五一劳动节诗歌——《女保姆——“五一”国际劳动节诗歌》

五一劳动节诗歌——《女保姆——“五一”国际劳动节诗歌》（精选5篇）

五一劳动节诗歌——《女保姆——“五一”国际劳动节诗歌》 篇1

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女保姆---“五一”国际劳动节诗歌

女保姆

————写给城市所有打工的女保姆

【哈尔滨*黑河市瑷珲镇政府：:刘嘉瑞】

用一颗心去换另一颗心

晾晒的是一种心情

从需要的视觉

不管增设多少或什么内容

她都像夜色

乍蓝 乍蓝的无名繁星

把你阴暗 疲惫的窗口

折射 洗刷的一干二净

从有了一课

学习劳动

微薄的收入与低微的身份

从来就没设计 建筑过低层 高层

她把最动人的微笑和勤奋

给了你一生的启迪

温暖的是个程序

真正的装备

不要忘了

硬件和软件的每个分子

才是 才能组成庞大功能的驱动

当有一天 清晨

你不再认为

女保姆是在打工

成为了都市里的一张油画

蓦然间 从你视线高大起来的又渐渐湿润 模糊了

是她那多么稳健而又熟悉的背影

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五一劳动节诗歌——《女保姆——“五一”国际劳动节诗歌》 篇2

最早记载这个“节日”的是《吴越春秋》的《弹歌》, 这首歌谣只有八个字:“断竹, 续竹, 飞土, 逐肉”, 反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活, 描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓, 并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。

《诗经》是我国最早的第一部诗歌总集, 里面记载了许多关于劳动的不朽诗篇。最熟悉的莫过于《伐檀》:“坎坎伐檀兮, 置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑, 胡取禾三百廛兮?不狩不猎, 胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮, 不素餐兮!”《七月》描绘的是一幅瑰丽的农耕图, 叙述了农夫一年四季的劳动生活, 并记载了当时的农业知识和生产经验:“七月流火, 九月授衣。一之日毕发, 二之日栗烈。无衣无褐, 何以卒岁?三之日于耜, 四之日举趾。同我妇子, 饁彼南亩, 田畯至喜!”其他的《噫嘻》反映了周初的农业生产和典礼实况, 《十亩之间》描写了几个小伙子相约去看采桑姑娘欢快而归的情景等。这些诗描绘的劳动大多是轻松愉悦的, 极具生活情趣。

陶渊明《归田园居》 (其三) :“种豆南山下, 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。道狭草木长, 夕露沾我衣。衣沾不足惜, 但使愿无违。”描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景, 抒写了对田园生活的热爱以及享受田园劳作之乐的惬意、闲适的心情。

唐代最家喻户晓当数李绅的《锄禾》:“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”全诗仅20个字, 生动刻画了在烈日当空的正午, 农民依然在田里劳作, 那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。他的另一首《悯农》“春种一粒粟, 秋收万颗子。四海无闲田, 农夫犹饿死。”则具体形象地描绘了到处硕果累累的景象, 突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。

李白一生写诗无数, 流传下来的就有近千首。他的《秋浦歌》 (十四) :“炉火照天地, 红星乱紫烟。赧郎明月夜, 歌曲动寒川。”描写了一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下, 光、热、声、色交织辉映, 明与暗、冷与热、动与静烘托映衬, 鲜明、生动地表现了火热的劳动场景, 酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象。透过短短20个字, 我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。

白居易写过许多直接描写劳动场景的诗篇, 著名的有《观刈麦》:“田家少闲月, 五月人倍忙。夜来南风起, 小麦覆陇黄。妇姑荷箪食, 童稚携壶浆。相随饷田去, 丁壮在南冈。足蒸暑土气, 背灼炎天光。力尽不知热, 但惜夏日长。”这首诗描写了麦收时节的农忙景象。妇女领着小孩往田里去, 给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南岗麦田低着头割麦, 脚下暑气熏蒸, 背上烈日烘烤, 已经累得筋疲力尽还不觉得炎热, 只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。诗中浸透着对劳动者的深切关怀和同情, 实是一首不可多得的现实主义诗篇。

