蜗居残酷的现实散文

蜗居残酷的现实散文（精选7篇）

蜗居残酷的现实散文 篇1

蜗居残酷的现实散文

一部如真实生活般倒映在你眼帘的电视剧，一部让人感慨万分的电视剧，其实这就是我们的生活，没有过多的宣扬，没有过多的幻想，有的仅仅是被残酷的现实击碎的梦。

从海平到海藻，从小贝到宋思明，那样的人物在我们身边岁处可寻。海萍，一个起初拥有梦想的女孩，一个拥有奋斗精神的女孩，为了成为大城市的人，不息的努力，而她的努力，只是为了一套房子，一个容身之处。

你说她的梦想大吗?其实不大，每个人都需要一个家，但是普通的工作，终究无法让她的梦是如此的艰难，毕竟苏淳虽然听话，老实，专一，但并不是富商高官，无法让她那么容易的接近自己的家，只能成为这个高房价的房奴。

而她曾经为了那一套房子，会说出这样的话:“爱情是男人骗女人的把戏。男人若真爱一个女人,别净玩虚的,一是拍上一摞票子,让女人不必担心未来;二是奉上一幢房子,至少在拥有不了男人的时候,心失落了,身体还有着落。”

说爱情是男人骗女人的把戏。这是不确切的。爱情是很美妙的，只是维持爱情的过程则是很辛苦的。是的，男人如果真爱一个女人，就得要想到两人的未来，如何不让她受委屈，如何让孩子受到好的教育，而不是在那里说大话和空话。这才是一个男人的责任感最大的体现。

女人相信为她一掷千金的男人，一掷千金，说明她的分量，说明他的诚意。有钱人虽然有钱，但也是取之有道用之有道的。况且，钱也不是那么好赚的。比如李泽楷为了梁洛施花了一个亿，再有钱也不是随便给人花的。当然对于女人来说， 为你一掷千金的男人，也不一定真爱你。但不可否认的是，就算没得到爱，好歹也不至于颗粒无收闹饥荒啊。况且感情太虚无缥缈，还不如握住实在的东西。这也许就是海藻爱上宋思明的原因，不过女人，最好还是别挑这么一个有婚姻的硬骨头。

所以海藻的结局其实是挺悲惨的，无非导演也不忍心观众太难过，所以还是有马克把她带去了美国那段。但她实在太傻，当初被小贝发现的那场戏，我也被深刻的打动，因为这个场景和我曾经的过去是多么的相像，每个人遇到自己的爱人出轨都是伤痛欲绝的。眼泪也不知不觉的落下，再深爱也只是枉然的，再想去原谅，也总归破镜难重圆，何况她已经不爱你了，所以也顿时明白，女人要变心，比男人还要狠的多。况且是没有任何预兆的情况，那么的突然，那么的残忍。让人为之痛心。

之所以海藻后来还会继续照顾小贝，是因为还有内疚，对小贝感到负罪感，但出轨并不是说无法原谅，而是海藻根本无法忘记宋思明，在安吉拍的那段，宋突然闯进海藻的房间，让海藻也彻底忘记小贝的存在，当她和小贝打电话时，宋在她身下，她还骗的了，我其实真的觉得很悲哀。人总是在得到的时候很满足，而失去的时候很后悔，并不考虑为什么在拥有的时候不能够真正的去珍惜下去。

她在宋那里得到的钱，是小贝无法给与的`，宝马跑车，豪华房子，想用多少钱就用多少，这就是所谓的二奶，不知道有多少女孩子看过之后，羡慕海藻的生活，也想去做回“二奶”，不知道有多少男孩子看过小贝后，会不再相信爱情，奋斗看完让女人不相信男人，而蜗居看完，则让男人不相信女人。一个如此深爱海藻的小贝，在发烧中会不停的叫喊着海藻的名字，可是最后的结局依然是离开，而这恰恰说明，在这个被现实击垮的爱情中，有多少人不能坚守自己的爱情，而选择另辟蹊径的做法。小贝是很好的男人，没有责怪他的理由，海藻是个已经被金钱欲望堕落的女人，因为宋能给她想要的一切，除了和她每天在一起，甚至结婚。

“他为什么喜欢海藻，他是真心喜欢海藻吗?我看，他是在享受手里的权利带给他的那份荣耀，想他这种人荣耀压抑久了，不释放就会得病。。。海藻不过是他借以炫耀他成功的首段而已。。。海藻还口口声声的说爱他，这是真的爱吗?我看他爱的不是宋本人，是宋光环照耀下，对她所求所欲无不点头的一种畅快。”海藻的母亲深刻的剖析了海藻和宋思明。

