灵隐寺游记作文（通用10篇）
灵隐寺游记作文 篇1
今天下午阳光明媚，我和爸爸妈妈一起去灵隐寺，那里有很多山和山洞，从洞里流出清澈的溪水，洞里的石壁上刻着佛像。
进入寺院，庭院里有许多人在烧香。我不知道他们烧香干什么，就问爸爸。爸爸告诉我说：“他们在许愿，希望佛主保佑他们平安幸福。”一转身我进入一个庙内学着别人的样子给佛主磕头许愿。我告诉爸爸妈妈我许的愿是长大当个警察，因为我现在胆子太小，如果当了警察能把胆子练大。爸爸妈妈听了都笑了。
我们还游览了大雄宝殿，500罗汉，药师殿，藏经阁，济公铜像等。
灵隐寺游记作文 篇2
你写游记作文时, 是不是总以“快乐”来描写你的玩乐感受呢?其实, 这还是太笼统, 不妨试着根据景点的不同, 把游玩的感受做个进一步的划分, 如最享受的、最惊险的、最有趣的等。
谋篇布局
1.介绍行程概况;
2.将体验进行分类, 然后依次写出游玩过程, 注意详略得当;
3.对景点做个总的评价。
水到渠成
我爱去的地方
在苏州游玩的第二天, 在我的再三要求下, 妈妈终于答应带我去苏州乐园玩啦!
哇!这里的游戏项目好多呀, 有“青蛙跳”“摩天轮”“夏威夷冲浪”“旋转木马”, 还有“水果乐园”……
其中, 最悠闲的要算“旋转木马”了!别看我个子小, 我选的可是一匹威风凛凛的骏马。开始了, 我感觉所有的马都跟着我转了起来。我呢, 如同一位女将军, 指挥着千军万马, 还不时地向妈妈挥手呢。
最刺激的要数“夏威夷冲浪”了!随着劲爆的音乐声响起, 我们开始摇晃起来。在一声声尖叫中, 我们上上下下、左左右右地摇摆着。当往高空升时, 我一点也不怕, 倒是觉得很刺激;可是向地面降时, 我觉得心脏好像提到了嗓子眼, 好难受。当它往左边晃时, 我就向左边倾斜;当它往右边晃时, 我就向右边倾斜, 身子摇摇摆摆的, 像只小鸭子。有时, 我整个人都差点翻了过去, 真是惊险啊!
最有趣的要算“水果乐园”了!我在里面钻来钻去。一会儿钻进桃子屋, 一会儿来到苹果房, 忙得不亦乐乎。
灵峰灵隐行游记散文 篇3
耐不住寂寞的人自然喜爱春天，寻找快乐的人更不会错失春光春意。
所以，在乍暖还寒时候，在梅花还未怒放之时，在没有一丝阳光之际，我们选择了探梅，选择了拜佛……
前往灵隐寺和永福寺的人络绎不绝，香客居多，虽然，我不是拜佛人，我也被香客的虔诚所感染。
在庄严的佛像前，在袅袅燃起的香火中，木鱼声声。香客们双手合十，微闭双目，跪下，站起，跪下。我不禁屏住呼吸，我似乎也有了佛心起了佛意……
石阶湿漉漉的，耳边流水潺潺，洗心池里潭水幽幽，池边几株白梅不那么起眼，也吸引着好友小心翼翼地爬下去。
“注意安全，走这边。”
“扶稳点，看着脚下。”
“别掉到水里去了。”
我们不敢高声喊叫，尽量压低嗓门。
佛学院，藏经阁，飞来峰，一线天……
这些都是我早就想来的地方。
有僧人不时从身旁经过，抬眼看时，发现年轻人居多。
“他们，都是大学生吧?”
“是的，可不是你想出家就出家的呢。”
朋友轻笑着。
果然，路旁的木牌上很多经典佛学令人深思，边走边看，间或拍下几张自认为给我启迪的话。我不敢说自己可以学以致用，至少，我体会到佛学的博大。
“信佛不一定要拜佛，只要心中有佛。”
朋友这句话真经典呀。
在灵隐寺入口处，几件事令我难忘。
其一：一大婶站在路口，不停地念着佛经，全然不顾来来往往的行人。
真类似于苦行僧吧。
这种全心投入不是每个人都能做到的。
其二：灵隐寺售票口那条大路两边，两个残疾老人身前摆着纸盒，不时有行人投币。其中一位双脚自膝盖下都是假肢，另一位稍微好点，一只脚缺了几个脚趾，一只手蜷曲着。看这确实令人不舍。有位大娘，在第一位残疾人面前停住脚步，在随身背的袋子里掏了一会，投下一枚硬币，在另一位残疾者前面又停下，又在包里掏了一会，投下一枚硬币。
其三：是谁在大门口放了个爱心捐助箱?
一位小朋友歪歪倒倒地走过去，在家人的.关注下塞进一张纸币，年轻夫妇准备把孩子抱走，殊不知，孩子挣着还要继续刚才那动作，于是，大人有掏出一枚硬币，把孩子抱起，让孩子再次献爱心……孩子舞着手，乐了，大人笑了，在和孩子说着什么，应该时进行爱的教育吧。
灵隐寺前的飞来峰上，石刻真多，各种佛像栩栩如生，姿态不一，我仰望时，都心怀敬意，生怕亵渎了他们。
“一线天呢?一线天在哪里?”
其中一位朋友在问。
“那石壁上不写了吗?你刚刚进去的就是呀?”
“不对吧?我以前看的时候，就是很小很小的一个孔呀，露出一丝亮光……”
“那你跑错了吧?就在里面。”
朋友不相信自己的眼，再次跑进洞去。
其实，我也很疑惑，所以，我也跟进去了。
再转一圈，还是没发现一线天，在洞口看看说明，原来，刚才见到的有两个脸盆大小的那方石孔真是以前的一线天。因为石头风化，窄窄的一线天变样了。
古塔是有不少年头了，塔上长着青苔，塔下“塔之公理”令人深思，但，还是有不少游客攀爬上去，与塔留影。我很是瞧不起这些作为。
古树应该是几百年的吧，现在也是保护树木，一方小小木牌依然阻挡不了游客的脚步。抱住大树好乘凉。有人这样喊着，于是，把自己与树定格在一起。
灵峰探梅，仅是名字就古朴典雅充满诗意，令人神往。
翻翻历史，才知，这名字大有来历。
于是，游兴大增。
植物园里，没有百花盛开，没有草木葱茏，所以，显得冷静，我却恰恰从中享受到宁静，与三五好友走走谈谈笑笑，该是一种莫大的乐趣。
当然，有白发夫妇相携走过，有年轻夫妇手推童车迎来，我们都相视一笑，点头示意。
梅花没有全开，因为几天前的一场雪，许多花和花苞都蔫蔫的，似病歪歪的黛玉。但，花的清香依然沁人心脾。
红梅、白梅、黄梅……
或开在路边，或临水而立。
朋友兴奋地凑近，嗅嗅，轻轻拉下一枝，摆几个POSS，让自己的笑脸与梅花相映成趣，让美好的回忆漾满心头。
今日，最惹人怜爱的是我们的小公主，一位五岁的小朋友。她背着自己的粉红书包，蹦蹦跳跳，最初羞赧，很快与我们打成一片了。喊你一声爷爷，喊他一声叔叔，红红的笑脸那么纯真。于是，我们的相机多是集中在她身上了。
“灵峰呢?灵峰在那?”
