名人坚持理想的事例

名人坚持理想的事例（共7篇）

名人坚持理想的事例 篇1

有关坚持的名人事例

1、生物学家童第周中学时因期考不及格还留级,后补读一年获得了全校第一;

2、物理学家居里夫妇在废弃的停尸房里炼出了镭,获得了诺贝尔奖;

3、数学家华罗庚为了回国参加建设,避开美军的搜查,秘密取道香港回到北京;

4、著名女作家张海迪五岁成了残疾人,后来自学小学到大学的课程,以及五国语言,被评为三八红旗手;

5、苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤,双眼失明,但却靠顽强的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的?》;

6、朝鲜著名战斗英雄黄继光为了掩护军队,用自己的身驱堵住了敌人的堡垒;

7、志愿军战士罗盛教在练兵时跳下冰冷的河水救出落儿童,壮烈牺牲;

8、普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失,毅然扑进火海救火,献出了年轻的生命;

9、抗洪英雄李向群在长江特大洪水抢险中,积极奋战在抗洪前线,劳累过度牺牲;

10、儿童团员刘胡兰面对敌人的诱降,坚贞不屈,倒在了敌人的铡刀下;

11、海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理,决定革新,引进国外技术,使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列;

12、北京公交车售票员李素丽,十五年如一日,终年工作在来来往往的公交车上,热情待客,态度诚恳。被评为三八红旗手;

13、上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中,无论何时何地都能坚持如故修理电器,凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评;

14、气象学家陈金水上世纪60世纪毕业后自愿去西藏支援,创办了气象站,对每日的气象做出精确的汇报,并坚持做气象报告,至到花甲之年才退休;

15、著名环境学家彭加木为了揭开罗布泊的生态之谜,不幸在探险途中走失,下落不明;

(1)、爱迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。后来不断的挤出时间,所以他永远有用不完的实验时间。从而变成了科学家。

(2)、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己,从事无产阶级文艺事业30年,视时间如生命,笔耕不辍。

(3)(3)、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲,每天奋笔疾书十六七个小时,即使累得手臂疼痛,双眼流泪,也不肯浪费一刻时间。

(4)、爱迪生为了科学发明,紧紧抓住每个“今天”,每天都工作十几个小时,除了吃饭、睡觉、活动,几乎没有闲过。每天延长工作时间就等于延长了生命。因此,当地79岁生日时,便称自己是135岁的人了。爱迪生生活了85岁,仅在美国专利局登记的发明专利就有1328项,平均15天就有一项发明。

(5)、我国国画大师齐白石,坚持每日作画,除身体不适外,从不间断。85岁那年,一天他一连作画四幅后,又特为昨天补画一幅,并题字道:“昨日大风雨,心绪不宁,不曾作画,今朝制此补之,不教一日闲过也。”

(6)、“不教一日闲过”,所有业有所成者莫不为此。请看鲁迅最后一年(1936年)的生命历程,从一月到十月(10月26日逝世),卧床8个月,还写杂文和其他文章54篇,翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则,复信270多封,并给不少青年作者看稿,病中坚持写日记。病逝前三天,还给一翻译小说写序言。在逝世前六年的时间,鲁迅一直住在上海虹口公园附近,从他的住地到公园只有几分钟的路程,却从没去公园玩过。这就是“把别人喝咖啡的功夫都用在工作上”的鲁迅。

名人坚持理想的事例 篇2

布罗迪随手翻了几本, 很快便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。 比如, 有个叫彼得的学生说, 自己是未来的海军大臣, 因为有一次他在海里游泳, 喝了三升海水都没被淹死;还有一个说, 自己将来必定是法国总统, 因为他能背出25个法国城市的名字, 而同班的其他同学最多的也只能背出7个。 最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童, 他认为, 将来他肯定是英国的一个内阁大臣, 因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。 总之, 31个孩子都在作文中描述了自己的未来。 有当驯狗师的, 有当领航员的, 有做王妃的……五花八门, 应有尽有。

