去给英国某大报记者处做翻译。该报的首席记者是个脾气很大的老太太，把前任翻译给赶跑了。刚开始也不要任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意让她试一试。一年后，老太太经常对别人说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，她干得又同样出色获外交部嘉奖......一个人在无法选择工作时，至少他永远有一样可以选择，就是好好干还是得过且过。同一种工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。

事例三： 居里夫妇的选择（选择要有利于人类的利益）

1902年，波兰的居里夫妇经过一年半的艰苦奋斗，终于提炼出镭，并发明了一种制造镭的专门技术。镭的用途，特别是镭在医疗上的效用，使许多国家都计划兴办制镭业，但是

人们不了解制镭的秘诀。1903年一个星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫妇，收到一封从美国纽约州的布发罗城发来的信件，美国的技师在信中向他们请教制镭的方法。面对社会的需要，是立即申请制镭技术的专利执照、独占发明权，一举成为金钱的拥有者。还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家。为此，居里夫妇进行了五分钟的谈话。比埃尔·居里看完信，平静地说：“我们须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究成果。”居里夫人说：“是当然如此。”比埃尔接着说：“或者我们可以自居镭的所有者和‘发明家’先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各处造镭业上应有的权利。”居里夫人想了几秒钟，坚定地说：“我们不能这样办，这是违反科学精神的。”居里夫人又进一步重申：“物理学家总是把研究全部发表的。我们的发现不过偶然有商业上的用途，我们不能从中取利。”于是，居里夫妇以真正科学家的人格，在贫穷和富有之间做出了永恒的选择。

事例四：古之良史（职责和生命的选择）

春秋时，齐庄公与大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，是为景公。崔杼也自封为相国，飞扬跋扈，专断朝政。但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你；如若不然，可别怪我不客气！”说罢，崔杼拔剑在手，杀气逼人。齐太史抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着“某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼大怒，挥剑杀了太史。按当时的惯例，史官是世袭的。于是，崔杼又召来太史的二弟说道：“你哥哥竟然不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病死的，不然，那就是你的下场。”他指着太史的尸体，恶狠狠地说。他满心以为太史的二弟会慑于他的淫威而从命的。可是只见太史二弟冷静地摊开竹简提笔写道“ 某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史二弟。接着他又将太史的三弟召来，凶狠地说：“你两个哥哥都已经死了，难道你也不爱惜自己的生命吗？如果改变写法，还能有一条活路。”但太史的三弟平静地回答：“按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。”结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，但最终怕惹起众怒，只好放了太史的三弟。齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载，才返回去。于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府。”终于将崔杼的恶行真实地记录下来，为后世留下了确凿可信的历史资料。而齐太史兄弟不畏强暴，前仆后继，秉笔直书的义举也永载史册，为历代所传诵。

事例五：人生的真谛(人生只有一次选择) 几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。苏格拉底把他们带到果林边，果树上挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最大最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。“你们是否都选择到自己满意的果子了？”学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。“老师，让我再选择一次吧。”一个学生请求说，“我刚走进果林时就发现了一个很大的果子。但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的

果子。可是，以后我发现果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我们再选择一次吧。”苏格拉底坚定地摇摇头“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

事例六：过多选项的负效应（选项过多干扰选择）

研究发现，过多的选择使人们变得保守，不愿意为极可能获得的收益冒点风险。这种情况下人们可能采取一种简化策略，要么随便选一种，要么什么都不选。比如，美国曾进行过一项关于退休基金选择情况的研究。在美国，由于有政策的支持，选择参与这样的基金基本上都是有利可图的，不参加就相当于把到手的钱白白扔掉。研究者考察了647个公司80万名员工的退休基金选择情况。结果发现：当公司提供选择的退休基金只有两种的时候有75%的员工选择了参与，而选择有59种时，参加的比例就只有60%了。选择多了。似乎人们在有益的事情上反而糊涂了。

事例七：谈盾的选择

谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。

事例八：三个囚犯的选择

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

选择的名人名言和事例 篇2

一、品牌符号化是品牌竞争的大势所趋

改革开放以来, 随着市场经济的迅猛发展, 中国进入大众消费时代, 尤其是大都市和沿海的经济发达地区, “物的体系”对人的包围已经形成, 居民的消费观念与消费行为正在追随消费社会而出现明显的消费主义倾向。在城乡居民的日常生活中, 消费方式正逐渐成为社会地位、文化身份、个人声望的评价依据, 人们力图借助一些品牌符号来展示自己的地位和身份。人们已由满足物的需求逐渐转向追求符号意义消费, 消费已不再仅仅是用来满足生理需要, 它更多被具有社会意义的符号性的东西所渗透。 (1)

