应不应该重开五一黄金周 一辩稿

应不应该重开五一黄金周 一辩稿（精选8篇）

应不应该重开五一黄金周 一辩稿 篇1

不应该重开五一黄金周（一辩稿）

谢谢主席，各位评委、嘉宾，大家晚上好，今天我方的观点是不应该重开五一黄金周。首先，明确一下今天的辩题，什么是应该？辞海上解释为：表示情理上必然或必须如此。那么，反之，则为不应该。其次，今天我方的判断标准是，重开五一黄金周是否能促进经济发展并为国民提供一个满意的假期。

下面，我将继续阐述我方观点。

第一，五一黄金周本身存在诸多弊端。回顾1999年最初设立黄金周的政策目标，当时是为了刺激经济、拉动内需。可以肯定的是，这一政策出台之后，当时在黄金周内确实有比较好的效果，但在全年来看，人们消费支出一定的情况下，黄金周只是将分散的消费集中起来，实质上并没有很好地去刺激消费。而且在随后的几年，由五一黄金周产生的诸多问题开始逐渐暴露出来，比如旅游场所、交通线路的拥挤不堪、事故多发；景区破坏、人民旅游满意度下降；一些如海关、证券等重要机构因放假停止运营带来的诸多不便和经济损失；企业假期的安全隐患；社会安定、交通秩序维护的投入较大等等。正如清华大学教授蔡继明研究后所说：“从居民消费方面来看，如今黄金周带来的消费拉动效果并不大”。由此可见，黄金周并没有我们想象的那么美好。而且，国家统计局公布的数据显示，08年取消五一黄金周之后，旅游收入的增长率不仅没有下降反而有所上升。

第二，在现有政策优势凸显的情况下不应该随意更改政策。08年改革至今，新的假日制度效果明显。如清明等小长假“周边游”的兴起，很好地分流了五一黄金周长期以来单一模式下“爆炸式”、“冲动式”的集中消费；旅游产品价格也不再大起大落，旅游满意度提升；交通压力缓解等等。对方辩友希望多休假是可以理解的，但法定假日总量和国民经济发展息息相关，增加法定假日也要考虑国民经济的承受能力，美国和法国每年的法定假日总量分别为10天和11天，而身为发展中国家的我们却已拥有了11天的法定假期，随意增加法定假日，不经过长期考证，从社会稳定发展层面看，风险很大。

第三，带薪休假才是假日制度改革的方向，才是假日制度问题解决的根本方法。首先，什么是带薪休假？根据我国08年实施的《职工带薪年休假条例》，劳动者连续工作一年以上，根据其工作年限，自由享受的休假时间可达5-15天。全面落实带薪休假制度，既能满足人们旅行和探亲的需要，也能够避免一窝蜂地集中出行造成的人满为患。员工不集中休假，企业就能长时间地正常运转。很显然，被动的集体休假是难以满足人们需求的，高品质的自由休假才是大势所趋。我们所要做的是把全国的五一变成个人的五一，那我们为什么还要呼吁重开五一黄金周呢？我们应该呼吁的是让带薪休假制度落实得越来越好啊！

所以，我方坚持认为不应该重开五一黄金周。

{备用：第二，传统节日法定放假有着悠久的历史。早在宋代, 传统节日放假就已经成了一种惯例。将部分重要的传统节日增设为国家法定假日, 有利于进一步加强优秀传统民族文化的传承, 有利于增强民族凝聚力, 促进社会和谐发展。在西方强势文化的冲击下, 通过特殊的方式来保护和保存自己民族或国家的传统文化, 是当下一个刻不容缓的任务。国家政府迅速地采用法律形式,对传统节日这一独特的非物质文化遗产进行保护, 是非常明智也是非常有价值的, 其意义将会在今后的文化发展过程中不断地得到凸显。}

