猜灯谜的由来

2024-11-05

猜灯谜的由来（精选4篇）

猜灯谜的由来篇1

篇一：灯谜的起源灯谜的起源

作者:changshengguo 于 2012-01-30 09:32 发表只看该作者

灯谜也叫谜语，是我国文艺中的一朵奇葩，是人民群众智慧的结晶，灯谜的产生是我国古代语言艺术的伟大创造，是中华传统文化的重要组成部分。由于对灯谜的认识不足，有相当一部分人说灯谜是雕虫小技，难登大雅之堂。其实正是它雅俗共赏的特性在中华文化长河中撑起了一叶精美方舟。它外延宽广，内函丰富，寓知识于娱乐当中，传教化于游戏之内。通过制谜者的巧妙布局，自然地将科学性、逻辑性、哲理性和趣味性结合在一起。好的灯谜，能让人在品味之中修身养性、陶冶情操，能使人奋发向上，扬善避恶。猜灯谜则可以启迪智慧、娱乐身心、开拓视野、增长见识，因此，灯谜数千年来，深为人们喜爱，猜谜活动源远流长。

关于谜语的书面记载，目前一般认为最早的是《周易.归妹》“女承筐，无实，士劫羊，无血”，这是用灯谜传统的“矛盾法”描述青年男女剪羊毛的事（筐筐里有东西，却没有重量，拿刀刺羊身，却没有见血）。但这只是谜语的雏形。一般认为，谜语发轫于春秋，萌芽于两汉，其初始表现形式为弹歌、隐（《史记.滑稽列传》：“齐威王之时喜隐”）、隐语（《汉书.东方朔》“臣愿复问朔隐语”）、瘦辞、谜语（刘勰《文心雕龙》：“自魏以来??代为谜语”），几经演变至魏晋而真正成形，这是谜语的第一阶段，那时称猜谜为射覆，这当中著名人物为东方朔、陶渊明等。唐代时，人们在元宵时将谜语书写于灯上，故称灯谜，因唐以前均称猜谜为射覆《汉书.东方转》“上使诸数家射覆，置守宫盂下射之”，唐李商隐《无题》 “隔座送钩春暖酒，分曹射覆蜡灯红”，射覆射虎音相近，故又有称灯谜为灯虎，称猜谜为射虎，打灯谜也就称打虎了。这时期代表人物有李白、贺知章等。宋代是古代灯谜发展的兴盛时期，江南的繁华促进了谜语的流传，代表人物有王安石、苏轼、秦少游、佛印等。

明清是我国古代谜语的鼎极阶段，许多著名作品均有大段关于猜谜的描叙。如《镜花缘》、《花月痕》、《西游记》等。尤其《红楼梦》更将谜语作为一种表现形式，隐写各自人物的命运，如第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”。正式有书籍记录灯谜、灯虎之名为.明.张岱《陶庵梦忆》“或写灯谜，环立而射之”，清.梁绍壬《两船秋雨庵随笔》“今人以隐语贴于灯上，曰灯谜，又曰灯虎”。这时期代表人物有：曹雪芹、蒲松林、冯梦龙、黄周星、周工亮、李开先等。

宋代以后，随着谜语的发展，出现了谜格，明清时期出现了谜格著作，代表作品有明.马苍山《广陵十八格》，及后来《春雨楼春灯格》等，收集迷格最多的为近代韩英麟的《增广隐格释略》共407格，无名氏《制谜味之素》也有400多种。谜格的出现，标志着谜语不但在题材方向有所创新，而且在谜理、谜艺方面也日趋完善和发展。

到现在，谜语已从文人转向大众，人们又用这种

襄括万物、娱乐增智的“雕虫小技”妆点生活，丰富文化活动，从中品味汉字文化奥妙无穷的变化，享受 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的突然顿悟时的愉悦和无限满足的成就感。

元宵节猜灯谜的由来：

猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。

元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：头尖身细白如银。称称没有半毫分;眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。

笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是“针”，你想想是不是。这“针”怎么是对你的呢?莫非是“针”对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。古代，元宵夜还有元宵照井的习俗，古谚语说：照井水，面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火，不准百姓点灯的成语，其趣事就是出于元宵。