每个人都要脚踏实地，平淡虽然很难坚守，平淡的生活是那么的不起眼，平淡的生活虽然无法让你的虚荣心得到满足，但是生活其实让它更平淡些，才会长久，才是真实的生活，太有钱的人未必依靠的住，只有对你真心的人才可以让你的心一直温暖下去，尽管他无法给你豪房，跑车，哗哗的钞票，但他能够真正的给你一份爱。就如海萍所说的：幸福是放心底的东西，是一种信任，愿意生死与共。也许平时并不觉察，但到关键时刻就会跳出来，让你感受。我一直以为我的爱已经被生活磨平了。直到苏淳出事我才知道，我们俩此生就在一条船上了。同甘姑且不说，共苦一定可以。

这才是一份真正的爱情。相信人间还有真情，不要被残酷的现实所吓到，其实理想并不遥远，只无非你还没踏出那一步。

我们天不靠 地不靠 只靠自己。

蜗居残酷的现实散文 篇2

关键词：唯美主义,刺青,创作背景

谷崎润一郎 (1886-1965) 是日本唯美派的文学大师, 其作品刻画人物细腻, 反对封建伦理道德对性和爱的压抑, 追求恋爱自由, 以自我和人性的解放为基调, 展现了对女性美与官能美的绝对忠实, 作品在丑的极限中体验痛切快感, 企图在恶的力量中挖掘他所追求的美, 甚至不惜自我虐待、自我摧残, 素有“恶魔主义”之称。有很多的日本人和日本文学研究专家认为, 假如谷崎晚去世几年, 第一位获得诺贝尔文学奖的日本作家很可能就是他, 而不是川端康成。就这样一位文学大师, 在创作之初, 却是困难重重。

《刺青》是一部具有谷崎的写作特点的作品, 被认为是谷崎的处女作, 《刺青》这篇小说运用浪漫的手法, 展现了女性美和官能美, 是谷崎五十余年的文学创作的出发点 (注解 (1) ) 。本文以《刺青》为中心, 探究谷崎在初期创作时所遇到的困境以及谷崎想摆脱这种困境从而实现他登上文坛的强烈愿望。

谷崎文学初期创作的背景:谷崎生于东京一米商家庭, 他幼时生活富裕, 后来他父亲的生意失败, 家道败落。1905年, 在亲友的资助下, 进入第一高等学校, 而后1908年考入东京帝国大学国文系, 但是在他读到三年级时因拖欠学费而退学。所以不难看出, 谷崎在创作的初期, 生活很困苦。

再来看看谷崎初期创作的社会背景。一般认为:明治40年代初期, 谷崎在创作的题目以及题材上都处与“未发”的状态 (注解 (2) ) 。那个时候, 自然主义占据文坛的主流。但是谷崎对单调的私小说的自然主义文学十分厌恶, 因此, 他更加想从这种困境压抑中解放出来。在《青春无语》中, 谷崎是这样描述:“从我的十八九岁开始一直到二十四五岁, 这六七年间是黑暗的令人畏惧的”。在这期间, 谷崎曾向当时的主流文学——自然主义文学妥协过, 写了一篇名为《一日》的文章, 想发表在《早稻田文学》上, 但是最终却没能发表成功。

谷崎创作初期的困境和他幼年时生活富裕, 成绩优异的情况大相径庭, 这难免造成他心理有很大的落差感, 虽然立志写作, 却未获好评, 苦于无人赏识甚至一度导致深度的神经衰弱。那个时候他写了一首诗表达了当时的心境, 「さびしさは巷の角にたゝずみて、いづち行かんとためらふ時ぞ」 (注解 (3) ) (寂寞啊!独自站在巷子的角落里, 茫然不知该走向何方―注解 (4) ) , 从中我们也能感到谷崎在创作初期的困惑、无助、彷徨。谷崎为了从这种困境中走出来, 实现自己登上文坛的愿望, 也一直在努力。这一点我们可以从同时期他不断地发表作品来看, 谷崎于明治42年在《新思潮》的创刊号上发表了取材于历史剧《荣华无语》的《诞生》, 然后又往又往《新思潮》的10月号刊上投稿戏曲《象》但却没能被发表, 继而又在《新思潮》的11月号刊和12月号刊上分别发表了《刺青》和《麒麟》。

从《刺青》看谷崎想走出困境的强烈愿望:一般认为, 作家在写作的时候经常把故事中的人物作为自己的分身来表达自己的思想, 同样我们也可以认为《刺青》中的人物“清吉”和“姑娘”也是谷崎的分身。

