自以为是的经典故事

自以为是的经典故事（通用10篇）

自以为是的经典故事 篇1

人人自以为是钻石的哲理故事

人对自己的评价，和对他人的评价，通常是有两套标准的。杰克。伦敦在《海狼》中说：每一个人都把自己当作钻石，而在别人看起来，却只不过是钻石的.同素异形体：炭。

在很多情形下，旁观者可以一眼就分出甲和乙之间的高下，相去不可用里计。但就算甲乙之间，高下相去要以光年来计，低下的一个，仍然会认为自己和高上的那个可以比一比。所谓自知之明，但人要自知，真是难得很，难得很。

人不自知，最可悲的并非是自己骗自己，若知道是自己骗自己，那倒容易办，只要中止欺骗就可以了。实际情形是，人真的是不知自己，而又以为已经很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永无再知自己的时候。

所以，在分析研究自己性格的同时，如果能把自己当作别人一样评估，也是很有趣的事。

有的人想了，行动了，自然被人所知，但更多的人想了，没有行动，也就不会被人知道。

人不但自己骗自己容易，更容易的是自己抬高自己。在最平心静气的情形下，一个人评估自己的时候，也是把自己抬到极高的程度。这就是所谓人人自以为是钻石的原故。

所以，在大多数情形下，就算不刻意压低别人，评估的标准也已大不相同，就算是身边最亲密的人，也在两套不同标准之下作评估。

别太高估自己，也别太低估别人，让人家来评估你，可使你更知道自己。

听你的故事，我信以为真作文 篇2

上面写着；“我来了”。

火车站，缺的永远不会是人。在川流不息的出站口，我看到了你。长胖了，却变矮了。

我记忆里的少年，由那个看上去很干净的平头，现在，已经留长了发。成熟了，却苍老了。

你拍拍我的肩，“美女，你好”然后笑笑。

夕阳还那么早，可是，我们已经吃完了晚饭，回到酒店里，我们谈起了好久不见的时光。

我问你，还要走吗？

你说，你已经习惯了流浪，远方才是梦想。

我笑了，笑你那个执著的梦想，却没有一丝恶意。

我们的时光，在别人的闲谈中，愉快的度过。你说你帮我洗个苹果，我点点头，“好”。你头也不回的走向浴室。

你的苹果洗的很干净，红红的，大大的。你用毛巾擦了一遍又一遍，递给我吃。在你伸手的瞬间，我看到你手腕上的伤口，痕迹已经模糊，只是刀疤还在，看的我毛骨悚然。你注意到了我的表情，但是并不吃惊。

多少年的朋友，我现在才发现，在你的左手，有那么深的一道疤痕。我用手去摸，它竟是粗糙的，就像茧，狠狠的印在通向心脏的血脉上，像一座纪念碑，承载着一段无法忘记的历史。

你淡然的笑笑，这个问题，我想，你已经解释的太多了，所以，已经习惯那种疑惑的眼神。

你当着我的面，把你的上衣脱了，随后，你蹲在我面前，用你的背，对着我。一刹那，我的眼在你的背上就停不下来。那是，因为，我看见，你的背上，早已千沟万壑，伤痕累累……

一刀又一刀的刀痕，已经分不清年月，已经看不到，鲜血。

我没敢哭，怕你说我矫情。

你穿上衣服，打开窗户，月亮已经慢慢升到了夜空，你和我，在那家酒店，谈起了十六岁的往事。

“那年，我十六岁，初中刚刚毕业，未来的路，不知何去何从。我看到文摘上的一句；青春不去闯，就不叫梦想。为了那句话，我和父母吵了架，就离家出走了，后来，到达异地，就换了号码，在没有人认识的地方，真好，即使干坏事，也没有人知道。呵呵，其实，一点也不好，但是，我很要面子。我身上的一千块钱就快用完了，对于刚刚初中毕业的我来说，只能去饭店当伙计。我找了五家饭店，最后在第六家，终于落下脚跟，只有那个老板不怕我是未成年人。

那家叫龙大哥的饭店，里面有十几个和我差不多大的男生，他们不是红毛，就是绿毛，只有我一个人的头发是黑毛。老板把我交给一个叫杨哥的领班，他觉得我挺乖的，就让我跟着他，做他的小弟，刚刚出社会的我，觉得挺幸运的，刚刚出来混，就被人看重，心里有一种默然的自豪感。可是，刚刚工作了两天，我就觉得，这不是我要的远方。客人太刁蛮，老板太严厉，杨哥太使唤，自己，太没有地位，总觉得社会太混乱，其实，真真的混乱，还在后面。

我是刚刚来的新人，是一名传菜员。那天，我决定我干完这个月，就辞职。结果，就在下午，我和一个外号叫“菜汤”的老员工发生了矛盾，其实，他不过比我多来了十五天，就处处对我指手画脚，他让我给他送香烟，我说不，他让我等着，我朝他看看恶狠狠的说，好。

年少的轻狂，把我卷入了那场措手不及的斗争。傍晚时分，天空已经沉下来，对于“菜汤”的事情，我已经向杨哥说了，杨哥说，只要他敢来，看老子不收拾他。我习惯性的点着一支烟，走向寝室，推门进去，一个人也没有，刚刚准备坐下，我的门就被踹开了，我刚刚站起来，我就挨了一警棍，头晕晕的，但是，我的意识里，只有一个字，逃。屋子太小，十几个人就占满了，他们手里拿着刀，当我往外跑的时候，我只能感觉到我的背里黏黏的，然后，有一丝丝疼痛。最后，我跑到马路上，倒下了……”