应该加重刑罚力度一辩稿 篇2

尊敬的评委、主席、对方辩友：

大家下午好。

今天我方的观点是：对于实行校园暴力的未成年人应该加重刑罚。首先，我们先来明确一下辩题中的几个关键词：

①校园暴力：是发生在校园内或校园辐射区中的暴力事件。今天辩题中所说的“校园暴力”指的是已经构成刑事犯罪的恶性暴力事件。

②未成年人：指的是我国未满十八周岁的公民。

③刑罚：是依照法律对于违法者实施的强制处分，包括拘役、管制、有期徒刑、无期徒刑、死刑。刑罚并不等同于刑法，刑罚是一种处分，而刑法是我国的一部法律。这一点请对方辩友予以区分。

随着现代社会的不断发展，未成年人实施校园暴力的事件层出不穷，现有的法律刑罚对于未成年人实施校园暴力这一行为并没有进行很好的遏制。那么今天我们评判对于实行校园暴力的未成年人是否应该加重刑罚的标准就是在现阶段加重对其的刑罚能否很好的遏制未成年人实施校园暴力的问题。我方认为在现阶段的中国国情下，加重对实行校园暴力的未成年人的刑罚可以有效地遏制其实施校园暴力的问题，所以，对于实行校园暴力的未成年人应该加重刑罚力度。我方将从以下三个方面进行具体的论述：

1、实行校园暴力的未成年人呈现低龄化趋势，现有的刑罚措施下其再犯率高达50%。可见，现有的刑罚措施并没有有效的遏制未成年人实行校园暴力，反而现有的法律法规总是不考虑暴力事件带来后果的严重性，一味的强调刑罚从轻，这就使得实行校园暴力的未成年人不能很好的认识自己的错误、改过自新，反而会使他们认为有机可乘从而再次犯同样的错误。

2、现有的法律并没能很好的体现对于未成年人犯罪的罪责刑相适应。以上例子可以看出，实行校园暴力的未成年人造成如此严重之后果，最后的惩处仅仅是处罚金，并没能对实行校园暴力的未成年人起到很好的震慑作用。在这里，我方并不是一味强调加重刑罚是要和成年人的刑罚相同，毕竟未成年人与成年人在思想、心智等方面有很大的差别。我方强调的罪责刑相适应的原则是指，需要通过修订法律来将刑罚调整到一个适于未成年人的标准，这个标准一定是有别于成年人的。同时，我方也不是一味的强调只加重刑罚，我方也同样主张教育、社会、家庭对于减少未成年实行校园暴力行为的重要作用。但是加重对实行校园暴力的未成年人的刑罚力度对于现阶段遏制未成年人实行校园暴力这一行为是非常有效的。

3、对于实行校园暴力的未成人年人应该加重刑罚力度是对所有未成年人真正的保护。对于施暴者是未成年人来讲，加重刑罚力度可以使他们更好地反思自己的错误，对于触犯法律的行为有更加深刻的认识，从而有效的从思想上遏制了他们再犯同样错误念头。对于其他未成年人来讲，加重刑罚力度可以在心理上起到很好的震慑作用，使那些有念头但还未实施校园暴力的未成年人及时认识到问题的严重性，对于实行这样的行为有畏惧感，从而从源头上有效的遏制校园暴力事件的发生。

综上所述，对于实行校园暴力的未成年人加重刑罚，可以使他们从“想实行校园暴力”到“不敢实行校园暴力”再到“不能实行校园暴力”，时间久了就会变成“不想实行校园暴力”，从而可以最有效的解决未成年人实行校园暴力事件的发生。

中国应该提高烟草税一辩稿 篇3

众所周知，吸烟会导致多种疾病，严重危害公众健康，是我国面临的最突出的公共卫生问题之一。但是我国吸烟人数多，烟草产量大，烟草危害重，烟草控制工作面临严峻挑战。加强烟草控制任务非常紧迫、意义十分重大。而提高烟草税尤其是当中的烟叶税则可以减轻以上状况。烟叶税指的是在中华人民共和国境内收购烟叶(指晾晒烟叶、烤烟叶)的单位为烟叶税的纳税人，应当依法缴纳烟叶税。在我国卷烟公司便是烟叶税的纳税人对于增加烟草税所能带来的利主要体现在如下三点

