国富论读书笔记（共8篇）
国富论读书笔记 篇1
《国富论》读书笔记
《国富论》---亚当斯密，这已经听了太多次了，作为专业的必读书目，政治学、社会学、经济学、管理学的老师都总是不断地提起这本名著，可惜我一直没有勇气去拜读，怕自己的水平读不懂，更是亵渎了亚当斯密这位伟人的心血。最近终于下定决心认真地看了，不过说实话我真的很佩服亚当斯密的智慧，在那么多年前就已经能够写出直至今日依然是真理的经济的各方面的规律。《国富论》，其实看的起初还是觉得还算通俗易懂，可是一点点读下去了，真的发现自己的水平还是没办法很好的理解，可能真的经济学学得太不好了，读着读着就不知所云了，甚至可以说是一头雾水。虽然没有很完整地读完整本书，但是书中的某些观点还是给了我很大的感悟和启发。
一、关于亚当斯密与《国富论》
亚当斯密被尊称为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”，他虽然不是经济学说的最早开拓者，他的最著名的思想中有许多也不是很新颖独特，但他是第一个将经济学理论完整化和系统化，首次提出全面的系统化的经济学说，为经济领域的发展打下了良好的基础，他的《国富论》更是现代政治经济学领域研究的起点。台湾经济系教授——熊秉元这样说过，亚当斯密的地位就像神一样。诺贝尔经济学奖的得主施蒂格勒曾经写过一篇文章，列举参加学术研讨会时经常听到的语录，其中两则：“这个亚当斯密早就说过了”和“亚当斯密才没有说过这个！”由此可见，当时人们已经把亚当斯密当成了判断是非的标准。《国富论》有着以下这样的荣誉：西方经济学的“圣经”；经济学百科全书；影响世界历史的10本书之一;影响人类文化的100本书之一；对人类发展进程产生过深远影响的书籍。《国富论》出版于资本主义发展的初期，他总结了那个时期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程作了全面的系统描述，提出了自己的主张，为经济学和资本主义的发展都起了极大的促进作用。
二、关于《国富论》的总体理解
《国富论》全书共分五篇，最先建立了资产阶级政治经济学的比较完整的理论体系。斯密认为增加财富的具体途径主要有两条：一是加强劳动分工以提高劳动生产率；增加资本积累，从而增加从事生产的劳动者的人数。
《国富论》的第一篇研究劳动生产率增进的原因以及产品在社会各个阶级之间分配的顺序。首先说明分工能够提高劳动生产率和增加国民财富，进而论述了分工的原因，但错把交换看成分工的起因，于是按着分析交换，认为人们天生有互通有无的倾向，并考察了分工和交换的相互关系。由于交换必须借助货币这个媒介才能顺利进行，因此跟着便阐述了货币的起源和机能。由商品货币交换又引出了价格和价值问题，于是考察衡量价值的尺度和价格的构成和变动。又因为斯密断言工资、利润和地租是价格的三个构成部分，所以随后便研究工资、利润、地租的性质及其变动规律。第二篇研究资本的性质、构成、积累和用途。在这里最先明确地说明了资本的构成分为固定资本和流动资本、论述了生产劳动和非生产劳动的区别，资本的各种形态即借贷资本、工业资本和商业资本之间的区别。第一二篇包括了斯密所建立的政治经济学的主要内容。
第三篇考察了从罗马帝国崩溃到18世纪后期的经济发展史，研究了国家的经济政策对财富生产发展的作用。从历史的角度，论证了只有采取自由放任的政策，才有利于分工和国民财富的发展。
第四篇轮政治经济学体系，考察不正确的政策主张和学说怎样妨碍了国民财富的增长。在这里着重批判了重商主义政策，也评论了重农学派的一些观点，实际上是从经济学说史的角度进一步论述了采取自由放任政策的必要性。
第五篇论君主或国家的收入，研究的是国家财政收支对国民财富发展的影响。在这里强调必须采取合理的财政制度，使国家的收入超过支出，促进资本积累，才能增进国民财富。
三、关于摘抄与理解
1、“劳动分工的益处是人类智慧的结果，人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是人性中某种倾向所缓慢而逐渐造成的必然结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。”
互通有无，物物交换，互相交易，这种倾向似乎是人类特有的。当然或许你会说，其他动物之间也有互相交换的行为啊，但是其他动物之间的这种行为与人类的这种交易在我看来是不一样的。动物之间很多时候出于自身的某种需要也会与同类或是其他动物做交易，但是它们之间仅是一种简单原始的物物交易，不会说计较其中的公平性和平等。也许你会反问，你又不是动物你哪知动物之间的事情，正如说，“汝非鱼，焉知鱼之乐也。”虽然我不是其同类，但是我没有看见哪两条狗很公平审慎地交换两根骨头，更没有发现哪种动物用一般等价物作为交换媒介进行平等的交易。而人类却在很早之前就已经通过契约规范，用一般等价物作为交换媒介进行交易，用货币换取自己所需要的物品。
既然有需求就必然有供给，人们通过契约、交换和买卖获得所需，这也就刺激劳动的分工。只有生产出来了的产品，才能被交换，而人类的需要是多种多样的，这就造成了不同行业和职业的不同分工。而这一劳动的分工也促进了现代经济的发展，更是验证互通有无，物物交换，互相交易这一人类特有的行为。
2、“霍布斯说：财富即权力。这并不是说明拥有大量的财富的人就自然拥有政治等权力，财富提供他的只是一种获得证券的手段。财富给人直接的权力，是购买力，是对市场上各种劳动或各种劳动产品的支配力量。财富的多寡与这种支配权的大小恰成比例；一种物品的交换价值，必然恰等于这种物品对其所有者所提供的劳动支配力量的大小。”
在现今这个物欲横流、灯红酒绿的社会，权利和财富越来越成为许多人一生追逐的梦寐已久的东西，沉醉于其间的纸醉金迷、呼风唤雨的快感中。财富与权力，这两者之间存在着千丝万缕的联系，尤其是在当今的中国更是肆虐成风。有了财富，就可以用金钱换取更多的权力，像是在我们国家，无论是在政府部门还是在平时生活，处处都讲究关系，没有关系没有钱是寸步难行的。通过财富的贿赂或引诱，从而达到某种目的，例如在某项政府工程中夺标或是通过贿赂减免刑罚，这样的事情在我们的社会是屡见不鲜也屡禁不止，不然每年怎么会有那么多的贪官污吏被判刑，多少富豪因贿赂陷于牢狱。但是金钱的诱惑是巨大的，即使风险很大，还是很多人甘心为之铤而走险。
