司汤达名言语录

2024-06-08

司汤达名言语录（精选9篇）

司汤达名言语录篇1

司汤达名言语录

1. 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。

2. 天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火来。

3. 一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。

4. 我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。

5. 入世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。

6. 在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。

7. 一个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。

8. 五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。

9. 这就是纯朴性格的`好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。

爱情名言名言摘抄语录篇2

2. 当你想念一个人的时候，尽情去想念吧，也许有一天，你再也不会如此想念他了。到了那一天，你会想念曾经那么想念一个人的滋味。当你爱一个人的时候，尽情去爱吧，也让他知道你是如此爱他。也许有一天，当你长大了，受过太多的伤，失望太多，思虑也多了，你再也不会那么炽烈地爱一个人。

3. 喜欢一个人，在一起时会很开心;爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑;爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点;爱一个人，是包容了他的缺点。喜欢，是一种心情;爱，是一种感情。

4. 渐渐明白了，太在乎一个人往往会伤害自己;渐渐明白了，很多爱情是可遇而不可求的;渐渐明白了，很多东西只能拥有一次，放手了也就意味着失去;渐渐明白了，最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪的;渐渐明白了，真心对一个人是不需要回报的;渐渐明白了，我们之所以是过客，因为从来未曾为爱停留。

5. 放弃一个爱你的人会难受，放弃一个你爱的人会痛苦，若是相爱而不得不放弃则让人痛不欲生。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽;不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

6. 如果你喜欢他却不爱他，那就慢慢的去接受他，走进他的世界，读懂他的故事，让自己爱上他。我宁愿慢慢的去接受一个爱自己的人，也不愿意努力的爱一个不爱自己的人。因为爱是痛苦的，而被爱是幸福。

7. 如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过,我会停住脚步,凝视你远去的背影,告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次,然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂,哭得最透彻,想得最深切。

8. 感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。爱，总和自尊捆绑在一起。但自尊绝非高高在上的姿态，而是坦诚的面对自己。世人都习惯了扮演一种不屑一切的冷艳。演技越好，离快乐越远。别藏得太深，幸福会找不到你。

9. 为什么真正要分手时，总会保持沉默呢?因为两个人相爱，甜蜜时会笑会闹，酸楚时会吵会叫，痛苦时会哭会咆哮。只要还互相在乎，就一定会有态度有反应。当一个人对你沉默时，往往只有两个原因，要么爱你至深，包容了你的一切。要么，就是已无话可说，只想离开。沉默，本身就是一种态度。

10. 越是平凡的陪伴，就越恒久。爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。情浓时说的一切都不可信，情淡时的每一天才是真。陪在身边才算拥有，爱到习惯才能长久。

11. 时间可以让一个女人慢慢爱上男人，但时间却很难让男人慢慢爱上女人。因为男女之间的爱情周期是不一样的。女人的爱情可以通过陪伴、累积而越来越多，可男人的爱情却会随着时间而慢慢减少。男女相处，爱的浓其实没用，爱的久才是好。所以说，爱到浓烈就是尽头，爱如亲人才是永恒。

12. 爱是一件没有安全感的事情。越爱一个人，就越会担心TA离开，会怀疑，会患得患失，会想更多。。。两个人仅仅是相爱，不一定能走到最后。而两个人一直都在一起，才会有好结果。爱情的产生有很多可能，但婚姻却只一种可能，那就是陪伴。什么是安全感?在身边的才是安全感。

13. 爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕;真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。

14. 恋爱也好，婚姻也好，生活不是一个人的。。。想要长久，就只有两个人一起“忍”、“让”、“熬”，不管是谁忍不住，不愿让，熬不了，都会走向分手。所以，爱情易得，白头难得。爱人易得，包容难得。生于激情者，都慢慢死于平淡。

15. 爱情往往不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。爱有很多种，但婚姻却只一种可能，那就是陪伴。爱的越深，就越没有安全感。因为你总是担心失去他。你以为自己要的是一个爱人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以，幸福不是努力去爱，而是安心的生活。

16. 原来，爱一个人，那就是永远的心疼她，永远是不舍得去责备她。看到她哭，自己的心就是跟针扎的一样;看到她笑，自己的就跟开了花儿一样。在爱情中，每个人都有自己致命的软肋。

17. 有许多人被爱情伤害过，所以不再相信爱情。但实际上，这些人是最懂爱的。因为受伤，所以才是懂得。因为失去，所以才是去珍惜。因为背叛，所以才是会忠诚。他们看上去冷漠，其实那是有一颗最缺爱的心。