相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避官讳，他骄横跋扈，不许百

姓言登，因登和灯同音，也就不许百姓说灯，点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是只许州官放火，不准百姓点灯。回复苏有东 2 楼 2015-02-26 自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。灯谜的由来发布时间：2006-11-24 07:01 浏览：15 人次

灯谜的由来

在我国宋朝年间，有个姓胡的财主，横行乡里，看人行事，人称“笑面虎”。

这年春节将到，胡家门前一前一后来了李才、王少两人，李才衣冠楚楚，王少则破衣烂衫。管家一看见李才，连忙进屋禀报，笑面虎赶忙迎出来，满脸堆笑。李才说要“借银十两”，笑面虎连忙取来银两。李才接过银子，连个“谢”字都没有，便扬长而去。王少者时候忙上前说到：“老爷，我借点粮食过年。”笑面虎瞟了他一眼，看到他衣着破烂，没好气地骂道：“小子，给我滚！”王少还没来得及多说，就被他的家丁赶出了大门。

在回家的路上，王少越想越生气，猛然心生一计，决定要斗一斗这个笑面虎。篇二：“猜灯谜”的由来

“猜灯谜”的由来

元宵节除了吃汤圆、提花灯之外，还有一项喜庆活动，那就是“猜灯谜”。据说古代有一个姓胡的大地主，皮笑肉不笑，人称“笑面虎”，他总是仰仗自己钱多势大，骄傲对待邻居。看人衣着光鲜，就毕恭毕敬；看人衣衫褴褛，就瞧不起人。

有一天，同时来了两个人要跟笑面虎借钱。第一个人叫做张木，他穿着亮丽、打扮整齐，笑面虎一看到他，就赶紧鞠躬作揖，人前人后的陪着笑脸，一听说要借钱，马上二话不说就拿来一包银子。张木很满意离去了。第二个进来的人叫做孙五，孙五穿着邋遢、破烂，笑面虎一见他

这样，就大声喝斥，命令仆人将他赶走。孙五没借到钱还被人赶出来，非常生气。他想：一定要想个法子整整这个势力眼的笑面虎。恰好元宵节即将来临，孙五特地做了一个灯笼，上面提了一首诗：“头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。”在元宵节这一天，孙五将这个灯笼带上街，并高举让乡亲们都来猜猜看这诗中说的是谁。乡亲们看了这首诗，都不得其解。笑面虎也在人群中，他一看这诗中的意思好像在讽刺他，于是很不高兴，对孙五说：“你这首诗不是在骂我吗？” 孙五笑笑说：“没有啊，您太多心了。我这首诗只是一个谜题而已，您再瞧瞧，我这诗的谜底不就是‘针’吗？”笑面虎一看，倒是真的，不由得羞红了脸。此时周围的人早已经笑成一团了。这件事一传十、十传百，此后，每当元宵节时，人们就会仿照孙五将谜语写在灯笼上，供观赏花灯的人猜谜取乐，这就是“猜灯谜”的由来。篇三：元宵节猜灯谜的来历元宵节猜灯谜的来历

说起来，灯谜是中华传统文化中的一枝小花，古代称之为廋(sou)辞，又称隐语。廋，藏匿，隐藏。也就是说，要将一件事告诉对方，出于某种需要，不直接说出来，而是换另外一种说法，促使对方考虑，从而构成“谜”，这是谜的原始状况。

南朝梁文学理论家刘勰(约公元465～约532)在《文心雕龙》中称：谜应是“义欲婉而正，辞欲隐而显”，这十个字是对古代隐语实质的评定，也是后来形成的“谜”之神髓所在。随着社会的发展，人们把隐语称作射覆、商谜、商灯、春灯、灯谜、灯虎、文虎等，它是由民间口头文学形式之一的谜语发展而来的。说到这里，有人会问：“这不就是人们说的谜语吗？”