品牌符号价值是品牌拥有者所策划创造的, 但本质上是消费者的一种心理体验, 一种身份与地位的认同感, 一种理性和感性满意度的统一。品牌符号化的意义在于当这种体验有效传播并得到消费者广泛认同时, 就能产生巨大的市场号召力。品牌符号化的意义表现在:

(一) 使品牌易于被消费者识别人们是通过各种各样的

具体有形的符号———语言、图画、物体、人物、色彩等等来推想特定的价值的。比如品味, 普通消费者印象中的品味是由一些符号组成的:家中装饰有西洋油画、言谈中知道哲学、带有欧洲风味的包装、简单但飘逸的线条等等。

(二) 可以提高品牌忠诚度符号化的品牌对于消费者来

说是一种庄严的承诺, 品牌构成了生产企业与消费者之间无形的默契关系。这种承诺的基础是消费者的品牌品质的信任。一旦品牌符号被用心记忆和追求, 这种延续的力量就会大得惊人。即便品牌在某一时期内发生一些失误或错误, 也不会导致其在顾客心底里的地位和影响。例如, 2006年, 包括索尼、肯德基、雀巢、高露洁、SKII等诸多洋品牌, 由于品质等方面存在损害身体健康的因素, 被执法部门查处、媒体曝光。但实际上, 最终我们仍然很少人去拒绝购买这些产品或享受他们提供的服务。

二、名人符号在品牌符号化中的作用

名人也是一种符号, 名人符号的意义是其在社会生活中或职业生涯中所扮演的角色所表现出来的整体形象。受众会根据名人在各自的职业领域的表现而产生心理印象, 及赋予名人以意义, 并形成一定程度上的“刻板印象”。而所谓刻板印象, 又叫刻板成见, 意指人们对于某些事物所持有的固定稀缺资源。能吸引人注意的符号除了公认的“3B”等符号, 更具威力的就是名人符号了。 (3) 事实上, 名人符号所具有的个人魅力和整体形象往往能够转化为类似权威的影响力, 引起模仿和崇拜。百事可乐就一直坚持它的名人路线, 几十年来募集了大量令青少年疯狂的演艺明显, 从迈克·杰克逊、麦当娜到布兰妮, 名人符号主打的广告策略让百事可乐从销量远远落后于可口可乐的弱小品牌上升为后者的强劲对手, 取得了巨大的市场效益。 (4)

(二) 名人符号在广告传播中比普通符号更易得到认同, 因为名人符号与其他的表义符号有着显著不同

名人符号是具有独特的个性化符号, 他们之中每一个都有着鲜明人独特的性格和意蕴, 从而与其他的名人符号相区别, 以拒绝受众在解码中对其进行一般化的还原。

(三) 名人符号能赋予品牌独特的内涵, 丰富品牌符号价值

当名人符号运用在广告中的时候, 就能将自身的符号意义转移到赋予品牌符号意义之中, 名人符号意义的独特性也必将赋予品牌符号独特的意义, 形成品牌差异化, 与其他品牌产生有效区隔。

三、品牌符号化中名人符号的选择策略

当然, 并不是说只要启用名人做广告就一定会成功, 很多名人广告湮没在信息的汪洋大海中甚至对品牌形象产生负面影响。企业在选用品牌形象代言人的时候, 需要注意以下几方面:一是知名度, 即名人被社会公众所知晓的程度;二是美誉度, 公众对名人品格和形象的反应, 在认识的基础上形成积极的信念伴有美好的情感体验, 具有积极的评价, 表达公众的名人的喜爱程度;三是可信度, 包括名人的专业性、可靠性和吸引力。在对名人符号基本特性进行考察过后, 还要注意的以下几个方面:

(一) 注意名人符号的特性与产品及公司定位的契合度

广告主必须使明星的人格品性与产品和公司的形象、目标市场的特征相互匹配。明星们展现给消费者的形象与他们吸引受众注意的能力同等重要。

1、品牌代言人的风格应该与产品的风格与用途一致在

市场细分的时代, 某一产品只能满足某一特殊消费阶层, 这就要求产品的代言人必须与产品的优点、产品对应的企业目标市场消费群体的个性相一致。如果产品的代言人的形象与产品风格相悖, 就会引起消费者的误解。当年, 孔府家酒就邀请刘欢演绎“孔府家酒, 叫人想家”的广告片, 提升了孔府集团在消费者心目中的品牌形象。孔府家酒之所以选择刘欢, 是因为刘欢本人的自我形象与素质内涵更多地带有中国传统儒家文化的特征:外表大气、憨厚而又儒雅;近些年所演唱的歌曲, 也以反映传统文化的居多, 其音域宽宏深沉;其人品在业界更是有口皆碑。