布罗迪读着这些作文, 突然有一种冲动, 何不把这些本子重新发到他们手中, 让他们看看现在的自己是否实现了25年前的梦想?当地一家报纸得知他的这一想法后, 为他刊登了一则启事, 没几天, 书信便向布罗迪飞来。 其中有商人、学者及政府官员, 更多的是没有身份的人。 他们都表示, 很想知道自己儿时的梦想, 并且很想得到那本作文本, 布罗迪按地址一一给他们寄去。

一年后, 布罗迪手里仅剩下戴维的作文本没人索要。 他想, 这个人也许是死了。毕竟25年了, 25年间是什么事都会发生的。

就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时, 他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。 他在信中说:那个叫戴维的孩子就是我。 感谢您还为我们保存着儿时的梦想。 不过我已不需要那个本子了, 因为从那时起, 我的梦想就一直在我的脑子里, 从未放弃过。 25年过去了, 可以说我已经实现了那个梦想。 今天, 我还想通过这封信告诉其他30位同学, 只要不让儿时美丽的梦想随岁月飘逝, 成功总有一天会出现在你的面前。

布伦克特的这封信后来被发表在 《太阳报》上, 因为他作为英国一位盲人大臣, 用自己的行动证明了一个真理, 假如谁能把15岁时想当总统的理想坚持25年, 那么他现在一定已经是总统了。

名人坚持梦想成功的事例 篇3

小男孩们之间总难免发生“战争”。有一次，上四年级的拿破仑和一个大他两岁的男生“狭路相逄”了。拿破仑身材矮小，怎么能是大男生的对手呢，不一会儿，他就被大男生打成了熊猫眼，正巧的是，上课铃响了，拿破仑就跑去上课。下课以后，他又跑去找那个男生，但是这次更惨，嘴巴都变成了“腊肠”。拿破仑可并没就此罢手，他每次下课都去找那个男生，直到那个男生都被他缠烦了。

“你为什么老来找我?你明明打不过我吗!”那男生终于忍不住问拿破仑。

拿破仑像个骄傲的小公鸡，他理直气壮地说：“你惹了我，必须对我说对不起!不然我会一直和你打下去的!直到你说对不起为止!”

大男孩也许是被拿破仑的话语震撼了，也许是已经厌烦了和拿破仑这个弱小的对手打架，他踌躇了半天，终于向拿破仑说了“对不起”三个字。

宽容的名人名言以及名人事例 篇4

宽容小故事

1孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

2宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

3负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

4李斯特收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

5六尺巷的传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

6元帅彭德怀度量宽宏

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”

7耶稣：你 们 听 见 有 话 说，当 爱 你 的 邻 舍，恨 你 的 仇 敌。只 是 我 告 诉 你 们，要 爱 你 们 的 仇 敌。为 那 逼 迫 你 们 的 祷 告。

8基督教突破“以眼还眼，以牙还牙”的犹太教律法，也是一种宽容

9哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己.”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是

天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.11林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.12良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.14宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海.15与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.16宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.17一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话.18爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

19著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。

20泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

生活需要宽容

大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。心，因为宽容而变得坦然；爱，因为宽容而成就伟大。宽容是心境，是涵养，是境界；它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。人生挫折难免，失败时，对自己多一份宽容，停止向自已的申诉，驱散“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影，心中就会少一份懊悔，少一份沮丧，就有了“胜败乃兵家常事”和“尽心焉而已”的自慰，就能在心底扶起一个坚强的我。

宽容是一种给予，这种给予能使别人安慰，自己则变得更加充实；相反刻薄则是斤斤计较，不但伤害了他人，对自己更是百害而无一利。人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而对双方造成永久的伤害。如果我们都能用善意的目光去看待他人，多为对方设身处地地想想，相信你一定能体会到对方的无可奈何和身不由己，此时只要以宽容就能抚平两人之间的伤痕。其实，当你原谅

别人时，并不意味着你有多么的宽宏大量，或是多么的品德高尚，实际上，你只是将心比心，因为当你去想、去感受时，你祝愿别人什么，也就等于祝愿你自己什么。原来帮别人开启一扇窗，也就是为了让自己看到更完整的天空。