严格说来，近代的灯谜与谜语还是有区别的。请看下面

两则谜例：

第一则：四四方方一座城，城内埋伏火头兵。打开城门调兵将，擦破头皮冒火星。(打一生活动用物)这则谜是民间口头文学形式的谜语。4句话28个字，把这一生活用物的形象、功能、特点描写得绘声绘色。凡具备一定生活常识的人，不管年龄大小，也不管文化水平高低，甚至识字无几，都能猜出谜底是“火柴”。它是通过对用物形象的解析而猜出的。

第二则：怒恼了小旋风(打一生活动用物)看到这则谜，一般人不会很快猜到谜底，这是为什么呢？道理很简单，对谜面中的“小旋风”还没闹明白，如何猜得出谜底？“小旋风”是自然现象，还是用物，还是什么别的称呼？问题在于谜面中有一半不知是怎么回事，无论如何是猜不出谜底的。在这里我告诉你，这则谜的谜底还是“火柴”。“啊！怎么会呢？为什么？”定会有人这么问。“小旋风”是水泊梁山一百音八将中柴进的绰号，看过《水浒传》或听过评书的，都可能知道。这则谜是用柴进的绰号借代姓氏，意思是“火了姓柴的”(“怒恼”就是发火)。经过压缩后，成了“火柴”两个字，而这两个字恰好是生活用物火柴的名字，但这两个字与生活用物火柴的形象、装潢、特点没有一丝一毫的关系，仅仅是两个字而已，灯谜的实质就在这里。

由此看来，我们可以作如下的结论。

第一则是谜语，谜面28个字，说的就是火柴的形象，让人猜的也是这种生活用物。这是谜语的特点，它是民间口头流传的谜。第二则是正宗的灯谜，是会意体的借代法。“怒恼了小旋风”这六个字中隐含着两个字。“怒恼”——“火”；“小旋风”——柴进的绰号。是谜作者个人的创作。而谜底“火柴”两个字恰好是一种生活用物的名称。可以这样讲，如果一个人比较了解灯谜的猜法，可是他根本就没见过火柴，更没有听说过，但他可以根据谜面的文字隐含，猜出“火柴”两个字，甚至可以直接问主持人“生活中有‘火柴’这种东西吗？” 根据上述分析可以用两句话总结，谜语猜的是形象，而灯谜猜的是字义。所以说灯谜是文义谜，猜灯谜须具备一定的文化知识，灯谜与谜语的最大区别也就在这里。灯谜是利用汉字音、形、义的变异，通过作者奇异的构思和巧妙地搭配，构成趣味文字游戏。那么这个“灯”字又有什么来头呢？它和谜的发展有什么关系呢？

宋代先后有北南两个都城，即汴梁城(今开封市)和临安城(今杭州市)。每到元宵节来临，人们在闹市搭棚挂灯。好谜者将谜书于灯壁，张于灯市，供人观赏猜射，人们自然就叫它灯谜了。近代灯谜虽不再写在灯上，但这种文化娱乐形式的名称却保留到现在。北京故宫东华门外有一条街叫灯市口，那是明代的灯市所在，当时就有人在灯市悬谜了，不过那时的谜与现代的谜表现形式大不一样就是了。

灯谜这个称呼如今似乎已是名不副实了，现代灯谜是书写在纸条上，悬于厅内任人猜射。“灯谜”是作为一个被赋于特定含意的固定名称随着这种特定的文化娱乐形式保留下来的。由于猜灯谜有相当的难度，“灯虎”、“文虎”的名称也应运而生。猜灯谜又叫“打灯谜”、“打灯虎”，又将“打”改为“射”，传统灯谜的谜目曾经明确标出“射四书一句”、“射三国人”等等。

猜灯谜首先要知道灯谜的结构。

一般灯谜的基本结构包括谜面、谜目、谜底三部分。特殊情况下，有的谜没有谜目，还有的谜附加谜格。

谜面

又称作谜题。它是一则谜的主要成分，也是猜谜和检验谜底正确与否的主要依据之一。制谜人在谜面文字中隐含谜底的意思或字，这是谜作者给猜谜人公开的条件，可暗示或提供必要的线索等。因此猜谜人一定要先将谜面文字多重含义搞清楚，然后通过思维上的迅速转换，从而揭示谜底。