最初以画画而成名的清吉沦落为刺青师, “但是很多年来, 清吉最大的奢望就是能找到某个美丽的姑娘光泽的肌肤纹刺, 他梦寐以求, 极其渴望能为之刺青。这种渴望已成为他椎心刻骨的一种欲求。”清吉虽然沦落为刺青师, 但在他的内心有自己对刺青艺术的追求, 在这一点上它和谷崎对文学的追求是一致的。

再来看看姑娘的境遇, 一年以前, 姑娘尚能坐轿光顾“平濑酒家”, 说明其家境还比较富裕, 时过一年, 为什么原来富裕家庭的姑娘就沦为艺妓的使女了呢?原因在于:她父亲过世, 家中败落, 就发生了如此巨变。在这一点上谷崎和姑娘的现实境遇似乎是一致的。

暂且不说, 清吉采取何种方式诱骗姑娘刺青, 但是最终姑娘为了让更多的男人成为自己的“肥料”, 为了自己成为美丽的“女人”, 忍受了刺青时和着色时的巨大痛苦。这是姑娘克服困难蜕变成一个妖艳“女人”的过程。刺青之后, 姑娘发生了很大的变化, “她微微睁开双眼, 最初她目光空虚, 毫无神气, 跟着瞳子开始闪闪发光, 光亮得可以同洒在清吉脸上的月色比美呢。”;“‘大师, 让我看看我背上的刺青啊!如果你真的把心魂都给了我, 那我准定已变成很美啦!’她讲话就像梦呓似的, 但在她的声音中, 有一份自信, 有了一份权威。”;“‘为了美我能忍受任何事情。'姑娘说, 她随着清吉走下几步梯级, 走进浴室, 当她踏进热气腾腾的风吕时, 她痛苦得双眼发光。”这些描写都可以表明姑娘渴望美丽, 渴望摆脱自己目前的困境, 渴望“重生”, 为此姑娘忍受了巨大的痛苦。要想“重生”必须忍受痛苦。在这一点上我们也可以从姑娘身上可以看到谷崎的影子, 谷崎为了从创作初期的困境走出来, 同样忍受着寂寞、困苦。

从人称变化上我们也可以看到姑娘的“重生”, 在《刺青》的前半部分即刺青、着色之前, 谷崎一直用“娘” (姑娘或者女孩儿) 来称呼她, 而在刺青、着色之后, 即结尾部分称她为“女” (女人) 。这一人称的变化也显示了一个羞怯柔弱无助的姑娘最终蜕变成了一个“所有男人都将成为她的肥料”的妖艳的女人。也许在谷崎的眼中一个“所有男人都将成为她的肥料”的妖艳的女人要比一个羞怯柔弱无助的姑娘强大的多。

结尾处的“早晨的阳光照在这年轻姑娘的。背上, 它的金光像把那蜘蛛燃烧着一样”即是小说的高潮部分。刺青让姑娘变得美丽变得坚强乃至于冷酷起来。这一点或许也可以说是:谷崎想通过自己的努力, 实现自己登上文坛, 成为风靡文坛作家的强烈愿望的写照吧。

渴望“伯乐”, 处于创作初期的谷崎, 立志写作, 但未获好评, 才华横溢的谷崎想成为风靡文坛的作家, 渴望有人来提携他。希望遇见自己的“伯乐”, 所以处于此种心境的谷崎, 就让孤立无助的姑娘那么偶然地, 却又那么“命中注定”地遇到了清吉。

“那是一个夏天的傍晚, 当他在深川区散步时, 突然一只白得令人目炫的女性的脚吸引了他的注意……清吉立即知道, 这就是他这些年来要找寻的那女人的脚了。一年以后的一个早晨, 清吉在深川区的家中接待访客, 又一次遇见了他要找的人‘难道你就是去年六月坐轿离开平濑酒家的人吗?'‘是的, 先生, 那是我。'她说, ‘我已等了你五年啦!'清吉说。”

这其中想必也包含着谷崎本身的侥幸的心理:总会有人来赏识提携自己的。所以是否也可以这样推测, 在姑娘的身上也有谷崎本人现实生活的投影呢?这在谷崎的初期的其它作品中也有体现, “清吉”和他同期作品《诞生》中的“道长”、《象》中的“老武士”一样, 都是谷崎在现实中渴望有一个赏识自己的“伯乐”出现的寄托 (注解 (5) ) 。