18. 我们或许会爱错人、或许会为不值得的事痛哭流涕，但有一点是确信无疑的，那就是错误能帮助我们找到对的那个人，那也是能让我们下次做得更好。有谁是不犯错的呢?我们都有过痛苦的经历，只是为了找到最后的归宿。

19. 爱一个人，是要了解也是要开解。也许，爱恨仅仅也就只是在我们的一念之间!爱，不仅是要懂得宽容更是要及时，很多事可能只是在于你心境的转变罢了。如果有个人爱上你，而你也觉得他不错，那也并不是代表你会选择他。

20. 要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱也懂得回爱的人，就会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪;不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点想念，却不会伤心。

21. 爱情自己做主，这段感情能够让你开心安心，那么就谈下去，别去管对方贫穷地位学历等等。而这感情让你痛苦和不安，那也就要谨慎了，即使你爱他。说白了，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。

22. 在爱情里，最在乎的一方，最后往往也就是输得最惨。去找个让你开心一辈子的人，那样才是爱情的目标。最好的，往往也就是在你身边最久的。所以，选爱人不需要太多的标准，我们只要这三样：不骗你，不伤害你，和陪着你。

23. 爱一个人，你是要了解也是要开解;要道歉也是要道谢;要体贴也是要体谅;是接受而不是忍受;是支持而不是支配;是宽容而不是纵容;是慰问而不是质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘。

24. 对于那个爱你的人一定是要去尊重，爱你是有原因的，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，这是你用钱买不来的财富。当你轻视人家付出的情感就是等于蔑视自己，爱人是一种美德。

25. 一个人一生是可以爱上很多的人，但是只有等你获得真正的那个属于你的幸福之后，你就是会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人，你的爱情一直都是在后面。

26. 爱情那也就是在开始诱惑，到了后来就变成了温暖。爱情的温暖，那就是在夜晚家中亮着的那盏灯，那就是感冒时递到手中的那粒药，就是伤心时靠过来的那个肩,爱情的火焰，不可能一直轰轰烈烈。

27. 那么多曾让人羡慕的爱情，最后无疾而终，而那些从来就没人在意的爱情，却可以如此简单的相爱，开花结果。其实，只要有一只愿意握紧你的手，一颗把你放进生命里的心，这便够了。

28. 我们都渴望白头偕老的爱情，但有时白头偕老却无关爱情。人生最难过的，莫过于你深爱着一个人，却永远不可能在一起。忍耐是一种深沉的爱，却不是每个人都能懂得珍惜。和一个愿意忍耐你的人牵手，远比那些只会给你风花雪月的人来得更长久。

29. 曾以为，爱情是人生的全部;然而有一天我发现，那只是我浪废了最多光阴的一部分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞;然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。有一天我发现，离开你我满是伤痕。

名言经典语录-老子篇3

名言經典語錄-老子

作品：《老子》作者：老子

老子資料：又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人

《老子》經典語錄名人名言

禍莫大於輕敵。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》六十九章。本句大意是：最大的災禍來自輕敵。輕敵，就會過分迷信自己的實力，從而作出錯誤的判斷；輕敵，就不能正確地分析敵情，容易放鬆警惕，給敵人造成可乘之機，因此，輕敵為古今兵家之大忌。此句可作為用兵者的座右銘，同時對每人也都具有警戒意義。無論幹什麼工作，鬆懈、麻痺、輕敵都會導致失敗，甚至會引出不測之禍。慎終如始，則無敗事。

春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。知人者智，自知者明。

春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是：善於識別人的人，可謂智慧；善於認識自已的人，可謂明達。常言說「知人知面不知心」，故知人很難，能知人者十分聰明；能瞭解自己的長處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。它強調人要有自知之明,要善於取人之長，補已之短。信言不美，美言不信。—— 老子名言好句春秋·老聃《老子》第八十一章。信言：真誠的話。美：華麗。這兩句大意是：真誠的話，不一定詞藻華麗；華麗悅耳的話，往往不真誠。真實誠懇的話，其目的並不在取悅於人，而在於說出真實，道出真情，所以往往不以華麗的詞藻來裝飾；華麗動聽的語言，往往是為了取悅於人，甚而對人欺騙，所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑑別語言之真實誠懇與否，不應以是否華美為標準。這兩句可用以辨別語言的是否真實可信，以揭穿虛假語言華美的外裝。九層之台，起於累士。