同样权力也是一个使人爱不释手的东西，有了权力就相当于有了财富的源泉，有了众星拱月的虚荣感。利用权力强行变相勒索或是用权力进而藐视和亵渎法律的尊严，不然怎么今天还有那么多无可奈何的“红包”，不然又怎么会有红遍大江南北的“我爸是李刚”。
正是因为财富与权力的这种联系，现在的社会越来越是不平等，以至于引发一系列的仇富恨官的现象。其实真的觉得财富、权力什么都是浮云，人生也就匆匆数十载，当化为一抔黄土的时候，这些一切也只是随风消散，何必如此执着，穷一生心力去苦苦追求，甚至还来唾骂，这又是何苦呢？
3、“利息对利润的比例，随着利润率的升降，低利润的国家同低工资的国家一样廉价出售商品；实际上，高利润比高利率更会抬高价格。商人和制造者，对高工资提高物价，从而减少国内外销路的恶果，大发牢骚;但对于高利润的恶果，他们却一字不提。对由自己产生的恶果，他们保持沉默，对由他人得利产生的恶果，他们则大喊大叫。”
正所谓“物以稀为贵”，高利润的商品一般都是比较稀少的，像是钻石、黄金和石油，这些东西因为比较少，而人们有所需求，其价格和利润都是比较高，越是稀有人们越是趋之若鹜，这一情况也在一定程度上哄抬了这类商品的价格，从而提升了其利润。有时候人为了得到这类商品更是不择手段，像美国为了石油资源而对利比亚发动战争。高利润的商品也可能是科技含量比较高而且有其独特之处，就像现在的iphone，一下子苹果久攻占了我们的生活，正是因为苹果其极高的科技含量以及功能、设计的独特性，当然也不能否认苹果领导人的智慧和眼光。虽然iphone的价格比较高，但是还是吸引了很多人愿意为之勒紧裤腰带，而苹果系系列的疯卖也给苹果公司的股票一路飙升的绿灯，创下客观的利润。因为高利润的商品有着客观的收益，所以其总是掌握早少数人的手上，由于缺少绝对的竞争对手，其价格也决定在这少数人的手上，更加容易抬高价格。但是这是那些商人所愿意看到的，高利润给他们带来的巨大的收益。
然而，由于高工资而是价格抬高致使国内外销路减少的恶果，商人总是那样愤慨。因为高工资带来的后果是使其蒙受损失，商人总是为利益生存的，因而对这样的一个现象是他们所不能容忍的。
其实无论是商人还是我们这些普通的百姓，我们都有着同样的心态，对自己有好处的，我们总是那么欣喜，而当损害了我们的利益，我们总会心生怨恨。人总是追逐利益的动物。
4、“起因于职业本身性质所产生的不均等，它们使某些职业货币的微薄利益得到补偿，使得其他职业货币优厚的收益得以抵消：第一，职业本身的愉悦或不愉悦；第二，职业学习的难易，学费有多有少；第三，工作稳定与否；第四，职业所需担负的责任有重有轻；第五，成功的可能性有大有小。”
人们常常讨论着，这个职业好那个职业没有前途，基本上好的职业总是有着这样的特点：工资高福利好或是稳定受人尊重；而被认为不会好的职业有着这样的特点:工资低福利差工作辛苦可能还要受人白眼。但是我从来没有想过造成这些职业不平等的原因是什么，更没有深入探究两者之间有什么的联系。
原来真的很多东西都是有得必有失，有付出才有收获。我们总是羡慕老师律师医生这样的职业，这样的职业都被标榜为好职业，殊不知好职业也是有其原因的。以医生为例，要想成为一名合格的医生，必须努力学习考上一所好的医科大学，要读完4—5年的大学医科（有的6—8年），毕业了要实习1—2年，有的甚至3—4年。而且医生这一职业承担着很重的责任，很多时候病人的生命就掌握在你的手上，万一出什么意外，不仅家属会找你麻烦，可能你自己一生的前途也就毁于一旦，甚至会有牢狱之灾，多年来的努力刻苦都付诸东流了。所以，作为一名医生付出的是巨大的，多年的刻苦学习，沉重的责任担子，因而医生也是理所当然地享受着好职业的待遇。而与其他被认为不好的职业相比，那些职业主要都是依靠体力劳动，不需要付出多少时间去学习更不会承担什么责任，所以少付出就必然少了收获，正所谓，一分耕耘一分收获。所以，不要埋怨，不要感到不公平，世界总是这样，没有绝对的公平，或许付出了不一定有收获，但没有付出却是一定没有收获。如果真的想找一份好工作，从现在开始就好好努力吧。
对于职业，虽然说职业无分贵贱，但是起码我没有那么高尚那么无私去从事一些很辛苦工资不高还经常被人歧视的职业，我会尊重各行各业的人，但是有时候心里的一些虚荣心还是过不了这道坎。对于我们这些大学生来说，我们总是担心着一毕业就失业，其实只要放得下身段，现在真的有很多职业可以选择，只是我们都太过骄傲。
5、“慎重的银行活动，以纸币代金银，比喻得过火一点，简直有些像架空为轨，使昔日的大多数通畅的大道，化为良好的牧场和稻田，从而，大大增加土地和劳动的年产物。但是，我们又必须承认，有了这种设施，国内工商业，固然略有增进，但用比喻来说，和足踏金银铺成的实地相比，这样由纸币的飞翼飘然吊在半空，是危险的多的。管理纸币，若不甚熟练，不用说了，即使熟练慎重，恐仍然会发生无法制止的灾祸。”
在今天，纸币的广泛使用极大地促进了经济的发展，这是无可置疑的。纸币相较于金银使用的方便性是显而易见，这也是今日商业发展相较于以前有长足的进步的原因之一，其次，在我认为银行的迅猛发展也是一个不可忽略的一个极其重要的因素。正是因为银行的发展，使得纸币的流通更为广泛，而银行的慎重与信誉给人们极大的信心，也使得银行积聚大量的纸币。就今天的形势看来，任何有钱的地方就离不开投资，银行也不例外。银行通过提高利率吸引人们进行储蓄，通过借用人们的钱进行一系列的银行活动，例如，各类的信贷、股票基金投资以及一些商业投资等。银行本意是通过慎重而专业的投资赚取更多的财富，但是要知道，世界上没有免费的午餐，有收益必然有风险，即使再慎重的投资也无法规避风险。所以当过多的不恰当的投资出现了问题，后果是不堪设想，尤其是在今天泡沫经济到处泛滥的时代，一不小心就掉进那温柔的陷阱。这种银行的活动的危险性总是难以预料的，不然资本主义社会就不会定期发生经济危机了，一次次的信贷过剩造成一时繁荣的歌舞升平，可当泡沫破裂时，多少人倾家荡产，工厂倒闭，工人失业。即使实力再雄厚在这场没有硝烟的战役中都有可能成为炮灰，不然雷曼怎么会破产，多少富豪身家不断缩水甚至破产。