综上所述, 在创作初期时, 谷崎不仅面临生活上的困窘, 而且立志写作, 但文章却不能被发表得不到认同和好评, 苦于无人

歌剧《我心飞翔》随想

杨萍爱 (甘肃省西北师范大学音乐学院730000)

在学校碟市上众多的外国歌剧里我意外的看到了一张中国当代四幕歌剧《我心飞翔》, 便随意买下了它。但看过之后我有一种急于让别人欣赏到它的难以抑制的心情。中国歌剧从二十世纪儿童剧《麻雀与小孩》, 延安秧歌剧到里程碑作品《白毛女》, 再到新时期的《原野》, 它一直在随着生存环境的变化和艺术观念、歌剧趣味的发展而不断的探索发展并变化, 《我心飞翔》就是近年来我国歌剧舞台的一个重要收获, 也是值得我们去学习传承的一部有新意的作品。

歌剧《我心飞翔》由总政歌剧团著名剧作家、国家一级编剧冯柏铭, 中央戏剧学院戏文系教授、博士生导师黄维若联合编剧;国家家张千一, 周雪石作曲;总政歌剧团著名戏剧家、国家一级导演胡宗琪执导;总政歌剧团优秀青年指挥家李玉宁担任指挥;由舞美设计师黄海威担任舞美设计;由灯光设计师刘建中担任灯光设计。总政歌剧团著名歌唱家、戏剧表演艺术家、国家一级演员戴玉强、王静担纲主演。参加该剧演出的还有张建平、孔文慧、冯瑞丽、黄华丽等优秀中青年歌唱家以及第二炮兵战士演出队的优秀青年舞蹈演员。

《我心飞翔》以新中国初期一大批优秀海外学子克服重重困难, 回国报效祖国的感人事迹为背景而创作的。该剧主人公秦时钺是一位年轻而卓越的导弹技术科学家, 获得联邦政府的勋章并高薪就职于西方某大国的军事科学机构。当新中国成立时, 祖国的召唤燃起了他的报国激情, 朝鲜战争的爆发更让他不顾一切地辞去所有职务, 放弃西方优厚的生活待遇, 甚至自己心爱的恋人, 回归祖国。但西方某大国正处于麦卡锡主义的阴影笼罩之中, 秦时钺的学识和爱国热情让他们恐惧, 因此, 他们千方百计地阻挠秦的回国, 但这一切都没有动摇秦时钺的决心, 在新中国领导人的积极斡旋下, 在恋人和朋友的热情帮助下, 秦时钺终于实现了自己梦寐以求的归国夙愿。

《我心飞翔》是一部弘扬爱国主义、赞颂民族精神、讴歌高尚爱情的大型歌剧。并体现了民族性和大众化完美的结合, 在第一幕当秦时钺在忆故乡时合唱唱出了“杏花雨里说清明”的诗词唱段, 在音乐创作上加强了民族特色:本歌剧在演唱风格上既注意保留了西方歌剧的演唱风格, 又努力贴近现代人的审美情

赏识甚至一度导致深度的神经衰弱, 那个时候的谷崎是苦闷的。然而从这个《刺青》中连名字都没有的姑娘身上可以看到谷崎自己的自我解放的强烈愿望。《刺青》这篇文章也反映了谷崎想摆脱困境的现状, 热切盼望得到赏识的愿望。谷崎也因发表了《刺青》“一夜之间成为文坛的宠儿” (注解 (6) ) , 所以是否可以说《刺青》中清吉对刺青艺术的追求、姑娘对美的追求都和谷崎对在文学上的追求是一致的呢。明治44年11月日本唯美派的鼻祖永井荷风在《三田文学》上发表了《谷崎润一郎的作品》一文, 分析了谷崎的文学特点, 并给予了很高的评价, 由此开始毫无名气的谷崎一跃成为文坛的新秀 (注解 (7) ) 。或许可以说永井荷风就是谷崎一直等待的“伯乐”吧。

趣, 如在序幕中秦时钺的学生举杯感谢他时的唱段就用了流行唱法, 使歌剧更能让广大的群众所接受:在表现形式上既保留了歌剧的特点又吸收了音乐剧的表现手法, 以音乐和舞蹈表达人物的情感、故事的发展和戏剧的冲突, 剧中语言无法表达的强烈情感和气氛用音乐和舞蹈表达.如在实验基地工人们的歌唱和舞蹈, 他们唱出了“要回去!要回去!”表达祖国的需要和主人公归国的迫切心情, 情绪化和生活化的舞蹈也舞出了祖国的处境和主人公内心的煎熬;本剧在严肃歌剧中融入了现代审美元素, 加入了高科技多媒体影像有效丰富了舞台视觉效果, 无论是海边, 实验基地等等的场景都能让人身临其境, 它结束了简单布景的舞台设计时代, 使舞台有了无限的表现空间, 在歌剧创新上取得可喜的突破;以现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法, 表现了他们心向祖国的一片赤诚及其丰富的情感世界。该剧情节曲折, 人物丰满, 情感真挚, 矛盾尖锐, 歌词深情优美, 音乐悠扬动人, 舞美新颖独特, 表演细腻真实。

