清明纪念烈士的作文

清明纪念烈士的作文（精选14篇）

清明纪念烈士的作文 篇1

李大钊烈士陵园是为纪念中国共产主义运动的先驱、中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊烈士而建立的。陵园位于北京西郊，风景秀美的香山脚下、万安公墓中部，坐西朝东，为一传统庭院式建筑。占地2200平方米。

陵园西面正厅是烈士生平事迹陈列室。走进陈列室，首先看到的是一块重要的文物，即1934年安葬烈士时，中共北方地下党为烈士雕刻的一块石碑。这块石碑在白色恐怖的年代不能立在烈士的墓前，不得不和烈士灵柩一起葬入地下，直到50年以后的1983年，在建立陵园时，终于得以面世，成为陵园最重要的革命文物。在这块墓碑两侧，是党和国家的领导人陈毅、林伯渠、何香凝等缅怀烈士的题词。

陈列室展出了烈士生平照片、文字、实物资料250多种，分为“幼失怙恃，少年立志”、“深研政理，探索振兴民族之良策”、“投身五四新文化运动”、“名重当世的学者和青年导师”、“讴歌俄国十月革命传播马克思主义”、“为创建中国共产党而奋斗”、“奔走国民革命统一战线，促进北伐胜利”、“领导北方地区的革命斗争”、“为共产主义英勇献身”、“永远活在人们心中”等十个部分，全面介绍了烈士38年光辉战斗的历程。

十余年来，李大钊烈士陵园已成为爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。烈士雕像前可容纳500余人的小广场是共产党员、共青团员、少先队员们举行各种仪式和党、团、队活动的重要场所。陵园在社会各界的大力支持下，积极开展各种宣传教育活动，组织出版《万安丛书》，除宣传李大钊烈士的《李大钊传略》外，还利用万安公墓安葬历史名人多的优势，出版了《文艺名家》、《学界宗师》等，向大中小学生和各界群众宣传中华民族的优秀儿女。

清明纪念烈士的作文 篇2

一、六安形成革命文物时期

六安地处安徽西部, 大别山北麓, 这里历史悠久, 人杰地灵。六安是革命老区, 是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分, 这片红色的土地被称为“红军的故乡”“将军的摇篮”。这里曾走出红四方面军、红二十五军、红二十八军及新四军四支队等革命队伍。

1919年革命志士朱蕴山等人在六安开办了安徽省立第三甲种农业学校, 他们在学员中传播进步思想, 介绍列宁、高尔基、陈独秀、李大钊等先进人物, 培养了刘淠西、吴干才、陈绍禹 (王明) 等一批革命志士。1923年, 中共六安寿县小甸特别支部成立, 1925年, 中共六安特别支部成立, 1927年, 中共六安特别区委成立, 1929年, 六安独山打响了六霍起义第一枪, 成立了六安苏维埃革命政府。形成了鄂豫皖革命根据地。1932年徐向前指挥红四方面军取得苏家埠大捷。1938年, 张劲夫、朱蕴山等号召组织六安人民统一抗战, 促使第五战区最高长官李宗仁在六安成立安徽省抗日民众总动员会。八年抗战期间高敬亭带领新四军四支队在六安周边一带开展了艰苦卓绝的抗日斗争。1947年刘邓大军千里跃进大别山, 第三纵队司令员陈锡联指挥部队在无后方依托的情况下, 一举歼敌正规军八十八师师部及一个正规旅, 取得张家店战役的胜利。

总言之, 六安三十年武装斗争从未间断, 三十年红旗不倒, 这三十年也是革命文物形成时期。

二、六安拥有大量革命文物的原因

革命文物反映的是中国革命各个时期产生的遗物, 有很鲜明时代特征和色彩。

六安有深厚的文化底蕴, 向来人才辈出, 同时也是老一辈无产阶级革命家邓小平、刘伯承、徐向前、徐海东以及朱蕴山、蒋光慈等人士早年革命活动和战斗过的地方。他们为革命南征北战, 出生入死, 为了人民的解放事业建立了不朽的功勋。在中国漫长的革命斗争岁月中, 英雄的六安人民在中国共产党的英明领导下, 前仆后继, 英勇奋斗, 先后有30多万优秀儿女投身革命或为党为国捐躯。其中建国后被追认的在册烈士就达26000余名, 涌现出许继慎、舒传贤、周维炯、刘淠西等一批革命英烈, 革命烈士的鲜血洒遍了皖西大地, 他们用宝贵的生命在中国革命史上谱写了光辉灿烂的诗篇, 同时也留下的大量革命遗址和众多珍贵的革命文物。为了永远纪念革命先烈, 党和政府于1953年在革命烈士殉难地六安兴建了皖西烈士陵园和皖西烈士纪念馆, 征集收藏可移动革命文物和烈士遗物2100多件。这些革命文物大多是大刀长矛和长枪短炮, 记载了六安人民的奋斗历程, 记载了革命战争时期老区人民的血和泪。特别是经有关部门鉴定13件国家一级革命文物, 更是无比珍贵的无价之宝。为保护这些革命文物, 在反动势力统治时期, 老区人民东藏西躲, 付出了巨大努力和牺牲。当1953年皖西烈士纪念馆建成后需要革命文物时, 老区人民不讲代价, 踊跃捐献, 这也是六安拥有大量革命文物的原因。