一般来说, 特定领域的产品可以选择相应领域的名人作为形象代言人。娱乐圈的演艺明显因其大众化可以被各种产品所选用, 但用的最多的还是大众消费品。一定领域内的产品种类及其功能在一定程度上决定了其品牌形象可以延展的范围, 从而间接决定了代言人的可能范围。同时, 对特定专业性领域的产品来说, 选用大众化的娱乐明星显然专业性不够。奢侈品一般都适合聘请具有高贵典雅气质的明星;运动用品一般适合选用知名运动员作代言人, 北京奥运会上各路体育名人可以说让体育营销日臻佳境。

当品牌形象稳定之后, 品牌符号所代表的意义就已经深入人心, 这时就需要以品牌内涵为参照选择代言人。品牌符号的形象是怎么样的, 其所选用的名人符号也应该具备同样的形象。利郎品牌选择陈道明就是典型一例。利郎广告语:有人说我处事简单, 我认为:进, 固然需要勇气;退, 更需要智慧用心。取舍之间, 彰显智慧。简约, 而不简单。而陈道明性格相当内敛, 有才华而不外露;他是那种孤独不寂寞, 冷峻不冷酷, 浪漫不散漫, 张弛有度, 内外兼修的简约而不简单的人。作为商务男装品牌, 其品牌形象被陈道明演绎得淋漓尽致。

2、品牌代言人与公司和品牌的形象特征相互匹配

佳能打印机请来“格格”赵薇做形象广告, 但电视广告播出后却引来了许多非议。反对派认为以蹦蹦跳跳见长的“格格”实在不能算做办公白领一族的代表, 这则广告全不似以往由恬静的“妞妞”朱茵做代言人时那般有说服力, 很快电视上的佳能广告就又换回了一袭红衫靓丽清新的“妞妞”朱茵。同样是活泼的形象, 但朱茵的活泼中带着稳重, 这个可爱的公司文员形象因为更适合打印机的品质, 所以深得人心。

(二) 注意名人符号与品牌生命周期的一致性

品牌生命周期指品牌的市场生命周期, 它包括导入期、成长期、成熟期、衰退期四个阶段。品牌的导入期就是品牌随产品或企业进入市场到被绝大多数目标市场消费者感知的过程;品牌的成长期就是品牌己被目标市场消费者普遍认识和熟悉, 但还未被绝大多数目标市场消费者认同。在这两个阶段品牌代言人的选择首先要考虑大的是名人的知名度, 因为品牌此时欠缺的知名度, 最好选用处于上升阶段的名人, 这样可以降低成本, 但同时也增加了风险, 因为名人是否会持续升温还是未知数。经典案例是1993年, 美的集团花百万请国际巨星巩俐担当代言人, 使当年不为市场所知的稚嫩品牌“美的”成为市场焦点, 后来逐渐成长为知名强势品牌。品牌的成熟期是一定数量的目标市场消费者在消费了已熟悉的品牌所代表的产品后感到满意, 从而对该品牌产生认同感和信赖感, 并最终成为普遍的社会共识。这个阶段品牌坚决不能减低要求, 选择二三线甚至是过气的名人。同时在更换代言人的时候要注意保持名人形象的一致性和合理的延伸性。

品牌的生命周期在理论上是可以无限延伸的。品牌在实质上更多地是属于消费者的, 随着时代变迁和社会环境的变化, 消费者心理也不断更新, 这就要求品牌形象的与时俱进, 否则就面临被淘汰出局的危险。例如, 男装品牌“才子”, 在2002年的时候只是区域强势品牌, 此时需要以阳刚、英雄的气度来实现品牌知名度的提升, 张丰毅显然适合这个品牌形象。2005年, 梁朝伟成为才子品牌代言人, 梁朝伟所塑造的银幕形象极具才子风范, 内敛而不乏张力, 沉稳中不失浪漫, 难得的是现实生活中梁朝伟本色亦是如此, 素来以典雅和内敛著称, 正可谓“不露也锋芒”, 魅力仅显于举手投足间, 不仅适合才子品牌在巩固现有消费群的基础上进一步迎合知识精英群体, 而且国际影帝梁朝伟也能提升才子的品牌知名度。 (6)