中国歌剧虽然发展比较迟, 但我以中国有这样优秀的作品而骄傲。从《我心飞翔》我们看到了中国歌剧发展的前景, 它给我们带来了中国歌剧本土民族化的希望。但也让我们为当前歌剧的氛围担忧。无论是青歌赛还是各大学院, 唱本土歌剧选段者甚少, 近三分之二的人在唱外国作品。我想既然是中国的声乐比赛就应该以中国作品来参赛, 否则参赛者大部分都唱外国作品那还叫“中国声乐比赛”吗?广大中国音乐观众还会去关注吗?虽然美声唱法是一种系统科学的唱法, 而我们对该唱法的的掌握及借鉴都是为把中国的作品唱好, 更好地使中国声乐文化得到发展。如果一位美声歌手只会唱外国的咏叹调而不会唱中国歌剧, 那将是一种悲哀!中国歌剧还将如何发展啊!

由此我希望我们小到声乐学习者、老师、歌唱家, 大到国家声乐协会、声乐出版商、声乐学院, 都以实际行动对中国的本土歌剧给予关注, 努力创造中国歌剧的发展空间。改变当前中国歌剧问津者甚少的艰难局面, 让类似于《我心飞翔》这样更多的优秀歌剧作品被广大的音乐人关注、学习并传唱。

参考文献

[1]「作家と作品----谷崎潤一郎 (一) 」野村尚吾集英社1972年

[2]佐々木寛「刺青」読みかへの試み.日本「文芸と批評」。昭和56 (1980) (第5券6号) 。

[3]「青春物語」谷崎潤一郎

[4]谷崎精二「明治の日本橋·潤一郎の手紙」昭和42·3

[5]「近代文学の潮流----自然主義と反自然主義」宮城達郎坂上博一昭和52

纯电动的残酷现实 篇3

截止2011年，汽车厂商也并未实现50万辆新能源汽车年产能的目标，当年仅生产了约6000辆纯电动汽车和插电式混合动力汽车。电动汽车行业面临的成本高、基础设施不完善、车型少、技术还远未成熟等问题都制约了其发展。虽然发展初期存在着诸多挑战和困难，中国仍应坚持长期发展电动汽车产业。

成熟度下滑

尽管中国政府做出了很多努力，包括提供大量政府补贴，但是电动汽车大发展的设想并未如期而至。

权威调查机构麦肯锡最近发布了一份报告，通过其设计的电动汽车指数，可被用来衡量一个国家是否有足够准备支持电动汽车产业。该指数从供给和需求角度对一个国家的电动汽车成熟度进行评估：其考虑的各项参数包括电动汽车的生产，样车的开发，科研的投入，基础设施的完备，以及市场的潜力。麦肯锡的电动汽车指数表明中国在供给和需求的得分都相对较低。而且中国电动汽车整体成熟度从2010年7月的第三位降至2012年1月的第五位，排在日本、美国、法国和德国之后。

麦肯锡公布的电动车指数满分为5分。而中国仅从2010年度的1.4提高到目前的1.5。相比之下同期德国已从1.3上升至2.0。

面临困境

此前政府在短期内迅速推动纯电动汽车量产的政策过于乐观。最初计划是以电动汽车作为战略重点，并希望在电池、电机和电控等一系列技术领域取得突破；通过鼓励纯电动汽车的量产，政府可促成国内厂商在电动汽车领域的领先地位。最近中国政府也认识到这一问题，并提出新的分阶段发展规划。

普通消费者不太可能会在短期内大规模购买电动汽车，原因包括购置价格高、基础设施不完善、车型选择相对少、以及认为电动汽车技术远未成熟等问题。其中截至2012年4月，市场上可供私人购买的纯电动和插电式混合动力轿车车型不足10种。相对不成熟的电池技术对电动汽车驾驶体验的方方面面都有负面影响，包括里程、充电时间、速度和安全性。