春秋·老聃《老子》第六十四章。累土：堆疊起來的土。這兩句大意是：九層的高台，起於一點一點堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質與量的關係：土的堆積(即量的變化)達到定的高度(即量變的一定界限)，就構成了九層高台(即引起質的變化：「土」變成了「台」)。量變過程達到一定限度引起質的變化，如此循環往復，推動事物進入高級形態。可用於說明質與量的關係，也可用於說明任何事物的成功起始於細微工夫的積累。千里之行，始於足下。

春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起於具體的努力。千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，紮紮實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：由小而大的量的積累，才能引起質的變化，取得事業的成功。天道無親，常與善人。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第七十九章注。天道：天理，即自然的規律。親：親近。與：給與。善人：好人。這兩句大意是：天理公道，無親暱，不偏私，常常使善良的人得福。這是一種不足為訓的天道觀，但人們常借它來說明善人總會得到善報,因為天理是最公道的，以此來安慰、勸勉那些受委屈，遭挫折，遭受到不公平待遇的好人。這句名言和「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」的名言一樣，代表了人們的願望，也從宏觀上、總體上說明了具有規律性的社會現象。天網恢恢，疏而不失。

春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。恢恢：形容非常廣大。疏：指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。～意謂天道公平，任何犯罪作惡，都要受到天的懲罰；現多寫作「天網恢恢，疏而不漏」，用以形容作惡多端的壞人，不管他多麼奸詐和狡猾，顯赫和不可一世，到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。抗兵相加，哀者勝矣。

春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵：對抗的軍隊。加：施。哀者：充滿悲憤心情的一方。這兩句大意為：兩國舉兵相加，受侵略而懷著悲憤心情的一方將會獲勝。此二句寫出了老子的戰爭觀。老子認為：反侵略的戰爭一定能獲勝。他認為：兩支對抗的軍隊相遇，受侵略的國家的戰士們滿懷著義憤，決心和敵人拚命，一夫拚命，萬夫難當，這樣的軍隊自然能獲勝．成語「哀兵必勝」即出於此。此二句可用以說明被壓迫、受欺凌而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。以正治國，以奇用兵。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》五十章。以：用。正：正常。奇：出人意料。這兩句大意是：用正常的方法治理國家，用特殊的、變化的方法指導戰爭。這兩句的重心在前一句。辦任何事情的方法都有奇正之分。用兵是對付敵人，要用出人意料、變化多端的方法出奇制勝。治國則是處理國家內部事務，要用正常的方法，不多生變異，橫生事端，還要符合人民的心理要求和願望，民安則國家也得到安定。選兩句多用於談論治國之道。知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。知者不言，言者不知。

春秋·老聃《老子·五十六章》知（zhi治）：同「智」。明智的人不隨便說話，隨便說話的人沒有真知灼見。也有作另一種理解：智者是不向人民發號施令的，發號施令的人就不是智者。《老子·五十六章》這一章講的是智者的修養方法及其效果。老子認為，智者不應是說教者，而應通過自我修養，言行一致，豁達大度，以取得人們的尊崇。

自伐者無功,自矜者不長。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第二十四章。伐：自我誇耀。矜(jīn今)：自尊自大。這兩句大意是：自我誇耀的人沒有功勞，妄自尊大的人不會長進。物極必反，柔弱者居上，是老子學說的核心。他說聖人把自己放在最後，結果反而會佔先。有了功名，不要以功名自居，才能水遠保持自己的功名。相反，～，稍有點成就妄自尊大、炫耀自己的人，最容易停滯不前，因此他藉以自矜自誇的資本也不會長久。這兩句可引以戒驕。輕諾必寡信，多易必多難。

春秋·老聃《老子》第六十三章，輕諾：輕易答應。寡信：很少講信用。多易：把事情看得很容易。這兩句大意是：輕易許諾一定很少講信用，把事情看得很容易，一定會遇到很多困難。人不可輕諾。輕諾的人往往對事情沒有進行細緻的考慮，而輕率地把事情看得很容易做到，這樣在實際去做時勢必遇到許多意想不到的困難；困難重重，難以克服，事情辦不到，就易於失信。這兩句多用於告誡人不可輕諾，也可用於說明對輕諾者不可多信。自知不自見，自愛不自貴。