(三) 注意目标受众的接受程度

一个成功品牌, 首先成功在品牌的定位上。品牌定位是企业在市场定位和产品定位的基础上, 对特定的品牌在文化取向及个性差异上的商业性决策, 它是建立一个与目标市场有关的品牌形象的过程和结果。换言之, 即指为某个特定品牌确定一个适当的市场位置, 使品牌在消费者的心中占领一个特殊的位置。名人符号对产品品牌的目标消费群体的影响力, 就是名人对品牌定位中的市场细分的那部分消费者的吸引力和说服力。

浪莎品牌定位为高雅、年轻、时尚, 要求代言人在社会公众的印象中具有高雅的气质、青春的灵动活力、时尚的百变魅力和完美的人格特征。而大S作为台湾知名的“美容大王”, 在公众中的形象一直是热衷于时尚的穿着, 在百变中透露着高雅的气质, 既有活泼的一面, 同时兼具雅致的才女气息和完美的性格特点, 是时尚美的代名词。对“浪莎”的目标消费群体的影响力可想而知。

一个典型的反例就是:在2001年, 著名服装品牌夏奈尔聘李玟作品牌代言人就遭到消费者的群起而攻之。李玟作为名人符号在歌坛树立了野性、前卫、火热奔放的形象。而夏奈尔品牌不仅女人味十足, 更蕴含着大气和正统, 一直以简洁、干练、典雅的新古典主义精神让现代女性趋之若鹜。夏奈尔与李玟所表征的形象意义显然是相冲突的。这样的决策不仅损害了品牌形象, 也损害了消费者的感性利益。 (5)

(四) 注意规避风险

品牌代言人的公众形象影响其产品的美誉度, 名人的一举一动都有可能给公司带来风险。许多名人自己卷入了是非, 却让那些请他们来做代言的公司跟着难堪。谢霆锋是可口可乐代言人, 按照规定, 谢霆锋无论在什么地方, 只能喝可口可乐。但是谢霆锋身为可口可乐的代言人, 由于自己的私生活问题引起传媒记者的沿途追踪, 当时坐在车中的谢霆锋竟然不顾自己是可口可乐代言人的身份, 肆无忌惮地拿出一罐可口可乐的“死对头”百事可乐从窗口泼向了记者的采访车, 溅湿记者的衣衫。为了避免发生类似情况, 公司通常要对名人的私生活和背景进行调查, 并签订合约, 允许公司在代言人惹上争端时中止合约。这也只能使公司从麻烦中脱身, 却不能防患于未然。

当名人遭遇不可预知或抵抗的危机, 而人品形象没有出现问题的时候, 企业应该力挺名人走出困境。在今年北京奥运会的“刘翔退赛”事件中, 从刘翔代言的各品牌的表现, 就可以体现一个品牌的气度与智慧。两个典型的品牌就是耐克和联想。耐克在第一时间发出声明理解支持刘翔, 并于2008年8月19日在《南方都市报》等媒体刊登“爱运动, 即使它伤了你的心”的主题广告。与此同时, 联想的态度是:“合同期满是否续约有待评估。”而电视、地铁中有刘翔代言的联想笔记本电脑广告全部都被撤下了。之后网络调查显示, 网友对于耐克品牌持正面态度的比例上升, 联想品牌持负面态度的比例上升。 (7)

而当名人出现道德危机, 负面形象影响到消费者对品牌的积极认知时就需要果断与名人划清界限。“艳照门”事件中, 各企业对当事人的反应就是很好的例证。

参考文献

①http://zy.china-b.com/scyx/20090214/93468_1.html

②沃尔特·李普曼:《公共舆论》, 上海人民出版社2006年4月第1版, 第63页

③任立:《商标与品牌——商标是老婆, 品牌是情人》, 《广告与市场观察》, 2008年第2期

④⑤李思屈:《广告符号学》, 四川大学出版社金2004年, 第228、232页

⑥周晓华:《才子—结缘赤壁选代言》, 《中国名牌》, 2008年第11期

选择的名人名言和事例 篇3

一、把握好典型事例选取的三个原则

第一个原则是事例要真实，贴近生活，这是语文课程标准对初中生写作的一个基本要求。选取熟悉的、真实的事例，避免空泛和凭空想象，这样容易写出真情实感，最能感动人，最能唤起情感的共鸣。