“到了，在那里!”
找到了，找到了。
这里显然已经有了人工布置了，几块屏风矗立在草地中，醒目。
自是有不少人挤在这里拍照了。
相信，过不了几天，当梅花怒放时，游客多了，花儿更美了，这里也会更热闹……
游灵隐寺四年级作文 篇4
人们都说，在西湖群山的那边，有一种奇特的清香。在大年初一的午后，我们一家三口就去了那里——灵隐寺。
走近灵隐寺的大门，人山人海。大家的脸上都露出喜悦的笑容，给春天充满了生机和希望。我和爸爸妈妈终于挤进了大门。
我们沿着小道跟随人群往里走。首先经过亭台，只见花坛边的小花正向我们露出了俏丽的笑脸，有的`害羞地藏在绿叶下，仿佛在呼唤：“春天来了，春天来了!”小道两边的砖瓦房屋也映衬着一层淡绿，仿佛也报告着春天的气息已来临。
走出小道，前面就是高高的台阶，抬头望去，“大雄宝殿”四个大字便映入我们的眼帘。我们跨上一级级的台阶，来到“大雄宝殿”。
和所有的人一样，我们双手合十，放在胸前，真诚地向佛祈福，心里许着自己的愿望，在这个春天里，让我更多的梦实现吧!
正中间的佛祖，脸上带着笑容，两手捏着兰花指。坐在旁边的两位佛祖，双腿盘坐，手里拿着两株荷花。香的味道很浓，在整个大厅弥散着。四面墙上的佛祖也显得很精神，仿佛在实现大家许下的愿望：让生病的人都健康起来;让贫穷的人都富起来;让没有出嫁的姑娘找到丈夫;让……
走出殿堂，眺望远处，群山重重叠叠，天上的鸟儿正自由的翱翔。
灵隐寺游记作文 篇5
【写作指导】这是一道要求记录旅游经历的作文命题。游记, 顾名思义, 就是记游, 是作者写游览途中所见、所闻、所感、所想的文章。游记的取材范围极广, 可以描绘名山大川的秀丽瑰奇, 可以记录风土人情的有趣动情, 也可以反映一人一家的日常生活面貌等, 同时表达作者的喜悦、热爱等思想感情。文笔轻松, 描写生动, 记述翔实, 给人以丰富的社会知识和美丽动人的感觉。此类作文一般以时间或空间为线索来组织材料, 这样可以避免记流水帐, 并能有重点地突出关键内容。但是无论写什么内容, 都要把自己的感情融入其中。
【病文展示】
游黄山莲花峰
早就闻名了黄山的莲花峰, 它神秘如女子;它不语如老人, 还有鬼斧神工的奇石。这个暑假能闻名来此一游, 我嗅了嗅峰脚的空气, 是清冷的, 彻骨的, 让人振奋。 (开头第一句“闻名”一般不能带宾语;“还有鬼斧神工的奇石”也显得很突兀, 与前面两句不连贯, 应修改。)
凌晨, 天有点呈乌蓝色, 像是那种大片大片渲染上去似的。凝聚的水珠被蒸发, 没有了一丝水分。导游便带领大家呼呼地往上爬, 我们一人一行, 沿着石壁往上走。 (“渲染”一次运用不恰当, 第二句交代不清。“一人一行”令人费解。)
石阶很窄, 右边是用铁链栓起来的栏杆, 吊挂着一块块形态各异的石头。如仙人张望, 如松鼠雀跃, 再外便是悬崖了, 白雾变换多姿地漂在石阶边缘。时而沉淀, 仿佛会看见崖底的一切, 可总是看不到, 于是专心致志的往上爬, 我性急, 又是队中年龄最小的, 便跟在导游后爬, 爬一阵就会遇到一个窟窿, 2米左右高, 壁上刻着黄山的历史。
洞太小, 不宜长久逗留, 便出去。这时阳光已经出来了, 穿透云层, 热辣辣击打下来, 可还是不猛烈。于是清冷的空气伴着我们上去了。便看见了久闻其名的迎客松, 在远远地崖壁上生长着, 树干极其弯曲, 起先没怎么注意, 只观着树冠, 呈三角形, 似乎在对我们做着请人的手势。于是看岩壁, 呀, 那是石头啊!迎客松小小的种子竟然冲破了石缝的挤劲!我不禁对她肃然起敬。 (个别地方词语运用不当。如:“热辣辣击打下来”句中的“打”字。)
爸爸催促着, 便赶忙跑了几步, 不小心差点一滑, 一看脚下才发现了许多青苔, 只得牵着爸爸的手慢慢行动。这时我注意到了壁上的各式各样怪石, 游客们纷纷拿出相机来猛拍, 想必是想把这些存在相机中吧?我和爸爸没拍, 因为这石头只是因生在这莲花峰而有了灵气。
(语段之间过渡不够自然。文章应抓住莲花峰的“云奇, 树美, 石怪”写下来, 这样不仅能够突出重点, 条理也能够更清楚一些。)
导游呼喊起来, 原来是到峰顶了, 我连跑了几步, 选了一个好位置欣赏起来:整个世界都沉醉于这一刻的静谧中, 雾天一色。分界处勾勒着淡淡的青灰色, 试问谁能作出如此美妙的画?只有大自然。我的心豁然开朗:生与死, 得与失, 浅薄的痛苦与快乐, 一向就只有薄薄的一层界。 (最后的点题, 不像出自一个14岁的孩子之口, 应从“热爱自然”入手, 更合乎情理。)
【升格指导】这篇习作整体构思还不错, 小作者一是能够写出自己的亲身游览经历;二是能够写出自己真实的感受。但是, 作为游记, 习作却存在着几处硬伤:一是内容比较单薄, 没有抓住游记的特点来写, 二是在写景时没有突出重点, 致使文章的内部结构比较混乱。
怎样去修改提高呢?我们首先要明确游记写作的基本要求, 清楚地交代游踪, 带领读者跟着你“游山游水”, 领略和感受美好的大自然。在写作过程中, 要注意把行踪的进展转换跟文章段落层次的安排有机的结合起来, 或一点一层, 一景一段, 使行文井然有序, 层次分明。升格后的作文, 就较好地做到了这一点。其次是确定中心思想, 表现作者对所描写的客观事物的态度。游记中的景物描写要能够配合文章的主题, 这景物应根据写作的需要, 有选择、有重点地写。《游黄山莲花峰》围绕黄山的“路艰, 洞奇, 树美, 石怪”这一特点来写, 精心选材, 不仅突出了景物的形貌, 色彩, 声音, 气势和变化, 还把作者在游历过程中所感受到的美传达给读者, 使读者在阅读的过程中产生身临其境并心向往之的感觉。同时, 好的游记还应当有生动形象的描写, 寓情于景, 创造出情景交融, 令人遐想的意境来。一般人写游记往往热衷于记叙游历的过程。实际上, 好的游记, 不仅能传播相应的旅游知识, 还要让读者受到作者美好的情感的感染和熏陶。不过, 在谈感受的时候, 要注意两条:一是水到渠成, 感想源于游览的具体内容, 是作者的肺腑之言;二是画龙点睛, 恰到好处的表现主题。《游黄山莲花峰》在摹景状物的同时, 对于作者的感情的抒发, 毫不矫揉造作, 能给人一种水到渠成之感。这样, 自然就更好地升华了文章的主题。
【升格作文】