三、13件珍贵的一级革命文物

1953年皖西烈士纪念馆建成以来, 每年数十万人民群众来此瞻仰祭拜和参观, 六安的革命文物和烈士事迹使参观者受到强烈的震撼, 皖西烈士陵园是全国最早的爱国主义教育基地。特别是皖西烈士纪念馆的十三件国家一级革命文物更是那段峥嵘岁月最强力的见证。

1. 为红军东下告群众书

“为红军东下告群众书”是皖西北道区苏维埃政府政治部, 为配合红四方面军东进皖西准备苏家埠战役的油印16开版宣传材料。

皖西北道区苏维埃政府成立于1931年5月1日, 主席吴宝才。1932年3月20日四方面军总部在六安独山镇召开团、县以上干部军事会议。“为红军东下告群众书”在会议上传达公布。其主要内容:号召工农劳苦群众与红军一起向反动恶势力的反动集团作坚决的斗争;明确指出:红军第二次东下就是要消灭反动军阀陈调元部, 解放六安与霍山县城。

该藏品为土地革命时期, 皖西苏维埃政府宣传品, 存世极少, 十分珍贵。

2. 战场日报

《战场日报》是红四方面军总政治部1932年6月19日编印的钢版刻写的油印报刊, 共有两个版面, 漫画刊头刻“战场日报”四个美术大字, 用多种字体和格式登载了数篇文章, 形式较为活泼。

战报主要报道了由徐向前指挥的历经48个日日夜夜歼灭敌人三万多人的苏家埠战役的重大胜利, 还报道了国内其他地方罢工、罢课的消息和苏区红军的评论, 还有一篇是张国焘授意撰写的《坚决的肃清反革命派别》文章, 意在强制推行“左”倾机会主义, 把“肃反”的矛头转向红四方面军内部, 是扩大打击面制造冤案的重要证据。

3. 苏维埃政府村民户口册

《苏维埃政府村民户口册》是李为安烈士生前保管的鄂豫皖苏区六安县三区五乡五村的村民户口册。

1930年, 李为安任六安县三区五乡五村的苏维埃政府村长。户口册为长方形书本状的小册, 有毛边纸4页, 内用毛笔行书共登记六安县三区五乡各户户主姓名及全村人数, 以及各村各户的阶级状况。户口册反映了鄂豫皖苏区村级机构人员、土地、阶级成分等重要情况。

4. 皖西北特区苏维埃封条

皖西北特区苏维埃政府于1931年5月1日成立。中央指定方英任特委书记, 选举吴宝才为政府主席, 特区管辖六安、霍山、霍邱、商城四个苏区县。此封条是苏维埃政府统一制作的封条, 为纸质46厘米长14厘米宽的长条状, 手书正楷“这是穷人的房屋不准他人进内乱拿一针一线”。反映出当时苏维埃政府、红军铁的纪律。

5. 拥护第三国际实行社会革命的袖章

六安独山镇于1929年举行了独山暴动起义, 打响了六霍起义第一枪。起义胜利之后, 宣告六安县工农苏维埃政府成立, 为配合第三共产国际革命运动, 发行了拥护第三国际实行社会革命的袖章, 袖章为红色布质筒状, 中楷黑字书写“拥护第三国际实行社会革命”字样, 反映了鄂豫皖革命根据地与世界革命相照应。据老红军回忆, 此袖章发行量不大, 只在红军高层中佩戴。

6. 许继慎烈士皮毛垫

许继慎原名许绍周, 字旦如 (1901-1931) , 六安土门店人, 中国工农红军早期杰出将领, 军事家。2009年许继慎评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

1930年3月许继慎来鄂豫皖组建红一军并任军长, 对开创鄂豫皖苏区起过重大作用。1931年在“白雀园大肃反”中被诬陷为改左派遭杀害。

皮毛垫为双层, 长方形, 表面层是棉布, 绣着红色菱形花纹, 里层为黑灰色动物皮毛, 边缘已破损脱落。皮毛垫是许继慎烈士生前贴身用品。据回忆说, 许继慎骑马时把毛垫放在马背上, 宿营时又铺在地上防寒。许继慎牺牲后有战友将该毛垫转交给许继慎夫人汪贤清, 1959年六安征集革命文物时, 由许继慎烈士遗孀汪贤清捐献。