在这钱滚钱的金融世界里，有太多的冷箭暗枪，一时不慎就可能万劫不复了。而人们不能总是很理性地防范，看到金光闪闪总是会被蒙蔽双眼，盲目地向前冲，即使前面有毒蛇猛兽也毫不畏惧，因为这样的盲目危险无可避免，再加上在投机的世界没有谁真正能理解透，这样一来，危险更是无可预计的了。这种虚拟的投资里不想实在的投资，比如你承包了一个果园种香蕉，如果这一年里没什么自然灾害，没什么特殊的市场变动，基本上能确保是一个正常的收获。即使是有什么特殊情况出现也可以从现状做好心理准备做好防范措施，这样就不会说一夜之间无缘无故地就从富豪变成乞丐了。所以说，无论如何银行的活动其危险性是极高的，很多时候更是我们所预料不到，甚至没有给你任何心理准备的时间，就像天气一样，你永远不知道下一刻是什么天气，可能现在晴空万里，转眼间就可能电闪雷鸣。正所谓，“天有不测风云”，银行的活动也是如此，因而需要一定的限制和政府这只无形的手的引导。
6、“一般来说，如果任何商业部门或任何劳动分工对公众有利，那么竞争越自由、越普遍，就总是会越加对公众有利。”
竞争越自由、越普遍，其质量就会越好，而价格也会越低，这样对于普通老百姓来说，花更少的钱，买到更好的产品，这无疑是一件好事。因为有了竞争，商人为了抢占更多的市场资源，一般情况可以通过这两个方面获得：（1）提高生产技术，生产更高品质的产品；（2）缩减成本，压缩利润，提高市场价格竞争空间。在有足够的选择的情况下，人们一般是愿意购买品质较好或是价格较低的产品，如果一个产品品质又好价格又低，这无疑是最佳的选择，但是一般不会有如此完美的结合。虽然这样的要求不能完全达到，但是商人为了赚取财富，一般会尽量地做到“价廉物美”来吸引顾客，这样顾客就能在竞争下享受优质的服务和消费了。但是也无可否认，现今的社会也还是有很多黑心的商人，不顾他人的生命安全，制造伪劣假冒产品。不过我相信，这并不会成为主流，市场因为竞争而变得完善，人们从中获得更多的实惠，这才是主流。
在现在经济发展的时代，竞争真的很必要，一旦没有竞争，垄断总是造成一系列的问题。说到大的方面，国家的垄断行业，电信、石油、银行等，这些因为垄断，其服务态度是极其的恶劣，每次去电信、银行缴费，那些工作人员总是爱理不理，还脾气超烂，动不动就骂人，像是我们这些人欠他们钱还是得罪了他们似的。再说石油吧，在别的国家石油降价的时候，我们国家在升价，别的国家小幅提升的时候，我们国家大幅提升，这么多年，石油的价格只见升不见降。人们都说，顾客是上帝，可是在这些国家的垄断行业里，我总是感觉他们是上帝。可能就中国的国情而言，这些在一定程度上是需要由国家来垄断的，这样才能更好的保证社会的稳定发展，但是我希望的是，人民是国家的主人，而政府才是人民的公仆，人民有权也是值得受到更好的待遇的。再来说说小的方面吧，比如我们学校的电瓶车和饭堂的垄断式经营，等电瓶车的人总是看不到头，电瓶车的价格更是没有商量，因为垄断这些问题总是不能得到及时的解决。再说说饭堂吧，相比其他学校，我们学校的物价比其他的学校高很多，饭堂也不例外，可是最不能忍受的就是贵就算了，质量还不能得到保证，常常听说饭菜里有不明物体，最近还闹出了中毒事件，这是很气人。所以真的是觉得我们学校需要一个自由竞争的平台，这样我们的学生才能有更优质的服务，再说我们只是学生，花的都是父母的血汗钱，花的恰当也就罢了，可是要拿父母的血汗钱来为这没必要的垄断花费，我是觉得很不值得的也不应该。退一步说，学校是一个育人成才的地方，不是一个享受生活地方更不是一个商业战场，我们学生是没有必要为这种商业性质的垄断去付费的。
7、“一种花用方式，因其总是会造成有价值商品的某种积累，因其更有利于私人节俭，从而能增加公共资本；因其维持生产性劳动者而不是维持非生产性劳动者，所以比另一种花用方式更有助于公共富裕的增长。”
一般来说，花在耐用品和日常所需的花销上，这会比花在奢侈品上的钱，这会为更多的人提供更多的维持生存的费用，就像是富人家举办的一次豪华大宴会，一般会浪费很多名贵的菜肴，在这些菜肴一般会被白白浪费地倒掉；或是现在很多人追求奢侈品，会花上一些贫苦人家一年的生活费来买个名牌包包或是什么名牌化妆品等。要知道实际上，这些大手笔的花费足以维持许多人的基本生存需要。假如富豪的那笔款待费若是用来雇佣泥水匠、木匠、机械工等，它就会在许多人中间分摊开来，而这些工人便会一点点地买食物和日常所需，就不会造成大量的浪费。用亚当斯密的话说，这种花用的方式维持了生产型劳动者，另一种花用方式则维持非生产劳动者。因此一种花用方式增加一国土地和劳动的年产物的交换价值，另一种方式则不增加这种花用方式。
8、“除了购买货币，货物还有其他很多用处；但除了购买货物，货币就一无所用。所以，货币必然追逐货物，而货物却不总是或无需追逐货币。”
现在很流行一句话：“虽然钱不是万能的，但是没有钱却万万不能。”这句话在某种程度上有其准确性，钱不是万能的，因为钱不能买到爱情、亲情、友情、健康以及快乐等，钱有太多太多的非物质上的东西是买不到的了，有太多的追求是买不到的了。但是，在今天，没有钱，却是一个很烦恼的问题，钱买不到许多非物质上的东西，但是却能买到我们生活中许多必须的物质上的东西，我们的吃穿住行都离不开钱，甚至有时没有了钱，我们连基本的生存都维持不了，更不用说，要想温家宝总理说的那样，要活的有尊严。钱是一般等价物，一种货币，在我们最普通的需求里就是为了购买货物，满足生活上的基本需求，除此以外就差不多没有什么其他价值，这样的钱只是如同废纸一般而已，所以货币总是追着货物转。货物的相对于货币，其实在某种程度上占据一定的主动地位，有了货物有时不一定就是得去市场上获取货币，就像你在家养花养鱼，可能只是出于一种爱好而不是为了拿到市场上卖钱。再把情况说得极端一点，假如在一个与世隔绝的小城市里发生了一次大的自然灾害，所有的一切都被破坏了，一下子回到了原始时代似的，钱已经成为一堆废纸，只有食物能够维持生存。这样的话，假如你的家里有大量的食物足以维持你的生存，这时候试问你还会去变卖食物换取货币吗？我相信，这答案是不言而喻的了。
9、“近代军队战斗命运，与其说是兵上使用武器的技巧和熟练所决定，倒不如说是纪律、秩序和迅速服从命令，而这种习惯，只有实行集体训练的部队才能养成。”
正所谓“没有规矩不成方圆”，作为公民，最基本的我们都要遵守法律，不能做违法的事，否则就会受到法律的制裁；作为学生，我们在学校要遵守校规，否则学校就会乱成一团乌烟瘴气，就不能很好地进行育人的教育了。规矩对于我们这些普通人来说尚且那么严格，更不用说是军队了。在军队里，纪律、秩序和迅速服从命令是对每个士兵的基本要求，这些无论在哪个时代，对于军队都有着这些要求，只是近代显得更为严格。