春秋·老聃《老子》第七十二章。>見(xiàn獻)：同「現」，表現。自愛：愛惜自己的名譽。自貴：自以為了不起。這兩句大意是：有自知之明的人不自我表現，愛惜自己名譽的人不妄自尊大。>這些古訓有可取處，可用以自勉和勉人，因為謙遜是中華民族的傳統美德；但是也有不足處，謙遜不是不要自我意識，假若國人做什麼事都「不自見」，也「不敢為天下先」(《老子》第五十八章)，永遠處於封閉狀態，那麼中國怎麼才能走向世界，跨進先進國家的行列? 自見者不明，自是者不彰。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》第二十四章。自見(xiàn獻)：自我表現。彰：明顯。這兩句大意是：自我表現的人眼睛不明，自以為是的人視物不顯。《老子》第二十三章中有「不自見，故明；不自是，故彰」之語，這裡又反覆申述。喜歡自我表現的人光見到自己的功勞和長處，看不見別人的優點；自以為是的人光知道自己正確，聽不進別人的意見。他們既不能正確地認識自己，又不能正確地反映客觀，所以稱為「不明」、「不彰」。可引用以批評驕傲，自滿的人，也可用以自戒。敦兮其若朴，曠兮其若谷。

春秋·老聃《老子》第十五章。敦：惇厚。朴：質樸，渾朴。曠：空曠，空豁。谷：山谷，象徵空虛。這兩句大意是：(體道之士)惇厚質樸啊，像未經雕琢的素材；空豁開曠啊，像深山中的幽谷。《老子》的這一章是對體道之士所作的描繪。老子的「道」深玄精妙，恍惚不可捉摸；老子心目中的「體道之士」也靜謐幽沉，難以測識。～兩旬形容「體道者」淳厚、空豁、渾朴、恬靜等人格修養和精神面貌。老子認為「上德若谷」，有德之人胸懷謙虛得像深山幽谷一樣。成語「虛懷若谷」即從此而來，常用以形容襟懷寬大，謙虛寬容的人。圖難乾其易，為大於其細。春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難：圈謀難事．這兩句大意是：做難事應從容易處著手，做大事應從細微處著手。～二句提出了兩條重要的工作方法：先易後難，化整為零。無論辦什麼事情，必須從容易處著手，由易到難，逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。一件一件去幹，才能最終完成天下大事，不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事，難事的態度及方法。

民不畏死，奈何以死懼之。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》七十四章。奈何：怎麼。懼之：使之害怕。之，代指「民」。這兩句大意是：老百姓們不怕死，怎麼能用死來威脅他們呢?過兩句今天可用來斥責反動統治者對人民的威脅和迫害，也可用來表現人民不畏強暴，敢於鬥爭的精神。

飄風不終朝，驟雨不終日。

春秋·老聃《老子》飄風：暴風；朝：早晨。暴風颳不完一個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。驟：急速。急雨不會下一天。比喻壞人壞事不會長久。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

春秋·老聃《老子》第二十二章。這兩句大意是：不與人爭長斗短,所以天下沒有人能同他爭鬥。老子宣揚的是以退為進,勿與人爭的哲學,今天對這句話要有新的解釋。不與人相爭，怎能立於不敗之地?但爭,要以雄厚的實力作後盾才行。「不爭」不是放棄努力，相反，卻要埋頭苦幹，做出實績來。不作無謂的口舌之爭，而以成績和實力去爭，那就會立於不敗之地。天下之至柔，馳騁天下之至堅。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》第四十三章。至柔：最柔弱的東西。馳騁：騰越穿行。漢帛書甲本作「馳騁於」，乙本「於」作「乎」，義同。這兩句大意是：天下最柔弱的東西，可以騰越穿行於最堅硬的東西中。從功用的角度說，老子的哲學可以說是「守雌」、「守柔」的哲學，他非常強調弱的作用。三十六章說：「柔勝剛，弱勝強」，其結論是「故堅強處下，柔弱處上」(七十六章)。在這裡，老子一方面看到了事物的相對性，同時也看到了正反、強弱的相互轉化。物各有長，也各有短，其用不一，這兩句話正可說明這種道理。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。春秋·老聃《老子》第五十八章。倚：倚存，依靠。伏：潛伏。這兩句大意是：災禍啊緊靠著幸福，幸福啊潛伏著災禍。這兩句說明了禍福相依的道理。在社會人生中。禍患總是會不斷發生的，倘若不被禍患所嚇倒，而能從中總結經驗，吸取教訓，激勵自己奮發進取，壞事往往會變成好事，一旦度過了難關，就會「柳暗花明又一村」；在社會人生中，也會有一帆風順，萬事如意，充滿了幸福的時刻，如果陶醉於幸福之中，忘乎所以，放鬆警惕，裹足不前，好事也會向壞事轉化，一旦樂極生悲，意想不到的災難就會發生。～兩句說的就是這個道理。江海所以能為百谷王者，以其善下之。