7. 新四军抗日宣传画

新四军抗日宣传画共有两幅, 是抗日战争时期新四军在晥中庐江县所散发的宣传品。

该物品共2幅画, 第一幅19×23厘米, 内容反映的是抗日战争时, 国共两支部队战场相逢握手的场面, 有简单的涂彩, 还附有小楷文字说明。第二幅:11×12厘米, 画有象征国共两支武装内斗, 另有一头戴钢盔的日本鬼子露出狰狞面孔哈哈哈大笑, 并有文字说明:“兄弟不合作, 上了鬼子当”。此两件作品反映了我新四军坚决反对内战, 一致抗日决心。

这两幅新四军抗日宣传画, 由烈士徐自清亲属保存, 1959年9月捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。

8. 建设苏维埃政府宣传大纲

《建设苏维埃政府宣传大纲》是六安第二区 (原金家寨) 苏维埃政府于1930年4月13日成立当天向群众宣传教育的文件, 《宣传大纲》为16开版, 石印仿宋体字约750个。内容提纲四条:一, 为什么要建设苏维埃政府。二, 怎样建设苏维埃。三, 苏维埃政府怎样。四, 苏维埃政府的将来。

1959年六安县狮子岗乡档案室征集上交。

9. 赤色邮政印戳

“赤色邮政印戳”是鄂豫皖苏维埃政府设立邮局的重要物件, 是苏区内部通信用的邮政用品, 在信件上加盖印戳, 表明信件已经过赤色邮政实施作业程序后, 可以在革命苏区通信的凭据。

这件印戳为铁件制作, 是鄂豫皖苏区建立的赤色邮政机关所通信件时所用的重要物件。1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。

1 0.“大江月刊”

《大江月刊》是新四军七师政治部出版重要的刊物, 由钢版蜡纸油印后装订成册, 是新四军内部的刊物, 内容有军事动态和新四军官兵写的评论文章, 发行量和发行范围都很小, 限于新四军中高级干部阅读。

1959年皖西革命烈士纪念馆征集收藏。

1 1. 红军战士书信

“红军战士书信”是通过赤色邮政邮递的红军战士卢炳银给父亲卢义章的家书, 信封有赤色邮政的印戳。

信中叙述红军战士卢炳银在红军队伍的情况, 还有描述红一军东征时和敌人作战的情形, 再有是向家人报平安的问候。

1959年烈士家属向政府捐献了这封很珍贵的红军战士书信。

1 2. 红领带

“红领带”是老红军战士汪若义佩戴使用的物品, 是当时青年团员的象征。1929年, 汪若义是鄂豫皖苏区六安县六区第一个由少先队员发展为共产主义青年团团员。在一次的军民联欢会上, 苏维埃政府领导为其授予佩戴。同年冬汪若义参加红军, 此领带交给父亲收藏。

“红领带”为红色布质长条形, 宽3.5厘米, 背面有楷书口号“为苏维埃政权而战斗”, “红军家属联欢会六安六区苏维埃政府赠”等字样。

1955年汪若义同志病退回乡, 1959年9月他亲自捐献给皖西革命烈士纪念馆收藏。

1 3. 列宁学生公社印章

“列宁学生公社印章”是鄂豫皖苏区商城一区十三乡列宁学生公社团体的印章, 是苏区成立学生群众团体的证明。该组织为发展苏区教育文化事业, 帮助工农参加识字运动, 抵制反革命的进攻和破坏, 保障文化政策的顺利实施, 做出了积极的贡献。

该印章木质的长方体, 上刻仿宋体“商城一区十三乡列宁学生公社”的印文。

1959年, 此印章由金寨县吴家店罗少先同志捐献。

四、革命文物的意义和价值

革命文物是现实版的教科书, 参观这些革命文物就会把我们带回那烽火连天的峥嵘岁月, 就会想起那些为中国革命抛头颅、洒热血的革命先烈。革命文物作为我国各族人民长期革命斗争和中国共产党领导的新民主主义革命与社会主义革命和建设的实物见证, 凝聚着中华民族和中国共产党人抵御外侮、威武不屈, 热爱祖国、维护统一, 追求真理、舍身取义, 自尊自信、自强不息, 励精图治、无私奉献, 艰苦奋斗、勤劳勇敢, 百折不挠、奋发向上的伟大精神。革命文物以其深刻的内涵和直观、形象、具体的特点, 记录了中华民族和中国共产党生存、奋斗和发展的光辉历程, 充分体现了中国共产党和人民群众血肉相连、情感相系的巨大力量。

一座奇特的烈士纪念碑 篇3

在广宁县石咀镇南迳村委会迳口村的佛仔咀，解放初期曾经建有一座烈士纪念碑。从外观来看，这座纪念碑并不显得有什么特别之处，占地面积约10多平方米，青砖垒砌，灰砂批荡，碑基正方形约1米×l米，碑顶约0.8米×0.8米，高约3.8米，碑的正面上书“欧明华同志烈士纪念碑”。可这座纪念碑建好后不久又被拆掉，再也没有人到那里打扫和献花了。这是怎么回事？原来，这座纪念碑纪念的“烈士”，在当时建纪念碑的时候竟然还活着！