宽容是一颗感化石，“惟宽可以得人”，宽容最终能使伤害你的人走向道德法庭的被告席，或者受到宽容的巨大感召，而放弃伤害，归顺于美好的人生中来。宽容还是一样很神奇的东西，只要你身边有它，你就会在生活各色各样的事情中受到它潜移默化的影响。它是一种力量，没有人能够抗拒，原因很简单，因为没有人愿意放弃能够微笑对待人生的机会。

人人多一份宽容，生活中就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，谱奏出动人的旋律。

宽容，是一个豁达的心胸，是一种难求的美德，是一类生活的艺术，一股无形的感召力和凝聚力，是人格魅力光环中最最闪耀的一束光芒。我愿意一生歌颂它，追随它，直到永远。学会宽容

果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。

“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔；“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。

蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。

而在现代化社会中，却常常存在着

不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好

很多。

学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。

以宽容为话题的作文：学会宽容

宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。

宽容是一种修养，更是一种美德。做人要学会宽容。

错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，宽容如水。宽容，即原谅他人的过做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的宽容似火。因为更进一层的宽容，爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

误，你可以快乐地宽容对方。

宽容是门学问。对于小过失，小错但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

以待人”

。当然，宽容更应是“严于律己，宽轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；予了生命多么美丽的色彩！的东西——人心。让我们学会宽容吧！

坚持“六度”标准构筑理想课堂 篇5

构筑理想课堂, 是一线老师的永恒的课题。理想课堂的“标准”, 没有最好, 只有更好!构筑理想课堂, 一是要坚持课堂教学的整合度和参与度, 力求优化教学目标;二是要坚持课堂教学的自由度与亲和度, 力求优化教学过程;三是要坚持课堂教学的练习度和延展度, 力求优化教学效果。一线老师为达到理想课堂的境界, 需要以全新教育思想和创新能力审视自己的教学行为:一是新的人文观;二是新的知识观;三是新的课程观。这就要求我们老师能够不断优化研究意识和研究素质;养成随时关注社会的意识;更要关注学生的主体地位作用。

作为尽职尽责的教师, 无不期望自己的课堂教学能够达到理想的境界。构筑理想课堂, 其实是所有称职老师的永恒的课题。何谓理想的课堂?就我们思想政治理论课老师的感受而言, 所谓理想课堂, 应该充满活力、情趣与智慧, 能够使教师体验挑战, 使学生享受学习。以此为目标的理想课堂, 其“标准”当是没有最好, 只有更好!

一是要坚持课堂教学的整合度和参与度, 力求优化教学目标。

所谓教学目标的优化, 就是要着眼于知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的多维目标, 到位理解和有效实现教学大纲规定的具体学科要求。为此应善于知识的“整合”, 即教学大纲框架内的知识整合、书本知识与相关实际的整合, 以及理论实践知识与学生认知实际的整合。比如关于“辩证发展观”的教学, 就可以由联系与发展的关系切入, 并自点拨运动、变化与发展的区别开始, 引出“发展”这个关键概念, 其后有机运用学生所学各有关学科知识, 联系当今社会的有关经济和政治生活话题, 在与学生共同理解自然、社会、思维等领域一切事物运动变化发展所共有实质内涵观点之余, 注意相机强调各有关概念观点的准确内涵, 这就能够较好达成理想课堂需要的“整合度”。

这里对教学内容的整合, 一定要贴近学生的心理和认知实际, 联系于有效引领前提下的学生“参与”, 即坚持师生共同发展前行的主体意识, 以学生终身发展能力为出发点和归宿, 引导学生全员全面全程参与教学, 这样才能有效拓宽其视野, 有效达成能力的优化。上述教学内容的整合, 就应在实施教学的各主要环节, 从发展概念的界定, 到发展普遍性的论证, 再到发展实质的阐述, 以致发展观点要求的运用, 一切在似乎不经意中安排师生对话或学生小组讨论, 营造活泼有序的课堂氛围, 应该能够由此引领学生投入地进入角色, 引起学生的共鸣, 由此展现理想课堂需要的“参与度”。

