介子推

介子推（共3篇）

介子推 篇1

公元前655年，晋国公子重耳由于遭到其父王宠妃骊姬的陷害，被迫带着一群家臣仓惶出逃，踏上了流亡之路，这其中就有介子推。

他们一路上风餐露宿，重耳饥病交加，气息奄奄。介子推见状毅然拔刀从自己大腿上割下一块肉，熬成汤给重耳充饥，从而保全了重耳的性命。这就是历史上“割骨奉君”的故事。

公元前636年，重耳登上了晋国王位，史称晋文公。此时，他受到一帮大臣的曲意奉迎，一时间志得意满，大肆分封。介子推苦心规劝却无济于事，便作出了隐居绵山、独善其身的选择。晋文公知道后，急忙带着大臣们赶到绵山寻找，却始终不见介子推的影子。晋文公便命人放火烧山，只留下一条道路。一时间，风起火烈，大火绵延数百里。三天后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海。悲痛之余，晋文公下令在介子推蒙难的那个月，全国上下家家禁烟火、吃冷食。

久而久之，便逐渐形成了寒食节。

后人对介子推敬仰,主要原因还在于他赤诚无私的爱国之情。相传介子推死前留下血衣、血诗,他用生命的代价告诫晋文公要“清明勤政复清明”。这是介子推赤子之心的真情告白,表达了古人的一种朴素情感。可见,对清明政治、清明社会的向往是每一代炎黄子孙心中不灭的.追求。随着时间的推移,寒食节中祭祖扫墓的活动,演变成为一个至忠至孝意识情感的载体,忠孝思想也成了中华民族共同的精神支柱。正是因为“忠”与“孝”等价值观的代代传承,中华民族保持了强大的凝聚力。千百年来荣辱与共,不管遭受多少苦难,不管经历多少沧桑,中华儿女始终不离不弃,集中表现出来的精神实质就是对祖国的至忠,对民族的大爱。发扬光大清明寒食文化所蕴含的深厚价值理念是时代的需求,是建设和谐社会的需求。

节日是一个国家和民族文化的生日,节日是一个社会和一个时代文化的标志,节日是一个国家和民族核心价值观的缩影。阅历千载,春风化雨。中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。传承民族的文化血脉,发扬光大清明寒食节的信仰追求和价值理念,是我们的责任和使命。是为了今天,更是为了明天,让我们重温清明寒食文化,守住自己文化的根,打造我们共同的精神家园。

介子推的原则 篇2

介子推是什么人？在重耳四处流亡的岁月里，他一直对这位落难公子忠心耿耿，甚至将自己大腿上的肉割下一块来给重耳吃。但介子推是乱世里的高人，品格高洁，他看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，感觉非常厌恶。于是，他决定带着老母亲退隐山林，安静地走开。在决定退隐之际，介子推和母亲之间有一段寓意深刻的对话，这段话明确地表达了介子推的心志。

介子推说：“重耳当晋国国君是上天的意志，可是，现在有那么一些人却以为这是他们的贡献，这不是欺骗吗？下面的臣子将贪天之功作为理所当然，上面的国君还对这样的人给予赏赐，上下互相欺瞒，我实在难以和他们相处啊！”

介子推的母亲说：“你也可以去要求赏赐呀？否则，就这样贫穷地死去，又能埋怨谁呢？”介子推说：“责备一种行为然后又去效仿它，那罪过实在是太重了！况且，说出埋怨国君的话，就更不应该再接受他赏赐的俸禄了。”

介子推的母亲又说：“不受国君的赏赐，那总可以让国君知道这件事吧？”介子推回答：“自己都要隐居了，还用得着去表白吗？如果去表白，那就是乞求显贵啊！” 于是，两个人躲进绵山，归隐了。

从这段历史故事中，我们不仅可以看出介子推言行一致、视显贵如草芥的品质，而且还可总结出他做人的“四项基本原则”。

第一，非常鄙视贪天之功并将之据为己有的人；第二，嘴里批评某种行为，就绝不再去做它；第三，埋怨国君（上司）就不应该再接受他的赏赐和重用；第四，既然不求回报，那么自己对他人的恩惠也没有必要到处宣说。

介子推的原则，不仅可以帮助我们看破许多花言巧语，看清很多势利小人的真面目，也更应该成为修身进德的一把标尺，帮助我们提升自己的道德水平和人生境界。

介子推 篇3

π±介子上康普顿散射过程的重新计算

用微扰量子色动力学重新计算了π±介子上的康普顿散射过程的截面和相位. 此计算把实康普顿散射作为虚康普顿散射的一种极限情形进行了处理,重点是通过比较不同模型的分布振幅对物理可观察量的影响,说明分布振幅在端点区域的`行为对康普顿散射过程截面和相位的影响,由此探索用微扰量子色动力学计算这个问题的自洽性问题.

作 者：曾定方 苏剑 马伯强  作者单位：北京大学物理系,北京,100871 刊 名：高能物理与核物理  ISTIC SCI PKU英文刊名：HIGH ENERGY PHYSICS AND NUCLEAR PHYSICS 年，卷(期)：2003 27(2) 分类号：O4 关键词：虚康普顿散射   因子化   分布振幅收修改稿2002-07-11