作文素材一

作文素材一（共7篇）

作文素材一 篇1

作文素材

（一）1.沈思的创业路

80后女孩沈思上高中时就立志打造中国的“苹果”。为了实现创业梦想，她努力学习，连跳两级，16岁就考入清华大学。她说：“我从来不觉得自己比别人聪明，如果没人家聪明就一定要笨鸟先飞，比别人多做一分才行。”毕业后，去斯坦福大学继续深造，攻读计算机。尽管没有奖学金，生活困难，但她咬牙坚持，系统认识互联网行业，思考创业该做什么项目，怎样做产品，怎样筹备公司等。从美国毕业后，进入了谷歌工作。谷歌领导招聘时问她“五年以后你会做什么”时，她说：“创业。”她在谷歌“潜伏”4年，工作非常勤奋，每天只睡4个小时，从什么也不懂的学生蜕变成各方面都比较成熟的管理者。目前，木瓜移动已成为全球安卓平台上最大的游戏社区。

【多维解读】角度一：用行动实现梦想

谷歌创始人拉里•佩奇说，当一个伟大的梦想出现时，要抓住它，并实现它。实现梦想的最好方式是付出行动，沈思没有让自己的创业梦想昙花一现，而是抓住它，并努力实现它。为此，她考取最好的大学，远赴美国深造，进入谷歌从基层做起，当时机成熟时，开始创业，最终实现梦想。

角度二：坚持是成功的资本

荀子曰：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。持之以恒很重要，可以让人最终达到目的地，获得成功。沈思从高中时代就开始为自己的事业铺路，多年来一直默默坚持，即使遇到很多困难障碍，也没有畏惧，没有退缩，坚持是她成功的资本。

角度三：勤奋造就成功

有天资，更要勤奋，勤奋造就成功，懒惰摧毁天才。沈思是一个天资聪慧的女孩，但她取得成功的重要因素，却是勤奋。无论在校学习还是在谷歌工作，她都比别人多付出很多努力，做到了“笨鸟先飞”。如果没有勤奋，她的梦想就毫无价值，创业计划就渺如尘埃，一切的一切都毫无意义。

角度四：厚积才能薄发

很多取得辉煌成就的人，好像是一夜成名，但回望他们走过的路，才知道是厚积薄发。草根明星朱之文在家乡田间地头苦练30多年，才有了今天的成绩；在NBA赛场上迅速崛起的林书豪，用训练场上洒下的无数汗水换来了今天的辉煌。沈思也是如此，没有在计算机领域的多年积淀和探索，便不会有现在的异军突起。无数成功人士的事迹都证明：厚积才能薄发。

2.饿死的“宅男”,一个典型的个人及社会悲剧

湖北十堰郧县杨溪铺镇王小林，小学期间一直是班长，年年被评为三好学生。1994年，王小林从郧阳师专毕业后又到荆州师范学院读书。在此期间，姐姐为了供他读书辍学；就连父亲去世，很长一段时间家人都瞒着他，后来他以优异的成绩成为村里第一个大学生。1995年，毕业后王小林被分配到郧县一所中专任教，由于不满学校的安排，他回到家乡。在家期间，王小林因干活与母亲发生争吵，甚至将母亲打成骨折。失望的母亲从此住到女儿家，一住就是14年。14年间，王小林不做事也不做饭，想吃东西，就到别人家菜地里拔点儿菜。直到2012年3月12日，当邻居再次透过窗口看到他时，他的身体已经僵硬，疑是饿死。据同村村民说，王小林没有精神方面的问题，但是宅在家里的他却过着野人般的生活，饿的时候，就吃生蔬菜和红薯叶之类的东西。【多维解读】解读一：不该遗忘弱势群体

14年来此“宅男”竟然像猫狗一样，自生自灭，来去无息，就是死了也是偶然被人发现。亲人也好，邻居也好，可能因为某种原因忽视了他，遗忘了他，但社会不应该抛弃他，流浪之猫狗尚且有爱心组织救助，何况一个个活生生的人！

【话题链接】遗忘、爱心、救助„„ 解读二：自立方可自强

“大事做不来”“小事又不想做”。姐姐为了他早早辍学；父亲去世家人也对他隐瞒——家庭的关爱、亲情的温暖，却没有唤起他的责任心。仅仅因为不满校方的安排，就辞职回家。他的悲剧在于缺乏自立自强的品质。虽然他成绩优异，但是却不能把知识用于实践，读死书，死读书，最后读书死，实在不是一个人的悲剧。

【话题链接】自立自强、理想与现实、感恩„„ 解读三：读书，走向文明之根本

王小林之饿死缘于其心理的严重障碍，我们不能以王小林的极端案例来误导公众“读书无用”。读书的作用，是不辩自明的。生产力的不断解放和飞速发展，正是人们在生产实践中不断总结、学习的结果。如果人们都不读书，人类社会的历史就不可能从愚昧走向文明、从文明走向更文明。

【话题链接】读书、富强、文明„„ 3.林书豪的“伟大”能否复制

红遍NBA的华裔后卫林书豪已成为纽约的传奇人物。奥巴马称赞林书豪的经历是个“伟大的故事”，这并不夸张，这确实是一个“小破孩”变成白马王子的典型故事。无论林书豪今后的发展如何，至少在2012年2月，其故事称得上“伟大”。这个“伟大”不单单有励志意义，它也有体育科学和体育文化等方面的启发。林书豪的“伟大”能否在中国复制？从身体和天赋上看，姚明永远是一个极其特殊的“个案”。林书豪这样的体型则在中国随处可见，他没有一览众人小的身高，没有力拔千斤的力量，没有风驰电掣的速度，这符合绝大多数中国人的体质特点。但是，看过林书豪的比赛，你会发现他并不突出的各方面素质综合在一起，竟无人能抵挡。可是，林书豪这样没有突出外在特点的球员在国内基本上难有出头之日，因为我们的选材标准一般都是“高大、威猛”。都说“不拘一格降人才”，林书豪在哈佛的经历表明，在巨人林立的美国，他并没有被“另眼相看”，这就是体育文化的区别。所以，尽管中国人多，但我们在国内一时还找不到像林书豪这样一举成名的案例。

4．从保安到北大学子：出身农村的北大保安甘相伟，通过自学考上北大。17年来，从北京大学保安大队走出了300多名大学生。5．“非诚勿扰”节目“拜金女”事件：在2010年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”此言一出，不仅使马诺赢得了“拜金女”的头衔，而且让她得到了众多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者都有。

6．陈光标南京当众砸奔驰：为响应9月22日的“中国城市无车日”活动，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标为全体员工购置了200多辆自行车，亲自带领员工骑自行车上下班，并骑车走上街头，用实际行动呼吁和宣传“大力发展公共交通，大力提倡低碳绿色出行”的环保理念。陈光标还亲自将自己的一部还有3年才报废的奔驰车当场销毁。7.文艺女拍照逼停火车：玩得太过火

两位“文艺女青年”背着单反来到铁轨上拍照，摆完各种姿势后，还不够刺激。为了抢下火车呼啸而过、发梢飞扬的一刹那，竟在火车疾驶过来时，站在铁轨边抢拍惊魂一刻。照片是抢到了，其中一人差点被火车撞上，摔倒在地，擦伤右手，火车也被迫紧急停车。或许有些人就是喜欢标新立异，就是要做别人不敢做的事，就是要和火车去合影，只是这次是不小心，下次小心点就不会发生这样的事了。你有你的生活，可也别浪费社会公共资源啊，我们的社会公共资源本就不多，还经得住你们这样玩？ 8．郭德纲徒弟打人事件