这是你十六岁那年的故事吗？听完他的十六岁，我问道，你的杨哥了？

“呵呵，杨哥早听到消息，跑了。”

我记得你被打的时候，你告诉过我，你只是受了一点小伤，你说你练了跆拳道，他们追着你跑的时候，你打了两个，最后，他们也受了伤，你跑掉了……

“呵呵，你还真相信了吗？其实，告诉你，我跑的时候，非常害怕，我还哭了……”

原来，你十六岁的故事如此真实，而你，曾经却轻描淡写的告诉我，那个虚假的事实，可笑的是，我还相信了，认为你这些年来，一直安好。

现在的你，二十五岁，你的十六岁故事，欺骗了我真真九年，现在，知道真相，不知道还晚不晚，你不想让我担心，是因为你没有那么坚强。可是，你还是赢了，我相信了九年的“我还好，受了一点点伤；我会跆拳道，和他们十几个人两败俱伤，我还赚了。”

自以为是的作文 篇3

住在森林里的小动物和树儿都惊慌失措，求它不要再烧了，可是大火却不听，反而烧得更起劲。没有办法，许多小动物都搬走了，大火一看，狂妄地笑着：哈哈，我是万物的主宰，谁都不能奈何我。

很快，整个森林都要被烧焦了，森林里的树想要阻止大火却又无能为力，便使劲摇着树叶，发出哗哗的声音，向人类求救，人类听到了声音，便急忙赶来了。森林里的大树被大火肆意燃烧着，痛苦地嘶叫，人类拿出所有能用的灭火工具奋勇的灭着火，可是风太大，大火乘着风向森林里每一处地方疯狂地咆哮着，此时人类的力量在大火面前显得微不足道。

大火越来越疯狂，终于惊动了天神，天神劝大火不要再烧了，可大火不听，反而烧得更猛，并狂妄地对天神说：我是万物的主宰，谁也不能阻拦我。终于，天神怒了，只见电闪雷鸣，天空传来一个浑厚威严的声音：孺子不可教也，你这火竟如此狂妄，油盐不进，你将为你的行为付出惨痛的代价。

经典励志故事：3分钟的故事 篇4

我们常常不知道自己该做些什么。曾经的梦想变得越来越模糊，我们不知接下来该怎么办。或许看了下面3分钟的故事，你会有所启发。

一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答，滴答”，一分一秒地走着。

其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完3200万次以后，恐怕便吃不消了。”

“天哪，3200万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事?办不到，我办不到。”

另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒‘滴答’一下就行了”。

“天下哪有这样简单的事情。” 小钟将信将疑的说，“如果是这样的话，我就试试看。”

小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，“滴答”再摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次。

励志感悟：

再见了，自以为是的青春散文 篇5

悠闲中的时间总是过得很快，还记得四年前作为大一新生送别大四的学长学姐，如今，我们也已成为了别人口中的毕业生，从没想到四年的时间竟然是如此之短，还没有细细品味就要忙着收场了。回头看的时候，快乐总是有的，不过也总伴随着遗憾，还有为自以为是的青春所付出的代价。学业，爱情，友情，生活，其实真正做好一项已经不易，怎么能奢望样样完美呢，曾经的不以为意，曾经的懒散放松，曾经的不可一世，曾经的得过且过，直到走出校门的那一刻才明白，曾经是多么的无知。就那样毫不在意地挥霍了青春，等到再想珍惜的时候，它却已经不再等你了。青春总是不完美的，但在我不完美的青春里，还是能找到很多满意的部分，我的室友，我的朋友，我的恩师，你们都是我最美好的回忆。

儿童经典故事书中的故事 篇6

“老哥，最近农活儿忙，累的。咱哥俩这么多年了，你又不是不知道，我们家主人抠得要命，我在他们家累死累活地干了这么多年的活儿，他们一粒粮食都没给我吃过。我长年累月地吃小草和秸秆，身子骨空，没有真劲，活一重，浑身累得就跟散了架似的，那滋味儿不好受啊。”说到这里，牛阿呆难过地流下了两行热泪，“老哥，你看看我，我才二十出头，头发都已经白了，满脸都是褶子。有一回，一头小牛见了我，他竟然喊我老爷爷。当时心酸得我呀，真想一头撞死算了。唉，人各有命，老哥呀，你好福气呀，你摊上了好人家。你看看你，比我大好几岁，可看上去跟十七八岁的小伙子似的：身体油光锃亮，脸色红润，连脖子后边儿都闪着劲。说心里话，我真是羡慕你呀老哥哥。”

牛大壮叹了一口气说：“兄弟，说实在的，苦日子都是你自找的。不是我说你，你长这么大个脑袋，光用来吃饭啊?活动活动脑子日子不就好过了?”

“哥，怎么活动脑子啊?”牛阿呆傻傻地问。

“傻兄弟，你也不想想，现在正是秋收秋种的大忙时节，时间紧农活重，你是家里的主要劳动力，如果你不能干活了，你主人一家子捆起来都顶不上你一个人，知道该怎么做了吧?”