欧明华原名叫欧亚金，1932年出生在石咀迳口村的一户贫苦的农民家里。还在他少年的时候，父母就过早地离开了人世，从此他就成了一个无依无靠的孤儿，靠为别人干点零活艰难度日。

1946年3月，在苦海里挣扎着的欧明华参加了革命，成为游击队里的一名小战士。他个子还没有枪高，就开始跟着部队出没在深山密林，在枪林弹雨中经受着血与火的考验。

在部队，战友之间有聚有散，今天在南，明天在北，这种情况在战争年代更是常见。欧明华参加革命后，随着部队辗转全国各地。同他一起参加游击队的石咀籍战友有20多人，其中有7位在与敌人战斗中光荣牺牲，幸存的10多人分别调编到了其他部队。从此之后，只有他一人被频繁地调动：1946年3月至1949年1月随绥江中队战斗在广宁县的石咀、木格、四翁和怀集县的诗洞、永古等地；1949年12月被编入中国人民解放军第15军45师135团3营8连；1950年1月至7月随部队在广西、贵州、四川等地剿匪；1950年8月被编入中国人民志愿军，并接着随中国人民志愿军跨过鸭绿江，赴朝投入保家卫国的抗美战争。在朝鲜战场，参加了多次大小战斗，出生入死，身受重伤；1951年7月被送到吉林省元吉市第14军医院治疗战伤，同时被评定为战伤三等甲级残废，并被授予“人民功臣”的光荣称号；1953年1月至12月，这位光荣的“烈士”终于洗净战尘，疗好战伤，被送到湖北省乐加山荣军学校开始人生的第一次读书生涯；1954年6月被转送到广州市的河南荣军学校读书；1955年7月至1957年11月再次被送到湖南省荣军速成中学读书。

1957年12月，这位历经了生与死的严峻考验、身带多处伤疤的“烈士”胸挂勋章，手提行李，英姿勃发，回到了他魂牵梦绕的家乡。消息传开，大家简直不相信自己的耳朵，奔走相告，围拢在他家，要亲眼看看这位离家时还是个孩子、如今终得以胜利归来的功臣。

当地政府和人民之所以离奇地为欧明华建起了这座“烈士”纪念碑，原因是他自小已成了孤儿，参加游击队之后基本上没有与村里任何人联系；二是他在少年时代没有读过一天书，无法利用书信与其他人联系。而且在那个时候即使他有文化、会写信，也不可能以这种方式与外界联系，因为部队在作战时要封闭一切消息，绝不允许向外界透露部队作战和行踪的丁点消息，稍有疏忽，就可能因此泄密而致使部队遭受重大损失；三是战友分离，杳无音信，幸存到新中国成立后的其他战友都先后回到家乡，唯独久久不见欧明华回来。解放后，农村实行土改，村里人对给不给他分田地也一时拿不定主意，于是通过向本村同时参加革命的其他战友打听其下落，但仍然没有消息。全国已解放快3年了，如果欧明华还活着，也应该回来了。最后，村里的乡亲们就认为他一定是在战斗中牺牲了。1952年9月，迳口村建起了这座纪念欧明华同志的“烈士”纪念碑。

欧明华退伍回乡后，当过村干部、民办教师，1963年以后被安排到邮电所、营林站和林化厂等单位工作，1983年1月退休。1993年去世，享年61岁。

这座纪念碑虽然在1958年初被拆掉了，但这个传奇的故事，至今仍在当地流传。

清明节祭奠烈士纪念碑作文 篇4

一把把雨伞在雨中“绽开”了，形态各异。我们在蒙蒙细雨里浩浩荡荡地出发了。

沿着一条斜坡小道，旁边种着许多的松树，在雨水的冲刷下显得格外明亮，晶莹的水珠像是给松树好好地装扮了一番。

终于，我们走到了山顶，我们看见了一座直冲云霄的纪念碑。看样子，十分古老。在纪念碑的四面，都刻着七个金光闪闪的大字：“革命烈士纪念碑”，在纪念碑的顶端，有一颗红色的星星。从远处看，就像是一根粗大的柱子，十分雄伟。

现在，我们要默哀一分钟、来缅怀革命烈士们。那时，显得十分的庄严肃穆。没有人在说话，只听到隐隐约约的鸟叫声，可想而知，当时是那样的安静。

一分钟后，我以为要回去了，可不是，我们要到纪念碑走一圈，纪念碑的四周没有栏杆，我紧张地走着，生怕一不小心就掉到草丛里。

可是，我们在纪念碑旁走了一圈，这还不算完，我们还要到展览厅去看一看，那是我以前没有看到过的。穿过一片小树林，有一条小路。前面有一间屋子，那间屋子其实就是展览厅，里面有许多的图片，让我知道了许多的知识。有“日本投降”的图片、“原子弹”的图片，十分的吸引我。