第二个原则是事例要恰当。力求选取最能表现中心思想的事例，果断舍弃与中心思想无关的事例，这样才能有力地突出中心思想。叙述类文章与论述类文章的事例选择各有特点。叙述类的文章要“大处着眼，小处落墨”，即选择个性特点鲜明的事例来写人记事。论述类文章则应当选择为大家所公认的、有代表性和敏感性的事例。

第三个原则是事例要新颖。新颖的事例，富有个性和新鲜感。我们要尽量选取这种充满时代气息、鲜活的事例，使文章充满活力。

二、巧妙地对典型事例进行加工和剪裁

1.借助细节的描述，让典型事例活起来

在叙述抒情类文章中，事例要鲜活靠的是细节，可以借助修辞句，也可以通过炼字，深入到细枝末节，浓墨渲染，将事例活生生地展现于文章中。如《背影》中父亲买橘子的事例，《水浒传》中鲁提辖拳打镇关西的事例，就得益于细节的描述。

议论类文章叙述事例，在简洁的前提下也要注意生动鲜活，增加叙述色彩，使记叙的要素完整化，让概括的事例形象化。

2.依据文体的需要，灵活化用典型事例

故事性强的典型事例往往有比较完整、比较详尽的要素，一般来说，事件、时间、地点、人物、情节都比较完整。这类事例的优势是便于“点”的叙述与描绘，具体生动，有感染力。写议论文，有时会感到虽然某些故事性强的典型事例与写作主题之间有某种共同点，但无法直接引用。这时候，我们要想办法把这类事例转化成议论文的论据。处理这种事例时要删去枝叶，突出主干，在关键处加以点染。

3.学会一材多用，多角度开掘典型事例

对典型事例进行深入挖掘，才能发现蕴涵其中的多方面含义，分析得越透彻，从中发现的写作角度就越多，事例的利用率就越高。

一则好的事例总是立体的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一个事例往往可以从中挖掘出几个不同的观点。一材可以多用，只要运用发散性思维，通过联想和创意，就可能从同一事例中发现蕴藏着的不同意义。

三、要精心揣摩典型事例的叙述语言

1.依据文体，把握好叙事的角度和繁简

我们要避免堆砌举例和语言拖沓。要注意：不要不加分析地随便运用事例，不要把议论文中的记叙和记叙文中的记叙混淆了。

记叙文中叙述典型事例时要的是细节，求的是生动。这就需要展开联想和想象，精心刻画细节，让语言细腻而传神。

议论文中举例的语言应是概括、简洁的，而不是把事例展开讲故事。初学议论文写作的学生在举例时，不明白记叙文中的叙述和议论文中的叙述的差异，把事例拉得很长，以致文章显得不伦不类，不知是议论文还是记叙文。

2.变换句式，让叙事语言生动起来

巧妙地运用富有文采的语言对典型事例进行阐释，自然会收到奇效，使语言摇曳生姿。比如用排比句的形式列举一组典型事例，不但会加强语势，突出内容，加重感情，而且会更有力地表达自己的观点。例如，有篇文章写道：“一部《时间简史》诠释了史蒂芬·霍金这位呕心沥血的科学家的整个生命历程，一部《人间喜剧》演绎了巴尔扎克这位孤独而热情的老人的全部心声，一部《史记》挽回了曾遭受宫刑的司马迁的尊严，他们都因为找到了适合自己的路而成功。”文中一口气列举了史蒂芬·霍金、巴尔扎克、司马迁三个人的事迹，阐述了文章“适合自身”这一主题。

运用设问句式自问自答，既能有力突显文章的观点，又能给人耳目一新之感，收到良好效果。例如，有篇文章在阐述“拼搏方能成功”时，举了“铁人”王进喜的例子：“是谁，让自己的画像和雷锋、焦裕禄等名人并列在一起？是谁，让一代伟人毛泽东在外国友人面前多次提起他的名字？是谁，连续打破钻井的记录？是他，号称‘铁人的王进喜。这一切成功都是他靠拼搏取得的。”

由以上分析可知，只有准确地选择、巧妙地运用，让典型事例为我所用，才能为写出精彩的文章打下坚实的基础。

关于责任的名言和事例 篇4

———写在《公民道德建设实施纲要》印发四周年、第三个“公民道德宣传日”到来之际

任仲平

（一）总有这样一些人让我们感动。

党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。

也有这样一些事令我们痛心。

一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。

责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。

（二）什么是责任？责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。

责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。

责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。

责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任，等等。这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。责任只有轻重之分，而无有无之别。