如此精心思考的备教材、备社会、备学生, 坚持“整合”和“参与”的教学设计, 就有利于克服传统教学“教材为中心”的弊端, 到位指导学生共同研究与相关知识点存在有机联系的社会热点、科技信息, 以及社会发展和身边生活的具体问题, 从而使得课堂教学过程具备“生活化”的特点, 既体现相对严密的逻辑思路, 又有利于学生优化知识基础和能力素养, 自主培养参与意识和素质。

二是要坚持课堂教学的自由度与亲和度, 力求优化教学过程。

所谓教学过程优化, 就是遵从基本教学常规要求, 实现老师学生有效的双边互动, 力求确保学生想象的空间, 有利于学生保持、优化和张扬个性。这样的课堂, 应该是在宽容宽松的氛围中, 有效指导和引领学生联系教材有关观点, 在广阔社会背景下驰骋思路“自由”发挥。还以“辩证发展观”的教学为例, 有关教学全过程, 可以结合学生应该认识又能够理解的自然社会和思维知识, 联系广阔社会背景和具有现实意义的主题, 组织师生之间轻松自然的对话, 旨在较好展现师生双方的良好素质, 激发学生作为国家主人翁推进社会发展的应有责任感, 从而有效体现理想课堂的“亲和度”特点。

在课堂上的双边活动中, 有了老师的得法引导, 就可产生学生对高素质老师充分尊重、信任的效果, 有利于引发其对政治学科的一定兴趣, 自然有助于其形成良好的学习思考习惯和有效开发相关潜能。比如在前述教学过程中, 在老师要求联系自然、社会和认识三领域实际理解“发展”的时候, 就有学生提出, 达尔文提出的生物进化论, 其论述对象、社会影响及理论本身的完善和再认识, 可以同时说明三个领域是在发展中存在。这就充分表明了理想课堂之中学生自由想象并有效发挥的“自由度”特点。

这里关键在于, 教师要以自己的人格魅力与高品位素养, 创造保证学生健康全面发展所需要的和谐氛围, 着力克服传统教学“教师为中心”的弊端, 注意切合学科教学自身特点, 致力营造能够优化学生参与意识素质能力的问题情境。只有这样, 才能使得课堂教学过程具备“综合化”的特点, 既体现教学环节科学组合、教学结构相对严谨, 又保持教学氛围亲切自然、协调有序, 师生平等参与交流, 引领全班学生共同合作, 通过体验和发现达成实际认知能力水平的不断优化。

三是要坚持课堂教学的练习度和延展度, 力求优化教学效果。

所谓教学效果优化, 就是要放眼社会发展和时代进步要求, 着力引导学生有效到位认知所学知识的内涵、实质及其体现的相关方法论要求。为达成如是教学效果的“练习度”, 需要有效建立和到位运用类似于自动化控制系统中的反馈与调控机制, 恰当认识处理预设与生成;而有效预设与生成, 还需要同时关注教学效果的“延展度”, 即着力引导学生善于将所学知识向“两头”延伸, 理解把握所学知识的形成过程与运用效能。即如“辩证发展观”的教学, 同样要注意理论源于社会实践、又能够回到社会实践, 并有效指导实践才有强大生命力的道理, 引导学生运用所学理解发展观点, 使其明确:所谓发展观形成于整个世界三个领域现象之共性概括之后, 学习意义则在于认识以发展观指导认识现实生活中的实际意义, 比如以市场经济体制之提出及其逐步完善过程, 或者科学发展观之形成到现在的逐步深化和提升, 由此就可使本节课较为恰当地具有理想课堂必备的“延展度”特点。