“咦，怎么人都走了，二楼还没参观呢?”我奇怪地想。原来是要走了，我有点儿不舍。

清明节纪念烈士的致辞（学生篇） 篇5

伴随着许许春意，我们来到烈士墓前深深悼念革命烈士。站在烈士碑前，心中感慨万千。并不是为烈士生命的消失而悲叹，是被那伟大的生命价值所震撼。我们将永远记住他们，因为他们不愧为炎黄的后代。有谁不爱自己的生命、青春？有谁不爱自己的父母妻儿？但是又有什么爱和祖国之爱相提并论？烈士们之所以不惜牺牲生命，正是因为他们深深地懂得生命的价值和祖国之爱是至高无上的。他们的生命虽然消逝了，可是，他们认自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。我们永远怀念他们。

长江前浪推后浪，烈士为我们建立了新中国，振兴中华地重任终究会落到我们青年一代的身上。梁启超先生曾这样说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球！”是的，一个富强、民主、文明(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆查看)的社会主义现代化国家，应该而且必须我们去建设。

站在烈士碑前，你心中涌起的仅仅是激动吗？不，你应该意识到自己的责任，你应该肩负起民族振兴、国家富强的责任.是的，一个合格的中国人，都应该意识到自己的责任，一个划时代的责任！英烈们为们负出的布仅仅是生命，而是人类最伟大的灵魂！他们用自己的一切换来了我们今天幸福的生活！我们在这，在英烈墓前，在这历史的大道上，也要为我们的后代子孙做出一点贡献！是时候了！时刻准备着！

清明纪念烈士的作文 篇6

6月30日上午,为纪念建党95周年,广西区散办党支部组织党员干部和入党积极分子参观广西革命烈士纪念馆。结合“两学一做”学习教育,开展了“讲政治、有信念”系列党日活动,引导党员干部以“讲政治、有信念”为标准,坚定理想信念,对党绝对忠诚。

在广西革命烈士纪念馆,大家学习了革命烈士的先进事迹。纪念馆由辛亥革命时期、大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期和社会主义建设时期六个部分组成,褒扬烈士,优待烈属。全馆共展出378名烈士的生平事迹,解说员分别对红七军、红八军总指挥李明瑞、中华苏维埃共和国中央政府执行委员、红七军第二十一师师长韦拔群、红八军军长俞作豫等烈士先进事迹作一一讲解。

通过参观学习,全体党员干部在思想上受到了震撼,心灵上得到了洗礼,深深地为先辈们坚定理想信念、对党忠诚、艰苦奋斗的精神和事迹所感动,对开展好“两学一做”学习教育有了更加深刻的认识。大家表示,一定时刻以党章党规为准绳,以优秀党员的标准严格要求自己,以坚定的理想信念、崭新的精神面貌、饱满的工作热情投入到实践中去,为广西散装水泥事业发展奉献力量,为建设绿色美丽家园而努力奋斗。

云山里战斗烈士纪念碑建成了 篇7

飞雷大队在战斗中牺牲了邬球班长及周贤明、方汉、黄仔、冯进等5位同志，另有2位受伤战士在部队转移后牺牲，未留下姓名。这7位烈士就地安葬在云山里战场，有5位安葬在大茶坪现纪念碑原址上，另2位安葬在松背岗山上，只立了个土堆，无立碑，无碑铭。

60多年来，当地四雍赤坑镇委政府，每年清明都组织老区干部群众、学校师生到现场拜祭扫墓。现任云山里村党支部孔支书说：“我都近60岁了，解放后当地的几代人，从学生时代已经开始来这里拜祭，都是靠一代一代老人口头传承烈士安葬所在处拜祭的。”老区群众和当年参加过战斗、现健在的老战士，都强烈要求为烈士建个纪念碑，让烈士在天英灵有个归宿。

烈士纪念碑的建立得到省老促会、县政府、赤坑镇委镇政府、老区企事业单位、民间热心人士的大力支持。在各方努力下，在埋葬着烈士忠骨的大茶坪山原址上建立了纪念碑，占地80平方米，碑高5.2米。

云山里战斗烈士纪念碑的建成，慰藉了烈士在天之英灵，让老区群众有了缅怀祭奠革命烈士的场所。4月18日，老区群众为其举行了开园拜祭扫墓仪式，当地领导、驻宁部队、粤桂湘边纵队参加过云山里战斗、现健在的部分老战士以及烈士的后人、老区群众学生120多人参加了扫墓，表达了哀思。

清明节纪念烈士演讲稿 篇8

大家好!