2010年8月1日，北京电视台“每日文娱播报”的编导和摄像就“郭德纲别墅被指侵占公共绿地”事件前往郭德纲别墅进行实地探访过程中，遭郭的徒弟李鹤彪殴打。事后郭德纲在自己的博客里，不仅对北京台记者私闯民宅表示不满，断定其说谎，并直斥北京台装孙子。对于打人事件，郭德纲似乎并不以为意，毫无道歉之意：“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他搞一专场，智斗歹徒民族英雄专场。”“郭德纲事件”并非个案，在此之前也有类似事件发生，想必在此之后类似事件也不能杜绝。为什么这些公众人物总是公然挑战道德底线，肆无忌惮漠视公众的智力与情感？王菲代言伪劣商品，周杰伦代言伪劣商品，侯耀华代言伪劣药品，我曾经极为崇拜的功夫明星成龙也代言伪劣药品，我最喜欢的央视资深主播赵忠祥也代言伪劣药品……呜呼哀哉！9.农民工工资被风吹散遭哄抢的思考

上海一农民工刚从银行拿了1万8元的年工资不小心跌倒，手中钱被风吹起，路人和轿车司机在马路上疯抢，等警察到只剩3000元，有抢钱照片和监控头记录，拿钱者摸着良心请去新泾派出所还钱。据悉在社会的呼吁下，已返还农民工700元钱，虽然与丢失的数量还差的很远，但对于还钱的国人，同样值得尊敬，毕竟是经过思想斗争后明白了是非。一个民族的强大，并不是看他拥有多少人口和财富，而是看他的民族信仰、民族精神和价值观。社会的发展，也不是靠老百姓的腰包来驱动的，社会发展需要的是人们具有良好的道德修养，如果不提升人们的道德素质，社会发展的脚步将会放缓；如果不提升人们的道德素质，即使达到了全面小康社会，那也是物质上的。只有不断加强人们自身道德素质的追求，社会才会不断发展，才能真正实现全社会的安定团结。10.最牛炫父贴

在百度鹿泉贴吧中，网友“无帆也可远航”的网帖《我的父亲是一个收棒子的——以此献给天下所有父亲》，已被顶至145楼，回复达234条之多。这篇用拇指在手机上写就、共分8次发完的3000多字网帖，虽然有错别字、讲“大白话”，但还是“所向披靡”，被誉为最牛“炫父”帖。诚如其作者所说：“靠自己双手吃饭就值得尊重”。我们理应更加懂得“自食其力”，更加记取“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。靠天靠地靠父母,不算是好汉！”父母再有本事，也不能面面俱到、事事尽心，自己的路还是要自己去走，多一些自立自强，我们才会少一些抱怨与责备，也就才会用一种更加良好的心态去面对未来。“爱”与“正能量”是会传染的。11.铺张浪费，经济发展不能承受之奢

据媒体报道，中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。作为一个有着悠久农耕文明的国家，作为一个自诩勤劳节俭的民族，我们的传统，我们的历史，我们身体血液里流淌的文化因子，都让我们本能排斥铺张浪费。三百多年前的《朱子家训》对此有着点睛之笔：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。要想刹住“舌尖浪费”之风，必须要有全社会的正能量。首先要有敬畏劳动者之心，敬畏劳动者就是珍惜粮食，若连粮食都不能珍惜的官员，谈何以民为本？若连粮食都不能珍惜的人，谈何国富民强？勤俭节约是中华民族的优良传统，也是中华民族伟大复兴的根本。

作文素材一 篇2

作文来源于生活, 应该在生活的体验中去表达自己的真情实感。但如今的孩子写出来的作文很假, 哪怕有很高的作文技巧也没有一点生活的温度, 怎么能感动人呢?那么如何改变这一现状呢?我觉得就应该训练孩子拥有一双会观察、会发现的眼睛, 一颗会感动、会思考的心, 才能把真正的童真童趣还给孩子。

一、观察, 让发现的眼睛聪慧孩子

法布尔的《昆虫记》让生物世界的科普知识生动形象, 一点都不枯燥, 这完全得益于他数十年如一日的观察。因此观察对于作文来讲, 是必不可少的。虽然, 我们一出生就在观察周遭, 但真正将其作为一种能力, 让学生有系统地去观察、去表达, 还是需要有计划、有组织地进行训练的。训练的方法有多种, 其中我就如何抓住事物的特点来培养学生的观察能力谈点看法:

案例1教学内容:二月初在校园内寻找春天的足迹

准备工作:教师在校园内预先落实好观察的路线、观察的对象, 然后在课堂上和学生一一明确, 接着带孩子出去集中观察。

(排队下楼, 向左拐, 来到两颗玉兰树下, 学生站定)

师:同学们, 在你们面前的是两颗玉兰树, 有什么不同的感觉?

生A:高大挺拔, 奇怪的是一棵蔚然成荫, 另一棵却无精打采。

生B:左边的一棵枝头上缀满了洁白纯净的花朵, 有的半开半闭, 有的还是花骨朵, 有的已经全部盛开了。

生C:不应该是缀满, 白玉兰的花似乎没有垂下来的感觉, 朵朵都是那么精神, 各个都是挺立在枝头, 似乎是一个个信心十足的小姑娘。

生D:既然右边也是一棵玉兰树, 为什么它不开花呢?也没有什么叶子, 它在悄悄地在酝酿什么呢?

生E:哈哈, 也许它的花很难看, 所以不敢和左边的比吧。

(生感疑惑, 眼睛都投向老师)

师:同学们, 你们观察得真仔细, 想象也很丰富。这棵树为什么不开花, 它的花是怎样的, 就让你们自己去等待, 自己去留心观察, 哪天它开花了, 谁第一个告诉我, 谁就是那个最爱观察的人。

……

以上仅仅是一个观察点, 显然是教师精心安排的。首先教师在训练学生观察时, 特意安排了学生移动的路线, 让学生明白这两棵玉兰树的位置。其次, 这两棵玉兰树并不是此次观察的重点, 在外形上没有特别之处, 因此并不需要学生对这两棵树进行特别多的笔墨去描写。但这两棵树又有很特别的地方, 所以教师在引导时, 没有旁枝末节, 而是直奔两棵树的特点, 把学生的视线定格在两棵树的不同点上。实际上, 通过这样一个观察, 也在告诉孩子如何去抓住事物的特点进行观察。最后还留了一个悬念, 意在让学生带着兴趣观察, 持久观察, 从而促使学生慢慢养成一个留心观察身边事物的好习惯。

二、活动, 让生活的体验感动孩子

由于年龄、阅历的关系, 小学生有一定的生活体验, 但是往往比较肤浅。而作文的要求是会写生活中一件真实的事情, 一个真实的人。实际操作起来, 孩子们往往有了事, 记不清有什么可写的, 有了人, 也不知道有什么事情。实在不行, 为了交差, 就凭着自己的经验, 或者作文书上的一些事例, 胡编乱造。因此有很多老师一定会有这样的感受:如果让孩子写妈妈的事。你的学生往往会写, 自己生病了, 妈妈怎么背他去医院, 怎么在医院里照顾他等, 材料非常雷同。有的同学, 把一篇文章的内容可以从三四年级一直写到五六年级, 估计他自己也麻木了。怎么解决这个问题?我觉得与其让他挖空心思去编, 倒不如给他创造活动的机会, 让他在活动中亲自感受, 然后再指导写作, 学生上手就容易多了。而且所有的内容是否真实, 你这个策划者一定非常清楚。