春秋·老聃《老子》第二十三章．善人：好人。不善人：壞人。資：借鑑。這幾句大意是：好人可以做壞人的老師，壞人可以做好人時借鑑。榜樣的力量是無窮的。好人可以成為知道悔改的壞人的榜樣，以之為師，改惡從善，重新做人，壞人也可以成為好人的一面鏡子，以之為戒，引起警覺，免媚壞人的覆轍。～說明事物都可一分為二，具有格言意義。善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

春秋·老聃《老子》善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。

春秋·老聃《老子·六十六章》既然要為民眾服務（欲上民），就必須處處以民眾的需求著想（言談舉止都離不開民眾的需求——言下）；要領導民眾前進（欲先民），在利益面前的「索取」、「取得」之上，必須把民眾的利益擺在自己以及公務員的前面（身後）。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。—— 老子名言好句春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，殘忍。芻(chú除)狗：古代祭杞時用茅草紮成的狗，祭後即棄去，喻輕賤之物。聖人：指國君。這幾句大意是：天地不仁慈，把萬物作為芻狗；國君殘忍，把百姓作為芻狗。此乃老子有感於當時世亂民苦，而發其悲世憫人之慨。然而，天地無為，萬物得各遂其性而成自然；國君責在平利民，豈能視人為芻狗，使百姓苦不堪言，命無所存?這幾句可用於批判統治者視民如草芥，對百姓肆意踐踏。

天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。

春秋·老聃《老子》第七十七章。天之道：自然界的規律。損：減少。人之道：人類社會的處事原則。奉：奉獻，供奉。這幾句大意是：自然界的規律是減少有餘的而補充不足的；人類社會的處事原則卻不是這樣，而是減少不足的去供奉有餘的。作者用自然和人類作參照對比，意在說明「天道」公平而「人道」不公。後世常以「損不足以奉有餘」說明富人、有產者對窮人、無產者的殘酷剝削和壓榨。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

春秋·老聃《老子》第六十四章。合抱：兩臂合攏。毫末：毛尖，喻極細微。這兩句大意是：雙臂合攏才能圍往的大樹，是從細小的幼苗長成的。事物總是由一定的元素構成。從發展的眼光看，任何事物都處在不斷的變化之中；另一方面，事物的生成總是從初始形態向成熟形態過渡。可用於說明事物自微變大的發展變化規律。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子·儉欲第四十六》罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。

老子名言老子經典語錄

大巧若拙。

強行者有志。—— 老子經典語錄禍莫大於輕敵。《老子》

春秋·老子《道德經》第六十章鮮：鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是「治理大國就像烹調美味的小菜一樣」通行的解釋是：治大國就好像煎（煮）小魚（不要經常翻動）。商·伊尹見商湯是個賢德的君主，便向他提出自己的治國主張。一次，伊尹借湯詢問飯菜的事,說：「做菜即不能太鹹,也不能太淡，要調好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急,也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處,才能把事情辦好。」商湯聽了，很受啟發，便產生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為「阿衡」（宰相），在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。為無為，則無不治。—— 老子名言慎終如始，則無敗事。《老子》

春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真 ﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

知人者智，自知者明。《老子》

春秋·老聃《老子》第八十一章。信言：真誠的話。美：華麗。這兩句大意是：真誠的話，不一定詞藻華麗；華麗悅耳的話，往往不真誠。真實誠懇的話，其目的並不在取悅於人，而在於說出真實，道出真情，所以往往不以華麗的詞藻來裝飾；華麗動聽的語言，往往是為了取悅於人，甚而對人欺騙，所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑑別語言之真實誠懇與否，不應以是否華美為標準。這兩句可用以辨別語言的是否真實可信，以揭穿虛假語言華美的外裝。九層之台，起於累士。《老子》—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起於具體的努力。千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，紮紮實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：由小而大的量的積累，才能引起質的變化，取得事業的成功。天道無親，常與善人。《老子》

抗兵相加，哀者勝矣。《老子》

知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。知者不言，言者不知。《老子·五十六章》—— 老子經典語錄

聖人……行不言之教。人之所畏，不可不畏。

輕則失本，躁則失君。《道德經》—— 老子名言

春秋·老子《道德經》輕浮就喪失了根本的原則，躁動就會喪失主宰的地位，不要輕率躁動，要戒驕戒躁。以其無私，故能成其私。

自伐者無功,自矜者不長。《老子》

輕諾必寡信，多易必多難。《老子》

春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難：圈謀難事．這兩句大意是：做難事應從容易處著手，做大事應從細微處著手。～二句提出了兩條重要的工作方法：先易後難，化整為零。無論辦什麼事情，必須從容易處著手，由易到難，逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。一件一件去幹，才能最終完成天下大事，不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事，難事的態度及方法。