浅析弗罗斯特诗歌中的劳动工具 篇3

【关键词】劳动工具 标志性意象 不确定性

弗罗斯特的农民经历和他创作的大量富有浓厚新英格兰风情的田园诗歌，使他被誉为典型“新英格兰诗人”的代表。弗罗斯特的诗歌中含有大量有关劳作的意象，但是他不同意别人把他作为一位刻意使用象征的诗人： “象征主义（symbolism）太容易噎死一首诗歌……如果非得让我给我的诗歌取一个名称，我倒倾向于称之为‘标志主义’（emblemism） — 我所追求的是人们可见事物的标志（emblem）”[3]。他也称自己是一位提喻主义（synecdochist）：“永远、永远，意义更伟大。小事牵动大事”[2]。在弗罗斯特的诗歌中，作为标志性意象出现的劳动工具，被赋予了丰富的意义。

农场的劳动者所使用的镰刀、梯子、铁锹等工具，既是人类劳动力的延伸，反过来也限制着使用它们的人。弗罗斯特诗中的劳动工具总是暗示了劳动者的内心活动，折射出更深刻的哲学意义。在《割草》一诗中，割草人俯身劳动的时候，他手中的镰刀一直向大地“窃窃私语”着什么。对割草人来说，镰刀是一种可控制的暴力，割倒一排排杂草，就像收获了大自然的死亡。割草人深知自己劳动的目的是什么，把自己的心情用镰刀的轻语表现出来：“它（镰刀）不梦想得到不劳而获的礼物，/ 也不稀罕仙女精灵施舍的黄金”；割草人要的不是一种姿态或是炫耀，更不是不切实际的幻想，而是通过劳动可以获得的最甜蜜的梦：最大限度地靠近真实和爱。在《熄灭，熄灭—》 一诗中，那把不断咆哮的电锯，好像一个脾气暴躁的人，一听到“吃午饭”的呼唤，就“跳了”起来。这一跳，切断了使用它的男孩的双手。男孩从控制工具的人变成了被工具控制的人。男孩觉得一切都完了，很快便死去了，周围的人继续回到自己的工作中。看似无情的电锯和其他的劳动者，却向我们揭示了劳动和劳动者在这个世界中的意义。对男孩来说，他的内心已经是一个成年的劳动者，失去了劳动的双手就意味着失去了存在的价值；而他的劳动伙伴，并非冷酷无情，而是早已深谙每日重复简单的劳动的意义，在这个充满危险、未知与不确定的世界中，对一切无法挽回的事情抱着淡然的态度，小男孩的死并非就是悲惨绝望的。

在《家葬》中，丈夫使用的那把铁锹，引起了妻子与他之间矛盾。 铁锹上沾满了泥土，那是丈夫为他们夭折的孩子所挖的墓地周围的泥土。丈夫挖好墓地回到家，不明白妻子为何开始歇斯底里，无理取闹：“天哪，这种女人！事情竟会是这样，/ 一个男人竟不能说起他夭折的孩子”。他试图跟妻子沟通，但发现根本不可行。在妻子眼中，丈夫似乎与他使用的铁锹一般机械、冷漠；可以如此理智和冷静地对待孩子的死，她认为他根本不懂爱：“你不能，因为你不懂该怎样说。 / 你要有点感情该多好！你怎么能 / 亲手为他挖了那个小小的坟墓？” 在家庭中，夫妻永远不可能完全理解对方，但是却能够用爱来包容。如《雇工之死》中的那对小夫妻，妻子与丈夫虽然意见不一，但却能够和谐地处理共同面对的问题。

在《磨刀石》中，那块老旧的磨刀石，经过了岁月的洗练，见证了世事变迁，却依然可以让人们通过磨刀这种简单的劳动领悟人生的奥妙。磨刀的人与他的搭档，需要互相协调的合作，才能将刀刃磨得锋利：他们用力的方向是相反的，一个推滑轮一个磨刀，在相互制约的同时，又要控制好自己的力度。在这种矛盾而又统一的劳动模式中，磨刀人感到自己是被时间赶着走的劳动者，他们所作的配合工作就是不停地转动，不知道何时停止，因为谁也不确定他们之中的哪个人来决定刀已经磨好了，只能拼尽全力地继续这个战争般的循环，对抗着死亡和时间。从普遍意义上，劳动者的对于死亡和时间的理解恐怕要比任何人都清晰，而诗人巧妙地运用这些标志性意象，通过描述劳动工具与劳动者的关系，来揭示对此的深刻思考。