一．增加烟草税中烟叶税的税收会使香烟的价格上涨，公民将花费更多的钱来购买香烟而烟价上涨影响最大的是青少年，高昂的烟草价格将大大增加青少年接触香烟的成本迫使大多数青少年放弃购买烟草。请大家想一想是让一个有着30年烟龄的老烟民戒烟更容易，还是去影响一个只有一两年烟龄的青少年更加现实呢？何况，加大对青少年控烟的力度，长远来说，不无裨益。试想，10年或者20 年后，如今的青少年成为了社会的中流砥柱，成为了社会上消费的主力人群，而他们在青少年时候就已经养成了远离香烟的好习惯，吸烟人群的数量不就减少了吗？ 二．由于烟价上涨老烟民的吸烟频率也会有所下降，一方面会降低其他人吸二手烟的概率另一方面由于消费量的减少势必也会使烟草公司收益额下降而如果烟草收益下降那么烟草公司还会增加香烟的产量吗，不，由于需求量的减少烟草公司也势必会减少香烟的产量。

三．此时的中国正处于转型发展进入关键阶段，财政压力大增。而提高烟草税还能够增加国家财政收入，增加的财政税收则可以运用到各项领域而提税顺价也是履行控制烟草框架公约的重要途径。而从《中国的烟草税收及其潜在的经济影响报告》来看如果将烟草税率从目前水平提高到零售价格的51％，也就是每包卷烟增加1元钱的从量消费税，则吸烟者人数将减少1370万，340万人的生命将得以挽救。与此同时，政府税收将增加649亿元，这些税收可以作为医疗保障的资金来源。

让我们来看一个实例英国政府在过去三十年间将烟草消费税率增长了10％，相应的烟草制品价格提高了26％，导致烟草制品消费量下降了20％。同时，由于提高了烟草消费税率，烟草税收收入随之提高，政府的财政收入也因此增加了3600万英镑。综上所述既然提高烟草税的利是很大的，他的利是远大于弊的，既然利大于弊为什么我们不去提高他呢？

补充：烟税约占卷烟出厂价的36％到56％，而国际上烟税则占烟草零售价的65％~70％，目前中国烟草税仍有上调空间。中国财政部2015年宣布调整卷烟消费税至今已过去一年整，根据世卫组织今日发布的提税分析，中国烟草价格有所上涨，烟草消费总量有所下降。其中最低端品牌卷烟总销量下降了5.5%，表明低收入烟民是卷烟消费量下降最明显的群体。

问：会增加犯罪率答：禁毒也会增加犯罪率，因为怕犯罪率上升就不禁毒了吗？

问：用思想教育来控制吸烟人数答：提高烟草税能够起到减少潜在吸烟人群的作用，从多个方面控制吸烟人数会更加有效果。

学习雷锋更应该高调弘扬一辩稿 篇4

晚上好！

《学习雷锋好榜样》这首歌，曾几何时飘遍大街小巷。但这些年，雷锋的名字却渐渐的离我们越来越远。那么开宗明义，概念先行，在本辩题范围内我方认为，高调弘扬是指着重大力的对于精神和行为进行宣传和指引，而衡量标准是何者更有利于公民精神文明道德建设和社会的和谐发展。下面，我将从三方面论述我方观点：

第一，从当今社会现状来看，这是一个科学与经济发展突飞猛进的时代

却也是公民道德素质不断滑坡的时代，在这个社会我们记住了金

钱，记住了明星，记住了太多的东西，但是似乎却慢慢的将雷锋

遗忘了。于是乎，人与人之间的情感越发冷淡，年已花甲的老人

摔倒在冰冷的地面上无人理会，年仅两岁的小悦悦被车轮残忍的一次次碾压路人熟视无睹等，这些惨剧的发生无一不是在告诉我们，这个社会迫切需要大家高调弘扬学习雷锋，它可以让人们在自己能力范围之内帮助别人，也同样可以引起那些道德素质较低的人进行反思。