小时候，老师告诉我，红领巾是革命先烈的鲜血染红的。长大后，我懂了，正是烈士们用鲜血和生命才换来了今天的和平与安宁，才换来了我们的幸福生活。

在这风和日丽的日子里，我们科技学子怀着崇高而又沉重的心情来到这里，一个埋葬着无数英雄的地方，这矗立在我们面前的革命烈士纪念碑，诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已在它身上刻下斑驳的印记。也许我们无法体会战争的残酷与艰辛，也无法体会在那段艰苦不堪的岁月中，中国人民整日承受着压迫与剥削，但我们能知道幸福的来之不易。

在漫长的革命斗争岁月中，有多少英雄儿女，为着民族的解放，人民的幸福――他们抛头颅、洒热血，在列强面前宁死不屈，表现了大无畏的英雄气慨。或许，在他们选择革命的那一刻起，已经做好牺牲的准备，他们选择放弃的是自己的生命，却换来了神州大地芳草青青!你们倒下的身躯为祖国人民筑起了坚韧的基石，你们的鲜血激活了祖国万千的河流山川!

烈士们走了，带着来时他们带的一切，在历史车轮的碾动下似乎淡隐了。但在烈士的墓碑上，在鲜艳的五星红旗下，英雄们的心灵连同精神正熠熠生辉，先烈们坚定的信念，执着的追求，为祖国解放事业而献身的民族精神，激励着子孙后代去开拓更加美好的未来。

清明纪念烈士的作文 篇9

一、学精神。结合党的十八大、十八届四中全会精神和当前经济社会发展形势，学习新时期革命烈士精神，尤其要将兰溪籍的先烈事迹和革命精神具体化、时代化，学习革命烈士坚持真理、大公无私的高尚情操，学习革命烈士忠诚祖国、服务人民的优秀品质，学习革命烈士勇于担当、不怕牺牲的英雄气概。

二、抓宣传。利用横幅、标语、宣传栏、宣传单(画)等多种方式，通过短信、网络、电视、内刊等现代传媒手段，以纪念抗日战争胜利70周年为主线，在清明祭奠期间抓住时机集中开展宣传，着力宣扬中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，大力弘扬伟大的抗战精神和革命先烈崇高精神。

三、祭先烈。有组织按秩序祭扫烈士陵墓、参观陈列展板，努力营造祭奠烈士陵墓的浓厚氛围，同时，结合重温入党誓词、向党旗宣誓等形式深化仪式教育效果。细致讲解先烈事迹，领悟英雄品质，树起心灵丰碑。

四、重活动。把祭奠祖先、缅怀先烈当成一次重大教育，通过举办老红军报告会、兰溪烈士专题图片展、兰溪重大革命事件知识竞赛、“革命精神”大家谈、走访帮扶烈士家属和参观驻军部队军史馆等活动，深化教育效果。选好活动主题，选准教育突破口，用活动来吸引人，感化人，教育人。

五、促实践。结合开展“从严管理落实年”活动，紧紧围绕市委、市政府“强工业、兴三产、优环境、惠民生、重生态、促和谐”十八字方针，结合各自职责走进群众办实事;结合“三严三实”要求立足本职岗位真干事。广泛开展 “学兰溪烈士做兰溪精英”、“弘扬革命精神争做岗位标兵”、“紧扣时代旋律争做革命传人”、“纪念抗日战争胜利70周年”等系列实践活动，坚定理想信念，增强建设“两富”“两美”现代化兰溪的责任感和使命感。

清明节扫墓的来源及纪念方式 篇10

清明节扫墓活动来源

谈到清明节，多会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，带着母亲隐居绵山，不肯出山。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

清明节扫墓活动纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。不论以何种形式纪念，为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明12种文明祭扫方式

音乐祭祀。在殡仪场馆设置有歌曲和配乐诗，通过为逝者点播生前喜爱的乐曲、歌曲、诗歌等，倾诉哀思。

鲜花祭祀。为已逝故人献束鲜花、鞠躬敬礼，追忆哀思。

植树祭祀。通过植树寄托哀思，既祭奠亲人又保护环境。

签名祭祀。在祭祀条幅上签上自己的名字，以及真情寄语。

网上祭祀。人们通过登录祭祀网站为逝去的亲人建立一个祭祀馆，然后通过网络进行追悼。

网上扫墓是近年来才兴起的一种全新的祭拜天国逝者的方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓陵园“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动，网上祭奠是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托哀思。

放飞祭祀。将自己要表达的思念之情写在小卡片上，用气球带上天空，表达对已逝亲人的缅怀之情。

往生回忆。将已故亲人生前留存的影像资料，编辑制作成多媒体进行播放，重温已故亲人的成就。

文化祭祀。通过写文章或设立清明寄思专栏来表达缅怀、追思之情。

公墓祭祀。到墓园通过鲜花、音乐等方式拜祭革命先烈，表达哀思。

庭院祭祀。以小区、居民楼为单位，居民集体公祭。

清明纪念烈士的作文 篇11

1、大力开展烈士纪念活动。

充分利用烈士纪念设施和与烈士纪念相关的爱国主义教育基地等红色资源，组织开展祭奠烈士、缅怀英烈活动。积极引导广大干部群众特别是青少年参与烈士纪念活动，组织开展专题展览、报告会、纪念仪式、“网上祭英烈”等活动，通过各种大众传媒和各种宣传载体、方式，充分利用微博、微信等新媒体渠道，广泛宣传烈士事迹，弘扬烈士精神。倡议各单位建立健全烈士祭扫、礼仪规范等相关制度，制订专门的主题教育计划，推动烈士纪念活动深入持久、庄严有序开展。