苏教版四年级下册第七单元中的一篇习作是记一次亲身体验的活动。如果你在习作教学中让学生回忆:你们这学期参加了哪些活动?说一说这些活动是怎样进行的?什么活动让你印象最深刻?这些问题抛下后, 如果你的班级活动比较正常, 那么你的学生发言也会非常热烈, 如果你的班级很少开展这样的活动, 那么交流的时候就会有一定的难度。但不管曾经开展还是没开展, 都不如在习作前让每个人真正亲身体验一番。为了这次习作, 我就大胆地在班级里开展了一次包馄饨的生活体验活动。这是为此次作文准备的活动, 不是纯粹的生活体验, 因此我做了精心的安排。

案例2包馄饨活动 (结合劳技课、班队课、活动课, 时间3课时)

准备活动:教师加工好馄饨陷肉, 馄饨皮, 调料;学生自备碗筷。

师:期盼已久的包馄饨活动终于要开始了, 首先请大家做好准备工作。要把课桌围成四大桌, 铺好台布, 然后我们要用洗洁精把手洗干净。

(一切准备停当, 教师故意让学生在桌边坐好, 什么也不做, 等待两分钟, 焦急的等待会让学生的心情特别兴奋和期待。)

师: (和小助手一起放上陷肉和皮子。) (宣布) 活动开始!

(生以组为单位, 开始包馄饨。)

(师把学生包好的馄饨按组分批煮, 注意要一组一组进行。)

(生一组排队煮馄饨;一组排队领馄饨;一组加汤料;一组吃馄饨。)

案例3活动后的作文指导

学生的活动正好用去两课时, 第三课时我就趁热打铁进行了作文教学。在这里, 我并没有怎么样去教他们写什么内容, 主要是对文章的结构安排作了引导。

师:同学们现在请你们回想一下, 刚才我们是怎样进行包馄饨活动的?能不能用“首先”“接着”“然后”“最后”等这些词来描述一下。

生:我们首先作了包馄饨的准备活动, 接着我们就进行了分组包馄饨, 然后我们就煮馄饨, 最后我们就吃馄饨。

师:能不能具体一些?

生:首先我们做了准备活动:分组, 洗手, 铺台布, 然后就静静地等待;接着馄饨陷和馄饨皮来了, 我们就开始包馄饨, 我们组包了各种各样的馄饨;最后我们就煮馄饨、吃馄饨, 味道美极了!

师:在这个过程中, 你们觉得哪个过程印象最深刻?

生:包馄饨!

生:吃馄饨!

师:包馄饨的时候, 为什么印象最深刻?

生:王恩宇, 包的馄饨像“小笼包”, 我都以为是包子啦!

生:李明包了一个没陷的馄饨, 还想看看谁能“中奖”呢!

生:高超的包馄饨技术还真“高超”, 一眨眼, 馄饨皮就变成了一堆一堆馄饨宝贝, 还把我的馄饨皮偷偷地拿去, 生了一个馄饨“宝宝”。

师:那么馄饨好吃吗?

生:好吃!有时候, 爸妈也会包馄饨, 但是我就不太爱吃, 今天, 也不知道怎么回事看到同学吃得美美的, 我也觉得特好吃, 一共吃了12个, 肚子快撑破了。

师:哈, 你知道吗?这就是分享的快乐!

生:我也觉得好吃, 不仅仅是因为朱老师给我们调得料鲜美, 更在于这是我和同学一起包的馄饨, 这种馄饨我第一次吃, 所以特别香。

师:这是团结合作的馄饨, 也是第一次亲手包的馄饨, 味道好, 能理解!

生:馄饨太好吃了, 我都舍不得吃了, 所以还留了几个, 准备回家给爸妈吃, 这也是我第一次给父母包的馄饨。

师:你真孝顺, 自己吃到美食时, 还记得父母, 了不起!

生:我太猴急了, 吃馄饨的时候, 都把舌头烫了。不过, 这么好的馄饨, 一会儿就把我的不快一扫而光了。

师:同学们, 包馄饨和吃馄饨就是本篇文章的重点部分, 所以我们要像刚才说的那样, 把包的过程, 吃的感受写具体, 写生动。

师:同学们, 在写作时, 我们可以根据活动的步骤一步一步把文章写下来;也可以根据我们唇齿之间馄饨的余味回忆活动的过程倒着写, 不管怎样写, 一定要把重要部分写具体, 写生动, 次要部分简略写。

师:你可以给文章起一个什么题目?

生:难忘的一次活动……

生:馄饨的快乐……

生:分享……

……

在这一个活动中, 准备活动要做得神圣一点, 从而来营造一种翘首以待的氛围。分组包馄饨这是一个重点部分, 分组时要了解学生包馄饨的情况, 要把会包的同学, 和不会包的同学搭配一下。这样在包馄饨的时候容易出插曲, 营造“趣”的味道。煮馄饨时, 要一组一组进行, 这样就让组与组之间有间隙, 可以让学生有紧张、幻想、快乐、享受等多种情感的体验。吃馄饨同样也要这样安排, 吃到馄饨的要让他们觉得“美”, 没吃到得要让他们“馋”, 最后都要让他们“笑”。总之教师是为了作文而设计活动的, 因此每一个步骤一定要清楚, 重要的内容要给足时间, 次要的要尽量简约, 而不能因为快乐而嘻嘻哈哈一片糊涂。值得注意的是, 活动时一定不能让学生感到这是作文课, 否则活动的效果就欠缺很多了。

最新作文素材一材多用 篇3

“今天有无给别人添麻烦？今天是否有进步表现？今天你最感激谁？”这是新学期以来青岛开发区四中的学生每天都要完成的固定“作业”。这种把感恩、反思作业纳入未成年人德育教育体系的做法在家长中引起了良好反响。感恩作业受到了有关专家学者和学生家长的支持，部分高校教授认为，此举对促进学生的心理健康、提高学生的人文修养具有潜移默化的作用，有利于培育学生的健全人格，继承中华民族的传统美德，学会诚实待人，诚信做事，在全社会未成年人思想道德教育工作中值得提倡。

【多用解读】

1.感恩是中华民族的传统美德。我们为这个活动叫好，“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“滴水之恩，当涌泉相报”、“恩欲报、怨欲忘，报怨短、报恩长”的经典词句，集中反映了古人对“感恩”的认同和崇尚。感恩是一种人生境界。即使我们两手空空，但至少我们还可以怀揣一颗感恩的心，去回馈社会，感动自我。心怀感恩，能为人间的悲凉镀上一抹暖色；心怀感恩，能为社会和谐赋予重量；心怀感恩，能为自己、为别人预约心灵的春天。

2.学校教育要有家庭和社会的配合。以前学校教育曾有过这样的尴尬：在学校老师苦口婆心的教育，才稍稍有点起色，可是一回到家、一到社会上，学生又把学校的教育抛到九霄云外了。这里给学生布置感恩作业得到了家长和专家的一致认可，并获得了他们的支持与配合，这样的教育是极易取得成功的。

3.未成年人思想道德教育重任在学校。学校的任务并不是教学生读几本书、做几道题或考上理想的学校，它还承担着育人的作用。学校是未成年人的教育主阵地。学校必须充分发挥主渠道作用，按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育的各个环节。要把培养和弘扬民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。开展感恩教育，是加强社会主义精神文明建设、努力构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的需要，是加强学校德育工作、全面推进素质教育的需要，是弘扬中华民族优良传统的需要。