第二，从两者比较来看，现在的社会条件为大家高调弘扬学习雷锋打下

了坚实基础，便利快捷的大众传媒，社会各地建立的雷锋纪念馆

等等，无一不体现出国家高调弘扬雷锋精神的决心，高调弘扬能

利用有限的时间影响更多的人，发挥巨大效率，也更加有利于激

发和感染他人更加全面更深层次的学习雷锋。当然我们承认低调

践行有优点，也认为高调弘扬有不完美之处，但是相比之下我们

认为高调弘扬可以更好更有效的完成社会大众高度认识与学习雷

锋优秀品质并主动践行的最终目的。

第三，从社会精神和全民道德建设来看，高调弘扬是一种积极向上的态

度，是精神文明建设的重要组成部分，雷锋是国民的精神偶像。

在不久前两会中对学雷锋的强调更加体现了社会对优秀品质的迫

切需求。因此对于我们大学生而言，高调弘扬和学习雷锋的优秀

品质是我们义不容辞的责任与义务。这种雷锋精神符合社会的价

值倡导与导向，是一种社会主流价值观，可以改变社会发展的不

良现状，有利于提高全民的道德与素质，可以促进和谐社会的构

建，加强社会精神文明的建设。

应不应该重开五一黄金周 一辩稿 篇5

定义：

1.发展中国家：指经济、社会方面发展程度于人民生活水平相对较低，尚处于从传统农业社会向现代工业社会转变的国家。

2.发达国家：经济发展水平较高，人均发展指数较高的国家（部分国家有较高的生产总值，但未必有较高的科技）

3.责任：指分内应做的事和自己没有做好的工作而承担的不利后果和强制性义务。4.国家责任：一个国家不仅要为其国民生存发展安全健康幸福生活和可持续发展承担与履行责任，同时作为国际社会的一员，出于道义和社会责任，应为全人类的安全安全幸福和可持续发展承担和履行责任。

5.环保：人类为解决现实的或潜在的环境问题，维持自身的存在和发展而进行的各种实践活动的总称和防止环境破坏或变质的方法和控制措施。感谢对方辩友精彩的立论，（……）。正如对方辩友所提及的，当今环境污染问题层出不穷，我们每个人都需要承担环境保护的责任。而今天，我们就环境问题探讨国家责任，首先，我们需要明确一下国家责任和环境保护的内涵。国家责任分为两方面，一方面是一个国家为其国民生存发展、安全健康、幸福生活和可持续发展承担与履行责任，另一方面是作为国际社会的一员，出于道义和社会责任，为全人类的安全幸福和可持续发展承担和履行责任。而环境保护，指的是人类为解决现实的或潜在的环境问题，维持自身的存在和发展而进行的各种实践活动的总称和防止环境破坏或变质的方法和控制措施。从上述定义我们看出，无论是发达国家还是发展中国家，不论是出于国家利益还是社会责任，都应当承担环境保护的责任。我们今天探讨的重点在于，发达国家和发展中国家，谁更应该承担环境保护的责任。问题的中心是环境保护，我方认为，从发展中国家的环保现状及可持续发展要求，责任、义务与能力的关系上以及发展中国家国家在国际社会中逐步提升的作用上来看,我方坚持认为：发展中国家应该对环保负责。

第一，从发展中国家的环保现状和可持续发展要求上，发展中国家有责任为了长期的发展而寻求新的方向。正如对方辩友所述，我们肯定发达国家在环境保护上所发挥的巨大作用，也肯定发达国家所具有的先进生产力水平，但我们必须清楚认识到如今最为恶劣的环境存在于发展中国家，发展中国家面临物种多样性减少，资源锐减，环境破坏等多种环境问题。但同时，发展中国家的绝大多数国民都将会世世代代生活在这片土地，只有我们树立起环保意识，勇于承担环保责任，才能改善自身及世界环境状况。如果指望通过发达国家的帮助甚至施舍来改善我们的环境，那我们用什么作为交换？是更多的劳动力还是现已为数不多的资源？那我们的子孙又该怎么办？