2、扎实开展学习先烈活动。

积极组织老革命、老党员和烈士后代，为广大干部群众特别是青少年讲授烈士生平和英雄事迹，增强宣传教育活动的吸引力和感召力。坚持在入队、入团、入党等人生成长进步的重要时刻，利用学生入学、毕业典礼和士兵入伍、提拔转岗等重要时机，组织开展烈士英雄事迹教育活动，通过参观瞻仰烈士纪念设施、参与烈士纪念设施维护与管理服务、集体宣誓仪式、诵读演讲、征文比赛、专题文艺创作、英烈足迹寻访等各种活动，引导广大青少年铭记烈士的英名和壮举，树立正确的世界观、人生观和价值观，铸造心灵丰碑，增强建设“两富”“两美”浙江的责任感和使命感。

3、深入开展烈属慰问帮扶志愿服务活动。

积极宣传党和国家在烈士纪念和烈属抚恤优待的有关政策和法律法规，组织开展慰问走访活动，关爱帮扶烈士家属，积极动员企事业单位、社会组织、志愿者等力量，热忱为烈士家属送温暖、献爱心，切实帮助他们解决生产、生活中的实际困难，让广大烈属感受到全社会的尊重，在全社会形成尊重、关心、关爱烈士家属的浓厚氛围。

4、切实加强烈士纪念设施的保护管理及相关史料文物的征集保护。

全面推进和落实创新、协调、绿色、开放和共享发展理念，加强烈士纪念设施的建设与保护管理，切实推进“美丽馆(园)区”、“平安馆(园)区”建设，努力营造庄严有序、美丽和谐的`烈士纪念工作环境。

广泛动员社会各界向烈士纪念设施单位提供自辛亥革命以来直至社会主义建设时期浙江著名烈士的遗物原件和复制件、各个革命历史时期的革命文物史料、外省藉的与浙江革命史有关的重要人物的文物史料、与中国近现代革命史有关的具有史料价值的物品及其它有参考价值的资料，充实和丰富烈士纪念设施单位的展陈内容，充分展示不同历史时期烈士的生动事迹与伟大功绩。

浙江革命烈士纪念馆

浙江省新四军历史研究会

浙江省烈士纪念设施保护管理协会

清明纪念烈士的作文 篇12

敬爱的老师、同学们：

大家下午好！

今天，我们怀着无比崇敬的心情，站在革命烈士纪念碑前，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的哀思，告慰他们的在天之灵。

我们凝视着高耸的革命烈士纪念碑，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：旧中国饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，人民受尽磨难和屈辱。旧上海的公园门口曾立着一块醒目的牌子，上面写着“华人与狗不得入内。”外国军队在中国在中国的土地上肆意闯荡，为所欲为。国人已丧失了最起码的做人尊严。祖国危难之时，多少革命先辈，为了人民的幸福和祖国的解放事业，为了实现广大人民群众的根本利益，不惜抛头颅、洒热血，英勇奋斗，舍生取义，用他们宝贵的青春和热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆颤心惊；邱少云为革命的胜利，烈火烧身而纹丝不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明翰英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”；年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的铡刀，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来他人的平安；还有黄继光、董存瑞、方志敏，一个个令人熟悉的名字，还有无数人们不熟悉的名字，正是这无数先烈对共产主义的执着追求、英勇牺牲，才换来我们幸福美好的今天。

没有他们，就没有现在的太平盛世；没有他们，就没有今天的幸福生活。先烈业绩，弥足珍贵。所以，我们一定要缅怀先烈，不忘历史，珍惜现在，走向未来。今天，站在庄严肃穆的烈士纪念碑前，每一个人都应深深思考这样的问题：今天我们为什么来？明天我们怎么做？

站在烈士墓前，我们决不是为了完成一种简单的仪式，而是为了唤回我们不该失去的记忆，找到我们继续前进的动力。

革命前辈毛泽东同志曾说过这样的一段话，他说：无数革命先烈，为了人民的利益牺牲了他们的生命，让我们每一个活着的人想起他们心里就非常难过。

同志们，我们都生活在这个多姿多彩、和平幸福的年代里，但作为华夏儿女，我们身上也同样流淌着革命先烈们对国家对社会责任感和使命感的血液。我们一定要加珍惜无数先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才。牢记烈士遗愿，用自己的生命和才智去实现先烈们未完成的共产主义事业，去创造无限美好的明天！