在以前的农业社会的时候，士兵很多时候都不是全职的士兵，一般是打仗的时候是士兵，而农忙时可能就是农民了。即使是都来社会发展了，意识到常备军的重要性，开始有了专职的士兵，但是由于当时的军事系统没有很完善，在管理上总存在着一定的问题，有时候也会因为纪律性的要求过于苛刻，没有考虑到士兵的承受能力，或是没有周全的决策团队，而发布一些错误的命令，造成兵力的浪费甚至无辜牺牲士兵的生命。在这样的情况下，士兵在情绪上会有很大的反抗，甚至会聚众闹事。所以在这样的一个时代背景之下，对于纪律、秩序和迅速服从命令的要求不能很好地达到，而在行军打仗的时候这些要求很多时候就是一个取胜的关键，这样的情况下军队的战斗力就大大下降了。而在今天的社会，有了那么多的历史作参考，各种的军事理论和决策团队等相较于以前，已经有了很大的改善，再加上科技的发展，军队的战斗力大幅度提高是无可置疑的了。
10、“司法权如不脱离行政权而独立，要想公道不为世俗所谓政治势力所牺牲，那就千难万难了。肩负国家重任的人，纵无任何腐败观念，有时也会认为为了国家的重大利害关系，必须牺牲个人利益。”
其实我很赞成孟德斯鸠“三权分立，分权制衡”的观点。首先人都有其劣根性，每个人即使是很大公无私的人，就算他可以对自己真的要求严格，可是当面对自己最亲最爱的人的和在正直廉洁之间作选择的时候，他是否就真的可以那么的刚正不阿了呢？在者如果司法权在行政权的庇荫下，当上级下达一个不合理的命令的时候，你是执行还是不执行，你能坚持第一次，那第二次第三次呢？政治是一个复杂的世界，权力是个诱人的东西，有多少英雄为之折腰啊！在权力的的面前，太多人的劣性就会暴露无遗，当初一心一意想造福百姓的宏伟理想一时间显得那么渺小。
做一个假设，假如个人利益与集体利益发生冲突时，这时又会如何抉择呢？中国是一个注重集体利益的国家，在小时侯的政治书里就有教，当集体利益与个人利益发生冲突时，要以集体利益为重。所以，遇到这样的时候在中国，很多时候都是选择牺牲个人利益成全集体利益。在许多人的观念里，这样是正确的更是高尚的，但是我却无法绝对的认同。在美国，政府可以为了尊重一个老太太的选择，私人财产神圣不可侵犯，而使高速公路改道；可在中国又为什么，为了铺一条宽敞的公路，而无视数十人的精神家园，强制拆迁，有时甚至没有合理的解释。这就是差别，但我不想过多地去批评或是埋怨，因为总会有一个“中国国情”可以解释。
四、关于总体感受
国富论读书笔记 篇2
教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。
一、引领读书,读什么,怎么读
“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。
(一)根据不同学段推荐相关阅读书目
如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。
比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。
教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。
(二)根据阅读水平有针对性指导
通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。
读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。
二、指导写作,写什么,怎么写
在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。
1.片段简评与读后心得
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。
例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:
黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。
一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。
2.口头点评与师生交流
口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。
除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。
比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:
任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。
我回复她:
是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。
下周的摘抄本上,她用文字告诉我:
老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?
这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。
3.搭建发表的平台
学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。
一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。
另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。
只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。
读书，请做读书笔记 篇3
钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。
钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。
对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。
有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。
我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。
朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。
