大学生读《共产党宣言》感悟读后感

大学生读《共产党宣言》感悟读后感（共5篇）

大学生读《共产党宣言》感悟读后感 篇1

《共产党宣言》总结了人类全部阶级斗争的历史经验，特别是总结了无产阶级反对资产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级政治统治是无产阶级获得彻底解放的根本道路。

在资本主义社会里，无产阶级和资产阶级的利益是根本对立的，它们之间一直进行着激烈的斗争。资产阶级为了维护自己的阶级利益，必然要运用一切武器;特别是运用国家机器来镇压无产阶级和全体劳动群众，以巩固其统治。无产阶级要获得彻底解放，就必须用革命的暴力反对反革命的暴力。无产阶级推翻资产阶级统治之后，必须建立无产阶级专政，作为向共产主义过渡的必要条件。《共产党宣言》指出，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”无产阶级建立了政治统治之后，将利用自己的政权一步一步地剥夺资产阶级的全部资本，把一切生产资料集中在无产阶级国家手中，迅速发展社会生产力。

上述论断已经包含了无产阶级专政的思想，但还没有明确提出无产阶级专政的科学概念。后来马克思在《法兰西阶级斗争》一书中总结法国工人六月起义失败的教训时，第一次提出：“推翻资产阶级!工人阶级专政!”他说的工人阶级专政就是“无产阶级的阶级专政”。马克思认为，“社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政肥这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”1875年马克思在《哥达纲领批判》中对无产阶级专政问题作出了科学概括：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”

大学生读《共产党宣言》感悟读后感 篇2

一、构建和谐社会思想的渊源

“和谐”就是配合得适当和匀称。“社会”是指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体, 也叫社会形态。因此, 和谐社会是指构成社会的各个部分要相互适当, 是一种美好的社会。实现和谐社会, 建设美好社会, 是人类孜孜以求的社会理想。为实现这一美好理想, 许多哲人、思想家不懈地为之勾勒和描绘, 然而, 在马克思和恩格斯之前, 所有和谐社会的设想都是美好的幻想和空想。

在中国思想史上, 有孔子的“礼之用, 和为贵”;孟子的“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”;《周易大传》讲“圣人感人心而天下和平”;《中庸》讲“致中和, 天地位焉, 万物育焉”;太平天国时向往“有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无人不饱暖”;康有为在《大同书》中主张“无邦国, 无帝王, 人人平等, 天下为公”。所有这些思想, 都反映了中国先贤对和谐社会的追求。

在西方思想史上, 有“和谐最美”、“公正即和谐”的观点。从柏拉图“理想国”的构想, 到空想社会主义, 其中, 19世纪法国的傅立叶在《全世界和谐》中提出“和谐制度必将代替不合理的资本主义制度”;英国的欧文想通过实验来实现“和谐社会”;德国的魏特林在《和谐与自由的保证》中提出社会主义社会是“和谐与自由”的社会, 这些也反映了西方人对和谐社会的向往。

二、《共产党宣言》是构建社会主义和谐社会的理论依据

无论是中国的仁人志士、至圣先师, 还是西方的思想家、哲人, 对和谐社会都只是幻想和描绘, 是一幅美好的画卷, 都无法实现。只有马克思、恩格斯在对前人和谐社会思想既批判又继承的基础上, 在《共产党宣言》中提出了未来和谐社会“将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义, 首先详细地分析了资产阶级的产生、发展, 肯定了资产阶级在人类社会发展史上的积极作用, 同时又指出了资本主义固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来, 它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系, 把财产重新集中在少数人手中, 它与无产阶级的矛盾日益突出, 越来越不适应生产力的发展。其次, 马克思、恩格斯提出无产阶级作为资产阶级的对立阶级, 也日益显出其特有的先进性, 无产阶级没有自己的个人利益, 他们革命的目的是为了绝大多数人民的利益, 最终解放全人类。由于资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利是客观规律, 这使得未来建立和谐社会不再是一种幻想和描绘, 而是历史发展的必然。

今天, 中国共产党提出, 在建设社会主义初级阶段要构建社会主义和谐社会, 也不是偶然的, 存在着它的必要性。首先, 从国内看, 我国经济发展持续高涨, 在这个时期既是黄金发展期, 又是各种矛盾凸显期。中国社会内部各种利益关系的多元化、人际关系的复杂化, 以及人与自然关系的紧张化也日趋明显, 由此而产生的矛盾和冲突也越来越多。其次, 从国际看, 经济全球化趋势在推动世界经济发展, 为各国发展创造有利条件的同时, 也给发展中国家带来了挑战和风险。所有这些不仅影响着小康社会的建设, 更有悖于我党的社会主义宗旨。而构建社会主义和谐社会是中国发展的客观要求, 同时也是我党对马克思主义理论认识的深化和实践, 即把我国构建成民主的、富裕的、文明的、各方面协调发展的社会主义社会。