游黄山莲花峰
浙江省宁海县跃龙中学 陈玥灵
对黄山的莲花峰早有所闻。它神秘如女子;它不语如老人;它静止如秋水。更有那鬼斧神工的奇石, 青翠俊秀的奇松以及变幻莫测的云海……难怪明代吴伥写诗赞曰:“一种青莲吐绛霞, 亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷, 露出峰顶十丈花。”站在它面前, 才深深感觉到自己的渺小。
抬头仰望广阔的天空, 有点呈乌蓝色, 像是那种用狼毫大片大片挥洒上去的。脚下是石阶, 其实就是凹凸不平的石块, 块面上坑坑洼洼, 却又不失特有的别致。出于一份怜惜, 脚步也变得轻柔起来。山壁上吊挂着的一块块形态各异的石头, 千奇百怪, 令人叫绝, 每一块都各具情态, 似人似物, 似鸟似兽, 形象逼真。高处的悬崖上, 云朵变幻多姿, 轻轻地飘在石阶边缘, 让你情不自禁的想伸手来感受它的柔软质感。云, 时而升高, 妖娆妩媚得仿佛要把你吞噬;时而沉淀, 仿佛会看见崖底的一切, 可总是看不到。清风微拂, 四方云幔, 从群峰之间穿过。正如古诗中所道:“处处真成银色海, 青青独峰高。”
一个转弯, 迎向我们的便是一个洞窟, 两米左右高, 壁上刻着的是关于莲花峰的简介。洞壁周边环境太阴湿, 不宜久留。这时阳光已经开始照射了, 穿透云层, 热辣辣照射下来, 可还是不猛烈。云朵不断飘落, 一阵阵阴凉袭来, 于是清冷的空气继续伴着我们上峰了。
忽然, 我惊奇地发现了久闻其名的迎客松, 在远远地崖壁上倒挂着, 树干极其弯曲, 带着苍劲而又坚韧的震撼。起先我只欣赏那呈倒三角形的树冠, 似乎齐齐在对我们做着‘请’的手势, 别有一番情趣。但顺着树杈看岩壁, 不觉一惊, 那是石头!迎客松小小的种子竟然冲破了坚硬的石缝的挤压, 冲天而上!对它的敬佩之情不能抑制地在我心中泛滥。
整个人都被其吸引, 忘了留心脚下。不觉地一滑, 一看脚下原来是齐齐的青苔。便谨慎地用手扶着里面的石面, 目光又被里面的奇石所吸引, 石上刻着的是“松鼠雀跃”四字, 便不觉远眺起整个莲花峰。黄山怪石从不同的位置观看情趣迥异, 真可谓“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”, 构成一幅幅天然石画卷。我知道, 这样的奇石只是因为生在这巍峨磅礴的莲花峰而恢复了原有的灵气吧!
导游呼喊起来, 原来是到峰顶了, 我欢呼着连跑了几步, 选了一个好位置欣赏起来。
整个世界都沉醉于这一刻的静谧中, 雾天一色。分界处勾勒着淡淡的青灰色, 我的心豁然开朗。眼前的这一切, 是一幅壮美的画, 亦是一首无声的诗。
【升格点评】
灵隐寺中杂文随笔 篇6
早上元气满满的就出发了，坐上公交。每到一个城市，选择的交通工具，我更倾向于公交车，因为可以在车上，打探这个城市的路边的建筑和一些小店，看看上上下下在这个城市生活的人。
我对杭州这个城市的印象还不错，道路虽然不是特别宽，但是路两旁，到哪儿都能见到的参天大树，显示出了这个城市的历史感和底蕴。不仅仅是在西湖旁边，在城市的其他地方，也能见到很多的大树。
灵隐寺
去灵隐寺的路上，有很多人在路两边徒步，就像是置身在一片森林中。
到了灵隐寺，人还比较多，熙熙攘攘。因为今天是新年的第一天，大家到来寺庙求神拜佛，求个平安健康和吉利。
在一颗几百年古树的衬托下，灵隐寺寺门显得比较小，似乎这来来往往的游人都要把它挤破了。但是进到里面，却比想象中的要大，以为进入了这个殿，应该就结束了，结果上面还有一层。
在各个大殿里面去拜了拜，也算是在这里沾点灵气，寺庙的墙中，写着各种人生一字禅。今年我最需要修的是"恒“，“恒”之注解是，参修之道，机缘最重要，行百里半九十者往往与机缘擦肩而过，不懈持恒者，方可觅得机缘啊！去了寺庙一趟，觉得自己高深了很多，有木有。
随后，到了从济公的神殿，这位摇着蒲扇，一身乞丐装的转世神仙，连佛像都是和其他神佛不一样的。我想，他应该是那些故事里最接地气的一个神仙里。所以电视荧屏中也不断地有以他为主的剧。
其中比较深入人心的应该是1985年的那一版，那首“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破” 让人听起来总是觉得很乐，但是那句“无忧无虑无烦恼，世态炎凉全看破”却又很明显的体现了这个和尚超脱的心态，哪里有不平，他就会到哪里，走哇走，乐啊乐。
故事里他用着诙谐的小法术解救着有苦难的人，济困抚贫。在他的这个神殿里，他的佛像也还是那个乞丐装的样子，没有闪亮的金身，却更让人觉得亲切。关于道济的传说很多，但是在我印象里，他一直是那个不修边幅，嬉笑怒骂，貌似游戏人生，玩世不恭，实则惩恶扬善，反抗旧秩序的颠和尚。
从济公的大殿里出来，外面依然阳光灿烂，他在这样一座安静，有底蕴的寺庙里做和尚，应该也是很逍遥的吧。
出了寺门，看到我家老妈给我发的消息“希望我家宝贝新的一年开开心心，快快乐乐”。妈妈很少给我发这么煽情的消息，觉得心里很温暖，对啊，今天是新年的第一天天，不管过去怎么样，新的一年都应该开心的去过，这不也是求神拜佛的目的吗，瞬间连这次自己不得不一个人出行的担心都消失了大半。
出了灵隐寺，接着又去了这旁边几个寺庙，虽然名气不如灵隐寺大，但是修建得也还比较别致。其中，有一个寺庙中，建了一座小院，初看到时，竟让我想起梅长苏，这应该要是梅长苏去住的宅院，安静的不问世事。
《灵隐寺》诗词鉴赏 篇7
灵隐寺
朝代：唐代
作者：宋之问
原文：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
写翻译 写翻译写赏析 写赏析纠错 纠错分享 评价：很差较差还行推荐力荐
赏析
“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。岧峣，山势高峻貌；冠一“郁”字，见其高耸而又具有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寂寥，佛家以“清静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，...