谜面文字包括单字，词汇、成语、历史故事、民间传说、诗词歌赋等。这就要求猜谜人具备相应的理解谜面文字内含的基本能力。

谜目

谜目是谜作者为猜谜人指定的猜射范围。它的表现形式常常是“打一字”、“唐诗人”、“成语”等。前文所说传统灯谜的谜目“石人”是指古典名著《红楼梦》人名，由《红楼梦》的别名《石头记》而来。“泊人”是指水泊梁山一百单八人的一个人名，如果是绰号，就标“泊诨”或“泊号”。“五唐”、“七唐”分别指五言唐诗一句和七言唐诗一句。“节令”既不是“节气”也不是“节日”，“节令”是指中秋、端阳、元宵、重阳、除夕等而言。“称谓”就是人们所叫得出的称呼。如大夫、教师、工人，它包括亲属称谓、职务称谓及社会称谓等。“外币冠量”是指数量在外币名称前面(冠)。如十五日元，若数量在后则标“外币带量”。灯谜的谜目说得夸张一些，是小百科的目录，包括十分广泛，字、词、语句，天文地理、古今中外、衣食住行、财政金融、教育环保等等，无所不包，可以这样说，辞海中的分类，在灯谜中都有所反映。有的谜目中还标有数量。如“故事片名二”、“法律名词三”、“民族名称四”等等。这样不仅要求按数量猜出，另外还要将这个谜底的两个或两个以上部分按顺序连缀成完整的意思与谜面扣合，方能显示灯谜的趣味性。如“珠峰映雪”(民族名三)它的正确谜底必须是“高山、满、白”，若是猜“高山族、满族、白族”，就全错了。一是谜目中标“民族名称”，更重要的是谜底中的“族”字在谜面文字没有任何提示，仅隐含着“高山、满、白”的意思，所以只有这唯一的谜底才对。

灯谜谜目所标的猜射范围，可以考察猜射谜人知识面和文化基础知识水平。

谜底

一则谜的谜底在同范围、同数字内有一个。谜底对与否要用谜面文字隐含来检验，它是猜谜人冥思苦索寻求的结果。也可以用“答案”来替代，但绝不是谜面文字的解释。

具体怎么猜灯谜呢？

灯谜有三大体裁，每种体裁有其独特的猜谜方式。

一、会意体

会意体是灯谜中运用最遍的体裁，过去曾有人说过“十谜九会意”，这话是有道理的。它是利用汉字的一字多音、一字多义或一义多字的特点，在谜面文字中隐含谜底或与谜底相近的词语。其中相当多的成分是同义词的相互置换，猜者以此为基本出发点来扩展思维，从而揭示谜底。

当你在一则谜的谜面中看到有个“白”字，如果仅知道“白”是指颜色，那是远远不够的。这就需要迅速地调出你头脑中储存的有关“白”字的内涵。

1、象雪霜一般的颜色，如雪白。

2、与“黑”相对。

3、汉民族传统丧服的颜色。如穿白戴孝。因以“白”为丧事的代称。如“办白事”。

4、纯洁。《汉书匡衡传》：“显洁白之士”。

5、明亮。如白天，白昼。

6、清楚、明白。如真相大白，不白之冤。

7、说及与说相同或相近的意思。如表白、辩白、告白、禀白。与之相同的单音词在谜中被普遍应用。如讲、话、道、表、言、词、云、陈、叙、议、述、论、谈、聊、语、辞等。还特指戏曲中的道白、白口。

8、空无所有，如空白，引申为没有效果或不付代价。如白干、白吃。

9、通“别”。如别字，又称白字。

10、民族名称。白族

11、姓氏

请看有“白”字的谜例：

白内障(二字电脑名词)声卡说说看(北京名胜)白云观只讲内销(四字常言)说不出口白发三千丈(四字常言)说话算数白会计(四字常言)说话算数白云无尽时(四字口语)说个没完空口无凭(四十年代影星)白云结束语(字)皖

会意体谜在灯谜中占相当大的比重，也是传统灯谜的主要表现形式。那时称之为“拢意”，“宽拢”、“大拢”、“浑然拢扣”，区别于字形的变化。也就是说谜面文字与谜底的扣合，全部或大部是从文字意思的隐含展开联想的。

