宁可也不造句

2024-10-02

宁可也不造句（共3篇）

宁可也不造句篇1

宁可…也不…的造句（精选60句）

1、宁可死，也不向敌人屈服。

2、他宁可饿死，也不投靠敌人。

3、我宁可去，也不愿留着受辱。

4、她宁可死也不愿失去孩子们。

5、他宁可赠予朋友也不给家里人。

6、我宁可挨饿，也不吃那种东西。

7、她宁可接受死亡，也不会投降的。

8、他宁可自杀而不愿卖身投靠敌人。

9、我宁可把钱花了也不想存在银行里

10、我宁可早点儿出发，也不想迟到。

11、红军宁可死也不把机密告诉敌人。

12、我宁可不吃饭，也要先把作业写完。

13、他宁可再接再励，也不愿半途而废。

14、我宁可考试不及格，也不愿意作弊。

15、真的勇士宁可站着生，也不跪着死。

16、我宁可马革裹尸，也不愿忍辱偷生。

17、民族英雄宁可站着死，也不跪着生。

18、我宁可被别人误会，也不想出卖朋友。

19、我宁可做些有意义的劳动也不愿闲着。

20、隔壁的李叔叔宁可不拿奖金也不加班。

21、爸爸宁可在家睡觉也不带我去动物园。

22、我宁可自己把作业做完，也不愿抄袭。

23、他宁可自己受批评，也不让别人受伤害。

24、我宁可知道痛苦的事实，也不愿猜哑谜。

25、我宁可受贫穷，也不接受别人恶意馈赠。

26、他宁可自己承担，也不把责任推给别人。

27、我宁可出去打工，也不想整天游手好闲。

28、他宁可自己读书找答案，也不抄袭别人的。

29、宁可自己吃亏，也不干有损朋友利益的事！

30、我宁可在家睡觉，也不想出去被太阳暴晒。

31、她宁可自己受苦，也不愿自己的孩子受苦。

32、我宁可饿着肚子去上学，也不吃垃圾食品。

33、小明宁可考试不及格，也不抄袭同桌的答案。

34、因为她宁可为国家死去，也不愿向敌人投降。

35、文天详宁可自己饿死，也不吃侵略者的米饭。

36、母亲宁可自己受苦受累，也要挣钱供我读书。

37、那些人宁可把垃圾随地一扔，也不愿多走几步把垃圾扔在旁边的垃圾箱里。

38、老师宁可多讲一遍，也不愿意学生听不懂内容。

39、他宁可失去宝贵的生命，也不背叛自己的祖国。

40、有骨气的中国人民宁可粉身碎骨，也不做汉奸。

41、他宁可让自己热得满头大汗，也不肯让父母帮忙。

42、我宁可相信他说的是真话，也不想轻易怀疑朋友。

43、过马路，黄灯亮时，我们宁可多等一会儿，也不要急着冲过马路，这样容易出事故。

44、我宁可把事情做慢点，也不愿意把事情做的草率。

45、对于他们来说，宁可被雨淋湿，也不愿带高温帽子。

46、陶渊明的坚守是宁可饿死路边，也不为五斗米折腰。

47、和别人约好的事情，宁可冒着大风大雨，也不能迟到。

48、宁可放弃一些诱人的享受，也绝不人为地破坏生态平衡，浪费宝贵且有限的自然资源。

49、我宁可走路去上学，也不愿挤公交车，车上人太多啦。

50、老师宁可让自己睡不着觉，也不会让学生们学习不到东西。

51、战争时期解放军战士宁可吃苦受累，也不愿意拿群众一针线。

52、我们穷人是有志气的，宁可饿着，也不会接受富人的施舍的。

53、贪玩的.我宁可挨妈妈狠批，也不愿意停止玩我心爱的超人玩具。

54、宁可给他一个快乐自由的童年，也不愿意他被逼着学习痛苦的样子。

55、我宁可做一只在天空中飞不高的小鸟，也不愿做一只囚禁在笼中的苍鹰。

56、它们宁可在杂乱与喧哗的城市生活，也不愿在风平浪静的村子里过日子。

57、做父母的宁可自己节衣缩食，也不让自己的孩子受苦，可怜天下父母心啊！

58、宁可孤独，也不违心。

59、宁可干活，也不愿意辅导妹妹。

60、我的青春宁可壮烈，也不想平淡。

宁可“假礼貌”，也不真粗鲁篇2

良好的举止言行可以减少犯罪、改善政治，使人更文明

现在学生都是网上提交作业，真是环保又便捷。不过，只有极少数同学能把电邮当成“信件”，在告知内容的同时保有书信写作礼貌，绝大多数人只有一个光秃秃的附件，什么都不说。

一个学生坦率地告诉我：“中国人干嘛这么重形式，有用吗？”他认为西方人讲求“自由”，才不会把这当回事。

学生的言论透露出他对礼貌的态度和对西方社会的一些误解。

我在英国访学期间，曾在距离剑桥城不远的戴姆·布拉德伯里小学短期“跟踪教学”。除了对学校课堂教学的活泼可爱有深刻印象，最让我讶异的便是英国儿童的礼貌教养。无论在街上还是在学校，认不认识，小孩子总是先向我微笑打招呼，让我总是“坐”在春风里。有次，我和一个孩子在狭窄的步道相遇，我侧身让路，而这小孩因为没“礼让”我，当即受到妈妈的批评。我已经走出至少五米外，还听到小孩远远地对我说“sorry”（对不起）。有太多事例证明礼貌是西方儿童学习的重要课程。剑桥大学人类学教授阿兰·麦克法兰回忆自己八歲那年，外祖父对他的忠告是无论他“多么羞怯、不安或疲惫，都应当带着温暖的笑容和对对方境况的真诚理解，走进一个房间或投入一场友谊”。

在人类学家看来，礼貌就像“一场精致的游戏或舞蹈”，其中的规则和礼仪都是学问，需要好好学习。

1773年约翰生博士回忆年轻时初到伦敦，说看到人们行路时为争走墙边的路大打出手，不过几十年，就“已经敲定”了，“每个人都靠右边走，两个靠墙边走的人要是遇上，右边不是墙壁的一个就会让路。再也没有纷争”。看来，礼貌规则确立也需要时间，而一旦确立并被遵守，则至少不会让人动辄拳脚相向。

那时的英国人认为，礼貌不但是“生活机器”的一滴润滑剂，它简直是一场革命，具有重大的社会意义。对他们来讲，良好的举止言行可以减少犯罪、改善政治，使人更文明。

因为很重视，所以也有“为了”文明，过度礼貌的情况。许多人明确表示，就算自己有时礼貌过度了，也宁取“假礼貌”不取真粗鲁。何况，有一些礼貌所体现的人性动人心弦。

据说，在康德离开人世前一个星期，他的身体已经极为虚弱。一天医生来探望他，他非但努力起身相迎，用已经不太清楚的口齿表达对医生抽空前来的感谢，还坚持要医生先坐下，他才坐下。等大家都落座，康德鼓起全身气力，非常吃力地说了一句话，竟然是“对人的尊重还没有离我而去”。

这一幕让闻者动容，因为它体现的不但是对人的尊重，更是高度的自尊。也正因此，在启蒙思想家那里，甚至将礼貌等同于人性。

所以，就算最初造作刻意，到后来就有可能固定下来而成为行为模式，要知道“姿态是可以变为习惯的”。