民不畏死，奈何以死懼之。《老子》

飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

聖人終不為大，故能成其大。—— 老子經典語錄夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《老子》

春秋·老聃《老子》第五十八章。倚：倚存，依靠。伏：潛伏。這兩句大意是：災禍啊緊靠著幸福，幸福啊潛伏著災禍。這兩句說明了禍福相依的道理。在社會人生中。禍患總是會不斷發生的，倘若不被禍患所嚇倒，而能從中總結經驗，吸取教訓，激勵自己奮發進取，壞事往往會變成好事，一旦度過了難關，就會「柳暗花明又一村」；在社會人生中，也會有一帆風順，萬事如意，充滿了幸福的時刻，如果陶醉於幸福之中，忘乎所以，放鬆警惕，裹足不前，好事也會向壞事轉化，一旦樂極生悲，意想不到的災難就會發生。～兩句說的就是這個道理。不言之教，無為之益，天下希及之。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。《老子》

春秋·老聃《老子》六十六章。百谷王：指百川所彙集的地方。下：指處在下游而水能彙集。這兩句大意是：江海之所以能彙集百川，是因為它甘於處在下游。～兩句與《管子·形勢解》所說「海不辭水，故能成其大」，李斯《諫逐客書》所說「河海不擇細流，故能就其深」，劉向《說苑》所說「江海無不受，故長為百川之主」意思相近，都可用以比喻謙虛自下，虛懷若谷，可以使人變得偉大；也可藉以說明能夠容納眾人，積微成巨的人，可以成就大事業或成為領袖人物。善人，不善人之師；不善人，善人之資。《老子》—— 老子經典語錄春秋·老聃《老子》第二十三章．善人：好人。不善人：壞人。資：借鑑。這幾句大意是：好人可以做壞人的老師，壞人可以做好人時借鑑。榜樣的力量是無窮的。好人可以成為知道悔改的壞人的榜樣，以之為師，改惡從善，重新做人，壞人也可以成為好人的一面鏡子，以之為戒，引起警覺，免媚壞人的覆轍。～說明事物都可一分為二，具有格言意義。

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。《老子》

春秋·老聃《老子》善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。《老子·六十六章》—— 老子名言春秋·老聃《老子·六十六章》既然要為民眾服務（欲上民），就必須處處以民眾的需求著想（言談舉止都離不開民眾的需求——言下）；要領導民眾前進（欲先民），在利益面前的「索取」、「取得」之上，必須把民眾的利益擺在自己以及公務員的前面（身後）。

執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。《道德經·道經第十四章》春秋·老子《道德經·道經第十四章》「持守「道」，就能治理好萬事萬物，就能統御好家國天下。據其『有』而察其『無』，得以知曉遠古及其初始情況，這樣就明了了「道」的整個體系。

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。《老子》

春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，殘忍。芻(chú除)狗：古代祭杞時用茅草紮成的狗，祭後即棄去，喻輕賤之物。聖人：指國君。這幾句大意是：天地不仁慈，把萬物作為芻狗；國君殘忍，把百姓作為芻狗。此乃老子有感於當時世亂民苦，而發其悲世憫人之慨。然而，天地無為，萬物得各遂其性而成自然；國君責在平利民，豈能視人為芻狗，使百姓苦不堪言，命無所存?這幾句可用於批判統治者視民如草芥，對百姓肆意踐踏。

天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。《老子》—— 老子經典語錄

善為士者不武，善戰者不怒；善勝者不語，善用人者為之下。《道德經》春秋·老子《道德經》。大意是：善於做將帥的人不逞強尚武，善於作戰的人不輕易動怒；經常獲勝的人，不炫耀武功。善於用人的人會謙下於人。此二句是從正面談不可輕易動武的道理。作者認為：善於作戰的人，一定得很好地控制自己的感情，不能讓感情代替理智；善於獲勝的人，一定得謙虛、謹慎，不可讓勝利沖昏頭腦，不能炫耀武力，不能輕易發動戰爭。如若不是這樣，身為將領而脾氣暴戾，性情乖張，則很容易中計、上當；獲一小勝則沾沾自喜，動則兵戎相見，則一定會兵敗身亡。可以此二句強調為將者的氣質、修養的重要性。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。《老子》春秋· 老聃《老子》第六十四章。合抱：兩臂合攏。毫末：毛尖，喻極細微。這兩句大意是：雙臂合攏才能圍往的大樹，是從細小的幼苗長成的。事物總是由一定的元素構成。從發展的眼光看，任何事物都處在不斷的變化之中；另一方面，事物的生成總是從初始形態向成熟形態過渡。可用於說明事物自微變大的發展變化規律。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。《老子·儉欲第四十六》—— 老子名言