第二，能力、责任不能够画等号，有能力并不代表有责任。发达国家有领先的技术水平与经济实力，他们有能力在治理环境方面投入更多的财力与智力支持，但是分清能力与责任是很有必要的，有能力并不是有责任，当发展中国家还没有完全的能力要求发达国家对过去曾在我们的土地上进行的污染与破坏负责的时候，这份沉重责任只有发展中国家自己扛起来，不仅对我们曾经被破坏的土地，更为人类家园。正如社会上的有钱人没有责任帮助穷困者，穷困者该做的不是等待救助，而是自己靠双手奋斗出自己的生活。

第三，从全球的角度来说，发展中国家更应承担环境保护的责任。发展中国家约占世界80﹪的人口和70﹪的土地，众多的人口对环境保护的影响是无可估量的。亚非拉国家的崛起，日趋严重的环境污染要求发展中国家不断环保环境。二战后，随着中国的改革开放,俄罗斯的经济恢复,东盟和金砖国家的概念的提出等等，都表明了发展中国家在国际社会中所扮演愈发重要的角色。高污染产业比率不断上升，对资源的利用率低下。在这种情况下，发展中国家中较发达的国家，如中国都在通过提高科技水平，减少污染，治理污染。发展中国家中欠发达的国家也应该以自己的方式承担环保的责任，可以寻求国际支持，但并不代表可以把这份责任推卸给发达国家。

大学应该取消挂科制度正方一辩稿 篇6

1、现况之下挂科之人不占少数，挂科对大学生造成不容小视的影响，如使大学生无法

毕业，对大学生的心理造成伤害，使其产生羞愧、恐惧、痛苦、自暴自弃等不良情绪。同时也影响着大学生的就业。所以我方认为挂科的弊大于利。

2、挂科的监督与鞭策作用并不理想。因为挂科制度必须划定一条及格线，而及格线就

会导致60分万岁，多一份浪费少一分受罪的思想。我们可以回想一下，我们所经历的所有有及格线的考试都会导致这样一个结果，而没有及格线的考试考核就会激励人无限的争先，如公务员考试、高考、体育竞赛等。而且我们所说的取消挂科，只是取消一种制度，并不是取消考试，也不是取消监督、激励和鞭策，而是取消一刀切的人才衡量标准。在取消挂科制度时，我们可以出台更多的其他有效的措施来进行监督、激励学生学习。

3、大学是高校，有别于小学中学的基础教育。高校学生基本属于成年人，其应当意识

到学习的目的和重要性，不再需要挂科作为鞭策手段，通过奖学金等激励手段已经能够达到提高学习动力的目的。李开复教授也曾说过：读大学的目的不是为了获得一纸文凭。在大学里，最重要的事情是打好基础、学习如何学习、培养独立思考学习、离开家庭独立的机会、练习与人相处的技巧。所以我们读大学不是为了那个60分，而是为了我们自己，“为中国崛起而读书”这才是我们应有的正确态度。

应不应该重开五一黄金周 一辩稿 篇7

今天，有人推动针管里冰冷的安乐死药剂，有人举起粗重的棍棒。也有人用原本冰冷的手术刀挥舞出一条“捕捉-节育-放归”的温暖道路，也有大批的志愿者走向no-kill动物收容所的大门。

