《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍

《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍（精选8篇）

《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍 篇1

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赠李十二白

作者：崔宗之  朝代：唐  体裁：五古   凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。

思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。

清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。

担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。

双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。

平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。

明月出高岑，清G澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。

子若同斯游，千载不相忘。

《登城春望》原文及作者介绍 篇2

王勃的.诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(19)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

《登城春望》繁体对照

卷56_41登城春望王勃

《琴操·龟山操》原文及作者介绍 篇3

作者：唐·韩愈

(孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何)

龟之氛兮，不能云雨。

龟之枿兮，不中梁柱。

龟之大兮，祗以奄鲁。

知将隳兮，哀莫余伍。

周公有鬼兮，嗟余归辅。

《琴操十首·龟山操》注释

①龟山操:蔡邕《琴操》说，齐人送女乐，鲁季桓子受之，鲁君闭门不听朝。于时季氏专鲁政，上僭于天子，下叛大夫。孔子欲谏不能，退而望鲁山，而鲁山为龟山所蔽。季氏专政，犹龟山之蔽鲁。孔子伤政道之衰微，闵百姓不得其所，欲诛季氏而力不能，于是援琴作《龟山操》。

②氛:云气。全诗校:“一作气。”

③云:全诗校:“一作为。”

④枿:树木砍去后重新生出的枝条。

⑤奄:通“掩”，遮蔽。

⑥隳:崩坍，毁坏。

《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍 篇4

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

《寄天台道士》繁体对照

全唐詩卷160_22寄天台道士孟浩然

海上求仙客，三山望幾時。

焚香宿華頂，裛露采靈芝。

屢蹑莓苔滑，將尋汗漫期。

《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍 篇5

骢马五花毛，青云归处高。

霜随驱夏暑，风逐振江涛。

执简皆推直，勤王岂告劳。

帝城谁不恋，回望动离骚。

注释

①大历二年(767)夏作于成都。上都:长安。《新唐书·地理志》:“上都，初曰京城，天宝元年曰西京……肃宗元年(762)曰上都。”

②五花:马鬣剪成五瓣式样。

③霜、风:比喻御史的峻厉、威严。

④“执简”句:《左传》襄公二十五年载，齐崔杼杀其君，“大史书曰:‘崔杼拭其君。’崔子杀之;其弟嗣书，而死者二人;其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”杜注:“传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。”此指御史外出巡察，持简记事。

⑤动:引发。离骚:离忧，别愁。《史记·屈原列传》:“离骚者，犹离忧也。”

《作者介绍

岑参（cén shēn） （约7—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。

岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的.诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。

《岘山饯房琯、崔宗之》的原文及作者介绍 篇6

②南山田:浩然在观山下的田园，因岘山在北郭林间之南，故称南山。

③叨陪:吞陪。叨，谦词。全诗校:“一作谬。”

④平子:东汉张衡字平子，曾作《归田赋》。

⑤甘泉:指《甘泉赋》。

⑥籍:全诗校:“一作席。”陶渊明《时运》:“清琴横床，浊酒半壶。”庾信《拟咏怀》:“琴声遍屋里，书卷满床头。”

⑦褰:揭起。帷:幔。岫:《尔雅·释山》:“山有穴曰岫。”

⑧《礼记·月令》:“仲秋蝉始鸣。”

⑨促织:蟋蟀。《易通·系卦》:“蟋蟀之虫，随阴迎阳，居壁向外，促妇女织续女工。”

⑩长(zhǎng)年:年长者。

与诸子登岘山原文及赏析 篇7

与诸子登岘山

作者：孟浩然

朝代：唐朝

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

⑵代谢：交替变化。

⑶往来：旧的去，新的来。

⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析：

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书？·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山？置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的.云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

与诸子登岘山原文翻译及赏析 篇8

与诸子登岘山原文翻译及赏析1

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在 一作：字在）

译文及注释

译文

世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

代谢：交替变化。

往来：旧的去，新的来。

复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

字：一作“尚”。

羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析

这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的`话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

创作背景

该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间，具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

与诸子登岘山原文翻译及赏析2

与诸子登岘山

孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟！

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

【词语解释】

①人事：指人世间事。

②代谢：更迭变化。

③往：指已成过去的。

④来：指后来的。

⑤留胜迹：前人留下的古迹。这里指岘山（在今湖北襄阳南）上纪念西晋羊祜的“堕泪碑”。《晋书 ·羊祜传》载：羊祜镇荆襄时，常到岘山上饮酒赋诗，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜死后，襄阳百姓怀念他的德政，在岘山建碑立庙，岁时飨祭，“望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

这四句是说，社会不断更替变化，寒来暑往，时间流逝，构成了从古到今的历史；羊祜还给江山留下了胜迹，而我辈登临，徒感岁月流逝，给后人能留下什么呢？诗人睹物伤情，吊古及今，抒发自己沉沦不遇的悲愤。这四句诗具一定的哲理性。语言通俗，感情真挚，以平淡深远见长。

【诗文赏析】

《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

与诸子登岘山原文翻译及赏析3

原文

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

⑵代谢：交替变化。

⑶往来：旧的去，新的来。

⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜?而建。羊?祜?镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

与诸子登岘山原文翻译及赏析4

与诸子登岘山

唐代孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在一作：字在）

译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

代谢：交替变化。

往来：旧的去，新的来。

复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

字：一作“尚”。

羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

鉴赏

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

创作背景