大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。《道德經第三十四章》

春秋·老子《道德經第三十四章》大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育萬物而不自以為主，可以稱它為「小」，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為「大」。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民必以下言之，欲先民，必身後之。是以上聖人處上而民不重，處前而民不而害。是以天下樂推而不厭；以其不爭，故天下莫能與之爭。《道德經》

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。《道德經·第六十三章》

励志语录名言篇4

目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。

人生像洋葱，你只能一层一层地把它剥开，有时你还得流泪。

游手好闲会使人心智生锈。

我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的。

生命总有挫折，但那不是尽头，只是提醒你，该转弯了。

没有灯的小路一样可以行走，只要心还在。

文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育的本质，教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——莫言

女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像个爷们儿一样去奋斗!

你用什么优势赢得人生，就会用同样的原因输掉人生。

若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。

如果拥有了爱情，就别去碰暧昧。面对弥足珍贵的爱情，我们需要从一而终。经得起诱惑，耐得住寂寞，唯有这样，才能给予彼此最大的安全感，爱情之路才会走得平平坦坦。

人生，最宝贵的莫过于光阴;人生，最璀璨的莫过于事业;人生，最快乐的莫过于奋斗。

我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。

维系一段感情的不是坦白，而是考虑对方的感受，并有所保留。

多关心一下自己的父母吧，我们总忙着自己成长，却忘了他们也在变老。

每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

面对机会，你要勇敢，输也罢、赢也罢，都是一种经历，是一笔花钱买不来的财富。

你曾经跟我说，随着时间的流逝，失去亲人的悲伤总会慢慢消逝，只有美好的回忆会永存心头。可是我什么时候才会停止对你的无尽思念呢?我多么想再继续跟你谈天说地，多么想听你不停地回答我提出的无数个为什么，即使有些答案是你随口编造的。我多么想牵着你的手，走在你的身旁，像以前一样去海边看潮起潮落。

最好的时光，始终在路上。没有爱情也要旅行，哪怕是流浪也没有关系。别人有的爱情，不过是我们的曾经。带着春夏秋冬去旅行，一个人也不要紧。

一份耕耘一份收获，未必;九份耕耘一份收获，一定。

人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。

有期盼的生活。饮食当下的滋味。

原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋;忘记，才是最深刻彻底的宽容。

有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息地忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让你气馁的。

说服自己、感动自己、征服自己，带着真诚感恩的心，勇敢地走完选定的生活道路，决不回头。

快乐不是因为得到的多而是因为计较的少!

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

你不是被别人丢下的，也不是为别人准备的。一切自由生长，自己种花自己开，自己开错自己败。时间吹落的，交给时间捡起来。

用欣赏的眼光看世界，生活处处呈鲜花美景。

待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨!

你不是担心没有人爱你。你担心的是没有人用你要的方式爱你。到头来你会发现你的担心是对的：没有人能以你想要的方式爱你，除了你自己。

喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。当关心和陪伴变成打扰，孤独就是救赎。

或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

如果看不到明天的太阳，就尽情地欣赏今晚的月亮。

岁月带不走记忆，只会让我更加想念。时间并不可以冲淡一切，只会在我心里生根发芽，开出思念的花。

你需要回炉重造。

寻找幸福，不如经营幸福。

小时候摔跤，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。

唯一能令你痛苦的人，也就是那个能令你快乐的人。给你笑声的，也给你眼泪。—— 张小

戏演给不爱你的人看，再热闹，也跟他无关了，从此你冷暖，是根本不关他的痛痒的，而受累受伤的，却是自己。

有时候，你对人生所有的规划，抵不过命运一次不怀好意的安排。

最好的感觉，是有人懂你的欲言又止。(励志)

一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。抬头看看天，看乌云的缝隙里钻出的斑驳阳光，重新拾起前行的勇气和信心;回首望望来路，想想丢下了什么，还有什么可以丢下的，只要心灵轻松些，任何放弃都是一种努力。坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。