易中天的雅量

素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》推出2008年度合订本。作为备受关注的“咬嚼对象”之一，《百家讲坛》知名“坛主”易中天应邀为合订本作序。他戏称作序之举，类似“落马贪官做反腐报告，有点‘反面教员’的意思”。自呼“活该”的易中天表示，自己当下只能做三件事：认账、道歉、致谢，并称“学问事小，人品事大”。

就“认账”二字，易中天说：“人非圣贤，孰能无过？这道理大家都懂。也不要担心咱认了错，就会被认为是没学问。有没有学问，不在这一两个字。有没有人品，却没准真在这一两个字。”而“道歉”，则是因为“咱的书出了错，给读者带来了不便，甚至有‘误人子弟’之虞”。易中天称：“向读者道歉，对咱们自己，也是有好处的。什么好处？提醒。”至于“致谢”之说，则源于“一字十年功”：“能够认真负责，很严谨、很学术地挑错，并不容易。那是要有功底的。”道声谢谢，“虽于事无补，至少也是起码的礼貌”。

去年，《咬文嚼字》发起所谓“登坛品酒”等活动，向一批文化名人和学者下了“挑战书”，其中包括于丹、王立群、孔庆东、刘心武、纪连海、易中天、孟宪实等。结果，火眼金睛的编辑和读者们发现，即便是大学者和文化名人，也免不了要犯错，有些错得还颇为离谱、相当幽默，例如把“歃（音煞）血为盟”念成了“插血为盟”；将“虚与委蛇（音移）”念成了“虚与委舌”；连古代书籍中使用的“牙签”（用象牙制成的图书标签），也被解释成了“剔牙的牙签”……

【多用解读】

这是一则很有时代特点和启发意义的素材，我们可对这一素材多方品读，争取最大限量地运用到我们的作文中去。

一是人要有度量，这样才能容大事。易中天先生作为一个“大腕”，在面对《咬文嚼字》的挑错时并没有失态，并没有生气，还欣然为其合订本作序，这充分体现了易先生的度量。度量是一种强大力量，能广泛赢得友谊、信任和支持。度量是一种高贵品质，人越大量，越显得高尚，越受人尊敬，越能与人团结合作。度量是一种高尚境界，不计较眼前得失和个人荣辱，胸怀大志，志存高远。度量是一种生存哲学，学会宽容别人，才懂得宽容自己。度量是与人相处的亲和力，有容人的气度，与群众就没有距离，做干部的人威信才高。度量升华人格，提升价值，感化他人，唤起良知。世上多几分度量，社会就多几分祥和，少几分争斗。

二是做人要有人品，这样才是大写的人。易中天的话多富有哲理啊，“学问事小，人品事大”。人之为人的关键就是要有高尚的品格。一个人的高尚品格会千百年扎根于世人的心灵，并始终在人们的日常生活和实践中产生作用和影响。它会跨越时间的长河，穿过地域的阻隔，仿佛一个永不消逝的声音，影响着世世代代人们的心灵。从三皇五帝到诸子百家，从摩西、大卫到华盛顿、林肯，他们都是过往的人物，但他们仍然在坟墓中与我们对话，他们的思想品格依然在影响着我们的现代人。

三是不要迷信权威，要有自己的见地。我们从这个材料中可以发现，即使是一些文化名人，他们也不一定总是完全正确的，有时也会出现错误。书本是前人智慧的结晶，权威是知识或权力积淀使人信服的成果，我们应该尊重书本、尊重权威，但不要迷信书本、迷信权威。我们做任何事都要多问几个为什么，只要不迷信书本、不迷信权威，谁都会少走弯路、少犯错误，甚至还会成为这一方面的专家。

海尔的启发

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。

【多用解读】

1.我们要有忧患意识。海尔的做法很值得我们深思。是的，我们需要忧患意识。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”在当今处处充满竞争的世界里更是如此！许多事情，往往机会只有一次。实践证明，没有忧患意识，往往难以成功。小到个人，大到国家民族，忧患意识都是不可少的，它关系到生死存亡的大问题。

2.要敢于正视挑战。挑战在我们的生活和学习中是时时存在的。一个人、一个企业、一个民族、一个国家，要前进要发展，就会面临挑战，挑战与机遇相伴而生。只有敢于迎接挑战、战胜挑战，才能把握和创造机遇，才能把握和创造未来。同学们应珍惜年华、刻苦学习，磨砺意志、砥砺品格，更快更好地成长起来，肩负起天下的重任。

3.向坏处想，向好处努力。任务和困难摆在我们面前，我们要做的就是向最坏处想，向最好处努力。尽量预见该发生的问题，从而采取果断的决策。这样先人一步，快人一拍，捕捉机遇，就容易走向成功。

姚明：管你是谁，一样得下岗

《解放日报》记者在美国采访姚明，看到姚明的时候，他正懒懒地半躺半坐在火箭队休息室的躺椅上。记者问的第一个问题是：“觉得自己现在状态怎么样？”姚明叹道：“唉，可把我累惨了！”接着姚明开始细数自己的“飞行记录”：“在国内飞来飞去就不提了，到这里时差还没倒好，波特兰，西雅图，小石城，真是把我累坏了。”他边拍着自己的大腿松弛肌肉边笑着说：“你看我这累的，估计这辈子也恢复不过来了。但这就是NBA，你必须去适应它，而不是它适应你。”

说话间，一位黑人球员从记者和姚明面前走过。姚明说这名球员叫艾里克斯，以前是江苏南钢队的外援，当年他想在姚明头顶上扣篮呢！姚明告诉记者，艾里克斯现在在火箭队试训，希望得到一份合同。“现在一共有11名球员在这里试训，可火箭队只能提供4份合同，竞争激烈啊！”姚明慨叹道。记者说：“你不怕，有合同在身！”姚明却并不同意记者的说法，他说：“我现在是有合同，可将来呢？是的，我是‘状元秀’，但这已是去年的事情了。在NBA，如果你没有真功夫，管你是谁，一样得下岗。在这里，谁也没有铁饭碗。”

NBA就是这样一个优胜劣汰的残酷世界。姚明明白这样一个事实，正如他所说的，他会“去适应它”，通过不断的学习提高自己。

【多用解读】

1.要不断地学习充电。中国古代哲人荀子早就说过：“学不可以已。”人如果停止学习，就会退步。从人的自我发展和自我实现来说，一旦停止学习，也就到头了。我们今天还谈不上到头不到头的问题。我们多数人还在如何适应生存、如何才能发展自己的问题上思考着学习的重要性。如果停止学习，你就要落伍，就要被时代淘汰，你的生存就会受到威胁，就谈不上发展，更谈不上自我实现。

2.实力能证明一切。NBA这样一个优胜劣汰的残酷环境向我们表明了唯有实力才能证明一切，才具有不可替代的说服力。我们现在要做的就是不断的充实自己，以提高自己的实力。不想当将军的士兵不是好士兵，同样不想充实自己的人就不会有美好的人生。我们只有不断充实自己，才能提高自己的竟争力，才能在人生的道路上永远立于不败之地。

3.要不断的超越自己。人的潜能是很大的，成功没有止境，学习同样也没有止境。只有不断地学习，你才会有不断的进步。有些人浅尝辄止，满足于一时的成功。他们虽然值得庆贺，但不值得人敬佩。只有那些不断进取，不断超越自己的人才值得我们敬仰。