三、构建社会主义和谐社会的物质基础和重要内容

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出, 工人革命的第一步是使无产阶级上升为统治阶级, 争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治, 一步步地夺取资产阶级的全部资本, 把一切生产工具集中在国家, 即组织成为统治阶级的无产阶级手里, 并且尽可能快地增加生产力的总量。马克思通过考察现实个人的活动和物质生活条件, 指出人类社会生存和发展的基础首先是物质生产, 物质生产是人类的第一个历史活动, 这是“人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的一种历史活动, 即一切历史的一种基本条件”。还指出, 一切物质活动和物质关系, 是“全部历史的真正发源地和舞台”。丰富的物质是人们生活的保障, 也是和谐社会的物质基础。而丰富的物质财富来源于发达的生产力。生产力是指有一定生产经验和劳动技能的劳动者和他们所使用的生产资料结合起来, 从而在物质资料生产过程中所产生的力量, 也就是人类在生产过程中征服自然和改造自然并获得适合自己需要的物质资料的能力, 是生产过程中人与自然的关系。可见, 只有大力发展生产力, 才能有丰富的物质财富, 才能满足人们日益增长的物质和精神需要, 才能使社会各方面和谐地发展。反之, 社会和谐发展又能促进生产力的发展。因此, 大力发展生产力是构建社会主义和谐社会的物质基础。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中通过剖析资本主义生产方式和发展的经过, 提出资本主义灭亡的原因是由于资本主义社会的基本矛盾, 即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。因为, 资本主义制度包含着不可克服的内在矛盾, 即生产社会化与资本主义生产资料私人占有制之间的矛盾。随着生产力的进一步发展, 这一基本矛盾也不断发展并趋于激化;资本家为了获得最大的利润, 并在竞争中得胜, 总是极力加深对工人的剥削, 不断扩大生产规模, 造成社会两极分化, 使无产阶级日益贫困化, 从而加剧了无产阶级和资产阶级的矛盾。最后必然造成生产力不断增长的趋势和社会购买力相对缩小的矛盾。这充分表明资本主义生产关系已成为生产力进一步发展的障碍, 资本主义充满着各种内在矛盾, 随着资本主义生产的发展而发展并日趋明显, 最后必然导致灭亡。这就告诉我们, 构建社会主义和谐社会必须使生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互适应, 使其矛盾通过自身的调整来解决。因为, 社会主义和谐社会应该是生产力高度发展, 生产资料社会占有, 没有阶级对立;社会关系和谐, 城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间消除差别;人、自然、社会之间的矛盾真正得到解决;人们的精神境界大大提高。具体而科学地讲, 就是建立一种民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会, 使社会的各方面都能协调发展。这就是我们今天构建社会主义和谐社会的重要内容。

四、构建社会主义和谐社会的目的

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:在和谐社会里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。马克思通过分析资本主义的生产过程指出, 由于蒸汽机的发明引起了工业生产的革命, 现代大工业化代替了工场手工业。大工业的发展虽然为提高人的科学技术、文化水平提供了一定的物质条件, 但同时工具理性的负面效应也日益暴露。一方面, 由于社会分工, 造成人的身体“畸形”发展;另一方面, 社会生产以追求物质财富为目的, 因而造成“一部分人”的发展以牺牲另一部分人的发展为代价, 即资产阶级的发展以牺牲工人阶级为代价, 形成了社会两极分化, 其差距随着生产力发展逐渐加大。这是一种不公平的社会现象, 达不到和谐社会中的“每个人自由发展”的目的。因此, 不能实现持续发展。

今天, 我们党提出构建社会主义和谐社会, 是指构建一个社会生产力高度发达和人的精神生活高度发展的社会, 是每个人自由而全面发展的社会, 是人与人和谐相处、人与自然和谐共生的社会。反过来, 人的素质提高了, 会更加促进人的全面发展, 更加提高生产力, 促进经济发展, 创造出满足人民和社会日益需求的物质文化财富。因此, 只有协调好社会整体利益与个人利益的关系, 协调好社会各阶层之间的关系, 才能激发整个社会活力, 才能在社会公平和正义基础上构建社会主义和谐社会, 并具有可持续发展性。

摘要：《共产党宣言》内容丰富, 博大精深。其中所蕴涵的和谐社会思想, 是我们今天构建社会主义和谐社会的理论依据。认真学习这部巨著, 可以使我们对构建社会主义和谐社会加深理解。

关键词：《共产党宣言》,社会主义和谐社会,理论依据

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.共产党宣言[M].北京:人民出版社, 1978.