基于能力培养优化的教学指向, 相关的教学过程, 固然要指导学生了解与发展相关的概念观点原理, 但更要切实把握辩证发展观的方法论意义。比如在本节课的教学过程中就可不时安排学生小组合作及双边对话, 联系实际生活问题组织辨析“发展一定是变化, 变化一定是发展”, 由此了解发展的实质, 并在讨论之余适时引领学生了解我国对于GDP的认识由片面到较为全面再到比较科学运用的认识过程, 布置学生思考科学政绩观之经济、政治和哲学依据的作业, 这些都能够较好体现理想课堂必要的“练习度”。

注意了这样的教学指向, 才是抓住了思想政治教育应有精神实质, 才是着眼于学科教学情感态度价值观指向, 有效培养学生关注社会、关注生活的知识基础和能力素养, 也只有这样, 才能有效克服传统教学“教室为中心”的弊端, 在注意明确和切实达成教学大纲确定的学科教学目的任务的前提下, 建立和优化及时有效的反馈调控机制, 并使课堂教学具备“信息化”的特点, 既有利于学生优化知识性、方法性和习惯性的学习素养, 又能够推动学生课后自觉运用所学进一步熟悉社会, 感知生活, 不断提升自主采集、整理、交流和充分利用信息价值的能力, 有机有序组织学生动口动脑动手的发现体验实践, 及时巩固对于知识形成和运用效能的认知。

关于教养的名人名言和名人事例 篇6

●没有教养，没有学识，没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的（格里美尔斯豪森）

●关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的（托尔斯泰）

●当众窃窃私语是没有教养的表现（秘鲁）

●教养是有教养的人的第二个太阳（赫拉克利特）

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。(英国 洛克)劳动教养了身体，学习教养了心灵。(英国地质学家 史密斯)勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。(俄国作家 列夫·托尔斯泰)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。(美国作家 爱默生)有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。(俄国政治家 普列汉诺夫)关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。(俄国作家 列夫·托尔斯泰)有教养的人在没有教养的人群里不会得到尊重。(台湾女作家，三毛)

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。(古希腊哲学家 德谟克利特)我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。(德国作曲家 贝多芬)

用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。(前苏联教育家,作家 马卡连柯)不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。(俄国作家、革命家 赫尔岑)伟大人物的天才是和有教养的群众的智力不足相辅相成的。(德国哲学家 恩格斯)教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。(荷兰语言学家 范戴克)优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。(英国哲学家 约翰·洛克)要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。(英国诗人 马修·阿诺德)读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。(前苏联作家 高尔基 《读一本令人不安的书》)

礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。(英国哲学家 洛克)

拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。(路基亚诺斯)

对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。(德国剧作家、诗人、思想家 歌德)

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。(英国作家 王尔德)

智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。(古罗马政治家 西塞罗)

自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。(爱·马丁)

任何人，不论多么博学，只要他的学问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。(德国艺术家 波伊斯)

为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。(美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基)

天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。(前苏联教育家 凯洛夫)

教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。(英国诗人,马修·阿诺德)

如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。(德国剧作家、诗人、思想家 歌德)

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。(德国剧作家、诗人、思想家 歌德)

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。(英国哲学家 洛克)

没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。(德国作家 格里美尔斯豪森 《痴儿西木传》)

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。(俄国小说家,戏剧家 契诃夫)

所谓良好教养„„它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。(英国政治家和文学家 切斯特菲尔德)教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(前苏联教育家 苏霍姆林斯基)有教养的人不装模作样，他们不做无谓的奔忙。他们对诸如结交名人这类虚假的‘钻石’不感兴趣„„他们嘲笑‘我是出版界的代表！’这种说法„„。(俄国小说家,戏剧家 契诃夫)无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。(法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭)

他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安。(美国作家 马克·吐温)

要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。(俄国作家 车尔尼雪夫斯基)

礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。(英国哲学家 洛克)

一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。(日本社会活动家和宗教思想家 池田大作)

人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。(俄国作家 车尔尼雪夫斯基)

谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。(英国哲学家 洛克)

因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。(俄国小说家,戏剧家 契诃夫)

寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自心灵的富足，来自一种教养，来自对理想的憧憬，也来自同良朋益友间的切磋交流。(北京师范大学教授,文化学者 于丹)