在会意体灯谜中，不完全是统一通用的模式，谜面句式显示出多种法则，称之为“谜法”。包括正面、反面、用典、借代、问答、断读、异读、数字换算等，各具特色。因此猜一则谜，首先把谜面文字的多重内含搞清楚，然后根据谜目指定的范围，进一步考虑其成谜手法，最关键的一条就是别把谜底看成是谜面文字的解释，必须用“别解”的眼光看谜。切记，没有别解就不可能有灯谜。(一)正面会意

要依据谜面文字的隐含，顺其正面意思展开联想、引申，方能寻出谜底或与谜底相近的意思。这种顺向思考即为正面会意。请看下列谜例

1、输氧费(五字口头语)花钱买气受

2、立足首都(三字北京地名)北京站

3、妻子很一般(四字口头语)太太平平

4、出行大吉(二字礼貌用语)走好

5、华夏放异彩(四字国策用语)中国特色

6、一星期就会了(水泊梁山人名)周通

7、说话滴水不漏(北京地名)密云

8、从春到夏雨不停(三字时间用语)下半年

9、到了首都很高兴(btv栏目)北京特快

10、中国象棋执红方(四字礼貌用语)先行一步

11、大树底下好乘凉(四字证件名)绿色护照

12、做对选择题，再作连线题(四字俗语)勾勾搭搭

上列12则正面会意谜，比较好猜。猜谜入门先着手于正面会意，只要解透谜面文字的直接隐含，就可以顺其意摸其底了。(二)反面会意

要依据谜面文字意思反面着手，朝相反的方向进行思维上的扩展、引申，便可寻出谜底或与谜底近似的词语，然后照谜目所指定范围归纳而猜中谜底。谜面正谜底反；谜面反谜底正。请看下列谜例：

1、黑方闲着(二字酒名)白干

2、假了管换(四字常用语)真不容易

3、要言只有物(三字军事设施)防空洞

4、美食无须多(四字烹调用语)味精少许

5、只闻阿谀逢迎声(四字口语)没听说过

6、要倡导百花齐放(成语)别具一格

7、集体票请后入场(四字荣誉称号)先进个人

8、十次车祸九次快(水泊梁山人名)徐宁

9、矮个儿始终在排尾(外国名著)高老头

反面会意谜，在谜面文字中，有比较明显的正反两方面的词或语气。根据这些蛛丝马迹，进一步从其相对的一面引申联想，是最佳的思路。如：上下、好坏、优差、高矮等，都是相对的词组，这一点在日常生活中，也经常遇到。(三)用典会意 “用典”是指在谜面文字中含有典故。

典故：典制和掌故。另一个意思是指诗文中引用的古代故事和有来历、出处的词语。而今在灯谜的谜面文字中引用的典故范围，比传统灯谜要扩大多了。除上述标准外，还包括民间传说、轶事趣闻、野史稗史、古代小说人物、情节、戏剧人物、情节等，诸如此类，可以归在典故之内。这里要具备两方面的条件。一是学识根基厚，二是谙熟谜道。这两点缺一不可。在猜谜人中，思维认识上有一个极大的误区。如猜故事片名，有人便认为必须看过那部片子才能猜到谜底。这是根本不了解灯谜。其实制谜人进行灯谜创作时也不一定知道所猜射词语的实际内含，而只是根据各类名词中那孤零零的几个字，通过对其音、形、义的改造变异，拟出相应的谜面，让人猜。若是都必须实践方能制谜，那么以“宇宙飞船”作谜底，难道制谜人还得登上飞船体验一番不成？就是用那四个字的名词制的谜，所以才叫文义谜，反之也一样。谜底与谜面扣合，只能是别解，与本义毫不相干。

二、增损离合体

所谓“增”就是在谜面文字中提示增加笔划或部首，构成谜底；“损”与“增”正好相反，即谜面文字中暗示，减去部分笔划或部首，构成谜底；“离合”即“分开与组合”，也在谜面文字中说得明确，但不明显。此即谓之“义欲婉而正，辞欲隐而显”。具体到一则谜中，不是这四种方法都得有，而是仅包含