“不知道，请哥哥明示。”牛阿呆天真地看着牛大壮。

“真是笨死了你，把耳朵给我伸过来。”牛大壮一把扯过牛阿呆的大耳朵。

第二天，牛阿呆耕地的时候，他突然一头栽倒在地上。按照牛大壮的吩咐，阿呆使劲儿闭着双眼，四条腿直直地伸着，做出要死的样子。

“阿呆?!阿呆?!你怎么了阿呆?!你快醒醒啊阿呆?!你要是有个三长两短，我们一家老小可怎么办啊!”

无论主人怎么焦急地呼唤，牛阿呆就是死闭着眼皮不睁开。

这时候，牛大壮跑来了，他看了看倒在地上假装累死过去的阿呆，心想：行啊兄弟，演技还不错。

“大叔，”牛大壮对阿呆的主人说，“医生早就说阿呆营养不良，我劝他吃点儿好的，可阿呆就是不听。他总是说，没事儿，我年轻，扛得住。怎么样?出事儿了吧?他这是累昏过去了，赶紧给他弄点儿好吃的呀!”

“对对对，赶快去给阿呆弄些好吃的来!大壮，你快去告诉我家孩子他娘，快给阿呆炒一篮子上好的黄豆，给阿呆补补身子。”

听着主人和牛大壮的对话，装死的阿呆简直服死大壮老哥了。

很快，大壮提着满满一大篮子香喷喷的黄豆，急火火地赶回来了。

这是阿呆有生以来，第一次吃到粮食。

自以为是的小公鸡作文300字 篇7

一天，小公鸡在小河边的`草地上捉虫子。

它捉着捉着，听到了小河“哗哗”的流水声，它抬头一看，是它的好朋友小鸭壮壮，它想：我能像小鸭子一样多好呀！于是小公鸡跑到小河边对小鸭说：“小鸭子，我也要游泳。”小鸭子说：“不行！不行！我知道你不会游泳。”说完，小鸭就游走了。小公鸡说：“哈哈！它终于游走了，我也要下水。”小公鸡刚下水，就拼命地挣扎。小鸭听到了水面的拍打声，连忙游了过来，把小公鸡拖上了岸。小公鸡说：“谢谢你，我不应该骄傲。”小鸭说：“没事，我们是好朋友。”

小公鸡和小鸭高兴地回家了。

自以为是的经典故事 篇8

一个人喜欢一种东西或人简直就是与生俱来的。相遇也就成了必然。

如同那年，他与她相遇在合欢树下。似是命中注定的遇见。

她在看书，他在等车。夕阳透过花瓣间的缝隙撒在了她的白色连衣裙上，脉脉红光与天际夕光相接，晕染出童话般的美丽。他从来没有觉得一个女孩的美，可以如此温存动人，如此“巧笑倩兮,美目盼兮”。

不知为何，他竟有些期待再次看见她。他笑了，笑自己因仅有一面之缘的女生心动。可事实就是这样。

此后的每个下午，他等车，她看书。夕阳依旧照在她的连衣裙上。他也依旧假装不在意的在一旁默默地看着她。她抬头，四目相对。黑亮亮的瞳，如夜一般，美的灿烂如星河迢迢。

那天，他像往常一样等车，唯一不同的是手中多了一个合欢花形的信封。上天像是跟他开了一个玩笑，这一次，她没有来。车已过去了两辆，他还在那儿。他站在合欢树下，看着来来往往的人，看着落满地的合欢花。他有些失落，转念一想便也释然。说不定她今天有事呢。

他就一直在那合欢树下等着，等着她来，亲手把信封交给她。

花开花落，云卷云舒。两年就这么过去了。他搬家了，再也不到这里等车了。

他偶尔也会来这里继续等她。

可直到毕业前夕，他也没能看见她。

考完试的那天下午，他又来到了合欢树下。合欢树还是昔日的合欢树，一点儿也没有变，变的是人亦是物。

他从口袋中掏出了那个信封，放在了合欢树枝丫的交错处。

是啊，放下了。

在浓郁的化不开的十六岁青春里，他曾穿过那片粉红，到达过从没有到达过的彼岸。

纤光浮沉，人世间最美的时光，都在恍惚的黄昏下。

2.幸福莫过于，你吹着，她笑着

上大学以后，很久才能回家一次，看爷爷奶奶的机会便更少了。

有一次我回家，知道我爱吃饺子，天儿还没亮，爷爷就去菜地里挑了几颗大白菜，又去二叔家割了两斤猪肉，早早的开始准备了，我洗了手，一边擀着饺子皮一边和爷爷唠嗑，爷爷开始吐槽奶奶，说：“你奶奶不行，你奶奶调的馅不行!舍不得放东西，今儿这馅是我调的!包管吃的香!”说完还一脸的自豪感。我说行，那我得吃两碗!爷爷笑了!

爷爷打开了话匣子，说自己年轻的时候可有本事了!村里的干部跟他的关系都特别好。奶奶就一边包着饺子，一边笑着听我们说话!(标准的奶奶式微笑!)

从自己的本事到吐槽奶奶的不足，爷爷说起来没完没了!一会说奶奶饺子包的不好看!一会嫌奶奶干活不利索!还一直吐槽奶奶做饭不好吃!奶奶从始至终都在一旁笑的很开心，也不曾说什么!我看不下去了，说:“爷爷，原来你对我奶奶这么不满意啊，那以后你做饭吧!我也觉得你做饭好吃!”