另外从产业链来看，零配件供应商由于经验不足、能力有限，在与汽车厂商建立合作关系方面也困难重重。虽然中国的电动汽车部件具有巨大产能，特别是锂电池领域，但只有少数零配件供应商能够在成本、质量和交付上完全满足电动汽车制造厂商的要求。事实上，大多数零配件供应商缺乏大规模为汽车制造商供货的经验，也缺乏电动汽车设计和制造流程的知识，并且没有所需的质量保证和质量控制体系去满足汽车制造商的严格要求。

战略过渡

作为中短期战略，中国的汽车产业应该考虑将插电式混合动力汽车作为过渡技术，直至整个行业生态系统足够成熟可支持纯电动汽车的量产。

从基础设施的角度而言，插电式混合动力汽车不像纯电动汽车需要密集的基础设施。如果无法插电，仍然可以用车上的小型内燃机充电。从成本角度而言，插电式混合动力汽车比纯电动汽车价格低很多，纯电动汽车由于需要更大的电池，价格可能比插电式混合动力汽车高两倍以上。

而插电式混合动力汽车又可分为增程式电动汽车（即串联式插电混合动力汽车）和并联式混合动力汽车两种。增程式电动汽车完全为纯电驱动，并有一个小型内燃机可以随时根据需要对电动汽车电池进行充电。而并联式插电式混合动力汽车具备纯电和内燃机两种可独立运作的驱动模式。增程式电动汽车比并联式插电式混合动力汽车的优势在于，前者仅需要一个小型内燃机作为增程器，而后者在电动机之外还需要一个正常尺寸的传统内燃机用以驱动。所以增程式电动汽车对于没有强大的内燃机技术的中国厂商来说更为适合，而且也是实现纯电动汽车更好的过渡技术，因为其在设计上比并联式插电式混合动力汽车更接近纯电动汽车。

发展电动汽车对于中国应对日渐严峻的能源安全和污染问题至关重要。同时，由于中国在汽车内燃机技术方面落后于欧美日等发达国家，电动汽车也为中国与全球汽车制造商在本土乃至全球其他市场展开竞争提供了重要契机。

然而通往纯电动汽车之路没有捷径。尚未成熟的电池技术、滞后的供应链以及缺乏基础设施标准仅仅是中国电动汽车产业发展中诸多障碍的一部分。在未来由纯电动汽车主导之前，增程式电动汽车或可被视作中短期的过渡方案的首先。

提炼：增程式电动汽车（即串联式插电式混合动力汽车）— 内置小型内燃机以在行驶过程为电池不断充电的电动汽车，可能对于中国相对滞后的汽车行业来讲成本更低、也更容易实施。

现实残酷的句子 篇4

毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

如何忍受你的一语不发，如何习惯你的无可奉告?对不起，我办不到，我不是木头。

爱情路上总少不了美女与金钱的诱惑，当然也少不了爱人的背叛。

你走出我的世界，我发现我比以往更加快乐轻松。

过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。

你和我之间的差距就是银河系与太阳系的距离。

你叫嚣着要活的光辉灿烂，到头来，你却只是平凡普通。

世界太复杂，你说单纯很难。

当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。

都说女人如衣服，没有哥穿不起的牌子。

不懂何时起自己变得如此成熟，却又如此憔悴。

你把爱情给了我，心给了她，还残酷对着我说：我爱你!

你的灿烂青春是用光鲜的彩色糖纸包装而成，感谢你的精彩演出!

对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

男人要有钱，和谁都有缘。

一张白纸上写满了虚伪的承诺。

用我的青春换你的留念，这是我最后的筹码。

现实残酷的句子 篇5

2、再难受又怎样、生活还要继续。现实就是这样、没有半点留情、你不争就得输。

3、用微笑装作不在意你的嘲笑，不关心你的离去。昨日的信誓旦旦忽然就消失了，那段曾经念念不忘的时光忽然就被忘记了。回忆很长很长，与现实总隔着一道距离，但也不曾后悔，也不想去抹掉这个回忆。

4、你在网上那么有趣，现实里一定很孤独吧。

5、我忘不掉的时候你记得不要给我解药，让我难受死掉

6、人和人,别老说配不配,合适就好。一块钱的打火机也能点着一万块钱的香烟。几万块钱的一桌菜它还是离不了几元钱一包的盐。人生,哪有事事如意,生活,哪有样样顺心。所以,不和别人较真,因为不值得;不和自己较真,因为伤不起;不和往事较真,因为没价值;不和现实较真,因为要继续。

7、泪水打湿了衣服，雨下得很大，走在这个好像不属于我的世界上，一种从没有过的迷茫涌上心头，想抛下伤心的事当一个轻松的人，漫步在雨中，好像懂得了什么。即讨厌一个人，又爱着那个人是该包容她还是该顶撞她呢