语文教学中如何引导学生读中感悟 篇3

一、以读为本，读中感悟

《义务教育语文课程标准》明确指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。读是“感”的基本前提，无感更无悟。我在教学《我为你骄傲》一课时，摒弃了繁琐的分析，而是巧施妙计，在不知不觉中引导学生反复读书，最后用给老奶奶写便条的方式让学生表达出自己的感悟。学生不仅在朗读中加深了感悟，也受到了品格的熏陶。初读课文时，我要求学生读正确，读通句子，为进一步学习理解做好了准备。在学习课文中的重点句、段，感悟课文中的关键之处、精妙之处时，引导学生精读。在读中创设适当的问题情境，引导学生在读中解疑，在读中感悟，在读中闪现创新的火花。

二、激发想象，理解感悟

在阅读教学中，要让学生在读中有所感、读中有所悟、读中有所想。在此基础上，再进行创造性阅读，学生就会促进或加深对课文的感悟。在阅读教学中，我引导学生凭借联想，还原语言描述的形象，让学生想象出课文中描述的人物形象、景物、场面，使其在头脑中活起来。如，在教学《触摸春天》一课时，为了让学生感受盲女孩安静的内心世界，我让学生闭上眼睛，去倾听、去触摸，深入文本体验、感知安静内心的多姿多彩和她对生命的热爱。此时，在学生眼前，语言文字已不是简单的文字符号，而是丰富的语言形象，这样的感受是入情入境的。所以，我们在教学时要多给学生提供感悟的契机，让学生自己去感悟、去创新。

三、创设情境，入境感悟

要想有所悟必须先有所感。小学生由于受生活阅历和语言感悟能力的局限，他们在阅读一篇课文时，无法自然地“入情入境”。在教学中，我充分利用挂图、投影、录音、课件等辅助媒体，创设生动而富有情趣的教学情境，使学生直接见其人、闻其声、观其事、临其境。让学生在情境中受到感染，有所感悟。

只有引领学生走入情境，学生才能身临其境地去感悟，才能使朗读具有真情实感。在教学《狼牙山五壮士》一课时，我借助多媒体，再现当时的场景，放“五壮士英勇跳崖”的录像，让学生亲眼目睹五壮士英勇跳崖的壮烈场面。学生全神贯注地看着一幅幅悲壮的画面，完全沉浸在五壮士那感人的事迹中。这时，学生的心被深深地震撼了，配上音乐让学生反复品读，让学生在悲壮的情境之中展开想象，深切体会五壮士英勇献身、忠于人民的伟大精神。

四、对比词句，加深感悟

在阅读教学中，教师要让学生品味、揣摩文本中的一些重点词句，领悟语言文字的表达方法。在阅读教学中巧用比较，可以有效地培养学生敏锐的感悟能力。

1.添词、减词比较

课文中有些句子不仅表达得非常准确，而且具体、生动。有时有意去掉句子中的限制性词语，引导学生同原句比较，这样有助于学生领悟作者是如何准确、具体、生动地表达的。

2.换词比较

课文中有的词语用得十分准确、巧妙，如果换成意思相近的词语进行比较，可以有助于学生领悟如何准确地运用词语。另外，对于课文中某些难以理解的新词，有时也可以引导学生改换成同义词，帮助学生理解，使其在比较剖析中感悟。

五、角色扮演，体验感悟

“体验”是开启文本的金钥匙。学生的内心体验一旦被唤起，会成为阅读理解的催化剂。为促进学生感悟，我引导学生扮演文中角色，通过角色转换，使学生进入文本情境，这样，“角色”就成了引导感悟的桥梁，就能最大限度地缩小学生与文本的情感差、心理差，促进学生真心地阅读、真心地体会、真心地感悟。让学生充当文中角色，可以使学生忘记课堂，让他们在生活中学习，形成兴趣盎然、感知敏锐、思维活跃、想象丰富的学习氛围。

六、课外延伸，深化感悟

学生爱追根溯源，文本阅读后，他们总会牵挂着文中的事情，惦记着文中的人物。根据学生的这种心理，在文本阅读后，引导学生追究，启发想象，延伸课文，可以让学生在情节的延伸和内容的拓展中，加深对语言内涵和语言情感的感悟。

总之，在阅读教学中，我们应让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，提高语文素养。

共产党宣言读后感个人心得感悟 篇4

历史告诉我们，劳动者和穷人一向就存在，但无产阶级不是一向就有的，而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料，靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础，他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削，受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶，还要向地主缴纳贡赋和职业税，劳动日平均长达15-16个小时。记载1848年2月，法国爆发了资产阶级民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的，但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军，然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦，反而加重工人的劳动，大量的降低工资，当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷镇压。这就是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。

对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将是整个世界。

读名著读后感心得感悟 篇5

但令我印象深刻的，还是刘备请诸葛亮出山。汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着、礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽张飞冒着大风雪又去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意念。过了一些时候，刘备再去请诸葛亮。那时，正好是上午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在门口站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。最终请他出山。

这个故事让我明白：如果想让别人帮忙，必须要用端正的态度去请别人帮忙，这样，别人才能帮助你。同时，自己也要不怕困难，坚持不懈，所以，相信自己，总有一天会成功的。

在书中，还有许多有趣、机智的故事，如：《草船借箭》、《空城计》、《桃园三结义》、《三英战吕布》、《连环计》等其它故事。真不愧是我国的名著呀!