在《摘苹果之后》一诗中，那把通向“天国”的用于摘苹果的梯子，承载了弗罗斯特对其诗歌创作观念的隐喻。站在梯子上，摘苹果之人腳掌和脚踝所承受的疼痛，正如诗歌创作时的阵痛，那种忍痛继续摘苹果的过程，也是孕育一首诗歌的过程。梯子是一种可以连通天和地的工具，而人则是在两部分之间进行劳作，暗示了人在宇宙中的位置和意义：人不停地劳作，小心翼翼地让苹果不落地，虽然已经精疲力竭，却不能掉以轻心，否则掉落的苹果就只能作酒了。正如写诗的人，要小心翼翼地选择自己的语言和安排自己的想法；但即便是艺术创作，也有疲倦的一天，那种要处理的事情太多而感到力不从心，甚至非常厌倦，却又不能随意放弃，也是诗人面对的问题。

弗罗斯特通过对劳动过程的描述，揭示劳动工具作为标志性意象所隐含的象征性意义，这种象征性意义既指向其隐含意义，又指向其本身的意义。如镰刀这样的劳动工具，既能反映它作为工具与劳动者的关系，也能指向更宽泛的想象领域：它可以代表任何劳动工具，揭示人与劳动工具的关系；也可以代表人类所创造的任何具有改变自然所用的器械，揭示人与自然的关系；更可以类比为艺术创作中的抽象工具，揭示抽象的脑力劳动与具体的体力劳动的关系，如对于诗人来说，割倒一排排杂草的进程就犹如收获一排排诗行。弗罗斯特在诗歌中对劳动工具的巧妙安排，把读者带入了他精心编织的想象世界中，同时也体现他诗歌创作的匠心独运。

【参考文献】

[1]Frost， Robert. Complete Poems of Robert Frost. 1949. New York： Holt， Rinehart and Winston， 1964.

[2]Lathem， Edward C.， ed. Interviews with Robert Frost. New York： Holt Rinehard， and Winston， 1968.

[3]Untermeyer， Louis， ed. The Letters of Robert Frost to Louis Untermeyer. New York： Holt， Rinehart and Winston， 1963.

五一劳动节诗歌精彩 篇4

劳动是一种特殊的快乐。

劳动如多彩的光是那么明媚，

劳动创造出千般快活，

劳动使机器在飞速地转动，

劳动使万物承载世界，

劳动为节唱着赞歌。

无论坚守在什么岗位，

岗位是多么平凡，

都是劳动创造新的生活。

劳动是事业的根本，

劳动才能获取新的生活。

劳动是人类永远的旋律，

劳动是勤劳者心灵之歌。

劳动者平凡而伟大，

平凡伟大才更显广博。

只有愉快地投学习和劳动，

人生才会享受到真正的快乐!

《五月》

大地的五月，

禾苗的青春期;

冬小麦抽穗灌浆，

桃李杏挂果压枝。

一幅幅劳动的油画，

展现着万物的勃勃生机;

满目绿色为天地打气，

热烈的五月容不得半点消极!

五月，劳动的盛日，

春勤的光彩一切都那么现实;

迎新春的壮志，在五月

都长成花花绿绿的诗句。

除旧岁那陈腐往事，

早已被春雨刷洗;

五月，人生将迎接

更加壮观的更加红火的夏季。

五月，

看着自己的双手是多么有力;

五月，

看着自己的双脚该走出怎样的奇迹。

五月的大地与时俱进，

秋天才会有金色的果实;

五月的人生扎扎实实，

就经得起酷暑天的狂风暴雨。

五月

检验劳动盛日;

财富是劳动，

劳动是财富。

不劳而获，

永远都该予以鄙视，

让五月变成歌颂劳动的警句，

会促使亿万心灵变的美丽!

五一劳动节诗歌朗诵稿 篇5

劳动如多彩的光是那么明媚，劳动创造出千般快活，劳动使机器在飞速地转动，劳动使万物承载世界，劳动为节唱着赞歌。

无论坚守在什么岗位，岗位是多么平凡，都是劳动创造新的生活。

劳动是事业的根本，劳动才能获取新的生活。

劳动是人类永远的旋律，劳动是勤劳者心灵之歌。

劳动者平凡而伟大，平凡伟大才更显广博。

只有愉快地投学习和劳动，人生才会享受到真正的快乐!

五一劳动节诗歌朗诵稿2

春风春雨把原野拂过，惊起一层漫漫绿色。

高高铁塔、层层配电网络上，悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。

风，用温情的手在电线上弹奏着

欢快的乐章，在寂寥中

为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲，荒芜人烟的戈壁

因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。

为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国，我们的电业工人 起五更 归月色

战沙暴，巡线，检修，消缺

从不毛之野到喧嚣的街头闹市，从架空线到地缆的每个角落，细心检查，不让每一个隐患从眼前滑过

这就是光明

五一劳动节诗歌朗诵稿3

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