8、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么。默契不是必然的，玩“猜心”的感情等到最后只能是伤心和失望。

9、现实如果你知我苦衷，何以没越矫情越痛苦，越坦然越快乐。

10、现实的生活，一点点磨掉了我对爱原本的信仰。

11、幸福这东西,一点不符合牛顿的惯性定律,总是在滑行得最流畅的时候戛然而止。剩下的事情就是锻炼你的承受能力了。

12、习惯了晚睡，只是为了等别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。

13、事如雾般过去，我忘记了无论怎样面向阳光生长，依旧会有阴影留在身后。如影随形。

14、逃避只能逃避当时，永远逃避不了现实。

有关现实残酷的经典句子 篇6

2. 拿得起的人，处处是担当;拿不起的人，处处是疏忽。看透的人，处处是生机;看不透的人，处处是困境。想得开的人，处处是春天;想不开的人，处处是凋枯。放得下的人，处处是大道;放不下的人，处处是迷途。

3. 我们不是每天都那么开心，我们都有很累很累的时候。你的疲惫，我看得到。那些难过，那些委屈，其实我都懂。我要你开开心心的，即使再难过，但只要想起有个人在默默陪伴你，即使是在很远很远的地方，也能感觉很温暖。

4. 得之淡然，失之坦然，争其必然，顺其自然。人生应当看清、看透，不看破。没有谁的一生注定是悲剧，除非你把自己摆错了位置。不论任何痛苦和别离，都只是暂时的经历。你的使命，是陪伴自己走向最好的自己!不管别人怎么看你，你的重要，你要知道!

5. 人生不在年龄，贵在心理年轻;衣着不在时尚，贵在舒适合体;膳食不在丰富，贵在营养均衡;居室不在大小，贵在整洁舒畅;养生不在刻意，贵在顺其自然;锻炼不在夏冬，贵在持之以恒;作息不在早晚，贵在规律养成;情趣不在雅俗，贵在童心;朋友不在多少，贵在求一知己。

6. 有粮千担，也是一日三餐;有钱万贯，也是黑白一天;洋房十座，也是睡榻一间;宝车百乘，也是有愁有烦;高官厚禄，也是每天上班;妻妾成群，也是一夜之欢;山珍海味，也是一副肚腩;荣华富贵，也是过眼云烟。钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。

7. 有一颗随缘心，便会更洒脱;有一颗平常心，便会更从容;有一颗慈悲心，便会更善良;有一颗感恩心，便会更知足;有一颗因果心，你便会更睿智;有一颗忍让心，会更快乐;有一颗超脱心，便会更淡然;有一颗质朴心，便会更纯粹;有一颗包容心，便会更豁达;常常观自心，便会更智慧。

8. 这个世界很小我们就这样遇见。这个世界很大分开就很难再见。生命中有一个人可以去惦念，是缘分;有一个人可以惦念自己，是幸福。有时候，静静的看着窗外，会觉得自己是个很容易被遗忘的人。有时候，冷眼看着身边的人吵吵闹闹。有时候，觉得这个世界真的很假很虚伪。有时候，真想就这样从这个世界上消失。

9. 一等领导说人话，二等领导说神话，三等领导说废话。一等群众不说话，二等群众说真话，三等群众乱说话。一等老公怕老婆，二等老公吼老婆，三等老公揍老婆。一等老婆夸老公，二等老婆嫌老公，三等老婆害老公。你是哪等人呢?

10. 人生的长河，我们每一个人只是一粒粒尘埃，时间也就是最好的证明，感情的世界里没有谁是离开了谁就会活不下去。我们人生的第一意义是生活，只有活着才能抓住更多的东西，才能寻找下一场爱情。

11. 心不再坚韧，一碰就会碎。

12. 低调，取舍间，必有得失。

13. 笑容有多深，伤害就能有多深。

14. 弄人的现实啊，你总是太残忍。

15. 你没那么多观众，别那么累。

16. 温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。

17. 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

18. 不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。

19. 慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

20. 永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。

21. 无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。

22. 懂得倾听别人的忠告。

23. 别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。

24. 尽量不要讲同事朋友的八卦。

资本的傲慢与残酷的现实 篇7

任志强，到底是那个说真话的“指出皇帝没穿新衣的小孩”，还是拥有话语霸权的傲慢的权势集团代言人？

从更宏阔的背景来看，“任志强事件”其实是当下汹涌起伏的中国社会思潮史的一朵浪花。就宏观经济政策而言，皇甫平的文章，主张坚持市场化改革方向，所谓“以改革总揽全局”，以经济体制改革进而触动行政体制改革。郎咸平教授则主张警惕经济放任自由主义，加强国家干预，有人概括为“新国家主义”。这两种观点都有相当的支持者。这也是中国社会的复杂性所在。