享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。亨利·凡·戴克

文化是基础国民教育，它奠定国民的品位教养。文化是生活，它决定我们眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑。文化是经济，它的产业所值──媒体、设计、建筑、音乐、电影、电子、广告、文学、体育、观光旅游„„早就是先进国家的经济项目大宗。文化是外交、当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。尤其对于弱势国家，文化可以是以柔克刚的军队、温柔渗透的武器。文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放、它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。台湾女作家 龙应台 名人背后的教养故事

人的天赋在母胎中初具雏形。天赋是构筑天才人物的首要素质，人的天赋不可造就，却能发掘。看看这四位名人接受的家教史，就会明白这看似平常的四种教育其实具有不可比拟的威力。

一 博览群书 弗兰西斯·培根早在四百五十年前就已指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”卢梭的父亲钟表匠伊萨克，在工作台上一边工作一边教三岁的卢梭从普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》。然后，在他督导下，卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、丰得奈尔的《世界通史讲话》和《宇宙万象讲解》以及莫里哀的戏剧。博览群书便卢梭获得了阅读能力和理解能力，发展了才慧、想象力和悟性，激发了使命感、荣誉感和责任感，最终使他成为一位伟大的启蒙思想家、文学家。

二 发掘天赋

天赋是人的一种与生俱来无师自通的天生素质。人的天赋在母胎中初具雏形。天赋是构筑天才人物的首要素质，人的天赋不可造就，却能发掘。居里夫人有两个女儿：伊雷娜·居里和艾芙·，居里，她对两个女儿的家教观念是一一以挖掘她们的某种天赋为主。早在女儿呀呀学语时，居里夫人就开始对她俩进行了探索性的发掘。经过观察鉴别后，她发现：大女儿伊雷娜性格镇静、朴实、专注和自然，着迷于物理和化学，这些正是科学家所具备的素质。小女儿艾芙心灵跳跃、充满梦幻、情绪多变，她的天赋是文艺。正是运用这种发掘孩子天赋的家教，居里夫人最终使大女儿伊雷娜·居里因“新放射性元素的合成”于1993年荣获诺贝尔化学奖；也使小女儿艾芙·居里成为一位优秀的音乐教育家和人物传记作家。

三 荣誉感

孩子的荣誉感往往在父母的激发下才渐渐奠定。欧美的家长在一起聊天时会说：“我的女儿伊丽莎白就是拿奥斯卡奖的料子。”“嗨！小威廉绝顶聪明，五十岁能得诺贝尔奖。”

哈德罗·麦克米伦的母亲萨拉二十年如一日地告诫他：“麦克米伦，你跟别的孩子不一样，你将来要当英国首相的！”在母亲的自小要当伟人的荣誉感的激励下，麦克米伦奋力拼搏、潜心求索，终于在1957年至1963年两度荣任了英国首相。

而弗洛伊德的荣誉感却来自犹太式的家教。他才6岁，父亲就箴告他：一千多年以来，我们犹太人一直处于被驱赶、压迫、剥削、耻辱和大屠杀的悲惨境遇下，但犹太人为何还能长期生存下来？犹太人为何操纵着社区的、国家的、还有全世界的银行、货币供应、经济和商业？因为，犹太人百倍的勤勉、拼搏、明智和节制。正是这种卧薪尝胆发愤图强的犹太式荣誉感的激励下，弗洛伊德最终为人类创立了“精神分析学”和“性心理学”。

四 独立人格

诺贝尔文学奖得主诺伯特·罗素鞭辟入里：“那些在童年受到孤独的人要比受到宠爱的人日后更会成功；一个不具备精神独处能力的人，不可能成为伟人。”

在1979年5月，撒切尔夫人作为英国女首相搬进举世瞩目的唐宁街10号时说：“我的一切成就都归功干我父亲罗伯茨先生对我的教育培养。”当撒切尔夫人才5岁时，他就教导女儿：凡事要有自己的主见，用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。在日常生活中，罗伯茨着重培养女儿“严谨、准确、注重细节，对正确与错误严格区分”的独立人格。正是罗伯茨对女儿独立人格的培养，才使撒切尔夫人从一个普通的女孩，最终成为一位连任三届的英国首相，执政十二年，在世界政治舞台上叱咤风云的政治家。