高三作文素材一 篇4

【话题阐释】

良心意识

良知是什么？良知是理想，是追求，是精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的良知；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的良知；“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的良知……正是这些良知，才凝聚成了我们民族的精神，才使我们涉过滚滚历史长河，走向文明，走向昌盛。

良心，按《现代汉语词典》中解释为，是指对是非的内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。孟子以为良心是最基本的人性，所谓“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（自暴自弃）者也”。四川大学教授刘家全认为良心是指“隐于人内心的肯定正确、否定错误的是非判断意识，是一种追求正义与公正的潜行观念”。通常所谓“有良心”是指关爱生活，对周围发生的事能给予热情关注，体现在个人的思想上就是具有正义感、道德感和责任心、同情心，体现在具体行为上就是爱国、守法、明礼、诚信、尊重、文明。

良心存在于人类生活的各个时期各个层面，表现在社会与个人生活的方方面面。卢梭曾言：“人类的良知就是上帝最正确的法则。”雨果也说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”在现实生活中，和谐美好的世界就是依靠人们的良心即正义感、道德感和责任心、同情心来创建与维系的。生活在国家、民族中，良心就是维护国家主权、民族尊严；生活在社会中，良心就是正直博爱，扶危济困；生活在单位里，良心就是廉洁勤政，恪尽职守；生活在家庭里，良心就是敬老爱幼，亲近和睦。作为教师，良心就是为人师表，培育桃李；作为学生，良心就是勤奋学习，报效家国；作为工人，良心就是精益求精，高效创优；作为农民，良心就是勤耕细作，高产增收；作为医生，良心就是救死扶伤，服务社会；作为商人，良心就是诚信创收，利他利己；作为公仆，良心就是廉洁勤政，执政为民；作为军人，良心就是甘洒热血，保家为国„„然而，在我们的生活中，却也存在着良知泯灭、人性丑恶的一面。有的人贪婪腐败，害国害民；有的人贪恋浮华，丧失人格；有的人贪图钱财，欺诈抢夺；有的人抛家弃亲，个人享乐；有的人得过且过，失职渎职；有的人见死不救，麻木不仁。这些人丧失了正义感、道德感，缺损了责任心、同情心，他们只生活在物欲与自我之中，往往用冠冕堂皇的理由掩盖那被私欲熏黑了的心。

良心是人类必须坚守的不可或缺的堡垒。我们应该努力培植良心，时时叩问良心，我们每一个人应以怎样的姿态去立足于社会呢？ 经典素材：

1．荀巨伯探病友遇险（巨伯探友——突遇强盗——冒死护友——强盗感化撤走）

荀巨伯到远方探望生病的朋友，恰逢外族强盗来袭。朋友对巨伯说：“我今天活不成了，您自己逃生吧！”巨伯说：“毁了道义而求生，这岂是我荀巨伯所为！”强盗抓住了他们，对荀巨伯说：“整个郡城都空了，你们竟敢留下来？”荀巨伯说：“我朋友病重，我不忍心抛下他，我宁愿代他赴死。”强盗们听了顿生愧意，他们感叹到：“我们这些不懂道义的人，竟然来袭击这些高义之士！”于是撤出城去，一郡得安。

道义重于死生，临危之时抛弃朋友，这是荀巨伯的良心所不忍也不屑的，甚至也是不得道义却还懂得人性中侠义、羞耻之心的“强盗”们所不忍不屑的。所以，与其说是荀巨伯救了朋友和自己，不如说是良知救了他们，也教化了“强盗”们。2．诸葛亮自贬三级（街亭失利——诸葛亮上书——自贬三级）

街亭一战失利，孔明挥泪斩马谡，上《街亭自贬书》于后主刘禅曰：我的才能很小，担任了不能胜任的职务。新督帅三军，却未能训教部下；面临大事，未能慎重行事；以至马谡违令失机，街亭失守；赵云戒备不力，箕谷失利。这些过失都是我用人不当，行事不周。按照《春秋》先例，查罚主帅，请将我贬职三级，以正军纪。后主不准，孔明自罚。

诸葛亮自贬，是其于人于已于国家的正义感、道德感、责任心的集中体现，是其坦荡人格魅力的展现，也是杜甫等后世之人景仰、凭吊的良知力量所在。3．子罕拒宝（子罕为相——有人献宝——子罕谢绝——以廉为宝）

子罕为宋国相时，有人献给他一块稀世宝玉，子罕不受，他对送玉者说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你把玉送给了我，那我们俩人都失去了宝贝，不如我们守住各自的宝吧！”

有人以为物质是最宝贵的，有人以为精神是最宝贵的。子罕以为当清廉的品格掺入物欲后，人格便会贬值，故而，他的良知让他谢绝了送上门来的“宝物”而（）守住了自己的宝物——清廉。

4．陶母训子（陶侃送鱼干——陶母拒绝——母训其忧——清廉大臣）

晋代陶侃年轻时，担任管理渔粱的小官，曾把一罐府中用的鱼干送给母亲。母亲封好鱼干，交还送来之人，回信责备陶侃道：“你当了官，把官府的东西送给我，这样不但没啥好处，反而增加我的忧虑啊！”后来，陶侃谨遵母训，终成一位清廉的大臣。

“勿以恶小而为之”，我们的良心需要时时事事的呵护，它是不能“掺沙子”的。有一颗永久的良心，才有一番成功的人生。

5．一捆柴（名医救治山民——山民以礼相谢——一捆柴的财富）

有一年，一位名医行医到了偏僻的小山村，他救治了一个贫穷的山里人，还为山民付了医药费。那山民回家后，砍了一捆柴，走了三天的路，来到城里，把那捆柴放在医生脚下。他不知道现代城市的生活里已经没有“烧柴”这个词了，他的礼物和他的辛苦成了白费。但事实却不然，感恩之心是没有徒劳的。那名医后来向人复述此事时总是说：“在我行医的生涯中，从来收到过如此贵重、珍奇的礼物。”

一捆柴，只是一捆荒山中枯去的老枝，但由于感谢的至诚，使它成了记忆中不朽的财富。6．小雨滴的轮回（小水珠——汇入大海——化为雨滴——回报大地）

小水珠从禾苗里生出来，历尽艰辛，绕过了千山万壑，躲过了沙岩地缝，幸运地成了大海中的蔚蓝色的一滴。但他似乎并未因此而欣喜，反而因为一路见着的草木干渴而揪心不已，他决定回去帮助滋养自己的禾苗们，哪怕牺牲自己也不所不惜。于是，他奋力地跃上浪尖，在阳光中冉冉升起。在高空中，他又见着了大地，他团入白云、化为雨滴，又和大家一起欢快地轻笑着，一路奔向了大地。“滴水之恩，当涌泉相报”，乌鸟尚知反哺，小雨滴的轮回，正是这种良心意识的传承。

7．顾欣的“绝笔信”（顾欣病危——临终绝笔——请助父母）

2005年报11月日，年仅存22岁的顾欣因患白血病辞世了。他身高一米七八，大学毕业后在北京搜房网工作。他爱羽泉、爱姚明、爱年轻人都爱的事物。05年5月8日，疾病发作，他了解病情后，深知自己双双下岗的父母是无法救治自己的。他是个独子，于是，在离开人世前的28小时，他以口述的方式托朋友在网上发表了一纸“绝笔信”----“谁来拯救我的父母”。那是把心揉碎了吐出的文字,“„„世上不幸的人不止我一个，我想通了生死，所以不遗憾、不害怕。只是感恩于父母，心里反复，没有了我，他们该怎么继续活下去’’。