爷爷表情一滞，我心里偷笑!给奶奶使了个眼色，想要欺负爷爷一次，哪知，奶奶在一旁悠悠的开口说:“嗯，我让你爷爷受委屈了!”听奶奶这么说，爷爷脸上重新开了花!满意了!

晚上吃饺子的时候，在爷爷饱含期待的目光中尝了第一个饺子，说了句好吃，就是这个味!爷爷笑的更开心了。奶奶笑着盛了碗饺子汤，默默的搁在我旁边，我也笑了。

其实饺子咸的不要不要的!只不过爷爷要面子，我也不想辜负爷爷的心意!即使爷爷那天晚上偷着喝了好多水，我和奶奶也只是相视一笑。

后来想想，家里的重活，爷爷从来都不让奶奶多做，奶奶生病了，爷爷晚上都不敢睡觉，一直忙前忙后的收拾，嘴上一直念叨着，你奶奶没了我不行!在我看来，是爷爷不能没有奶奶。爷爷总是在别人面前说自己以前的光辉历史!奶奶听后就总是在一旁笑!后来听爸爸说，爷爷年轻时，也只不过是一个普通的工人!

佛经的经典故事 篇9

佛经故事选集·佛本生故事 序言

在佛经中有许多寓意深远的故事，其中除了本生故事以外，大多以现实生活中的人、事、物为基础，每一则故事背后所传达的宗旨，都是以解脱、慈爱、平等、无私、善良、诚信以及善恶因果为主，这都是当时佛陀住世说法时，用以教导弟子的精要。 故事对民众的吸引力不分古今、不分老少，用故事讲道理的方法，深富教育启发意义。以《圣经》为例，在西方，圣经故事早已广泛流传，并在全球以各种不同国家的语言反复运用，对西方的科学、文化等诸方面发挥了重大影响。然而，佛教三藏经典中，许多极富教育启发的经典故事却因佛经原文的行文晦涩难解，一直未能获得一般读者的广泛性阅读。 有鉴于此，中华印经协会特别收集、整理，编辑这《佛经故事选集》的系列书，俾以将佛陀的教法藉由图画故事，深入浅出地传达出去，甚至化为教育的力量，以吸引更多的读者因此认识佛教。故而在编写过程中尽量以轻松的口语对白方式表达，在保有经典原文中心思想的原则上加工，让故事情节更加生动活泼，并藉由故事来传递佛教善恶业报的观念。 《佛经故事选集》系列所收集的故事内容丰富，其中有〈佛陀本生故事〉，专门讲述世尊成佛前的本生因缘、〈菩萨与罗汉的故事〉则是描写菩萨以及阿罗汉弟子们修行的过程。此外，尚有以女性为主角的〈女性故事精选〉以及推广护生理念的〈戒杀放生故事集〉等等，内容精采多元，通俗易懂，适合各年龄层阅读。 生命电视台 台长 中华印经协会 理事长 海涛

《四库全书》与老黄历的故事

清朝乾隆年间，一部名垂千古的《四库全书》诞生了，该套全书由清朝大才子纪晓岚带领一大批文人，花时间整理完成，纪晓岚博览群书，才华横溢，诗词、文章、对联均达炉火纯青之境界，但他偏偏就没有读黄历。 纪晓岚在担任协办大学士期间，有一天退朝回家，一反常态，愁眉苦脸呆坐在书房内，夫人问其故，他答道：“皇上在明日早朝要出题考我，不知老头儿葫芦里卖什么药，真叫人头痛”。 夫人问道：“你有什么不曾读过的书吗？” 他说：“天下这书虽多，却不外《四库全书》的经、史、子、集，《四库全书》我已读完，就怕皇上出什么怪题目。” 夫妻两人苦思甚久，夫人突然问道：“今年的黄历算不算是书呢？” 一语点醒梦中人，纪晓岚跳起来说：“本朝黄历原名‘时宪历’，因避皇上弘历圣讳，改称‘时宪书’，此书不入《四库全书》，因此我不曾读过”。 夫人说：“说不定皇上就从黄历中出题考你”。 纪晓岚赶紧找来当年的黄历，花了半天时间读得滚瓜烂熟，次日早朝，乾隆果然在金銮殿上拿黄历考问他，纪晓岚准备充分，对答如流，顺利渡过一关。

神相故事：孪生兄弟之变相

曾有朋友对我说起他很喜欢听相命的故事。我就节录《神相水镜集》里的一个故事，与各位分享。

有一对兄弟、高孝标、孝积、二人。其母亲生产二兄弟时、几乎同时 而出生、不分前後、至於相貌、举止、言笑、都一模一样。

到了就学时、进退吟诵、才华领悟、文笔皆如一人。连老师都难其分 辨！到了成人、各自娶完妻、父母恐怕二个媳妇分辨不出那个才是其夫 、於是还令他们二人用衣服、鞋子来分辨。而又同时生了一子、考试排名也都相同。