所以，读书，请认真做读书笔记。
《国富论》读书笔记 篇4
《国富论》读书笔记
《国富论》全名《国民财富的原因和性质的研究》，由亚当·斯密于1767年开始著作，历时6年，终于完成《国富论》第一稿。之后3年，又进行重新修订，于1776年正式出版该著作。十年磨一剑，《国富论》在经济思想史上构建了第一个适应现代市场经济关系的经济学体系，被誉为西方经济学的“圣经”。在经济危机波及全球的当下，反思经济危机爆发的来龙去脉，很多人开始从传统经济学著作中找寻蛛丝马迹。可见《国富论》等经典著作对现代经济建设的指导意义非同一般，对引导人们走出经济危机大有裨益，这也正是经典的永恒魅力。
《国富论》一书分别由：论劳动分工及分配，论财富的性质、积累和使用，论各国财富增长的方式，论重商主义与重农主义，论国家的财政这五大部分组成。
在“第一章：论劳动分工及分配”中，亚当·斯密从劳动生产力不断提高着手，经过深入研究后他认为劳动分工能使生产力得以成倍提高，而且首次提出了“劳动分工”这一重要概念。同时，劳动分工也促使劳动生产专业化，自给自足的小农经济被打破，劳动产品的交换迫在眉睫，而交换所需的媒介——货币也是呼之欲出。产品的最终归宿为：劳动资本、资本利润和土地地租三项。在“第二章：论财富的性质、积累和使用”中，亚当·斯密开创性地把资产细分为用于消费的资产（维持日常生活的产品）、固定资
本（机器和设备）和流动资本（食料、材料、成品和货币），这样深刻透彻的见解史无前例。另外，亚当·斯密还划分了生产性劳动和非生产性劳动，剖析了人们的借贷行为，分析了资本运用方法的不同对生产性劳动产生推动作用的差异。
在“第三章：论各国财富增长方式”中，亚当·斯密从封建社会向资本主义社会过渡给欧洲各国带来的社会结构上的巨大变革出发，研究其财富增长方式的变化。主要有以下三个观点：第一，生活的基本需要刺激农业的产生和发展，农村的兴起推动城市的进步，最终加速国家财富的增长；第二，地主兼并农民的土地，致使大片土地不利于改良，更不利于生产方式的改革，阻碍了社会的发展（地主不愿意改革，以致失去自己的权利、地位和财富）；第三，都工商业的增加与富裕，对农村的改良与发展有三大贡献——首先，为农村的土地生产物提供一个巨大而便利的市场，从而鼓励了农村土地的开发与进一步改进。其次，城市资本转入农村，为土地的改良提供了有利的条件。最后，还有一点往往不为世人所注意，却是最重要的：农村居民一向与邻人争斗，对雇主依附。工商业的发达，逐渐使他们获得秩序、组织、个人的安全和自由。
在“第四章：论重商主义和重农主义”中，亚当·斯密总结了不同时代产生的两种不同的关于富国裕民的政治经济体系：其一，为重商主义，是18世纪在欧洲盛行的一种经济政治体制。重商主义者认为一国的国力基于通过贸易的顺差——即出口额大于
进口额——所获得的财富，相应的重商主义政策下两大主富国裕民的途径就是限制进口（关税壁垒）和鼓励出口（出口退税）。而亚当·斯密却在本书中抨击了重商主义，他更提倡自由贸易和开明的经济政策。其二，为重农主义，重农主义由十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派（重农主义学派）提出。重农主义者以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。同样，重农主义也有其明显的局限性，也不为亚当·斯密所倡导。
财政问题可谓是国之重中之重，也是一个很繁琐的难题。为此，亚当·斯密在“第五章：论国家的财政”中对于财政难题提出了自己的构想。首先，他确定了自由主义的政治经济原则，把政府的职能界定为：抵御外敌入侵、维持社会秩序和建设部分公共工程以及教育国民；同时，提出了著名的四项征税原则：公平原则、确定原则、便利原则、经济原则。
国富论读书笔记 篇5
《国富论》篇章众多，亚当·斯密还谈到了货币、分配、生产劳动和非生产劳动、社会再生产以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由主义思想。
亚当·斯密认为，人都是利己的，其大部分行为都是受“利己心”支配，而社会利益往往被抛在脑后。
但是，这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。斯密把这种机制，称作“看不见的手”。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮;建立严明的司法机构;适当兴办公共工程和公众事业，其他，则交由市场去自主调节即可。他极力主张清除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。
亚当·斯密的自由主义经济学说曾一度受到西方资本主义国家的推崇，直至1929年西方资本主义经济危机的爆发。
在当时的西方资本主义国家中，亚当·斯密的自由资本主义备受推崇，甚至认为只有自有资本主义才是真正的资本主义。然而，胡佛政府的自由放任的经济政策让经济危机日益严重的时候，罗斯福所推行的国家干预资本主义经济，通过政府宏观调控的手段，使美国渡过了经济危机，社会经济逐渐好转，从而避免走上法西斯道路。这使得经济学家们再次重新思考亚当·斯密的自由资本主义学说的正确性。
多少年来经济学家们一直为国家是否应该干预经济以及自由经济和国家干预经济何者更能促进社会经济的发展在争论着。在我个人看来，国家作为一种宏观调控的力量必不可少，它的存在是必要的，但仅应该是一个调控作用，是一个裁判的角色，避免社会经济过热或者过度萧条，在经济繁荣时期抑制通货膨胀，在经济萧条时期则刺激经济的发展，而不是用行政力量去干预经济的发展。适度的国家宏观调控不等于行政指挥经济。过度的贸易保护政策，不仅不利于其他国家经济的发展，同时也不利于自己国家经济的繁荣，倘若每一个国家都如此，世界经济则会陷入“杀敌一千，自损八百”的尴尬境地，最终落得两败俱伤的地步。
自由放任的经济政策使人们意识到宏观调控的必要性，而苏联时期的计划经济抑制生产力的发展又使人们明白到行政力量过度干预导致的弊端。因此，对于我们今天而言，应该做的.不是迷信任何一种经济学说。毕竟一个经济学说正确与否需要相当长的一个经济周期来验证，而经济学的规律也并非是那么容易发现，在那么多经济学说中，我们应该根据社会经济的实际发展状况以及国情来确定到底应该用哪一种经济理论作为借鉴。