我们是否应该站在道德的角度去关怀这些流浪动物？还是应该在现实面前选择最有效的方面？我方认为，只有二者兼备，才是我们应该走的道路。

首先，想通过安乐死制度解决流浪动物问题，是不可行的。死亡看似能够斩草除根，但印度前马德拉斯市，自十九世纪六十年代开始，几乎每天都有135只猫狗被捕杀，但是狂犬病等疾病的数量却持续上升。流浪狗依然越来越多，死亡从未给解决流浪动物问题带来曙光，相反的，当人们放下屠刀选择关爱，情况才有所转机。1996年印度的杀戮停止，转为采取绝育防疫放归的政策，十一年后，狂犬病案例数量下降了98.3%。

第二，人不应该让动物为人类的错误买单。当我们看到流浪动物给城市带来的问题，不应该一味的推卸责任，因为这些问题本是源于人的不负责任，对伴侣动物随意抛弃。被抛弃的动物再进而繁殖。在流浪动物种群数量中，被抛弃的占【】，之后繁殖的仅占【】。没有抛弃就没有杀害，先始乱终弃再赶尽杀绝，这样的方式只会给人与动物的未来埋下定时炸弹。请问对方辩友，您要如何用您沾满动物献血的双手教育后代要关爱动物呢？

最后，其实我们今天讨论的是在生态环境中，面度弱势的流浪动物，人应该抱有怎样的态度的问题。而生态伦理的主体不是人，也不是自然，而是“人与自然和谐相处”的状态。所以，我们即不具有随意夺取流浪动物的生命的权利，也不能一味强调生命平等而阻碍了自身的发展。人为万物灵长，更应该反思自己，认识到自己的责任。安乐死也好，棍棒相加致死也好，人类都是在不分青红皂白的用动物的生命去换取想当然的“一蹴而就”，而结果往往不遂人愿。

所以，我们想问对方辩友，既然可以生，为何非要其死？请您睁开您被功利主义压覆的双眼看看问题的源头遗弃动物的始乱终弃，更看看慢慢长路尽头“人与动物和谐相处”的美好目标。

【安乐死相比于扑杀只是增大了社会成本。】

安乐死真的人道吗？如果对一只狗胸腔注射安乐死，巴比妥酸盐药剂生效的过程可能长达20至30分钟，而在这段时间里，这只狗会感觉不舒服，很可能会抽搐或痉挛。在美国，一些机构用“毒气室”法安乐死，对此，动物专家道格·法克玛表示这个方法是很可怕的。释放毒气的时候，毒气室内会发出嘶嘶作响的声音，这些动物会觉得眩晕，会惊慌失措，会发生彼此间的撕咬，有时人们还能听见它们痛苦的叫声。

安乐死不安乐啊，相比于扑杀，更增加了社会成本，几乎没有志愿者愿意去执行安乐死的收容所。安乐死更多的作用只是欺骗人类自己的良心，转移对自身抛弃猫狗行为的注意力，这样的人类是不是太虚伪了呢？

【（针对全部安乐死的说辞）完美的安乐死也是不分青红皂白的可怕价值倡导】 就算未来安乐死能完全无痛苦，也改变不了人类这一行为背后的可怕价值倡导。对方辩友今天观点的可怕之处在于，举个例子，如果一只狗已经疯了并攻击人类，我们可以处死它，枪决也无可厚非。但我们今天安乐死的流浪动物真的都有罪吗？在世界大部分地区，流浪猫狗被抓进收容所一周至半个月无人领养就会被安乐死。对无法为自己辩护的动物集体有罪推定，那堆成小山的动物尸体压在良心上，您所谓的人道不会呼吸困难吗？ 【（针对部分安乐死的说辞）应然和实然的统一】 也就是说对方辩友内心里还是觉得安乐死不好，还是不应该做。您方一直在证明的也只是安乐死在实然层面能够起到治标的作用。应然层面更是无法证明。而今天我方告诉大家，有安乐死以外的好的方法，所以实然层面我们不应该安乐死。又向大家说明应然层面我们也不应该支持安乐死背后可怕的价值导向。请您给大家统一一下您的论证逻辑！？