责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。

责任和权利是对应的统一的。没有无责任的权利，也没有无权利的责任。一个人的权利，往往是他人的责任；一个人的责任，往往是他人的权利。享受一定的权利，必须尽到相应的责任；尽到一定的责任，才能享有相应的权利。

责任是道德建设的基本元素。官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础，为前提。有责任感的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。

责任是成就事业的可靠途径。责任出勇气，出智慧，出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。

责任是实现人的全面发展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。

（三）中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。

“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。

（四）对工作极端负责，对人民极端热忱。中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿，极大地拓展了责任的精神疆域。这一全新的责任观，成就了中国共产党，成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。

站在新世纪新阶段的起点上，面对全面建设小康社会的宏伟目标，我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想，也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。这就是对眼前负责，对长远负责，对当代负责，对未来负责，归根到底，对人民负责。

全面落实科学发展观，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。这是当代中国共产党人的神圣责任。

（五）和谐社会，人人共享；建设和谐，人人有责。我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

责任是和谐社会的“生态链”，每个人都是这个“生态链”上的重要一环。只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念，才有整个社会的民主法治；只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则，才有整个社会的公平正义；只有大家都诚实守信、融洽相处，才有整个社会的诚信友爱；只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机，才有整个社会的充满活力；只有大家都珍惜团结稳定，通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益，才有整个社会的安定有序；只有大家都从自己做起、从细节做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力，才有人与自然的和谐相处。

构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。”每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。

（六）责任内涵在不断发展，责任建设当与时俱进。改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容，也极大地推动了我国的责任建设。负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民，更加鲜明地呈现在世界面前。

负责任的公民，就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

负责任的政府，就是始终坚持把人民的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作，检验一切工作。

负责任的大国，就是高举和平、发展、合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，始终奉行独立自主的和平外交政策，在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作，永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。

负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。负责任的政府是实现人民利益的责任主体，也是维护国家利益的核心力量。负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。公民的责任感和履责能力，关系一个民族的凝聚力和战斗力，体现一个社会的文明程度，影响一个国家的对外形象。

负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国，就这样环环相扣，内强个人品质，外塑国家形象，体现政府信誉，展示民族尊严，构成了当前我国责任建设的主体。

（七）人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。责任也是这样。

（八）有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。这种认识是不全面的。

“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会的人，不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，哪有美好生活。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。

讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生没有价值。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。

快乐和尽职如影相随。责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验。尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。

（九）也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，是不正确的。

责任与自由不可分割。自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。履行责任与享受自由成正比。享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。责任限制的是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。

自由是对必然的认识和对客观世界的改造。每一个社会成员都享有充分自由的权利，同时也必须切实履行自己的社会责任。那种我行我素，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做的自由，是一种荒唐有害的“绝对自由”；那种不问是非曲直，和社会基本规范格格不入的自由，是脱离现实的“抽象自由”；那种自我封闭，钻进象牙塔里孤芳自赏的自由，是遁隐式的“消极自由”，这些都不是真正的自由，也都是不负责任的表现。

（十）还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”———无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”———讲责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。凡此种种，是对责任观的肢解和歪曲。

社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。

正如集体是由个体构成的一样，离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体；每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处，推动集体事业的发展，实现集体的利益。

一般来说，人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。“人贵有自知之明”的另一面，说的是人难有自知之明，看待自己对别

人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在要求。更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言？

（十一）责任重于泰山。责任，是人作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节，是增强国家“软实力”的重要内容。大力推进我们社会的责任建设，大力提升全体公民的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活，这是我们现代化建设之伟力，是我们民族振兴之幸事。

（十二）责任建设，教育为先。

责任教育要讲“大道理”。着眼于理想和信念，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。

责任教育也要讲“小道理”。责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。

责任教育还要从娃娃抓起。今天的孩子，明天的栋梁。一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。责任心也需要从小熏陶和涵养。

责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。

（十三）位高者责重；名赫者责大。全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。

责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质，责任意识也是执政意识，提高执政能力必须增强责任意识。党的各级领导干部和全体共产党员，都要求真务实，狠抓落实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。要勇于任事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要各负其责，守土有责，不能敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，不能遇到权力往里揽，遇到责任往外推；要在岗一日，尽责一天，不能在位时不尽责，离任后乱指责。这样做了，才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。

各行各业的名人明星是社会的公众人物，在责任建设中也承担着更多的责任。知名度越高，越要自重；影响力越大，越要自律。不能只求荣誉，不顾声誉。要通过自己的言行举止，在责任建设中发挥积极、健康的作用。这样做了，才称得上是名实相符，对得起自己的名望，赢得人们的尊重。