作者介绍
宋之问
灵隐寺导游词3篇 篇8
灵隐寺创建于东晋咸和元年(326年)，距今有1600多年的历史，比我国第一座佛教寺院洛阳白马寺仅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大名刹之一。下面是灵隐寺的导游词，仅供参考。
灵隐寺导游词一：
各位游客，杭州市全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。那“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。现在，我们已经到了灵隐景区。
灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像。这里名山胜水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。
请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思。就是说，从这里只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺了。现在请各位游客随我进入景区游览。
“飞来峰概况、青林洞”：
“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”。我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风，就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，又名“灵鹫峰”。还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公**抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高，有仙则名”。
其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰。他的主要成分是碳酸钙，质地松脆，易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞，大自然造就了“无石不奇，无水不清，无洞不幽，无数不古”的飞来峰。特别珍贵的是，在天然岩洞里和山崖上，布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200米的区域内共有153龛，470余尊造像，保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。好，现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又称“老虎洞”。
灵隐寺
请大家抬头细看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨。这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。
在“华严三圣”旁还有3尊小佛像，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛，他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛;两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。这件作品虽然已经风化，但仍能看出五代时期精湛的艺术风格。
让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕，这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照众生，故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，呈说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品。这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动，很有现代装饰画风格。
灵隐寺导游词二：
大家好，我姓余你们可以叫我余导。今天我们要游览的是杭州的灵隐寺，这是一个中国佛教著名寺院。
灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。灵隐寺 在飞来峰与之间灵隐山，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。
灵隐寺还有一个传说哩!相传有一天，灵隐寺的济公突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因济公平时从不吃斋念佛，只是饮酒吃肉，都看惯济公疯疯颠颠的，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，先是一愣，随后十分愤怒，说：“这个疯疯颠颠的和尚，连这等事都干得出来。”全村的老百姓都追了上去，人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。
我就讲到这儿，现在是自由活动时间，大家游玩时可不能丢垃圾哦。
灵隐寺导游词三：
各位团友，中国是有着5000年历史的文明古国，名山名水、名楼名塔以及名碑名迹遍布全国各地。俗语说“天下名山僧占多”，古寺名刹一般都坐落在奇拔雄伟、景色秀丽、古木参天的名山胜景中。自古以来，山以寺灵，寺以山名，寻景探幽大都与访道拜佛相联系。杭州是全国历史文化名城，七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称。来杭州旅游的中外游客，一般都要到灵隐参观游览。灵隐景区有杭城创建最早的千年古刹，有古代石窟艺术瑰宝飞来峰石刻造像，还有文人墨客留下的不少诗文题刻及民间流传的许多神话传说。灵隐景区背靠雄伟的北高峰，前有秀美的飞来峰，占地16.73公顷，由灵隐寺、飞来峰石窟造像、中华石窟艺术集萃园等组成。
近几年，为了开发旅游资源，增加旅游项目，提高灵隐景区的吸引力，杭州市政府正规划建设扩大灵隐景区。新灵隐景区在总体布局上还是以佛教文化为主题，同时结合民俗风情，展现灵隐一带的自然风貌和人文景观，使景区面积比原来扩大十几倍。具体设想是：在景色清幽、素有“天竺佛国”之称的天竺三寺基础上，恢复“天竺香市”的盛况;营造以植物造景为主的“永清竹浪”;从天外天起沿天竺路西侧，兴建“玉液幽兰”景点;根据济公在灵隐寺出家和留下的神话传说，建“道济古村”;根据佛教原始传说，用现代造园手法建“小西天”，内有慈航普渡、法轮常转、佛陀足印、发心台、南宋禅园、竹林精舍等;建“云堂清梵”，以展览佛教藏品和法器;辟“天外茶源”，游客既可驻足观赏茶艺表演，也可亲自采茶、炒茶，体现自古“茶佛一味”的渊源;恢复“冷泉猿啸”、“韬光观海”、“九里云松”等景点。各位团友，接下来我们再简要介绍一下灵隐寺的历史、寺名来历及景观特征。