【绝育和安乐死比，已经很好】

虽然“绝育免疫放归”法夺去了动物生育的能力，但失去交配欲望的动物还在乎这种能力的缺失吗？我们无从得知，但我们肯定的是绝育手术能让其他器官健康，让狗避免狂躁，猫不再抑郁。既然有这样的方法，为什么还要安乐死呢？

【周期】

您说绝育的方法周期长？您有如何论证您杀死动物的速度赶得上动物繁殖的速度？绝育的方法就是要消灭动物繁殖的周期，就不存在赶不赶得上的问题。而且一直流浪猫的寿命最多五年，再下一代的数量就会爆减，五年您等不起吗？

【不是别无他法】

1990年，世界动物保护协会（WSPA）和世界卫生组织（WHO）拟定的流浪狗和猫控制计划框架是一系列值得参考的建议。

其具体内容包括：

1.有必要对流浪狗群或者猫群进行正确评估；

2.制定现实的、实用的和清楚的相关法律条文，确定对流浪动物人道控制负责的政府部门；

3.对宠物进行登记和标记，确保宠物主人以负责的方式行事，减少被抛弃的宠物； 4.一个地区的流浪动物的种群数量和可获得的食物量紧密相关，控制垃圾不被流浪动物作为食物来源；

5.对流浪动物饲喂点的控制，避开可能带来问题的饲喂点，减少流浪动物与社区和公共健康的矛盾；

6.通过绝育，降低有主和无主狗和猫的繁殖潜力；

7.引导和管理宠物市场，只允许可以促进宠物主人长期责任的销售渠道； 8.教育公众，多方共同负担，参与到流浪动物的管理的工作中。用这种方法也已经有了成功的案例【？？？】

【在其他条件不变的情况下，痛苦的活着不如安乐的死去】

汶川地震中，一直猪在没有食物的情况下存活了36天，从150公斤瘦到50公斤，被称为“猪坚强”，或许痛苦和对死亡的屈服是人类的软弱，对动物来说，求生是本能，活着就是一切，我们有什么理由想当然的认为，经受痛苦的他们都只想向死神屈服？

【（针对“人的权利都保护不了”的说辞）弱者更应该保护】

按照对方辩友的这个逻辑，人是强者动物是弱者，强者的权利都保证不了，为什么还要保护弱者的权利？正常人都还有挨饿受冻的，为什么还要保障残疾人的权利？男人的权利都保护不了，为什么还要关爱妇女儿童？

【不支持安乐死不是维护动物权利，而是因为我们是万物灵长】 我们知道动物的权利无法和人的相提并论，但今天我们认为安乐死不应该并不是过度认可动物权利，而是出于人类自身的道德要求。

【（针对部分安乐死的说辞）应然和实然的统一】 也就是说对方辩友内心里还是觉得安乐死不好，还是不应该做。您方一直在证明的也只是安乐死在实然层面能够起到治标的作用。应然层面更是无法证明。而今天我方告诉大家，有安乐死以外的好的方法，所以实然层面我们不应该安乐死。又向大家说明应然层面我们也不应该支持安乐死背后可怕的价值导向。请您给大家统一一下您的论证逻辑！？ 攻辩问题：

一、情理

1.2.您用安乐死夺去那些流浪动物的生命，请问您身为万物灵长对其他生命最起码的尊重摆在哪里？

（纯煽情+回避对方问题时使用。。。）面对流浪动物楚楚可怜的目光，任何人都会觉得自己就是眼前这个小生灵唯一的依仗，始乱终弃的不负责任已经让道德无从立足，对方辩友您的良知又怎能允许自己痛下杀手？

