雨说导学案

雨说导学案

雨说导学案 篇1

编号：3——09编制人：慕乾财审批人：使用时间：2012 年4月日班级：小组：姓名：组内评价：教师评价：

《师说》导学案

三维目标：

1、知识与能力：

①扎实掌握“师、传、道”等文言实词；学习“之、于、其”等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“受、不”、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文”等；掌握词类活用及特殊文言句式。

②反复诵读，学习正反对比的论证方法。

2、过程与方法：预习导学，反复诵读，合作探究，展示评价。

3、情感态度价值观：点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点】

1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

2、背诵全文，积累文言词语。

【教学难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。【教学课时】２课时 【预习案】 使用说明&学法指导

1、对照注释研读课文，并借助“教材助读”，基本理解文章大意，能准确诵读和断句。

2、完成预习自测题目：所有题目都书面完成。

3、将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。

4、限时20分钟独立完成，书写认真、规范。

Ⅰ教材助读

一、走近作者

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

2012级高一学年（慕乾财）

生无所息，学无止境。（浩化学校导学案）

二、了解背景

这是韩愈散文中一篇重要的论说文，是他35岁时在长安任国子博士时写的。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背 景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不 顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数 矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华 丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

三、文体知识

关于“说” “说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨 体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见 解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说„„的 道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

四、夯实基础

请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点实词及特殊句式等），借助课下注释，认真巩固落实。

五、整体感知

1、根据下列步骤理解文章大意。

（1）诵读第一自然段，用原文回答下列问题。

①人为什么要从师？

答：。②作者认为从师的标准是什么？

生无所息，学无止境。（浩化学校导学案）。

③今之众人。．．

（2）诵读第二自然段，用原文回答下列问题。

①本段将“古之圣人”从师与“今之众人”耻师相对比后得出了怎样的结论？ 答：。②本段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别是怎样做的？ 答：。③这样的做法带来怎样的结局？

答：。

2、勾画重点语句，概括各段大意。

第一段：。第一段：。第一段：。第一段：。

3、本文的中心论是什么？

答：。

Ⅱ预习自测（组长批，教师阅，学生改错。）

1.给下面加点的字注音。

师说．()游说．()句读．()六艺经传．(谄．()媚不拘．()于时或不．焉()贻．()之谀．()郯．()子苌．()弘老聃．()李蟠．

()2.解释下列加点词的古义及今义。①古之学者．．

必有师。古义：今义：②师者，所以．．传道受业解惑也。古义：今义：)

古义：今义：

④小学．．而大遗古义：今义：3.写出下列语句中的通假字。

(1)师者，所以传道受业解惑也。()(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。()4.将下面有关的文学文化常识补充完整。

(1)韩愈，字，(朝代)散文家、诗人，他与 共同倡导的 是一次影响深远的文体改革运动。

(2)、《乐》、《易》、《春秋》等六种儒家经典著作，“传”是。5.将下列名句补写完整。(1)

吾

师

道

也，夫

庸

知

其年

之

先

后

生

于

吾

乎？

是

故，。(2)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(3)孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，如是而已。6.将下面《师说》中的语句翻译成现代汉语。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

【探究案】

Ⅰ学始于疑-----我思考我收获

1、文中提出的老师的职责是什么？

答：。

2、作者为什么称赞李蟠？

答：。

3、作为一篇论说文，本文是运用怎样的方法论证中心论点的？

答：。

Ⅱ质疑探究-----质疑解疑合作探究

探究点一句子翻译及赏析（请翻译下面句子，并思考后面的问题）

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

提示：这两句在全文中有什么地位？

翻译：

赏析：

2、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

提示：本句论述了什么？

翻译：

赏析：

3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。生无所息，学无止境。（浩化学校导学案）

提示：本句和论点的关系如何？

翻译：

赏析：。

4、请写出一个你认为精彩的句子并做赏析。精句： 赏析：

探究点二提炼概括

1、从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者

从哪三个方面进行了对比论证？得出了怎样的结论？

答：。

2、课文题注中指出，韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有

关系？文章有没有这样的表示？ 答：。

探究点三赏析评价

1．有人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？

答：。

2．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天的学习有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

答：。

Ⅲ拓展提升训练：为课文补充能为中心论点服务的素材。Ⅳ当堂检测

1、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：哪，岂 B.士大夫之族．，曰师曰弟子云者族：宗族 C.位卑则足羞，官盛．则近谕盛：大，高 D.余嘉．其能行古道嘉：赞赏

2、下列各句中加点字的意思相同的一项是（）

A.人非生而知之者，孰．能无惑孰．知赋敛之毒有甚是蛇者乎 B.欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．

矣 C.其闻道．也固先乎吾师道．之不传也久矣 D.作《师说》以贻．之贻．

笑大方

3、下列句中的“师”字，按用法和意思分类，正确的一项是（）①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉

A．①⑤//②//③④⑥⑦⑧B．①//②③④//⑤⑥⑦//⑧ C．①⑥⑧//②//③④//⑤//⑦ D．①⑤//②//③⑦//④⑥⑧

4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者

生无所息，学无止境。（浩化学校导学案）

5、用原文回答下列问题：（1）教师的职能是什么？

答：。（2）教师的标准是什么？

答：。（3）作者引用孔子的言行得出了什么结论？

答：。

Ⅴ我的收获-----反思静悟体验成功

课堂小结：本文针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用、择师的标准、从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学学相长。这些精辟的见解有积极进步意义，对我们今天的学习做人也有着非同导常的重要影响。