灵隐寺创建于东晋咸和元年(326年)，距今有1600多年的历史，比我国第一座佛教寺院洛阳白马寺仅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全国十大名刹之一。
公元326年，从印度来了一个和尚，名叫慧理。他见这里山清秀，白云飘渺，怪石嶙峋，很像印度的灵鹫山，惊讶地叹道：“此乃中天竺国灵鹫山下的小峰，怎么会飞到此地来呢?佛祖如来在世时，灵鹫山多为仙灵所隐之地，看来这地方也将成为佛国佳境。”于是，他便在这里建寺，取名“灵隐”，将寺前这座山峰称作飞来峰。
灵隐寺造园的艺术，可归结为一个“隐”字。一般寺院，前面往往比较开阔，以炫耀法门的气派。而灵隐寺却处在群峰环抱的山谷中，背靠雄伟的北高峰，面朝秀美的飞来峰，寺前一泓清泉流过，使人恍如置身于仙灵所隐之地。难怪平生酷爱山水的宋朝诗人苏东坡，游灵隐之后，吟咏出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
各位团友，现在我们站在杭州名菜馆之一“天外天”门口。请各位回头看，照壁上写着“咫尺西天”四个大字，这就告诉我们此处离佛境不远了。旁有天竺三寺，前有灵鹫飞来，只要再跨上一步，便到佛国世界——灵隐寺了。
走在恬静的小路上，参天古树遮天蔽日，身边潺潺清流伴随，一溪之隔是幽幽秀峰，那种消除尘意的感觉，真仿佛来到仙灵所隐之地。
这建在溪流之上的冷泉亭。1000多年来一直是诗人们流连聚会、休憩赏景的地方，特别是白居易、苏东坡常在亭上饮宴赋诗处理公事。明代大书画家董其昌在亭里题联：“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”这妙句设问，引来了不少文学之士在此冥思作答。请看这副答联：“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”也有：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”各位团友，你们也不妨试试。
灵隐寺是全国佛教禅宗十大名刹之一，江南禅院五名山之一(其余为余杭径山寺，宁波天童寺、阿育王寺，杭州净慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。历史上灵隐寺规模最
大要数五代吴越时。因国王钱弘傲崇信佛教，令高僧王延寿主持重建寺宇，并建石塔、经幢各两座。据《寺志》记载，当时灵隐寺有9楼、18阁、72殿，僧徒3000人，僧房1300余间，寺院香火兴盛。南宋时，成为禅宗五山之一，号称东南第一山。灵隐寺至今已有14次的兴毁。康熙元年(1662年)进行扩建时，经住持具德弘礼禅师先后18年的苦心经营，灵隐寺曾拥有7殿、12堂、4阁、3轩、3楼等。康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺，乾隆也六次南巡灵隐寺。可惜近300年来，屡遭天灾人祸，破坏严重。特别是抗日战争时期，灵隐寺设难民收容所，由于半夜失火，客堂、伽蓝殿、梵香阁、东山门化为灰烬，仅存大雄宝殿和天王殿。现在的大雄宝殿是宣统二年(1910年)，由江苏盛宣怀出巨资用美国的红松修建。这批红松原是李鸿章用以建海军军舰的木材，后部分被慈禧太后用以建北京颐和园，部分木材便南运到杭州拱宸桥码头，转拨给灵隐寺。1949年，一根主梁被白蚁蛀空，倒塌压毁佛像。1953年重修大雄宝殿，改为永久性的水泥建筑，而殿内的24根梁柱经过防潮、防蛀、混凝土加固后，依然顶立在那里。“文化大革命”期间，在周恩来总理的直接关怀下，由杭州市园林职工、浙江大学师生、灵隐寺附近农民、居民合力保护，灵隐寺暂时关闭，寺庙、飞来峰石刻造像和其他文物古迹都完整无损。1970年柬埔寨西哈努克亲王访问杭州时，再整理寺庙对外开放。灵隐寺的真正古迹，要数天王殿前的这两座经幢和大雄宝殿前的两座经塔。经幢是按照古代旌幡形式建于北宋开宝二年(969年)，又于北宋景祜二年(1035年)从吴越国王钱氏家庙迁来灵隐寺。而经塔建于北宋建隆元年(960年)，它外观八面九层，壶(kun)门两旁雕刻菩萨像或佛经故事，上端为线条流畅的火焰状，是典型的五代时期的造型风格。
1988年开始，灵隐寺再次扩建，按清代格局，分期施工。现已建成第三大殿药师殿、罗汉碑室、东禅堂、西禅堂、联灯阁、大悲阁。西面正在修建的“五百罗汉堂”，占地约3000平方米，每尊罗汉像将用1吨铜铸成，1.7米高。届时将“还灵鹫之壮观，复名山之胜景”。好，现在请各位看看殿屋重檐下悬挂的两块横匾，一块“灵鹫飞来”，是由近代著名佛教居士、书法家黄元秀所题。而另一块写的却是“云林禅寺”。各位都知道杭州有个灵隐寺，怎么变成“云林寺”了呢?当然不是各位听错了，也不是导游说错了，而是写这个字的人写错的。这人就是康熙皇帝。传说康熙六下江南，四到灵隐。有一次，在寺院住持谛晖法师陪同下，登上了寺后的北高峰，只见寺院笼罩在晨雾之中，眼前的飞来峰云林漠漠，分外幽静。回寺后心情仍激动不已。酒过三巡，住持请皇上题一块匾额，留下墨宝。康熙乘着酒兴，满口答应，便铺开纸张大笔一挥，哪知一落笔，就把繁体字灵隐的“重”雨字头写得过大，下面的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下了。但皇帝是天子，下笔就是圣旨呀。正很尴尬的时候，旁边有位名叫高江村的大学士，灵机一动，想起了杜甫“江汉终吾老，云林得尔曹”的诗句，就在手心上写下了“云林”两字，但又不能直接给皇帝看，只有假装磨墨的样子，边磨墨边侧着手给皇帝一瞄，康熙赶忙就在雨字头下面弯了两下，写下了“云林禅寺”。就这样，灵隐寺变成了“云林寺”。可住持纳闷了，这“灵隐寺”怎么就变成“云林寺”了呢?康熙皇帝辩解道：“灵隐寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃写风景之幽雅矣;再看看寺院里烧香人之多，就像树林那样密不可数，香的烟雾环绕在寺院的上方就像云彩一样，我乃写寺院规模之大矣，不好嘛?”这一说住持也无话可讲，只得高高地悬挂着。虽然这四个字在天王殿上已挂了300多年了，但杭州人至今也没有人叫它“云林寺”的。各位团友，就尊重杭州人的习惯，还是叫它灵隐寺吧。
天王殿正门的楹柱上写着：“峰峦或再有飞来坐山门老等;泉水已渐生暖意放笑脸相迎。'现在请各位随我进灵隐寺天王殿看看。
天王殿门楣上悬挂着一块横匾，上书”威振三洲“。佛教认为，须弥山周有四个洲，只有北洲是净土，韦驮要管的是东、西、南三洲。这就是匾额的意思。