3.人类是否可以自主选择安乐死尚且存在争议，面对无法开口为自己争取活下去的权利的流浪动物，为什么我们就可以替它们选择死亡？为什么我们的人道关怀无法覆盖到它们？

4.5.以前，东西坏了咱拿去修；现在东西坏了就丢掉、动物多了就杀掉。难道这些动物的生命，就真的比不上人类一味追求的“一蹴而就”？

您是否知道，在森林中砍伐一棵树，临近的树会用一种独特的方式“发抖”。更何况是动物，事实是，狗狗听到毒气室丝丝的声响，就会呜咽发抖，眼中满是对死亡的恐惧。动物对死亡的抗拒是本能的也是最强烈的情感，请问对方辩友，这种心理虐待，人道在哪里？安乐在哪里？

6.7.求生是否是动物的本能？

（对方辩友说，条件不变的情况下，动物痛苦的活着不如死去。）汶川地震中，一直猪在没有食物的情况下存活了36天，被称为“猪坚强”，或许痛苦和对死亡的屈服是人类的软弱，对动物来说，活着就是一切，我们有什么理由去安乐死他们？ 事理

我方承认杀戮在短期内，从表面上看确实有用，但您方考虑过安乐死制度长期的效果吗？请您方给在场的各位一个安乐死制度长期成功起效的实例。

二、1.2.3.4.流浪动物确实引发了一些问题，但正本清源，还是由于人类对它们始乱终弃。您方如何向大家论证，夺取它们的生命就能从根本上解决问题？

应不应该重开五一黄金周 一辩稿 篇8

谢谢主席，大家好：

（对方辩友刚才跟我们从XXX角度阐释了在法定节假日实行免费通行政策的种种利处。。，但是却忽视了一个基础，那就是利为民所谋的基础，无论如何，社会的秩序和群众的人身安全是我们考虑问题的重心所在，如果说给予人民福利的一项政策与这两点相违背了，那么这项政策就应该引起我们的思考了。）让我们来看看这个辩题，高速公路是能适应年平均昼夜小客车交通量为25000辆以上、专供汽车分道高速行驶、并全部控制出入的公路，也就是说，高速公路也有它一定的承载量，超过了这个承载量，就会使其受到损害。而对于法定节假日，不同的地区说法和做法都不一样，但我们需要明确的就是，任何地区设定法定节假日的目的，都是为了人们在感受中华民族文化、历史的同时，也能够获得一定的放松休整的时间。今天我方判断高速公路法定节假日应不应该免费通行的标准就在于其是否真的能够满足社会大众的需求，是否能够达到为人民谋福利的目的。我方之所以持否定态度，理由有以下几点：

第一、在法定节假日实行免费通行政策经实践证明，存在着许多不可调和的问题。由于免费政策的推行，大家纷纷选择在节假日出游，造成了道路拥挤不堪和景区游客泛滥成灾。据相关部门统计，9月30日至10月7日这段时间，全国共发生道路交通事故68422起，存在人数伤亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡，2473人受伤。并且，由于车辆拥堵，大多数情况下，救护车消防车和警车在前往事故现场的时候受到了一定的阻碍，这大大降低了救援的效率，一些重伤患者也由于错过了最佳的救援时间，遗憾地离开了人世。再者，全国多地景区出现客流“井喷”，规模震撼，到处摩肩接踵，人潮涌动。甚至在陕西，上万名游客被困华山顶无法下山。面对这些现实问题，我们不得不对这项政策进行反思。

第二、高速公路虽然在法定假日里免费通行，但却没有达到替民众省钱的目的。国家不管出台什么政策，都是秉着为广大人民谋福利的宗旨的，这点我们承认。既然国家出台了这种节假日免费的政策，就表明国家发现了高速公路收费的某些问题，所以想要出台这项政策以缓解矛盾。但是，高速公路在法定节假日免费通行政策的实行，却产生了免费不省钱的现象。为什么会出现这种现象呢？是因为我们没有看到症结所在。想要真正地为国民谋福利，就要从最基础的地方做起。当前高速公路的收费存在问题，我们就应该认清问题关键的所在，从收费标准上着手，而不是靠着那几天的节假日免费一下来解决。作为政府，就应当对现实问题做周全的考虑，找出问题的症结所在，实现真正的利为民所谋！