有一天、遇到陈希夷先生、看了他们二人的相、就对他们说：「你们 二人、神采秀异、眉翠目碧、鼻直口珠、耳白轮红、气清神澈、皆是中 科举之人。况且今日、目耀彩色、必主同时中举！」 （是说二人、神亮、眉有彩、鼻直挺、唇红、耳白过面、眼神清澈、气 色明亮、皆主神、与色。）而在秋试、在外面向别人借宿准备考试时、邻居有个年轻貌美的小 寡妇、见其两兄弟、青年才俊、私下挑逗其兄，而这位哥哥面色严正的 予以拒绝，而後小寡妇见兄长无意，便又转向其弟挑逗，其弟孝积无法 抗拒美色，於是与之私通苟合。有一天，此事无意被其妻发现、孝积之 妻便因此羞愤而自杀身亡。

秋试过後，两兄弟无意间又碰到希夷先生：「观这位兄长、眉焰紫彩 、眼耀文星、必主高中； 却观其弟，非但不中，而且夭绝。」其兄惊惧的问其缘故，何以如此？

希夷先生：「汝弟之翠眉变秃，而无彩、碧目浮睛、朱唇色翳，荣矗 之鼻赤而黑、耳乾而焦、神色顿然牯犒、气冷而散、此必损德变相矣。 」（眉有彩变无光泽且暗、眼神变的神露而散、唇红润变的唇暗紫、鼻直却色赤而黑、耳朵气色暗而无光泽、神色暗淡。）後来放榜了，果然其兄高中，而其弟中殂。孝积之子，有一天在河塘边戏水、竟也被溺毙。而其兄孝标却一路高昇。

孝标为官至七十寿诞时，思念其弟，哀伤的嘱咐其子孙 ：「你们的叔叔孝积与我同时而生，论命相莫不与我相似，因损德後，禄寿不能与我相同。切记！切记！」此故事说明了就相学而言，就算连双胞胎，长相一模一样但一个人的 「心相」以及「行为相」不同，造就了往後不同的命运。一般人都以为 面相长的相同模样的人、必有相同的命运、其实不然、就算、「相」、同、但神采、眼神、气色、甚至心相、行为相不同、命运必也大不相 同。

好的长相、老干些损德之事、满脑子坏主意、虽然五官长相不易变、但其神色必异。

长相稍差、却行善积德、修身养性、奋力向上、五官长相不易变、但必神亮清澈、气色明旺、气度恢弘。

故所谓、「相由心生，相由心灭」。

铃声比丘的故事

一天，波斯匿王带领士兵们，浩浩荡荡的前进，怒气腾腾的准备逮捕杀人魔王鸯掘魔罗。就在路经佛陀的只洹精舍，空中忽然传来天籁般的音声，袅袅回荡着整个山谷，所有的人、马刹那间都停止了动作，大家屏息聆听着这圣洁高雅的音声，再也无法移动半步。

“精舍有一位比丘的梵呗音声，让前面的士兵及象马都驻足聆听，忘记要前进了！”侍卫赶紧向波斯匿王禀告。

“是谁能唱出如此动人的音声，高远悠扬，连牲畜都能被感动，我一定要亲自供养这位比丘！”波斯匿王马上做了决定，一方面也想一睹这位比丘的容貌。于是立即驱车前往精舍拜见佛陀，希望能亲自供养这位比丘十万钱。但是，当这位比丘出来时，波斯匿王简直无法忍受再看他一眼，“天啊！天下竟有这般丑陋的人！”心中甚至后悔刚才供养的承诺。

奇怪！是什么样的果报令这位比丘能以有如此圣洁的音声，但是又是什么恶业，导至如此丑陋的容颜？波斯匿王疑惑的长跪合掌，请佛陀解答他的疑问，于是佛陀说起了铃声比丘过去生的因缘……

久远劫前，有位虔诚的机里毗国王，得到刚入涅的迦叶佛舍利，准备起塔供奉。这时，四方的龙王一同化作人形，前来拜见国王：“我们是四方的龙王，听说您要起塔供养佛舍利，特地前来共襄盛举。造塔所需的珍宝，可以在四边城门外的四口井汲水和泥，即可造出青琉璃、黄金、银、白玉四种材质的砖头。”喜不自胜的国王，立刻派遣四个监工来负责营造。

不料当中有位监工牢骚怠慢，不愿意配合。“再不用心做，我就加重刑责处罚你！”国王气冲冲地要胁。“这塔这么大怎么做得完！”监工心怀埋怨地说。迫于受处分的要胁，他只好带着工人们日夜不停的赶工。但是当整座塔建好时，见到佛塔宝光晃耀，高耸宏伟，这位监工有说不出的欢喜，更为自己在造塔时心生不敬深感懊悔，于是恭敬的将一只金铃悬挂供养佛塔，并发愿道：“愿我来世音声清妙，令众生欢喜听闻，并生在释迦牟尼佛出世时，见佛得度，出离生死。”这位监工因为先前嫌恨佛塔过大，感召五百世的肤疮面陋，令人嫌恶。但是也因为这样虔敬的发愿，至诚的供养，不但获得五百世清净动人的妙音声，更感得今世随佛出家成道的果报。