烈士虽已长眠地下，但他们的精神将与青山共存，与日月争辉。安息吧！长眠在这里的革命先烈们，我们将继承你们的遗志，完成你们未完成的事业。

革命烈士永垂不朽！

纪念烈士的高三作文 篇13

如果问你认为谁最可爱，你的回答是什么?老师?父母?医生……我说，消防员。还记得，汶川发生的那场里氏8.0级的大地震，是谁在第一时间赶到现场?用一双双手拼命的挖掘，十几个小时不闭双眼，不吃一口饭，不喝一口水，布满血丝的眼依旧在工作。手被石头划伤了，来不及包扎，搬起一块大石头，抱出被困灾民。任务完成了，他们却累得昏倒了。火灾发生时，他们拉响警笛，迅速赶到事发现场，拿起水枪朝恶魔般的烈火喷去，渐渐，可怕的狞笑声消失了。

没什么他们战胜不了的!当人们开开心心回家过节时，他们仍坚守着城市，因为他们是有责任的消防员，他们的职责就是守护这美丽的城市。平安是他们送给我们最好的礼物。然而，灾难仍旧继续，20年，在青海玉树发生的那场7.1级的地震更是令我们悲痛。

又见一个个红色的身影飞奔而来，用自己的生命换取灾民们的生命，这种精神难道不值得我们致敬?这对他们来说，其实并不算什么，他们永不后悔。每听见一声新生儿的哭声，就给了他们动力，因为他们知道，还有许多生命的奇迹等着他们挖掘。汗湿透了衣服，他们依旧在努力，因为人间有爱!天地无情人有情，爱永远留在每个人的心中，让我们为玉树加油，为消防员喝彩!没有什么能阻挡爱!

清明烈士扫墓的作文 篇14

看吧看吧，真不该再提这留恋，因我不愿做个留恋的人，因我听说，朝花夕拾，捡的是枯萎。

徒步到冯玉祥墓。刚去时，人群稀疏，看到地上偶有散布的小白花，瞬间记忆斗转星移，天旋地转，石破天惊——二年级时的我，不就是尾随学校而行的小白花的贡献者之一吗，只是这等好事，一去不返。不久，人群聚集，或用笔记录石碑上的字迹，或用手机拍下一景，我厌恶后者，你们是在亵渎神灵。我与父亲不愿凑热闹，决定离开，父亲打趣说：“我们带来了人气。”

近日来，不知何故，日日渴望独处一隅，亲近自然。今日虽不是独自一人，却也可当作是亲近自然，甚好。顺着石路向上走，看到了水，便停下来，向水边走去，如此路线，让我想起去年的同学聚会……柳树刚刚抽芽，我瞬间心血来潮，让父亲为我编制草帽。我将刚刚生出的嫩绿柳条折下后，后悔万分，暗自祈祷，望可迅速长出新芽，因我知道，幼小个体的生命力之强大，无法可想。于是，也便心安许多。父亲为我便编制的是个与众不同的草帽。它的边沿耷拉下来许多柳条，像是小时候最喜欢的头饰，可是戴上后却甚是扎眼。父亲说，当兵时，就是用这种样式的草帽来遮阳挡雨。听后，我愈加喜爱这顶草帽，于是，带着它到处游逛，因引来路人羡慕的眼光而骄傲万分。

我于父亲于连椅上闲坐，不想遇到了熟人，父亲与之攀谈起来。我环顾四周之际，竟发现一大片三叶草滋生地，于是心血来潮，蹲在草堆中寻找四叶草，竟真让我找到了。我甚是兴奋，怀抱着成就感又找到了第二棵，第三棵。父亲送走熟人，走过来，我夸张地为其讲述四叶草的传奇，它的难得以及可带给人幸运。父亲于是孩子一般，也扒在草丛中寻找，竟也找到了，我们载着满满幸运前行。

在去普照寺的路上，我们路过冯玉祥小学，其旁有位烈士的墓——范明枢。父亲带我前去祭奠，走近时，偶听见似有似无的缥缈笛声，愈靠近愈是清晰，于是，我与父亲心领神会：有心之人正用特殊的方式祭奠烈士。果不其然。一位年过半百的老人，在侧旁吹笛，笛声并不哀怨，反而快活清新，彼时，我对那位老人的敬意又徒增几倍。墓前只有我们三人，我于父亲去后不久，笛声尽，老人立即收拾了东西，高歌而去。只剩我与父亲两人。父亲带头鞠躬，我跟上，是给烈士，也是给老人。

后又去了烈士陵园。也是久违之地。三四年级时清明扫墓就于彼地。还是老样子，一切如故，我深感安慰。只是人少了些，或许是我们去晚的缘故吧。错落有致的墓碑之间形成一条条人行道，我们边走边思考。竟发现，前面有两条狗，一步一阶规规矩矩的走在墓碑旁，像是在扫墓，也确是在扫墓。或许这便是神明的感召力，可动容天下万物的力量，我默许。