殿内正中木雕佛龛中端坐着的大肚弥勒佛，正以”迎客僧“的身份恭候大家呢。前面那副楹联所描写的就是他，把他放在这个位置，按佛门之意是要给世人一个”当念即可入“、”皆大欢喜“的感觉。殿两侧分列着四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着”风调雨顺“。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，”锋“和”风'同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王。手擎雨伞样的宝幢显示“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠绢索即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生。他是群龙领袖，众龙顺从于他。合起来意思为“风调雨顺，国泰民安”。每年春节过后，苏杭一带的村民由“香头”带领，数十几百成群，身挂香袋，手携香篮，腰系红带，头裹毛巾，结伙而行，来灵隐寺烧香，祈求四大天王保佑来年有个好年头，五谷丰登，保佑每家的蚕茧养得好，能“风调雨顺”。现在的生活富裕了，江浙一带的老少爷儿们每年都愿意在春光明媚的季节里“借佛游春”到杭州游览一番。富裕的乡村，每年还发给老年村民一笔津贴，供进香花费。所以在春季那成群结队的烧香队伍又成为杭城的一大民俗风景线。
背靠弥勒佛、手执降魔杵的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，起“威振三洲”的作用。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为执法护法，驱除邪魔。这尊韦驮像高2.5米，是南宋初期用整段香樟木雕刻而成的，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像，从中可以看出中国古代人民精湛的雕刻工艺。现在我们看到的大雄宝殿是座单层重檐三叠的歇山顶建筑，高33.6米，仅比天安门城楼低0.1米，其规模之大，在国内佛教寺院中并不多见。各位抬头看到大殿上方悬挂的“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所写，“大雄宝殿”是已故书法家、西泠印社社长沙孟海于1987年第二次重书的。
各位请随我入殿参观。现在大家看到正中莲花石座上趺坐的这尊就是佛祖释迦牟尼。相传他是古印度北部迦毗罗卫国(现为尼泊尔境内)净饭王的儿子，原名乔达摩?悉达多，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过六年茹苦修行，35岁时在佛陀迦耶菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，周恩来总理亲自审定，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创制的，用24块香樟木雕成。佛像上悬宝盖，彩花垂旒，高有24.8米，石莲花座到背光顶19.6米，佛身净高9.l米。你们猜猜佛像的耳朵有多长?有1.3米。佛像的全身为贴金，两次贴金共花去黄金86两之多。它是我国最大的香樟木雕坐像，也是我国寺内的第二大佛。整座佛像头微微前倾，两眼凝视，右手微抬成说法印，仿佛正在向朝拜者讲经说法，象征佛与众朝拜者心心相印。按佛家的解释，“金身”表示坚贞不变，“莲台”表示圣洁清芬，出淤泥而不染，“背光”表示光明。
大家再看殴内两厢站立的就是佛教的护法神二十诸天，他们是掌管日、月、星、地、水、电、火、雨、风、雷等的天神。西侧第一尊是阎罗天子，传说是地狱的统治者。东侧第一尊是裟竭龙王，掌管海洋水利。其他还有四大天王、日宫天子、月宫天子、鬼子母神、坚牢地神等，他们手执法器和兵器是神通广大的象征。据有关部门考证，我国的诸天塑像宋代以后才有，他们穿戴的服饰是摹仿我国封建王朝文武百官的。殿后趺坐的是“十二圆觉”，意为“圆满的觉悟”，东面排列的是文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;西面排列的是普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。他们都是佛祖的大弟子，据说现在的佛经，就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见闻整理而成的。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局，据说全国就灵隐一寺。
请看大殿后壁，这是以“童子拜观音”为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑。高20余米，全部用黏土，不掺一点水泥，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一。善财出生时，种种珍宝自然涌出，故名善财。他曾向文殊菩萨请教佛
法，文殊菩萨指点他去南游110城，参访53个名师(又称“善知识”)，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻“五十三参，参参见佛”。看，那个双手合十，身穿红肚兜的就是善财，他第“二十七参”遇到观音，得道后成为观音的胁侍。中间为手执净水瓶的观音菩萨，右侧即为成佛的善财，左侧为龙女，也就是民间所称的“金童玉女”。群塑分为天、地、海三层。最上层“三十三天”，那尊形容枯槁、瘦骨嶙峋的像就是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的状态，又称“饿佛像”。他吃的是白猿献的果，喝的是麇鹿献的奶。也许这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由。中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，他是新罗王国(今朝鲜)的王子，名叫金乔觉，削发为僧后，到中国的九华山修行得道。地藏王菩萨曾发许多大愿，他誓志在释迦牟尼佛圆寂后、弥勒菩萨成佛前的五十六亿七千万年间，度尽六道众生，拯救诸方苦难，直到地狱撤空，自己才愿升级成佛。最下层为“海”，两侧为来南海朝拜的十八罗汉。中间观音脚踩的鳌鱼，传说是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴动一动，都有可能引起山崩海啸、洪水地震。只有观音能镇住鳌鱼。驯服后的鳌鱼也成了观音的坐骑。观音是男是女?观音作为女性出现是始于南北朝，佛教开始兴盛，女信徒剧增，而在极乐世界中居然没有一位完全女性形象的大菩萨，未免太令女性们失望了，这以后，观音的三十三种化身就逐渐变为女性像。本来观音菩萨作为阿弥陀佛的第一助手，其主要职责是协助主尊接引众生度往净土极乐世界彼岸。但人世间的众生最迫切需要解决的并非遥远的来世，倒是眼前生存温饱、消灾避难、化险为夷等具体问题。所以信徒们将形形色色的琐事，燃眉之急的难事，都求助这位大慈大悲又能接受告急信息，又最肯助人为乐的菩萨。而她众多的化身正迎合了中国佛教徒焚香许愿的心理而大受欢迎。
在这里还要特别介绍两位大家非常熟悉的人物。左上方那位侧着身手拿破扇子挡住脸的就是济公和尚。他在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，后来到净慈寺做书记僧，最后圆寂在虎跑寺。因灵隐寺是他出家和被长老点醒灵性的地方，所以在此有他的一个佛位。再瞧右壁中间手执扫帚、身黑如墨的就是疯僧。相传当年秦桧害死岳飞后，也到灵隐寺求签，这位疯僧就用破扫帚照着秦桧没头没脑地扫去，扫得秦桧失魂而逃。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩，就在群塑中加一个席位，让他享受人间香火。灵隐寺的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨共聚一起，可见得灵隐寺的立场。惩恶扬善本是佛家的本色，佛家不可能无视人间的是非，他们虽把自己隔在围墙内，沉浸在晨钟暮鼓声中，但还是正视着人世间的善恶，有着人们共有的爱憎。