同时，我们也不能迷信于任何一种经济理论。如一直被西方资本主义国家奉为绝对真理一样的自由放任的经济政策在1929-1933年的西方资本主义经济大危机的时候遭到致命的打击，让人们一度怀疑它的正确性，然而后来其又起着相当大的作用。
读书笔记之国富论 篇6
早就耳闻经济学界有一部“圣经”，它就是《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》。由英国经济学家亚当•斯密于1776年撰写而成。虽然是两个世纪之前的作品，但作为一名经济类专业的学生，拜读这样一部经典著作是快速提升自己的最好办法。终于我在假期抽时间去了趟书店，买了一本由张晓林、王帆翻译的《国富论》。经过三十多个夜晚的拜读，不能说完全读懂亚当老先生的大作，只能算是略懂皮毛，有了一点自己的理解和感悟。
《国富论》是世界上第一步全面剖析社会的政治经济学经典，在这本书中，斯密缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对它的形成和发展起了极其重要的作用。因此作者亚当老先生获得了古典政治经济学派“创立者”的称号，并被公认为“政治经济学之父”和“自由企业的守护神”。此书不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题，甚至可以说是对人类发展进程产生过深远影响的书籍。
《国富论》共分五篇：“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”、“论资财的发行及其蓄积和用途”、“论不同国家中财富的不同发展”、“论政治经济学体系”、和“论君主或国家的收入”。作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。五篇一道分析了一个国家在不同的时代所产生的重要影响，以及一个国家怎样从崩溃、衰败中走向繁荣昌盛，通过一些什么奖惩制度来促进一个国家的经济发展等。在我看来这本书中包含一种朴素的经济发展思想。
读过之后，细细品味，慢慢领悟它的主要内容：
1．“看不见的手”的作用。作者在一开始就提到这个理论。亚当老先生认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利这一“理性经济人”的假设已经充分运用到了之后的经济学理论之中，属于基础假设。
2．分工是提高生产率的关键。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。
3．劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。这一观点后来被马克思所借鉴，构成了马克思政治经济学的基础。
4．反对殖民地政策。亚当老先生那个年代还是有殖民统治这一说法的，但他主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。
5．主张“自由放任”。作者强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使
一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他反对各种公司的垄断，这在今天是很有借鉴意义的。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。
6．政府的主要职责。亚当老先生对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。
7．教育的重要性。他认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。从这个角度讲，政府对于教育的推动，不能有一丝的怠慢，要坚持不懈。
在我看来，《国富论》中最具精华的理论，即是“看不见的手”的原理。亚当老先生从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，当我在网上查找他的另一部著作《道德情操论》时，发现其中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这矛盾的观点让我一时不明白亚当老先生的用意。慢慢才发现这恰恰揭示了他矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界：人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只“看不见的手”引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。
其次是他对于政府存在的理解。亚当老先生在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵；尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫；建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”，这也就是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。在遥远的1776年，亚当老先生就已经意识到公共事业的重要性，这不得不让我佩服，虽然这不是纯经济领域的。对于他反对政府对经济的干预，主张“自由放任”。而这也在西方经济起着潜移默化的影响。
学以致用，大致了解《国富论》之后的我，不由得将它和当今中国联系起来。