（十四）责任建设，制度为本。

讲责任心，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。落实责任制，一在履责，二在问责。没有问责，责任制形同虚设。问责，要贯穿到履责的全过程。事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。

（十五）责重山岳，能者方可当之。具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责；担负的责任越大，就越需要提高履责能力。这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践，使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会，使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。

（十六）一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。历史的接力棒已经传到我们手中。

全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。实现这个目标，推进这一进程，就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。

有关书籍的名言警句和经典事例 篇5

1、书犹药也，善读之可以医愚。――刘向

2、人类的全部生活都依次在书中留下印记;种族、人群、国家消失了，书却依然存在。――赫尔岑

3、书中横卧着整个过去的灵魂。――卡莱尔

4、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。――培根

5、几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的、不知道的世界窗口。――高尔基

6、书籍使人变得思想奔放。――革拉特珂夫

7、在最不足道的书本里，我们也总能找到些值得注意的东西。――哥尔多尼

8、所谓好书是指其内容和你的意见完全相左，但仍旧对你有所帮助的书。――罗斯・麦唐纳

9、书籍犹如朋友，必须慎重选择。――黑德斯

10、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。――别林斯基

11、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须细嚼慢咽。――培根

【经典素材】

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路

英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号

我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。

绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。

书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。

书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)

行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。

3、不是每本书都好，不是每本书都要读

颜驷：世人戏称“马四库”

汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。

4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味

5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门

华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”

我国着名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执着劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。

1.和读书有关的名言警句

2.和生命有关的名言警句

3.关于书籍的名言警句

4.书籍的名言警句大全

5.有关真诚的名言警句

6.有关于团结的名言警句

7.有关守信的名言警句

8.有关幸福的名言警句

9.有关师德的名言警句

有关青春的名人名言与事例 篇6

1.这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——（苏联）奥斯特洛夫斯 2.诸葛亮拜师

桃李不言，下自成蹊

乌鸦的诅咒

长腿七和短腿八

三只小鸟

毛主席读书故事

· 鲁迅嚼辣椒驱寒

· 名人读书法

· 小学学历与博士学位

· 邓稼先平生介绍

· 逆境中成长的女数学家诺德

· 数学奇才、计算机之父——冯·诺

· 爱因斯坦和卓别林

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名人勤奋故事文章列表

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名人读书方法、故事(1)

“铁杵磨成针”——李白刻苦学习故事

孟母三迁 韦编三绝 凿壁偷光 悬梁刺股 映雪囊萤

张仪折竹

任末燃蒿

郑虔贮柿

怀素种蕉

欧母画荻

勇敢的名人事例 篇7

当时，德国境内有七个大诸侯，二百多个中小诸侯以及上千个独立的帝国骑士，天主教会占有全国三分之一的地产，他们都是骑在农民头上作威作福的土皇帝。在他们的残酷压迫和奴役下，农民们过着饥寒交迫、牛马不如的生活，毫无生存保障和人身权利，贵族、地主可以象处理财产一样处理农民本人及其妻儿。农民们若稍作反抗，立即就会招致割耳、割鼻、挖眼、断肢、斩首、车裂、火焚、夹火钳、四马分尸等悲惨的下场。

在这样深重的苦难面前，农民们要想过人的生活，唯一的出路就是拿起武器反抗。闵采尔对农民的疾苦有着切肤之感，也能感受到农民胸中翻卷着的怒潮，他冒着被杀头的危险，到处宣传自己的革命主张，公开提出：整个世界必须来一个大震荡，一切政权都应交给普通人民，没有压迫、剥削的天堂不是在天上，而是在人间，建立天堂的办法只有一种，即拿起武器推翻一切不正义的事物和残暴的统治者，而不是消极地等待和向上帝乞求。他一面宣传，一面建立了”基督教同盟“组织，广泛吸收城市市民和农民们，在他的大力宣传和鼓动下，农民们开始组成各种秘密团体，积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。阿尔萨斯的农民们组成了”鞋会“，在旗上画一只草鞋，表示和穿长靴的贵族对抗。