现在我们参观第三殿——药师殿，它于1993年10月正式开光。殿的横匾是佛教协会主席赵朴初先生书写的。殿内台座上结跏趺坐的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称为“东方三圣”。药师佛与娑婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛同存于不同的空间，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。药师佛曾发过十二大愿，“要让在世的人们除去一切病痛，身心安乐”，所以人们也常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。
从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生。药师佛他不可能消除人们肉体的病痛，但可使世人得到精神上的安慰，医治世人的心病。左右两边是药师佛的十二位弟子“药童”，又称药叉大将。按中国的习俗，给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你开张延年益寿的“药方”吧。
去灵隐寺的沿途导游词 篇9
我们的车已经在公路上行驶了，这段路程大概需要40分钟，所以这期间请大家坐好，最好不要随意走动，不要把手和头伸出车窗外，以免发生危险。还有这辆旅游车要伴我们几天，所以请大家能注意保持车内的清洁。
这次我们来到杭州旅游，希望大家可以好好享受这座美丽的江南城市。杭州是七大古都之一，素有“东南佛国”之称，而且是一个优秀的旅游城市，元朝的时候马克·波罗称赞杭州是“世界上最美丽华贵之城”。大家可以看到路旁的行道树，它不同于其他大多数城市用的法国梧桐，而是香樟树。杭州人民很喜欢香樟树，所以就将它定为市树。
今天我们要游览的就是这个美丽城市的一处有名的风景区，灵隐寺风景区。我们先登飞来峰，欣赏溶洞景观和石刻艺术，再入灵隐寺，聆听古刹梵音，领略佛教文化。大家知道飞来峰名字的来历吗？这是有故事的。一种说法认定是灵隐寺的开山鼻祖慧理禅师取的。它是印度人，来到杭州后时见到这座山峰叹道：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”意思就是说，这个山峰是天竺国灵鹫山的小岭，不知什么时候飞来的？人们当时都不信，慧理禅师就说此山中一直有黑白两只猿猴在洞中修道，它们一定跟随到了这里修行，于是他就在洞外呼唤，没想到两猿真的出来了，最后人们就相信了这一说法。因为此峰由天竺飞来，慧理就将其命名为飞来峰。还有一种传说与济公有关。说是济公有一天算到有一块巨石将飞来灵隐寺，而当时寺前是一片村庄，济公怕飞来的石头压死村民，就急急跑去告诉村民，谁料村民不信，济公非常焦急，正好村里有人娶亲，他急中生智背起新娘就跑，村里人都急忙追出来，刚出了村子就有一座巨峰从天外飞来压毁了整个村子，村民这时才明白，济公抢亲是为了拯救他们，于是他们就把这座山峰叫飞来峰。
飞来峰高有168米，也有说是167米的。峰上奇石嶙峋，钟灵毓秀，是灵隐寺的主要风景点。它不仅风景优美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一，同时也为全国重点文物保护单位。在其岩洞与峭壁上共刻有五代、宋、元朝时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教，即喇嘛教造像最为珍贵。有传说飞来峰上的石刻是一日而成，但毕竟只是传说。通过考证，这些石刻是从五代十国至元朝时期镌刻的。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与重庆的大足石刻媲美。飞来峰的西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹，而且无论溪水涨落，它都能喷涌不息，很是神奇。待会儿到了冷泉大家可以亲自感受一下。
说完飞来峰呢，就一定要说灵隐寺了。灵隐寺是中国佛教著名寺院，又称云林禅寺，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。它坐落于飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中，两峰挟峙，深山古寺，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地。灵隐寺创建于东晋咸和元年，也就是公元326年，距今已有近1700年历史，它比少林寺的创建还要早170年。慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。
又传灵隐寺原来叫“灵鹰寺”，始建于唐初。相传1400多年以前，今秦岭湾门前，有一座笔架山，笔架山左侧，是块凤凰朝阳地。原先这里荒无人烟。后有一个姓吴的僧人在山后住，以打柴种地为生。一天，僧人在笔架山丛林打柴，因为天热，将道袍脱下，挂在树枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，将袍叼走，向南飞去，至现在的灵隐寺落下。吴僧一路追来，见此地整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点，遂于此焚香祷告，搭棚立寺，故名“灵鹰寺”。从此，灵鹰寺香火兴旺，直至唐朝贞观年间，大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪，路过此寺，特进庙朝拜神圣，祈祷此去如能平妖剿匪，定禀告皇上拨款重修庙宇。尉迟恭果然一举平息叛乱。班师回朝后，尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏，还钦命灵鹰寺改为灵隐寺。
灵隐寺的身世其实也很波折，自创建以来，曾毁建了10余次。说到这儿不由得想起了一个故事。我们现在能游览到如此完整的灵隐寺，还要多谢一个人，那就是我们敬爱的周总理。文革时期„„（把这个故事讲完）。多亏了这些人才保住了国家的文物古迹。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。过会儿到了景区大家可以仔细参观，还可以烧柱香为家人和自己祈福。
寺院里还收藏的有许多珍品，有书画、雕刻等等，可以供大家慢慢鉴赏。而且灵隐寺里还拍摄过电视剧，陈浩民那一版的《**济公》就是在灵隐寺实地拍摄的。