22岁的顾欣，终究由一颗早晨的太阳化为了一颗飞逝的流星。他匆匆而过，却为这个世界划出了一道最美丽的人性光辉，在活着的人们心中留下了恒久的温暖的生命“绝唱”„„

8．比药物更灵验的救治（非洲狮病危--医生求助--凯琳建议--爱抚救病狮）

在新西兰动物保护中心，托蒂医生为了挽救一只小非洲狮而大伤脑筋，这只狮子十分珍贵，可患了严重急症，打了许多抗生素针都不见效，已经奄奄一息了。保护中心求救于新西兰所有兽医，但都没办法。于是，托蒂医生向网上求助。网友们纷纷建议，最后,一名叫凯琳的12岁的小女孩建议说，每天抚摸小非洲狮的头，这样也许会好得快些。凯琳说自己这样救治过一只小流浪狗。许多医生都觉得小凯琳的建议太荒唐，可托蒂医生却像发现新大陆一样惊喜。果然，小非洲狮在托蒂医生温情的抚摸下一天天地好了起来。9．永远的道德（有人问道德与财富--梭伦回答--道德是永远的）

有人问雅典执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却常常贫穷？”梭伦回答说：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心是空虚惶恐的,而且,富裕也绝不会长久的。

10．周处，良心发现（周处——被列“三害”—除害—醒悟习德—终成美名）

晋代名臣周处，年少时强横霸道，逞凶乡里，被乡亲们与山上的猛虎、水中的蛟龙共比为“三害”。有人怂恿周处去除掉虎、蛟，实则希望三害能除去两害。周处于是上山杀了猛虎，又在水中与蛟龙展开激战。人们目睹周处与蛟龙翻滚搏击，一同被激流卷走，以为“三害”尽除，便奔走相告，鼓乐相庆。想不到，周处最终斩杀了蛟龙安然归来，当他打探到乡人庆贺的原因后，良心发现，十分愧悔，便求助于当时著名的贤德之士陆云、陆机，向他们道出了自己想重新作人但又担忧老大无成的苦衷。陆云劝告说：“孔子说，朝上明白了做人的道理，就算晚上就死也不遗憾。何况你年纪不大，来日方长，只要洗心革面，重新做人，何必担忧你的美名不传扬呢！周处幡然醒悟，痛改前非，终成一代重臣。11．巴金，自我忏悔（巴金——《随想录》——自我忏悔——讲真话）

文革后，巴金用了8年时间写了42万字150篇的《随想录》，他说：“五集《随想录》主要是我一生的总结，一生的收支总帐。”“是大多数人的痛苦和我自己的痛苦，使我拿起笔不停地写下去„„，我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉„„”揭露、控诉、讲真话，构成了《随想录》的基本格调。它的可贵之处在于：巴金率先在文中提出：“文革”不仅是“四人帮”的事，每个人不但是受害者也是参与者，是推波助澜者，是有责任的。并且，巴金首先拿自己开刀，认为自己在“文革”中也说了假话，所以他在《随想录》中一遍一遍地提倡讲真话。他在五个集子合订本的序言中说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”

12．白岩松，良心加知识（白岩松——发言——良知是良心加知识），央视著名节目主持人白岩松说道：“对于良知这个词，我是把它拆开来理解的，就是‘良心’和‘知识’。如果你有良心，但你没有知识，那铁定办不了事；但如果你只有知识没有良心，那不作恶还好，一旦作恶，便是千古罪人。人，既要有知识，又要有良心。” 阅读下面材料，写一点看法：

电影《狗城》旁白：善良都是相对的。有人又说，相对的善良也是有代价的，因为信仰和良知者敌不过人性中的卑劣和现实的残酷，现实与人性中的恶使良知化为灰烬。

作文素材专题一 梦想 篇5

1.人类心灵需要理想，甚过于需要物质。[法]雨果

2.理想是事实之母。叶圣陶《〈国文教学〉序》

3.永远向着未来，不要怀念过去。叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》

4.新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

5.必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集目》

6.我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

7.凡事以理想为因，实行为果。鲁迅《译文序跋集》

8.无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。[法]拉罗什富科《箴言录》

9.未来是光明美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能使它成为现实吧！[俄]车尔尼雪夫斯基

10.当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！[前苏联]高尔基《时钟》

11．.如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人

12.不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

13.对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。茅盾《杂谈文艺现象》

14.一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。邹韬奋《有效率的乐观主义》

15.你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光„„他种下一棵树，就已经看见了千百 年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。[俄]契诃夫

16.不求近功，不安小就。恽代英《致子强弟书》

17.以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。李大钊《今与古》

18..生活的理想，就是了为理想的生活。张闻天

19.理想，能给天下不幸者以欢乐！[前苏联]高尔基《浪漫派》

20.没有目标的生活，就像没有舵的船。英国谚语

21.人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。[英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》

22.胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！[英]布朗宁

23.人生为一大事来，做一大事去。陶行知《介绍一件大事》

24.人要立心做大事，不要立心做大官。孙中山{在上海中国国民党本部的演说}

25.丈夫意志薄青云。明·冯梦龙《醒世恒言》

26.不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》

27.一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。[法]蒙田《随笔集》

28.应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。[俄]普希金

29.人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。[英]萧伯纳

30．毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。[英]培根

31.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。[俄]列夫·托尔斯泰

【诺贝尔】化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。

作文素材一 篇6

朝鲜族民歌的分类主要有抒情谣、 农谣、短歌、长杂歌、风俗谣和童谣五大类。其中抒情谣中最令人们熟悉的是《阿里郎》。民歌《阿里郎》表现情人之间的依恋感情,在朝鲜民族中广泛流传,并且有多达数十种的形式。朝鲜族的民歌特点:1.音阶—以五声音阶为主。2.节奏、节拍—朝鲜语的重音安排往往前长后短或前短后长的节奏形式,这与朝鲜族音乐的三拍子倾向有明显关系。朝鲜语中称为“长短”。朝鲜族民歌中常用的拍子是6/8、3/4、12/8、9/ 等。由上可以看出,朝鲜族音乐以三拍子为主,即属三拍系统。这种鲜明的以三拍为基础的节奏形式与朝鲜族语言直接相关。朝鲜族语言中重音的安排,常常形成前长后短或前短后长的节奏形式。三拍子是使节奏既有长和短的区别,又使长与短的对比不失之过分。3.旋法—引向主音的下行二度进行和四度音程跳进,以及小幅度内的环绕式进行, 是朝鲜族民歌曲调进行的突出特点。

《节日》在结构上遵循了复三部曲式,对比使用了“快、慢、快”的三部原则,但在传统的交响乐基础上又有所变化, 而是以变奏曲的发展形式和手法所贯穿。作品总时长8分52秒,主要分为三大部分,第一部分大致描绘了朝鲜族人民在迎接节日和欢庆节日时的愉悦心情以及载歌载舞的热烈场面;第二部分大致描绘了朝鲜族人民在节日里轻歌曼舞,曲水流觞的曼妙画面,与第一部分形成对比;第三部分是再现部,将朝鲜族人民在节日中庆祝的气氛推向最高潮。