以后，”鞋会“中又发展出一个名叫”穷康拉德“(康拉德是农民常用的名字)的秘密组织。他们不断地策划起义。到了1524年夏，全国性的农民大起义终于爆发了，大约有三分之二的农民们参加了这场大起义，他们组织成一支支声势浩大的队伍，捣毁城堡，杀死恶贯满盈的恶霸领主，占领了许多中小城镇。他们一边冲杀着，一边唱着嘹亮壮伟的战歌：我穷康拉德，我就在这里，在田野，在丛林!钢盔亮晶晶，盾牌清又净，英雄扫敌人!教皇和贵族，靠战斧根除。我自设法庭，判领主死刑。我穷拉德，我就在这里!猛刺吧，长矛!横扫吧，棍棒!闵采尔本人除了到士瓦本、阿尔萨斯等地作鼓动、组织以外，还亲自领导了图林根和萨克逊地区的农民起义。他指挥工人、贫民、农民推翻当地的反动政府，建立了新型的革命政权”永久会议“，闵采尔被推选为主席。为了实现建立人间天国的理想，闵采尔宣布：没收教会的财产;贵族与农民订立的一切契约全属无效;废除封建特权等。

起义农民到处焚城堡，烧寺院，惩办罪恶的封建领主，声势越来越大。为了扑灭农民起义的熊熊大火，贵族和教会进一步勾结在一起，甚至曾经名噪一时的宗教改革家路德也站出来指责农民。由于他在农民军中有一定的影响，因此，他的指责在一定程度上削弱了贫民和手工业者的斗志。1525年5月，闵采尔率领的部队与前来围攻的诸侯部队，在弗兰肯豪森进行决战。当时闵采尔手下只有八千人，而菲力浦率领的诸侯军则有好几万。

宽容友善的名人事例 篇8

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”

春秋时期，“问鼎”的楚庄王。

名人明星的励志事例 篇9

19世纪，英国有位军官一再请求首相狄斯雷利加封他为男爵。狄斯雷利知道此人才能超群，而且他们一向关系不错，但这位军官不够加封条件，因此，狄斯雷利无法满足他的要求。一天，狄斯雷利把这位军官单独请到办公室，对他说：“亲爱的朋友，很抱歉我不能给你男爵的封号，但我可以给你一件更好的东西。”狄斯雷利放低声音说：“我会告诉所有人，我曾多次请你接受男爵的封号，但都被你拒绝了。”消息传出，众人都称赞这位军官谦虚无私、淡泊名利，对他的礼遇和尊敬远超过任何一位男爵。这位军官由衷地感激狄斯雷利，后来成了狄斯雷利最忠实的伙伴和军事后盾。这就是对朋友巧妙说“不”的第一种方法：献可替否。意思是劝善归过，提出合理的建议，替代错误的意见。拒绝朋友后，帮助想一些别的办法作为替代补偿。

美国出版家赫斯脱在旧金山办第一张报纸时，他的朋友、著名漫画大师纳斯特为该报创作了一幅漫画，内容是唤起公众来迫使电车公司在电车前面装上保险栏杆，防止意外伤人。然而，纳斯特画的这幅漫画完全是失败之作。发表这幅漫画，有损报纸质量;不刊登这幅漫画，怎么向纳斯特开口呢?当天晚上，赫斯脱邀请纳斯特一起共进晚餐。他先对这幅漫画大加赞赏，然后一边喝酒，一边唠叨不休地自言自语：“唉，这里的电车已经伤了好多孩子，多可怜的孩子!这些电车、这些司机简直不像话……这些司机真像魔鬼，瞪大眼睛，专门搜索着在街上玩的孩子，一见到孩子们就不顾一切地冲上去……”听到这里，纳斯特从座椅上弹跳起来，大声喊道：“我的上帝，赫斯脱先生，这才是一幅出色的漫画!我原来寄给你的那幅漫画请扔入废纸篓。”这是我们介绍的第二种方法：自言自语。日本教授多湖辉总结了一条拒绝朋友要求的经验：人们碍于朋友的情面，推拒话不好正面说出口，如果装作自言自语说出心中所思所想，对方便会知趣而退。

马来西亚著名作家尤今生病在家休养时，每天都有探病的朋友络绎不绝。尤今忙于招待朋友，根本无法安心养病，并且因得不到很好的休息而日渐憔悴。她更不愿意听那些“腻得如‘吞了大碗肥肉’重复又重复地说过千百次的话”。尤今拒绝朋友的方法有效且有趣。她主动给一位要来看望她的女友打电话：“我听说你要来看望我?”“是，今晚就来。”“你的好意我很感动。可是……我动手术那个部位实在不方便让你看到呀。”对方哑然失笑，拒意尽在不言中。这就是我们要讲的第三种方法：先承后转。先承后转是一种避免正面表述而采用间接拒绝朋友的方法。