还有不得不说的美食。浙菜是八大菜系之一，既然我们来到了杭州，那就不得不要来品尝一下。像西湖醋鱼、龙井虾仁、东坡肉，还有好多好多，说的都快流口水了！飞来峰脚下就有一家菜馆，名叫“天外天”，大家待会儿进了飞来峰景区就会看到。浙菜里的两道菜在这里吃才更有感觉，那就是龙井虾仁和桂花鲜栗羹。这是为什么呢？那是因为龙井虾仁的发源地就是这“天外天”菜馆，而这儿的桂花鲜栗羹也闻名海内外。在领略了佛教文化之后，有机会你还可以到“天外天”重食人间烟火。伴着古刹钟声，品尝佳肴，定是别有一番滋味。
希望大家今天可以玩好吃好！
各位游客朋友，我们马上就要到达今天的目的地了，请大家检查携带好自己的随身物品，到了景区里一定要注意安全，跟好团队，不要单独行动。现在，请安秩序下车，然后由我们族的***同学带领大家进入景区。
游客朋友们，我们今天的行程就要结束了。在这段快乐的时光里我们游览了，欣赏了溶洞石刻景观，参观了著名古刹灵隐寺，一起领略了佛教文化。大家的热情给我留下了深刻的印象，同时也希望我们的讲解和服务能给大家留下美好的回忆。我们明天要游览的是____________还有，今天的旅游活动中我们有做的不足之处，希望大家能够批评指正，提出宝贵的意见和建议，我们将感激不尽。这次旅途的成功离不开大家的支持与配合，在此要谢谢各位。最后，祝愿大家能够带些灵隐寺的灵气和佛气回家中，保佑全家事事顺利，万事如意！谢谢！
2、《动作接龙》
先由两人上前比试，由一方先做一个动作，对手跟着做，再加上自己的一个新动作，以次类推！接不上，忘记者出局！准备节目表演
3、《与动物一起唱歌》
由导游出一个字，如“一”字，然后由我们的游客唱出带有“一”字的歌，但是不能出现“一”字，必须用一种动物的叫声代替，如青蛙叫“呱”。
4、《脑筋转转转》
首先可以让每个客人轮流说两样厨房的东西，比如，油和盐，又或者菜刀和砧板，这样依次说下去，如果说不出来就要表演节目，当然游戏还没有结束，再把自己说的两样东西放到浴室里，要怎么使用，这时候就会出现很多笑话啦，有人说用盐来洗浴，再用油擦身体。还是蛮好笑的。这样旅途就不会很闷啦！
5、《你·我·他（她）》
车上每一个人说一句话或唱一句歌词，其中不能包含你·我·他3个字，出错的人要表演节目。
6、《猜数字》
某人说一目标数字（1到100之间）告诉导游，然后另外一人猜一个数字，导游告诉此数字比目标数字大还是小，然后其他游客继续猜，下个人只能在前面说过的范围里面猜，直到最后必有人猜中，猜中的人要接受惩罚，表演节目。
7、《撕报纸》
在旅游大巴上，以一竖排为一组，由第一个人开始撕报纸，在规定的时间内看哪一组撕得报纸最长。
8、《禁说你我他》
车上的游客选定一名先与导游唠嗑，谈天说地，但是不可以说到你我他三个字，违规者要表演节目，讲笑话或者唱歌；然后输的一方继续与下一位游客进行，依此类推。
9、《搞笑合影》
游客自由多次组合，拍搞怪的表情，最后评选出最搞怪组合，颁发小礼品，通过此游戏，可增进彼此感情。
10、《走、扭、柳、搂》
从车上座位的第一个人开始，第一个人说‘走一走，扭一扭，见到一棵柳树，搂一搂’，第二个人说‘走一走，扭二扭，见到两颗柳树，搂二搂’„„以此类推。谁接错了，就可以罚谁表演节目。此类游戏可增加陌生游客之间的熟悉感。
11、《颠三倒四，七上八下，十五的月亮十六圆》
玩游戏前一定要先记住“颠三倒四，七上八下，十五的月亮十六圆”，然后我们开始从一到十六数数，数到三的时候你得说四，数到七你得拍拍手，数到八你得跺跺脚，数到十五你的说月亮，十六你得用手比一个圆。
12、《数青蛙》从坐在前排的游客开始，第一个人说：“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿。噗通一声落下水、呱”第二个人说：“两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿。噗通噗通落下水。呱呱”以此类推，说错者接受惩罚，游戏重新开始。
13、《猜歌名》
导游可以事先准备一些耳熟能详的歌曲，然后在车上放前奏，把游客分组，每组猜歌名，最后猜的最少的组集体受惩罚。
14、《大西瓜、小西瓜》
大西瓜小西瓜，说大比划为小，说小比划为大，手跟着做动作，如果有人说错了就罚，比如唱他们小时候学过的儿歌。
16、《我爱记歌词》
游客分成两人一组，然后每一组都必须唱一句歌，歌词里面包含规定的词，如含有：水果或植物，唱不出的一组受罚。
17、《歌词曲目大反串》
用一首歌的曲调去唱另一首歌的歌词，唱得好的胜出。
18、《唱歌挑错》
唱歌者故意把一首歌的部分歌词改过后唱出，看谁能及时挑出错误的地方，并能唱出正确的歌词，更正次数多者胜。
19、《传声筒》
告诉最后一排一个人一个字或一个词什么的、然后在前一排的人背上用手指画出来，一直传到最前面一个人。错的最离谱的一排人表演个节目之类。
21、《脑筋急转弯》
一只猪和一只鹅关在冰箱里，猪冻死了，鹅没有冻死，为什么？（让游客回答：那只鹅是企鹅）
好吧，再关一只猪和一只企鹅在冰箱里，企鹅冻死了，猪没有冻死，为什么？（答不出„„啊，猪也在纳闷呢„„）
22、《连环游戏》
我叫xxx我喜欢的交通工具是xxx我喜欢的动物是xxx我的口头禅是xxx 组成一句好：我是xxx，我乘着XXX，对我喜欢的xxx说“我爱你”，xxx说了一句xxx 意义在于：形象生动地介绍了游客，对大家印象深刻，加强互相的沟通。
24、《逢3倍，拍拍手》
拍手游戏，大家依次报数，每当3的倍数就拍手闭口，错的依旧罚唱歌
26、《纸牌游戏》
首先自制一副牌，每张牌上写好使用说明，比如，第一张上面写着：唱一首歌。第二张牌上写着：讲个冷笑话，一定要让对方笑。第三张牌上写着，找一位异性向他表白，并让他感动。等等，写好一副牌的就好。在长途旅游车上导游拿出这副牌让游客抽，抽到哪张就哪张，并让他完成牌上的使用说明。没有完成就要受到惩罚。
29、《虎克船长》
参加者按顺序喊：“虎-克-船-长-就-是-你”。在喊出“你”的同时可指定参加者的任何一方，此时被指定者要学船长喊：雅虎~~（模仿船要开时的汽笛声）！船长旁边的两个人则要做划船的动作并喊：嘿咻嘿咻~~谁反映较迟钝者算输！新一轮游戏由输者重新开始~~
灵隐寺飞来峰导游词概况 篇10
现有的龙泓洞，洞中端坐一尊观世音造像。洞的左面是射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。在藏六洞可闻淙淙不绝的水声。西侧山上还有呼猿洞，相传是僧人慧理呼唤黑白二猿处。冷泉猿啸曾是钱塘十景之一。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在表澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飞来峰龙泓洞口有理公塔，一名灵鹫塔，是杭州现存唯一的明塔，用石块砌成，六面六层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。
位于灵隐飞来峰半山腰的翠微亭小巧玲珑，亭旁山径旋绕，掩映在苍松古木之中，朴素而端庄。此亭是南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而建的。亭上有楹联云：“路转峰回藏古迹，亭空人往仰前贤。”今日的翠微亭是1924年时在原有亭址上重新修筑的。