妙趣横生看猴戏

猴子善于模仿人的动作，人则利用猴子这一特性，驯练猴子耍把戏，让猴子穿衣戴帽，模仿人的一些动作表演，这就是传统的民间百戏中的猴戏。中国人驯练猴子表演的历史悠久，至少在汉代就有驯猴。山东济宁出土的汉画像石上，有驯猴图，猴欢舞跳跃，已驯伏温顺。四川新津崖墓画像石亦有斗猿表演。这说明驯猴已达到相当高的水平。南朝陈时百戏中有“掷倒猕猴”节目。陈宗室兴王陈叔陵喜欢为沐猴百戏，即耍猴戏之类。唐代猴戏表演还是皇家一百戏节目之一，唐人郑锡《正月一日含元殿观百兽率舞赋》云：“非熊非罴，为猿为狖。”是见有猴戏在内。民间百戏亦有猴戏，称弄猢狲。唐代亦有驯猴表演而受宠获封的例子。宋人毕仲询《幕府燕闻录》载：

唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号孙供奉。故罗隐有诗云：“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。”

这是弄猴人因献猴戏有功赐绯，孙供奉驯练的猴子颇能恪尽臣节，朱温篡位，易唐为后梁，大摆筵席，取这猴子来表演助兴。猴子一见朱忠，直奔过去，跳跃奋击，朱忠吓得令人杀了此猴。故毕仲询慨叹：“唐臣愧此猴多矣！”后蜀猴戏的驯练水平，更是高超惊人，艺人杨于度驯猴表演格外生动。《太平广记》卷四六六引《野人闲语》云：

蜀有杨于度者，善弄猢狲于阂阉中，乞丐于人。常饲养胡狲大小十余头，会人言语，或会骑犬，作参军行李，则呵殿前后。其执鞭驱策，戴帽穿靴，亦可取笑一时。如弄醉人，则必倒之，卧于地上，扶之久而不起。于度唱曰：“街使来！”辄不起。“御史中丞来！”亦不起。或微言“侯侍中来！”猢狲即便起来，眼目张惶，徉作惧怕，人皆笑之… …

此猴表演确实奇妙，侯侍中即侯弘实，官居高位，权势显赫，人皆惧之。故杨于度驯猴有此戏。五代猴戏已十分成熟。

宋代西湖老人《繁胜录》记路歧人作场诸伎中有“斗叶猢狲”，即猴表演斗纸牌；驯猴中有猴呈百戏，模仿百戏艺人翻跟头表演。明清猴戏风行。明人李日华《紫桃轩杂缀》记有“沐猴戏狗之技。”《词谑》有“弄猴黄莺儿”述当时街头猴戏概况：

终日穿长街，大皮鞭怎的捱！学成本事人前卖。卖将过来，成功喝采，箱中鬼脸轮着戴。把锣揌，街坊烘动，儿女闹咳咳。

《西游记》第二十八回述美猴王重回花果山，小猴哭诉，猎户曾将它们同类活捉，“教他跳圈做戏，翻斛斗，竖蜻蜒，当街上以筛锣擂鼓，无所不为的顽耍”。反映的是明隆庆、万历年间民间猴戏一般情况。清人顾禄《清嘉录》记家乡苏州玄妙观新年杂耍云：“凤阳人蓄猴，令其目为冠带，并豢犬，为猴之乘，能为《磨房》、《二战》诸出，俗呼狨狲把戏。”凤阳人驯练的猴子竟能模仿戏曲表演，其水平之高可见一斑。凤阳人耍猴戏在当时最为著名。《清稗类钞》载凤阳人韩子尤善耍猴戏，养了大小猴子十几只，皆不用绳索羁勒，“每演剧，生旦净丑，鸣钲者，击鼓者，奔走往来者，皆猴也，无不一备，而无一逃者。”从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当，井井有条，十分精彩，俨然个猴家戏班。清人李调元《弄谱百咏·猴戏》云：

着排掉戏太婆姗，前世曾居供奉官。

假面视然还自着，不知原是沐猴冠。

猴戏题材是清代年画常见的画面。河北武强年画《猴耍杂技》，绘猴十七只，在敲锣打鼓演出上刀梯、走钢绳、作倒立、跑马解等杂技，其中走钢绳的猴子身着戏衣，装扮《西厢记》中莺莺、张生、红娘表演“长亭送别”一出，猴模人样，更加令人发噱。陕西凤翔年画《各显其能》，绘二十只猴子，表演各种杂技，让人忍俊不禁。山东潍县年画《猴子骑羊》，画两个女艺人，一个敲锣，一个打鼓，在演出猴戏，猴子单足立在羊背上，手举双桃，作魁星点斗势，旁边还有两人在闲赏。《燕京岁时记》载：“耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱。手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。”民间曲艺杂技有“扛箱”节目，演出时，两人抬一木杠，上坐一丑官，丑官随时插科打浑，逗人发笑。由此产出了以猴代人的表演。河北武强年画《猴官》即是摹仿“扛箱”节目，绘四个戴夏帽，穿坎肩的猴子，两个抬一猴官在前，一个猴子拿旱烟袋，一个举伞盖，猴官则着官袍朝服。另有《扛箱官》内容与《猴官》差不多，四只猴子均着清服，两个抬着穿官服的猴官，一个在前鸣锣开道，肩扛“禁止赌博”旗帜，讽刺当官者只会模仿主子动作，以示禁赌不过是场猴戏而己，以猴戏喻社会弊病，讽刺意味极浓。