当今的中国，已经逐渐迈入为世界强国之列。但《国富论》中关于财富增长的阐述在我看来对我国经济的继续稳步增长依然有指导和参考意义。亚当老先生认为，按照事物的本性，生产资料必先于便利品和奢侈品，所以，生产生产资料的产业，也必先于生产便利品和奢侈品的产业。提供生产资料的农村土地的耕作和改良，必先于只提供奢侈品和便利品的都市的增加。乡村居民须先维持自己，才有剩余产物维持都市的居民。所以，要先增加农村产物的剩余，才谈得上增设都市。但因都市生产资料不一定要依靠于附近的农村，甚至不一定要依靠于国内的农村，而可以从远方运来，所以，这虽然不是一般原则，但却使各时代各国家进步繁荣的程度有所差异。按照事物的自然趋势，进步社会的资本首先投在农业上，其次投在工业上，最后投在国外贸易上。这种顺序是极自然的。他相信，在所有国家中，资本总是在某种程度上按照这种顺序投用:;总得先利用资本开垦一些土地，然后才能成立很多城市;总得在城市里先有些落后的制造业，然后才会有人愿意从事国外贸易。反过来，工商业都市的增加与发展，对农村土地的改良与开发有所贡献。其贡献的途径有三种:一是为农业的原生产物提供一个巨大而便利的市场，从而鼓励农业的开发与进一步的改进。二是都市居民需要用所获的财富购买待售的土地，其中很大一部分往往是面向未开垦的土地。商人们都渴望变成乡绅，而且，往往也只有在他们变成了乡绅的时候，他们才最能改良土地。三是缓解了农村居民一向与其邻里的争斗和对其政府部门的依附状态。因为工商业的发达，逐渐使他们变得有秩序，有个人的安全和自由，这也使得政府部门的工作变得有效率。
正如前面所说，虽然著作完成于两个多世纪前。但在今天看来，它的经济思想和经济理论依然可以作为指导一个国家、一个社会、甚至一个企业的经济发展的路径和原则。就连2006年的国家政府工作报告也引用了《国富论》的理论观点“要让全体人民共享改革和发展的成果”。由此可见它值得我们继续学习研究。
钱重书的读书笔记 篇7
钱钟重书的夫人杨绛在《钱钟重书手稿集》的序言中曾详细叙述过他做笔记的方法。她记得,钱钟重书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆“饱蠹楼”读书时养成的。那里的图书概不外借,书上也不准留下任何痕迹,学生们去读书,只能携带笔记本和铅笔,边读边记。
“钟重书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才能发现。”杨绛说,“钟重书深谙‘书非借不能读也’的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。”
钱钟重书的笔记大致分三类。“第一类是外文笔记(包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文),笔记上还记有书目和重要的版本以及页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他都会读。”
“第二类是中文笔记。他把中文的读书笔记和日记混在一起。这些笔记都附带自己的议论,亦常常前后参考,互相引证。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。”
“第三类是‘日札’———钟重书的读书心得。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以致村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得。”
[郭旺启摘自《文学少年》(初中版)]
读书笔记的写作指导 篇8
读书笔记主要包括读后感和赏析短文两种，这里笔者以指导“读后感”和“赏析短文”两种个性化写作形式为例，以修改学生文章为实践，来谈谈自己对写作读书笔记的理解。
一、读后感的写作指导
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
(一)读后感的一般写法：
1、确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。
2、读后感的一般思路：引——议——联——结。
①引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。
②议——就自己“感”的重点、观点进行分析议论，说明道理。
③联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。
④结——结尾概括中心，总结全文得出结论。
结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。四部分中，“议”和“联”是核心；引和结为次要部分。
(二)一篇读后感只论述一个中心。
一篇文章可能有多个中心，如读《执竿入城》这个故事，从不同的角度，确立的感受中心也不尽相同，也就是说从不同的角度可确立以下多个中心，但写作一篇读后感时只论述一个中心，切不可面面俱到。
鲁人的角度：①寻求解决问题的最佳方案，必须打破思维定势束缚；②多想才能出智慧；③轻信盲从是可悲的。老者的角度：①好为人师要不得；②自作聪明者戒；③经验主义者行不通等。
(三)读后感要准确选择感受点。
读一篇文章，会有许多感想和体会，对一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。所以应对众多感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来最顺畅的一个感点。
例如《滥竿充数》三个感点：①南郭先生行为——人要有真才实学，靠蒙骗过日子是不会长久的。②齐宣王行为——应当实事求是不要搞形式主义。③南郭先生在两代齐王不同遭遇——应当打破大锅饭，让一部分人混不下去。比较三个感点，对照当前的形势，我们发现第三个感点是当前的热门话题。最切合人们的思想实际，与现实联系最深。
(四)读后感的关键是议和联。首先。针对论点，进行多角度说理。比如例文论点“我们的社会需要这样讲诚信的人”，作者从两个角度摆出理由：①诚信是做人的一个起码要求；②诚信也是人类社会发展、进步的要求。
其次，可以运用正反对比说理来突出论点。比如例文论述“诚信是做人的一个起码要求”论点时，进行对比说理使论点更加鲜明。
例文：《亲近自己的双腿》中的残疾车夫坚决只收事先讲好的3元车资，不肯多收一分钱，即使多骑一站路。付出比别人多的汗水和努力，我觉得我们的社会正需要这样讲诚信的人。(引)
诚信是一个涉及人的道德修养和做人准则的问题。做人要讲诚信，要表里如一。要言而有信。(议)
诚信首先是做人的一个起码的要求，是人人都应具有的品质。试想，如果我们做人不讲诚信，那么我们周围的社会就将是一个尔虞我诈、彼此设防、充满虚伪的冷漠社会，生活在这样的环境中会快乐么?(议、联)
其次。诚信也是人类社会发展、进步的要求。随着经济的飞速发展，人们的生活水平日益提高，对生活的质量提出了更高的要求，诚信在高度文明的社会大环境中是精神文明的重要标志。(议、联)
社会呼唤具有诚信品质的人，讲诚信人才能赢得别人的尊重。(结)