这首交响序曲《节日》是以朝鲜族最为人熟知的民歌《阿里郎》的音乐素材而创作。但是始终没有对《阿里郎》的旋律进行简单的照搬,即保留了《阿里郎》最为经典的二度旋律音程的交替和环绕,又在传统的 《阿里郎》旋律音调的基础上,创造出作品所需要的不同音乐情绪和音乐氛围的音乐主题。节日是风俗与礼俗相结合的一种民俗文化,故音乐主题都是在围绕或欢悦热烈、或轻盈起舞的气氛展开创作。在音乐主题发展上,作者也透过多变的节奏组合、变换节拍、节奏扩张、变奏等多个手法围绕以朝鲜族民歌《阿里郎》为素材的音乐主题展开发展,在传统曲调上创作出这部令听者为之动容的交响序曲。同时作者运用多个严格模进的手法构成了多次转调,将音乐主题动机在不同的调上进行了演绎。这既使音乐主题得以贯穿发展,又在调性上形成了对比。

众所周知朝鲜族音乐属三拍系统, 常用节拍有3/8、6/8、9/8、12/8、3/4、 6/4、4/4等。《节日》中,我们可以看到如3/8、6/8、9/8这些大家较为熟知的节拍, 另还有5/8、7/8、8/8等节拍。这些节拍通过不同的组合与变化,使得这首交响序曲 《节日》脱开了原本《阿里郎》的音乐形象,变得十分地灵动。尽管音乐主题动机在整首作品中多次、频繁出现,但始终没有单一和呆板的原因是作者在模进发展主题动机的同时,巧妙地在节奏和节拍上进行了极为丰富的变化,从而形成节奏的对比以及节拍的对比。无论是调式上的对比还是节拍和节奏上的对比,都令《阿里郎》的音乐素材得到了极致的发挥,也让听者聆听到了样貌多变的朝鲜族音乐。

值得一提的还有在朝鲜族独特节奏引导下的歌舞表演及情绪的渲染。再现前,其他乐器引退,打击乐以独奏形式出现,开始了一段朝鲜族独特的节奏引导下歌舞表演的独白。在节拍上采用了与开场相同的8/8拍来开始,音值组合上也仍是以3+2+3的组合方式与开场节奏首尾呼应。各打击乐器之间也各司其职,交相呼应的节奏使得节日的场面更加沸腾、欢悦。打击乐的节奏型除了三拍子的基本型,更多地使用的是三拍子基本节奏的变化型。在节奏技法上逐步复杂,难度加深,此时可以说是在打击乐的炫技或是华彩之下引领了朝鲜族节日气氛的最高点。

和声:《节日》中的和声基本以传统和声为主,转调也是用传统和声技法来实现的。

复调:该作品是以主调音乐为主,复调音乐思维贯穿其间来发展创作的,无论是在旋律音调方面,还是在配器上,复调都发挥出了很强的作用。加强了音乐发展的流动与多声部的独立,使这部作品的音乐形象得以丰富饱满。该作品中以支声复调和模仿复调两种复调写作手法为主。

作文素材运用点睛 篇7

如果仔细观察，你就会发现：每棵苹果树上大概有500个苹果，每个苹果里平均有10颗种子。通过简单的乘法，我们得出这样的结论：一棵苹果树大约5000颗种子。你也许会问，既然种子的数目如此可观，为什么苹果树的数量增加不是那么快呢?原因很简单，并不是所有的种子都会生根发芽，他们中的大部分会因为种种原因而半路夭折。

[立意点睛]①实现理想必须经历多次尝试才能获得成功；②最成功的人，往往是那些播撒种子最多的人；③要正确面对失败。

二、飞起来的石头

一位雕塑家用石头雕塑了一只鹰，鹰雕塑得栩栩如生，好像真的在天空中展翅高飞一样。有人问他：“你是怎样把石头雕塑得飞起来的?”雕塑家回答道：“其实，这只高飞的鹰本来就在那里，我只不过把石头中多余的边边角角去掉而已。”

[立意点睛]①要想有所作为，必须放弃多余的“边边角角”；②战胜不了诱惑，成不了大气候；③高瞻远瞩，才能不驰心旁骛。

三、被饿死的鹰和被剥皮的马

纳尔逊中学是美国最古老的一所中学，它是第一批登上美洲大陆的73名教徒集资创办的。在这所中学的大门口，有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑，左边的是一只苍鹰，右边的是一匹奔马。

300多年来，这两尊雕塑成了纳尔逊中学的标志。它们或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被编成微雕摆放在礼品盒中。许多人以为鹰代表着“鹏程万里”，马代表着“马到成功”。

可是，仔细研究《外国历史》，了解了这两尊雕塑的缘起，就会发现，根本不是那么回事。那只鹰所代表的不是“鹏程万里”，它其实是一只被饿死的鹰这只鹰为了实现飞遍世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果忘了学习觅食的技巧，它在踏上征途的第四天就被饿死了。

那匹马也不是什么千里马，而是一匹被剥了皮的马。开始的时候，它嫌它的第一位主人——一位磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到一位农夫家。上帝满足了它的愿望，可是后来它又嫌农夫给它的饲料少。最后它到了一位皮匠手里，在那儿什么活也没有，饲料也多，可是没几天，它的皮就被剥了下来。

[立意点睛]①从鹰的角度思考：生存第一，发展第二：理论知识必须和实践紧密结合才有价值。②从马的角度思考：真正能把人从饥饿、贫困和痛苦中拯救出来的，是劳动和生存的技能；③从马和皮匠关系角度思考：天上不会掉下馅饼，享受总是要付出代价的；④从“许多人以为……”角度思考，“郢书燕说”不可取。

四、走出别人的脚印

18世纪末，欧洲政坛上出现了一位最没有规矩的人物——拿破仑。

他从政没有规矩：一个没有贵族血统、没有门第背景的人，却靠娶了一个有钱的寡妇，挤进了法国政坛。

他打仗没有规矩：别人都是列着队、敲着鼓走到跟前了再放枪；可他打仗是先用大炮轰，然后再让骑兵冲上去一阵乱砍。

他用人没有规矩：除了法国，当时没有任何一个欧洲国家的元帅是鞋匠木工小摊贩，可他的26位元帅中有24位出身于此类平民。

他甚至连加冕都没有规矩：别的皇帝都是跪下让教皇把王冠给他戴上，他竟然是站起来抓过王冠，自己给自己戴上的!

总之，如同当时欧洲的贵族们怒斥的那样：拿破仑这个土匪是世界上最没有规矩的人!但是他们又不得不臣服于拿破仑，并且按照拿破仑给他们制定的规矩生活，因为按照他们自己的规矩，他们打不过拿破仑。拿破仑的铁蹄踏遍了整个欧洲，欧洲历史上所有的军事强国全都一一败在他的手上……

[立意点睛]①敢于打破陋俗，勇于质疑陈规的人，才能在历史中脱颖而出，成为时代进步的先锋。②另辟蹊径，走出别人的脚印，你的人生才会因此而精彩。

五、攀上正确的梯子

身为作家和教师的拉比哈罗德·库什纳先生曾告诉过我这样一个极其有趣的故事：有一个聪明好学的斯坦福医学院二年级的学生，在期终考试中，再一次取得了全年级第一名的优异成绩。作为嘉奖，他的父母给了他一笔丰厚奖金，让他到亚洲尽情游玩，度过一个快乐的暑假。

在印度游玩期间，他有幸结识了一位宗教大师。大师问他道：“年轻人，你那么刻苦地学习，是想成为一名优秀的医生吗?”

“不，”年轻人断然否认道，“我对做一名医生没有丝毫的兴趣，我的目的只是想超过我最好的朋友，超过所有的人。”

大师换个话题问道：“你心中理想的妻子是什么样?”