孙悟空的猴子血缘

说到美猴王孙空，几乎家喻户晓，妇孺皆知。关于孙悟空的血缘：可从古代神话传说中去寻踪溯源。

鲁迅《中国小说的历史变迁》说：“我认为《西游记》中的孙悟空正类无支祁”。无支祁是唐人李公佐《戎幕闲谈》中的神话形象。大禹治水时，三次到过桐柏山，有水神无支祁兴风作浪，使治水工程无法开展。大禹派人擒住无支祁，交给童律、乌木由，但二神都管束不了。只有庚辰能够管束。大禹又下令用大铁锁锁住无支祁的颈脖，鼻孔义给穿上金铃，镇压在淮阴龟山之下，从此，淮水可以平安地流人海中。李公佐对无支祁的.形象描述为：

善应对言语，辫江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。

李公佐在记载大禹擒无支祁的神话前记云，永泰中，楚州刺史李汤全人将龟山脚下水中大铁锁用牛拉出，刹时风涛陡作，“有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长须，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。”与李公佐同时的李肇《唐国史补· 淮水无支奇》亦云从水中拽出铁锁，“有青猕猴跃出水”， 名曰无支奇。这无支祁大约从上古神话中夔的形象而来，韦昭注《国语·鲁语》称“夔一足，越人谓之山燥，人面猴身能言。”此乃猴子形象。

《大唐三藏取经诗话》里有一个猴行者。是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，他神通广大，长于变化，在随唐三行取经途中，降伏过不少妖魔鬼怪。猴行者取完真经回朝后，被唐太宗封为“铜筋铁骨大圣。”《清平山堂话本· 陈巡检梅岭失妻记》云：“洞中有一怪，号日申阳公，乃猢狲精也。弟兄三人，一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣，小妹便是泗洲圣母。这齐天大圣神通广大，变化多端。”这是把猴精称为齐天大圣之始，但这是一个专门摄偷年轻貌美女子为妻的妖猴。元代吴昌龄《西游记》杂剧里，孙行者自白云：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣， 小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”。孙行者之所以姓孙，是从猴子又称猢孙而来。

直到明代吴承恩写《西游记》把无支祁的形态和猴精形象移到孙悟空身上，又把齐天大圣的名号加在他的头上，创造出一个勇敢机智、疾恶如仇，又神通广大、顽强刚毅、颇具正义感的美猴王形象，深受国人所喜爱，成为供人顶礼膜拜的偶像，一些地方还建起了大圣庙，家家安奉“降魔荡怪齐天大圣。”清初尤侗《良斋杂说》载，福州人经常在家里供奉祭祀孙行者，并有齐天大圣庙，庙里供奉的是一只猕猴。民间还爱挂有关孙悟空的年画，为的是趋吉避邪，祈求平安。

追日夸父本是猴

十二生肖中的猴，从血缘、外貌而言都是最为接近于人的动物。古人很早就注意到了猴与人类的貌似，有关猴的神话、奇闻层出不穷，且想象力丰富，探讨着人与猴的血缘关系。汉画像石中有一幅《鱼·猴·人》，可以说古人己经注意到人由猴变来，猴又由鱼变来这一生命演变进程：而神话中追日夸父就是个亦人亦神亦猴的英雄，先从夸父追日神话说起。

据《山海经》载，夸父是幽冥之神后土的孙子，信的儿子。夸父和族人居住在北方大荒中一座名叫成都载天的山上，夸父是个身材魁梧、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，两手又各握一条黄蛇，但性情却纯和善良。夸父观测太阳每天从东方出，又向西方沉去，就发下了宏愿，想去追赶太阳，将太阳在它隐没的地方禺谷逮住。夸父迈开大步，风驰电掣地向西斜的太阳追去，一直将太阳追到了禺谷。禺谷又叫虞渊，是太阳落下的地方。夸父进入了太阳火热的光圈里，口干舌燥，嗓子冒烟，就去喝黄河、渭水的水，黄河、渭水的水不够喝，他又向北方大泽跑去，那里有取之不尽的水。可惜走到中途就口渴死去，临死之际，他抛弃手里的拄杖，这拄杖落下的地方，立刻化作了一片鲜果累累的桃林，给后来寻求光明的人解除口渴。晋人陶渊明《读山海经》诗咏夸父追日曰：“夸父诞宏志，乃与日竟走；俱至虞渊下，似若无胜负。”

夸父究竟是什么样的神灵呢？《山海经·西次三经》云崇吾之山“有兽焉，其状如禺而文臂。豹尾而善投，名日举父。”郭璞注：“或作夸父。”郝懿行疏：《尔雅·释兽》云：“‘豦，迅头。’郭注云：‘今建平山有豦，大如狗，似猕猴，黄黑色，多髯靛，好奋迅其头，能举石擿人，攫类也。’如郭所说，惟能举石擿人，故经曰善投，亦因名举父。举、豦声同，故古字通用；与夸声近，故或作夸父。”郝疏考据说明夸父乃猴类之神兽。《山海经》里还记有形似猿猴的怪兽怪鸟，犲山有兽“状如夸父而彘毛”，梁渠之山有鸟“状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣。”这些都是与猴有血缘关系神灵。