孩子当自强 康熙年间，贵州巡抚刘荫枢告老回乡后，想用一生的积蓄为家乡建一座桥。但是子女却反对他：“您当了一辈子高官，我们却没沾到一点光，好容易盼到您回家，你却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心，他觉得自己虽然一身清白，但忽视了对子女的教育。于是，他用尽积蓄，历时五年，修成大桥，取名“毓秀桥”。桥修好后，他对子女说：“我之所以用全部积蓄修桥，就想用事实告诉你们，自己的路自己走，自己的生活自己创，靠天、靠地、不如靠自己。”为了彻底消除孩子们依赖父母的心理，他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女。他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。应该说，刘荫枢注重孩子自强精神的培养是具有远见卓识的，而他用毕生的积蓄来教育孩子，可谓用心良苦。古人尚且如此，今日的父母应该怎样看待孩子的自强精神的培养，父母应该从中扮演怎样的角色呢？还是先让我们来看两个故事吧。

事一：美国富豪洛克菲勒子女的零用钱少得可怜

富豪洛克菲勒家账本扉页上印着孩子零用钱的规定：7—8岁每周30美分；11—12周岁每周1美元；12岁以上每周3美元。零用钱每周发放一次，要求子女记清每笔支出的用途，待下次领钱时交父亲检查。洛克菲勒认为“过多的财富会给子女带来灾难”。

故事二：刘少奇主张让孩子放手做事

1964年夏，刘主席的夫人王光美同志在河北省新城县蹲点。刘少奇同志当时正在北京，她写了一封信让15岁的女儿平平送去，并嘱咐秘书不要为女儿买票，不要送他到火车站，也不要王光美同志接她，一切由孩子自理。

关于宽容的名人事例 篇7

【实例】

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

１、鲍叔荐管仲：

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

２、毛泽东放走张国焘家属：

张国焘于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。

３、李斯特义收学员：

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

４、六尺巷传奇：

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

５、将相和传奇：

公元２７９年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。

６、彭德怀度量宽宏：

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”

７、林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”

“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”

参议院陷入了一片沉默。

他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”

说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。

有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”

“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。

他，两度被选为美国总统。

今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻著的是这样的一段话：

“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”

８、宰相肚里，可以撑船：

李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。

李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”

书生大怒，立即责骂李立靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”

李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！”

李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。

9.哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己.”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.10.现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处.”憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质.11.狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容.12.林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.13.三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大.”反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒.14.虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.15.宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海.16.与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.17.与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.18.你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发“高血压病”.“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕.”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话.19.孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是„恕‟吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

20.宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

21.负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

22.仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

23.唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”

24.春秋时期，“问鼎”的楚庄王。

一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”

【名言】

宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

意志坚如铁，度量大似海。

尊敬别人，才能让人尊敬。

不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——(俄罗斯)屠格涅夫

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。

1.宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

2.宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

3.宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

4.宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

5.宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

6.宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。

7.宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。

8.宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。

9.有关宽容的格言：

紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（论语）

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词

●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

●最高贵的复仇是宽容（雨果）

●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）

●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）

●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）

●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）

●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉

●百花齐放，百家争鸣

●严是爱，松是害，不闻不问要变坏

●宠是害，严是爱

●训你是爱你，宠你是害你

●爱之深，责之严（法国）

●家不严招贼，人不严招险

●教不严，师之隋

●欲成方圆，规矩必严

●君子爱人以德，小人爱人以姑息

●责人要宽，责已要严

●严以律已，宽以待人

●以情恕人，以理律已

●刻苦自己，厚待别人

●以春风待人，以寒风自待

●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄

●以责人之心责已，以恕已之心恕人

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）

●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）

●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）

●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）

●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉

●宽猛相济，恩威并重

●宽猛相济能成事

●宽而栗，严而温〈淮南子〉