目前的房价是否合理？上海房地产有多少泡沫？政府该不该进行宏观调控，如何应对市场那只“看不见的手”？因其复杂的专业性，委实难以用三言两语解释清楚。

任志强的观点，从经济学的视角来看，无疑有其正确处。这一点，有学者和为数不少的网友的支持为证。从这个角度讲，围绕“任大炮”引发的口水战，多少有些误会的成分。

任代表他所在的利益集团发言，从现代民主的视角来看，也有其天然的合理性。在一个由多元族群组成的民主社会里，不同的族群代表不同的利益主体，有着不同的生活方式、价值取向，甚至是不同的宗教和政治立场。任先生为地产商人辩护，认为房价合理，批评政府管制楼市，也是天经地义。

矛盾和分歧正由此产生。

一、同样是任志强的观点，在经济学家内部也有着不同声音。价格，特别是房地产价格的形成机制，在转型期的中国普遍存在寻租现象、权钱交易、暗箱操作的情况下，尚是一个无法深究的话题。在“好的市场经济”尚未真正建立的情况下，任志强用市场理论来解释中国经济现实，自然不能令人完全信服。

二、由于中国目前尚未形成一个针对弱者的保护机制，以及各方利益群体协商共处的对话机制，“丛林法则” 盛行，强横者赢家通吃，弱者永远是“沉默的大多数”，是德国思想家马尔库塞观察下的“单向度的人”。

任志强的攻击性和侵犯性，多少显示出一个强权者的轻慢，甚至是肆无忌惮。他的赤裸裸的发言，鲜活地勾勒出一个既得利益者的真实一面。作为一个标本，任先生的“适时”出现，其实佐证了“新左派”知识分子们的担忧，在传统的政治威权之外，新的资本霸权正在涌现。

这，正是“任大炮”引发广泛争议的理论和现实背景。

在本刊编辑部看来，任的“政治不正确”，和那句已成为“名言”的“谁叫你生在中国”一样，恰恰及时提出了一个疑问：在中国社会各阶层开始分化，各利益群体初步形成的情况下，我们的社会共同体如何才能和谐共存，不发生对抗性断裂？

我们注意到，在传统的官员阶层之外，以任志强先生为代表的新富权力阶层正在崛起。官员以政治权力为竞价筹码，任志强们的武器则是财富。（如果像吴敬琏先生所担忧的那样，中国最后走上“坏的权贵资本主义道路”，任先生们中间，会不会产生中国的“霍多尔科夫斯基”？）这个阶层的催生壮大，在中国当下很自然会引起民众的非议、质疑甚至是仇恨。在这一背景下，任志强还在声称“说真话”，可以说是“不智”。

一方面是新富階层“有产者的轻慢”，一方面是民众日益滋生的“仇富心理”，清华大学教授孙立平的观察是：权贵的寡头化和平民的民粹化。

不管如何评判，逐渐拉开的鸿沟，孕育着危险。

积压之下，必有反弹。去年底法国全国性骚乱事件发生的根由，正由于少数族裔的声音被长期漠视、法国主流社会不重视族群融合所致。因此，部分网民对任的愤激情绪，与其批评他们有“义和团情结”，还不如说是民意通过网络寻找到了公共表达空间。在过去的管制模式下，缺少民主对话通道的弱势群体的哀号，要么是秘密诉诸于“内参”，要么只能公开宣泄为“群体性事件”。

弥合社会断裂，本该是政府的责任：更早建立和完善社会保障体系，制定更为和谐的社会政策，协调矛盾，和缓社会对立。但在一些地方，政府的错位、缺位、越位并存，地价飙升的背后，何尝没有某些地方政府的默许、怂恿和支持！

往事不可谏，来者犹可追。我们寄望于政府，把构建“和谐社会”的政治理念注入到执政实践中去。

胡适先生曾写过一篇文章，介绍1916年美国《遗产税法》的制定过程。该法令的核心，是旨在通过高额税收，来减少富翁后代的遗产继承额。让其审议通过的，是当时的美国国会议员们，而这些议员绝大部分都来自权势集团。换句话说，基于社会关怀的立场和理性的考虑，他们亲手断了自己孩子养尊处优的后路。

这个故事至少可以告诉中国的新富阶层，有外国前辈的先例，创造财富和人道情怀，其实可以并行不悖。