由此看来，夸父的祖先是以猴为图腾的神灵，猴性喜桃，故夸父拄杖化为桃林。夸父长足善走，疾行敏捷，象猴性。夸父是一个神猴。甘肃径河镇原是夸父的居地，世传剪纸“夸父桃都扶桑图”，为夸父桃林生命树，夸父立于八重圭表衍生出的树干上，两手扶桃枝，树上遍生蟠桃，群猴采食，树下獒犬伏免，树干上獒犬负猴攀援，树顶四猴，共十二只动物。犬示畎夷，兔示常羲。西羌本是西陵氏常羲和犬封盘瓠的世居地，所以守卫在桃树下，并帮助夸父。这是民间古老的生命树崇拜，亦是夸父氏族后裔对先祖敬祀的遗迹。

我与经典诵读的故事 篇10

诵读古诗文经典时，我们小学生只要耳朵听，嘴里放松跟着念就行了。这种直觉的学习方法，能让大脑的压力得到舒解，身心达到安定和平衡，智力潜能得到开发，学习能力自然变好。而且让学生反复训练诵读一篇文章，能训练小朋友的注意力，提高识字率。根据华东师范大学课题组的研究教学实验结果，显示儿童经过5-15分钟的诵读后，情绪明显稳定下来。我校利用每周固定一节校本课程时间和每天课前三分钟的时间，让孩子们沉浸在美诗美文之中，这些经典的古诗文及童谣经过了几千年的流传，众所公认是最有价值的，它们是人类自然科学和社会科学的结晶，是具有永恒价值的人类文化精品，从小让孩子接触，诵读这些经典对孩子进行陶冶性情，涵养气质，培养人格，德育智力都有着潜移默化的作用。根据人类学家和心理学家的研究，0-13岁是人类记忆力发展的黄金时期，孩提时代孩子的理解力发展缓慢，比较薄弱，所以我们只鼓励孩子背诵，不强求理解，这是符合孩子身心发展规律的，背诵是孩子的专长，是他们的拿手好戏，我们千万不要以为孩子不懂其中意义就不去教他，儿童的潜力是超出我们大人的想象的，我们越早去开发它，越能激发儿童内在的智力潜能。当然，如果有老师的讲解，加上孩子的诵读，其效果会更好，为将来长大以后活学活用，打下扎实的基础。

针对我们203班的情况我采取了下列一些方法来激发学生诵读的兴趣，提高诵读的效果。

1、规定底线背诵数量，提高诵读效果。

在诵读之初调动学生诵读背诵的兴趣，开展比一比活动看水背诵背得多，学生非常喜欢这种活动，大家利用早读时间、课前三种分时间背诵。同时由专人负责早读的内容，由班干部带头诵读并背诵。争取做到能每周三首诗、每周两句的底线背诵。但是上不封顶，学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。并用表格进行记载评选背诵小英雄。

2、我给大家讲美文

学生把自己收集诵读的古诗文讲给同学听。在阅读经典的《神话故事》、《童话故事》后，同学们就将自己看过的神话故事讲述出来。同学们在讲故事之中又得到了提高。

3、我给经典配图

在经典中，因为作者的推敲琢磨，使语言很具有鲜明的形象性。如“两只黄鹂鸣翠柳，以行白鹭上青天”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”等，都能在学生的头脑中形象一幅幅优美的图画。教师引导学生反复吟诵，再给学生讲述了“听取蛙声一片”，“踏花归去马蹄香”等绘画故事，引发了学生给古诗文配图的兴致。学生在认真诵读的基础上，画出了一幅幅精美的插图。在为孟浩然《春晓》“夜来风雨声”配画中，一位同学就画出了在清晨，太阳升起，花落了一地，而花草树木叶尖而滴淌着昨夜的雨滴。让人一下感到了昨夜的风声。在学生诵读的基础上，为经典配画，加深了学生对经典的感悟，培养了他们思维力，想象力。

4、经典大家谈

很多经典诗词、谚语、对联等学生不是很清楚，这是如果能适当的讲一讲，让学生能了解一部分内容，对于他们背诵经典非常有帮助。因此我利用每周的诵读课，让学生自己提出不理解的地方，学生之间能解答的由学生解答，学生不能解答的我来帮助解答，这样理解意思后，学生背诵的效果就更好。

5、经典我能行

当诵读到一定的程度上，我们便鼓励学生自由组合选择喜欢的寓言、童话、古诗、宋词、百家姓、三字经进行表演、讲述，并将各个节目串起来，由学生自己写串词。这就形成了与众不同的一台节目。学生通过这种形式去演、去画、去讲、去欣赏，不仅激发了学生阅读经典的兴趣,而且对经典文章又有了一定的认识、了解,有些同学还能对经典进行再创作。

6、编写经典选篇

学生将自己诵读的经典分类，如分成学习方面，为人交友，励志人生，绚丽自然等等。并由此自己编成一个小册子，配上精美的插图，写上序言，标上自己主编的字样。看着自己的成果，学生诵读的成就感油然而生。更使他们乐于诵读。

7、运用经典

学生诵读经典，能在实际中运用，更能让他们乐于好于诵读。这也是我们诵读的一个目标。在实际中，我们就有意识地引导学生运用经典。如春天到了，教师就引导学生吟出自己诵读过的与春天有关的句子，看谁说得多，说得好，用得当。在作文中，也经常引导学生恰当地运用经典句子。如有的同学在描写春雨时，就用上了“好雨知时节，当春乃发生”，充分地表达了自己对春雨的喜爱之情。

8、家乡配合读经典