(五)学生文章修改前后对照。
修改前：
我们要勇敢面对生命的暴风雨
张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我感触颇深。
我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。由此我想到了贝多芬，他在耳朵失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌。
生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，他们会迎着暴风雨前行，雨很大，风很大，但是刮不倒他们的信念和坚定，暴风雨在他们面前也因此变得软弱。
让我们勇敢面对生命中的暴风雨，做一个坚强的自己。
修改后：
我们要勇敢面对生命的暴风雨
张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我深刻地感受到：我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。(引)
人生中暴风雨是常有的，与暴风雨搏斗时一定是要受伤的，但如果这样就向暴风雨低头就将意味着将要停滞不前。(议)
贝多芬，在双耳失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌；张海迪，在下身瘫痪，半身不遂的情况下，创造了轮椅上的奇迹，让世人惊叹于她那暴风雨后的美丽。霍金身残志不残，提出了黑洞学说，实现了生命的真正价值。生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，暴风雨在他们面前也会变得软弱。(议、联)
让我们勇敢面对生命中的暴风雨。做一个坚强的自已。(结)
二、赏析短文的写作指导
写赏析短文是一种很好的学语文的方法，学生可选择自己喜欢的内容写赏析，“一千个读者有一千个哈姆莱特”，对同一篇文章不同的赏析展示的是学生不同的个性，体现了阅读是一种个性化的行为。作品赏析是对文学作品的审美认识，它主要考查对文学作品的内容、语言、艺术手法等的赏析。
如何写好赏析短文?
(一)明确鉴赏要点：
1、内容赏析：
(1)归纳内容要点，概括中心思想；
(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度。
表达格式：本文通过……，抒发了(赞美了)……，并流露出……(通常用在鉴赏短文第1段)
2、语言赏析
赏析短文的语言要做到通顺、流畅，力求生动、有文采。孔子说：“言之无文，行而不远。”写作时只有做到语言优美、有文采，才能有助于提高鉴赏的品位。也才会博得阅卷老师的青睐。
从语言角度：
(1)用词之美——本文中的……，抓住了……的特点，运用……几个极富表现力的动词，把……写得惟妙惟肖，给我们展现出一幅……的图画，令人读后有身临其境之感，所见之景如在目前。
例：说说下列语句中加点字的表达效果。(《请允许我满含泪水地回
来》)
之后，她捏紧了口袋中的安眠药。她想找个结束烦恼的地方，但她起不了身。
“捏紧”表现主人公已经陷入深深的绝望，下定了轻生的决心；“起不了身”表现了网友对她的鼓励、关爱和理解使她受到震动，不忍心草率地作出轻生的举动。
(2)修辞之美——找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。(作用：比喻使语言生动形象；排比使语言气势磅礴、感情强烈；拟人使事物形象可感；对偶使语句形式整齐、音韵铿锵；反问句增强语气……)
例：自选角度品析下列语句。(张抗抗《窗前的树》)
“雪后的洋槐一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。”
赏析：运用了比喻、回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。
(3)哲理之美——本文语言极富哲理，特别是……几句，告诉我们……，使我们读后懂得了……的道理，并能启发我们对……进行更深层的思考，令人受益匪浅。
如：品析下列语句的哲理。(张洁《我的四季方舟》)
“一个生命不可能再有一次四季，未来的四季属于另一个新的生命。”
生命不可能重复，时间也不会再来，要认真对待生命，就要学会珍惜。珍惜生命中的分分秒秒。在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。
3、艺术手法赏析
(1)表达方式角度：
①感官角度描写：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。
②动静结合角度：以动衬静，动静结合等。
③描写方式角度：正面与侧面，直接与间接。
④描写内容角度：外貌、语言、神态、动作、心理等。
(2)表现手法角度：
以小见大、象征、托物言志、欲扬先抑、烘托、对比、虚实结合、借景抒情、卒章显志、首尾呼应……
(3)具体模式
①小中见大：选文从我们熟知的……人题，抓住……的……特点。让我们从平常小事中领悟到深刻的生活道理。如莫怀戚《散步》。
②象征：选文运用象征手法，抓住了……与……相似的特点。通过对……准确的描写刻画，更好地达到了表现……的目的。如张晓风《行道树》。
③托物言志：选文巧妙地运用了托物言志的写法，作者紧紧抓住……的……的特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者……的生活态度。如周敦颐《爱莲说》。
④烘托：选文大量运用环境烘托，把表现对象的……心理，放在一个……的环境里，更好地表现了人物内心世界，增强了文章表现力。如曹文轩《孤独之旅》。
⑤卒章显志：选文运用了卒章显志的写法，层层铺叙，直到最后才突然揭开谜底，……令人有恍然大悟之感，然后又转入深深的思考。如张晓风《春之怀古》。
(二)把握赏析注意点
赏析中肯与否，最重要的是要读懂文本，如果对所赏析的内容把握不准。或理解失误，就好比走路选错方向，赏析无从谈起；同时要选择好赏析的切入点，善于灵活运用各种不同的手法。我们无论从哪个角度人手，只要合情合理，有自己的见解，都是可以的。
赏析短文的结构一般为“总－分－总”的形式，即开头总起，主体部分从几个方面进行分述，结尾归纳总结；也可根据实际写成总分或分总。