“我不知道，”年轻人回答道，“但我一定要打败所有的追求者，把我们学院的校花追到手。”

大师对他说道：“年轻人，你并没有意识到，你的竞争和成就观念正在毒化你的心灵。你所谓的成就，就是没日没夜地学习，以期在考试中取得比其他人更好的名次；你理想的婚姻不是找到一位最适合你的女人，而是赢得拥有最多追求者的女人的芳心。战胜别人，获得第一，这就是你心中的功成名就。”

年轻人若有所思地聆听着，反复思考着……

[立意点睛]①目标与奋斗；②做什么比怎样做更为重要；③竞争和成就观念。

六、万二听诗知势

明代祖洪武初年，嘉定县安亭有个人叫万二。他是元朝的遗民，他在郡内是数一数二的富豪。有人从京城回来，万二问他京城有什么见闻。那人回答：皇帝最近作了首诗：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡，不如江南富足翁，日蔼三丈犹披被。”万二叹道：“兆头已经出现了，皇帝对富翁不满呢!”随即把家财委托几个能干的家人掌管，自己买了一艘巨船，载妻子儿女泛水漫游，到洞庭湖和湘江一带去了。不到两年，江南财主陆续破产，独有万二家业兴旺。

[立意点睛]①未雨绸缪，能化解危机：②没有危机意识，就是最大的危机。

七、学会放下过失

奥地利心理学家阿得勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钓钧之后，通常因为刺痛儿疯狂挣扎，越挣扎，鱼钩陷的越紧，越难以挣脱。就算咬钩的鱼成功逃脱，那枚鱼钩也不会轻易从嘴里掉出来，因此钓到有两个鱼钩的鱼也不奇怪。在我们嘲笑鱼儿很笨的同时，阿得勒却提出了一个很相似的心理概念。叫做“吞钩现象”。

每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的钓钩，让我们不小心就咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱那枚“鱼钩”。也许令后我们又被同样的过失和错误绊倒，而心里还残留着以前“鱼钩”的道骸。这样的心理就是“吞钩现象”。

[立意点睛]①积极地处理失误，不要掩盖失误；②遇事要沉着冷静，不能一味蛮干；③学会放下过失。

八、从低处开始

在世界登山运动史上，被称为登山“皇帝”的梅斯纳尔创造了前无古人的壮举。他登临了所有14座8000米以上的高峰。更值得一提的是，他是

唯一一个真正单人、不携带氧气设备，在季风后期攀登珠穆朗玛峰的人。

外人看来，梅斯纳尔每一次攀登，都是危机四伏的“死亡之旅”。在海拔8000米的高度上，人类的生理机能将会发生紊乱，继续向上攀登，大多数普通的登山者会因为空气稀薄而死亡。令人不可思议的是，梅斯纳尔不借助任何设备，把那些神秘莫测、险象环生的世界高峰，轻松地踩在脚下。

梅斯纳尔和他登山的方式，令登山爱好者们着迷。是不是梅斯纳尔独赋异禀?瑞士医生奥斯瓦尔多·奥尔兹通过测试认为：“与一般登山者相比较，梅斯纳尔的生理机能并没有任何超常之处。”

无数人从不同的角度探寻着梅斯纳尔成功的秘诀。最终还是梅斯纳尔自己揭开了谜底：梅斯纳尔的秘密就是：从低处开始。一般的登山运动者，目标选定之后，为了保存体力，都会选择乘直升飞机抵达山前的最后一个小镇，成与败的关键恰恰在此。直接乘直升飞机抵迭大本营对于身体的调节是不利的，这种看似直达目的的方式，忽略了身体机能与环境磨合的契机。与此相反，梅斯纳尔坚持徒步到大本营，从低处就开始调节身体，调节呼吸的节奏来应对空气密度的改变。选择低处作为出发点，正是梅斯纳尔独特的经验和智慧。

从低处开始，是登高必不可少的环节。注重抑或忽略，将成为功败垂成的推手或瓶颈。从低处开始，不仅仅是规则，更重要的是心态。

[立意点睛]①调整心态，遵循规则，适应环境；⑦抓住契机，便能创造奇迹；③不急功近利，依靠自己。

九、木匠的故事

庄子在《迭生篇》里，讲了一个木匠的故事：

鲁国木匠梓庆削木做悬挂钟鼓架子两侧的柱子，上面雕饰着猛兽。他做成的柱子，看见的人都惊讶不已，以为鬼斧神工。

鲁侯召见梓庆，要问一问他其中的奥秘。梓庆对鲁侯说：“我准备做这个的时候，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了‘静心’。斋戒到第三天的时候，我就可以忘记‘庆赏爵禄’了。斋戒到第五天的时候，我就可以忘记‘非誉巧拙’了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是忘记名声了。到第七天的时候，达到忘我之境，我可以忘记是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事心有惴惴，有杂念就做不好了。这时，我就进山了。静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的就在眼前。我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就成为现在的样子了。”

[立意点睛]忘记利益，忘记荣誉，忘记自己，达到忘我之境，才把事情做得更好。

十、把信送给加西亚

美国总统布什和许多世界著名的企业家案头都放着这样一本书，名字叫《把信送给加西亚》。书中写了这样的故事：1898年美国和西班牙的战争爆发，美国军情局想与古巴起义军领袖加西亚取得联系，了解他是否能与美国军队合作。当时美国总统麦金莱急需一名合适的特使去完成这项重要的任务。于是军情局推荐了西点军校毕业生安得鲁·罗文中尉。这位名叫罗文人在接到总统麦金莱要他给加西亚送去那封决定战争命运的信时，没有任何推诿，他没有问：“谁是加西亚?”“他在那里?”“他长的什么样子?”“怎样与他联系?”“我如何才能到达?”“为什么别人不去?”而是孤身一人钻进茂密的丛林，克服蚊虫的叮咬，绕过敌人的巡逻，终于把信送给了加西亚将军。

这位罗文英雄以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“不可能完成的任务”，他的事迹一百年来全世界广为流传，人们永远记住了他。正如本书的作者哈伯德在书的结论中说：“文明就是孜孜不倦地寻求这种人才的一段历程。这种人的所有要求都会得到满足——世界强烈地需要这种人，那个能把信送给加西亚的人：太需要，太需要了。”

“把信送给加西亚”传奇故事蕴涵着整体成功和个人发展双赢的真谛。

[立意点睛]①世界需要有忠诚度、使命感、责任感的人；②敬业精神是最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件；③职业是人的使命所在；④敬业双赢：有益于公司、国家，受益于自己；⑤诚实敬业是人生最大的财富。

十一、总统的胸怀

美国第三十四任总统德怀特·艾森豪威尔曾发函邀请著名作家詹姆斯·米契纳来白宫做客。

米契纳先生收到邀请后给艾森豪威尔写了一封信：“亲爱的总统先生，我三天前接到您的邀请函。但很遗憾，我不能如期到白宫赴约，因为我已经答应在那一天出席我高中老师的晚宴，是她教会了我写作。我想您的晚宴缺了我无关紧要，但我不想令我的老师觉得遗憾。”艾森豪威尔提笔给米契纳回了一封信：“是的，我很理解并赞同你的做法。毕竟一个人的一生会经历十五六个总统，而有幸遇见的好老师并不多。”

[立意点睛]①胸怀大度、谦逊待人，理解他人；②魅力来自小事；③真情，尊师，品格。

十二、2008年北京奥运会的迎宾语，最能体现孔子思想精华的5句经典

①有朋自远方来，不亦乐乎。②四海之内皆兄弟也。③己所不欲，勿施于人。④德不孤，必有邻。⑤礼之用，和为贵。