有些事，做了才知道，有些事，错了才知道，有些事，长大了才知道。

时光越老，人心越淡。轻轻的呼吸，浅浅的微笑。

有关励志名言语录篇5

别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

夫妇一条心，泥土变黄金。

环境不会改变，解决之道在于改变自己。

积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

两粒种子，一片森林。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。

人之所以能，是相信能。

人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。

世界会向那些有目标和远见的人让路。

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

蚁穴虽小，溃之千里。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

造物之前，必先造人。

赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

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有关励志名言语录

经典名言语录篇6

2、把自己的错误公之于众的人，是在抛弃错误，把自己的错误瞒在心里的人，则将贻误一生。

3、那些好用漂亮言词来掩饰自己错误的人，应该学习泥水工人的操作规程：在往墙上刷灰水之前，必须先把污迹刮掉。

4、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。

5、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。

6、贵在坚持，难在坚持，成在坚持。

7、在人生的道路上，成功的秘诀在于持之以恒，锲而不舍，失败的教训在于疲疲沓沓，抓而不紧。

8、挫折象一把火，既可以氢你的意志烧得更坚，也可以把你的意志烧成粉末。

9、谎话，象雾;大话，象雷;空话，象云;唯有实话，才象滴滴春雨.

10、知了的吟唱为何使人厌烦?因为它只会重复自己的名字。

伤感爱情名言语录篇7

2) 如果你无法忘掉昨天，就不会有一个更好的明天。

3) 原来这世上有这样一种爱，未开口，便泣不成声。

4) 有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

5) 你永远不会知道，那些为你乱想的人有多么爱你。

6) 那些不喜欢我的人都走开好了，我只想被我喜欢的人喜欢。

7) 如果有一天，你爱一个人像我爱你一样，你就知道我有多累了。

8) 我不哭不是因为我坚强，而是因为我倔强。

9) 懂事，让我懂了很多不该懂的事。

10) 我想要做一只蚂蚁，只为一粒米可以乐半年。

11) 如果背叛是一种勇气，那么接受背叛需要更大的勇气。

12) 不闻不问不在意，不冷不热不动情。

13) 我们度过的时光，你还记得么，我告诉你，我还记得!

14) 你的离开、填满我的忧伤。让我明白、海誓山盟亦会分开。

15) 有时，你不得不相信，有些人注定只能停留在你的心中，却不能留在你的生活中。

16) 没有不被人背后说的，没有不在背后说别人的。何必在意。

17) 活在我世界里的人都变了，文字和感受怎么可能还一样。

18) 我还爱着你，只不过少了非要在一起的执着。

19) 我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……

语录体散文名言篇8

2) 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。出处：行者无疆作者：余秋雨

3) 无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。出处：行者无疆作者：余秋雨

4) 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。出处：文化苦旅作者：余秋雨

5) 不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事;没，吾宁也。”出处：花田半亩作者：田维

6) 爱生命吧，并发现爱吧。放下怨恨，放下恐惧，我闭上眼睛，默念着：让生如夏花之绚烂。出处：花田半亩作者：田维

7) 我愿意，你在年老时想起我，指着我发黄的照片，对什么人讲起，我们曾拥有的，最明亮的快乐。那会让生命的痕迹如雪上的脚印，坚实而圣洁。那会让我，在某处你不再知晓的角落，幸福得默默哭泣。出处：花田半亩作者：田维

8) 谁忍住悲伤，心疼地原谅，全部的错失和浪费;谁用最后的温柔道一句告别，成就不再流连的转眼。出处：花田半亩作者：田维

9) 谁绝情的话，都不过是自欺欺人的虚假，只要你曾经付出过热情。出处：花田半亩作者：田维

太宰治语录名言篇9

2) 理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。——太宰治

3) 渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。——太宰治

4) 我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。——太宰治

5) 相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治

6) 所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。——太宰治

7) 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。——太宰治

8) 也许所谓的热情，就是无视对方的立场。——太宰治

9) 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。——太宰治

10) 像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧?这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。——太宰治

11) 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。——太宰治

12) 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治

13) 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治

14) 瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治

15) 因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——太宰治

16) 女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。——太宰治

17) 和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。——太宰治

18) 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。——太宰治

19) 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。——太宰治

20) 幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。——太宰治

太宰治人生格言语录

1) 凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临

2) 我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。——太宰治

3) 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。——太宰治

4) 啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。——太宰治

5) 生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。——太宰治

6) 我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。——太宰治

7) 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。——太宰治

8) 正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。——太宰治

9) 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——太宰治

10) 人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。——太宰治

11) 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。——太宰治

12) 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治

13) 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。——太宰治

14) 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。——太宰治

15) 生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。——太宰治

16) 人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。——太宰治

17) 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——太宰治

18) 懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。——太宰治

19) 我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。——太宰治

20) 我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——太宰治

21) 一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。——太宰治

22) 我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。——太宰治

23) 人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治

24) 我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。——太宰治

25) 即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。——太宰治

26) 所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治

27) 不要绝望，就此告辞。——太宰治

28) 我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治

29) 难道信赖也是一种罪过吗?——太宰治

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