一、两种方法。其中以变动笔划重新组合最为常见。也就是在谜面文字中暗示给猜者，对哪个字进行改变面貌或减去哪部分，可又不是直截了当地告诉猜谜者，必须是隐含得妙、巧，出乎人的预料才称的上是隐语。

猜这类谜的基本条件，较会意体不是一股劲，会意体中那么多方法细则，归根结底猜的是字意。而增损离合体谜，着眼点是字形。不论增损也好，离合也罢，都是在字形上动手术，中心字、方位、加减笔划，离合部首都要从字形入手。谜面文字也给予足够的提示，但这种提示又十分隐蔽，一但捅破之后，又非常简单。因此说这种谜体的谜面文字是很能迷惑猜谜者的。

好，还是让我们通过具体的谜例告诉你猜这类谜的诀窍吧！劳模光荣(打一字)？

这里暂不揭示谜底。谜面四个字，隐含着另一个字，能在20分钟之内猜中此谜，可算是中等射手。这里不是危言怂听，更不是哗众取宠。谜面“劳模光荣”四字，在增损离合体灯谜中能够按谜道讲清楚也就很不简单了。要说明的一点，是从字形方面讲。若按意思去讲，任何人都知道这四个字是什么意思。

谜面四个字，每个字都少不得。首先看“光”字，除去光明、明亮之外还有几种解释呢？光滑、裸露、单、广大、完了。从这五个解释中找出一个解法，能说通“劳模光荣”打一个字，就完成这则谜的猜射了。

中秋节猜灯谜的由来与寓意篇2

灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又即使人增长知识，为人们所喜闻乐见。元宵节或中秋节多有举办灯谜会，颇受人们喜爱。

灯谜这玩意儿在本地毕竟还不是一项很普遍的文艺活动，为使初学者能了解灯谜的基本法则和掌握一些技巧，在灯谜会举办前，斗胆先来介绍一些猜谜方法，但愿能吸引初学者对猜谜发生兴趣，进而得到艺术上的享受。

我国中秋节介绍

中秋之时，也是古代男女踏歌觅偶，追求爱情的良机。古时候，有的待嫁女子扮成嫦娥登台，然后把绣有各种花朵的手帕抛向台下，拾到者如是未婚男子，将手帕还给姑娘，双方若有意，则再以戒指等相赠定情。

我国一些少数民族地区，在中秋夜有“跳月”“闹月”“行月”等习俗，大多与寻偶有关。

猜灯谜的起源篇3

猜灯谜的起源

我国民间有正月十五猜灯谜的习俗。灯谜是我国特有的一种文明高雅的文字游戏，它曲折别致，寓意深刻，猜灯谜既可启发思维，锻炼智力，也可使人增长知识，提高文学修养，历来深受群众喜爱。

我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向，一类是以描写特征为主的事物谜;另一类是以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现出了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格。解放后，在党的`“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

灯谜与谜语的区别

由于谜在分支以前叫做”谜语“。分支以后一支为文义谜即现在的灯谜。一支为事物谜即分支后的谜语。为了区别分支前后的谜语，在学术上，把分支后的谜语(事物谜)称为”民间谜“。”谜语“专指分支前的谜，包括灯谜和民间谜。

为了进一步区分灯谜和谜语，特举几例以便对照。

1、谜底同样是蚕

谜语作法：”一个姑娘真可爱，不吃荤腥吃树叶，成天劳动纺织线，为了别人好穿戴。“把蚕的生活习性用拟人法描写出来。

灯谜作法：”孤帆远影碧空尽。“”蚕“字可分解为”天“、”虫“。”虫“象形远远的孤帆，孤帆在天的尽处，与天相接，天在上，帆(虫)在下，合为”蚕“字，但与蚕的习性、特征毫无关系。

2、谜底同样是”锁“

谜语作法：”为奴舍身看家门，丈夫出门随主人，君子见侬常退去，只怕小人怀侬身。“把锁的特征维妙维肖地描写出来。锁是看家门的，钥匙拟为丈夫，总是跟随主人外出。正人君子看见锁挂在门上，知主人不在就退回去了。而小偷窃贼却要撬锁开门。